Abu Abdallah Muhammad V al-Hasan - Abu Abdallah Muhammad V al-Hasan

Mulay-hacan le hafcide.jpg
Moulay Hasan

Abu Abdallah Muhammad V al-Hasan ( arab . أبو عبد الله محمد الحسن ), często nazywany „Moulay Hasan”, a czasami „mułasami” w pismach XVI wieku, był kalifem Hafsydów z Tunisu w latach 1526-1543.

Walka o sukcesję

Jego ojciec Abu Abdallah Muhammad IV al-Mutawakkil pierwotnie zamierzał, aby jego najstarszy syn został następcą po nim, ale jego żona przekonała go, aby zamiast tego nadał imię Abu Abdallah Muhammad. Zaraz po objęciu władzy Abu Abdallah Muhammad kazał stracić większość swoich braci i innych członków rodziny, chociaż jego brat Rashid zdołał uciec do Algieru, gdzie schronił się u Hayreddina Barbarossy . W 1531 r. Abu Abdallah Muhammad wysłał ambasadę do Sulejmana Wspaniałego , próbując zapewnić otomańskie poparcie przeciwko Hayreddinowi Barbarossie, ale nie spotkała się ona z życzliwym przyjęciem i osmański władca natychmiast nakazał Hayreddinowi zajęcie Tunisu.

Inwazja 1534

Główny artykuł: Podbój Tunisu (1534)

19 sierpnia 1534 r. Barbarossa z flotą zakotwiczył przy La Goulette i ogłosił, że przybył, by przywrócić Rashidowi tron. Gdy tylko mieszkańcy Tunisu dowiedzieli się o tej wiadomości, zaatakowali pałace Abu Abdallaha Muhammada, który ledwo miał czas na ucieczkę. Następnie delegacja notabli udała się do La Goulette, aby przyjąć Rashida, ale Barbarossa wylądował 9000 ludzi, przejął Kasbah i ogłosił Sulejmana Wspaniałego prawowitym władcą Tunisu.

Abu Abdallah Muhammad zwrócił się następnie o pomoc do cesarza Karola V, aby odzyskać tron. Charles, w obawie przed nasileniem ataków Corsair na wybrzeża Hiszpanii i Włoch, wyposażył flotę 400 statków pod dowództwem Andrei Dorii w celu odbicia Tunisu i sam poprowadził kampanię.

Inwazja 1535 roku i zależność od Hiszpanii

Główny artykuł: Podbój Tunisu (1535)

Siły chrześcijańskiej udało się wypędzić Hayreddina i uciekł z powrotem do Algieru. Abu Abdallah Muhammad został przywrócony na tron. Był zobowiązany do podpisania traktatu z dnia 5 sierpnia 1535 r., W którym uznano, że posiadał koronę jako wasala Hiszpanii i zgodził się zapłacić koszty hiszpańskiego garnizonu w La Goulette, a także regularną daninę.

W 1537 r. Wiele tunezyjskich miast, w tym Sousse i Kairouan, zbuntowało się przeciwko Abu Abdallahowi Muhammadowi. Nowy apel do Karola V sprowadził siły z Sycylii, które nie zdołały jednak pokonać buntu. W 1539 r. Nowa flota pod dowództwem Andrei Dorii przywróciła szereg rebeliantów pod panowanie kalifa, w tym Kelibia , Sfax , Sousse i Monastir , gdzie pozostawiono hiszpański garnizon. Gdy tylko ten garnizon został wycofany w 1540 r., Nadmorskie miasta ponownie zbuntowały się i tym razem znalazły się pod ochroną Draguta .

Obalenie i wygnanie

W 1542 roku Abu Abdallah Muhammad wypłynął do Włoch z zamiarem zebrania broni i amunicji. Podczas jego nieobecności zbuntował się jego syn Ahmad , oświadczając, że jego ojciec zamierza zostać chrześcijaninem i przekazać kraj Hiszpanom. Abu Abdallah Muhammad wrócił do Tunisu w towarzystwie najemnika Giovanniego Battisty Lofrediego, ale został schwytany przez Ahmada. Mając wybór między egzekucją a oślepieniem, zdecydował się na oślepienie i udał się na wygnanie.

Po spędzeniu kilku lat w Neapolu i na Sycylii, w 1548 roku Abu Abdallah Muhammad udał się do Augsburga na spotkanie z Karolem V i został również przyjęty przez papieża Pawła III . Zginął podczas nowej wyprawy z Andreą Dorią w celu zdobycia Mahdii w 1549 roku.

Dziedzictwo

Ze względu na swoje barwne życie, powiązania z chrześcijańskimi władcami i pobyt na wygnaniu w Europie, Abu Abdallah Muhammad był dobrze znany europejskim historykom swojego czasu i późniejszych okresów. Opowiadano o nim różne anegdoty, wiele apokryficzne, podkreślające jego moralne słabości. Jego życie zostało opisane w dziełach takich jak The General History Turków przez Richarda Knolles , który opisał go jako „człowieka nienasycona chciwość, pożądanie, horri unstaied | ble Cruelty, znienawidzony zarówno Boga i człowieka; którzy przez zdradę zabili osiemnastu swoich Braci lub co gorsza, okrutnie wypaliły ich oczy, rządzą tak samotnie, że nie zostawił go ani krewnego, ani przyjaciela. "

Knolles również tłumaczone inną pracę, o którym mowa niego Sześć bookes o wspólnym weale przez Jean Bodin , który zapytał: „A dlaczego w naszych czasach Muleasses został wyniesiony z jego Kingdome, i tak stracił majątek, ale dla intemperance? a mimo to był tak utonął w rozkoszy, jak powrót z Germanie, bez nadziei, że cesarz Karol Pięćdziesiąty [h] (do którego był najbardziej zaufany) udzieli mu jakiejkolwiek pomocy i wygnany, ponieważ był poza swoim królem A mimo to wydał sto koron na opatrunek jednego pawia, jak relacjonuje Paulus Ioui ...us ... a jednak takie było rozmyślanie Boga na nim, jak przez to, że przez zjednoczenie synów kazał mu włożyć oczy wydostać się gorącą beczką żelaza, stopniowo wysychając ich humor, a także pozbawioną swej królewskiej kopuły. "

W 1607 lub 1608 roku wystawiono w Londynie sztukę napisaną przez Johna Masona pod tytułem Doskonała tragedia dziewanny Turki i gubernatora Borgiasza Florencji . Tytułowa postać mogła zostać stworzona na podstawie cech, które posiadał historyczny Abu Abdallah Muhammad, ale fabuła nie ma żadnego związku z jego życiem.

Jest namalowany portret „Muleasa Turka”, wykonany przez włoskiego artystę z XVII wieku, który identyfikuje go jako „króla Tunisu”.

Dalsza lektura

Bibliografia