ꞋSąꞌ są językiem - ꞋAreꞌare language
| ꞌSąꞌ są | |
|---|---|
| Areare | |
| Pochodzi z | Wyspy Salomona |
| Region | południowa Malaita , Wyspy Salomona |
Ludzie mówiący w ojczystym języku |
18 000 (1999) |
| Dialekty |
|
| Kody językowe | |
| ISO 639-3 | alu |
| Glottolog | area1240 |
ꞋAreꞌare język jest używany przez ꞌAreꞌare ludzi z południowej części Malaita wyspie, a także w pobliżu South Malaita wyspie i wschodnim brzegu Guadalcanal (w Marau Sound , 60 km od hotelu), w Wyspy Salomona archipelagu. Posługuje się nim około 18 000 osób, co czyni go drugim co do wielkości językiem oceanicznym na Wyspach Salomona po kwara'ae (używanym również na Malaicie). Wskaźnik umiejętności czytania i pisania dla „Areꞌare” wynosi od 30% do 60% dla osób posługujących się pierwszym językiem i 25%-50% dla osób uczących się drugiego języka . Są też przetłumaczone na ten język fragmenty biblijne z lat 1957-2008. „Areꞌare to tylko jeden z siedemdziesięciu jeden języków używanych na Wyspach Salomona. Szacuje się, że istnieje co najmniej siedem dialektów „Are”. Niektóre ze znanych dialektów to Are, Aiaisii, Woo, Iꞌiaa, Tarapaina, Mareho i Marau; jednak źródła pisane na temat różnicy między dialektami są rzadkie; bez pisemnego standardu technicznego. Istnieje niewiele zasobów dotyczących słownictwa języka „Areꞌare”. Pisemny standard nie został jeszcze ustalony, jedynym oficjalnym dokumentem dotyczącym języka jest słownik „Areꞌare” napisany przez Petera Geertsa, który jednak nie wyjaśnia wymowy, systemów dźwiękowych ani gramatyki języka.
Używanie języka i trendy
ꞋAreꞌare są etnicznie Melanezji osób, które miały do 18.000 native speakerów jako z 1999, który był wzrost strome od 9000 native speakerów, które zostały zarejestrowane w 1993 roku przez Johna Houainamo Naitoro. Według spisu przeprowadzonego przez Krajowy Urząd Statystyczny Wysp Salomona, całkowita populacja wysp wzrosła z 285 176 w 1986 r. do 515.870 osób w 2009 r. Jednak język „areꞌare” nie obejmuje całej wyspy. Raczej większość ludności mówiącej jest ograniczona do południowej części wyspy Malaita, a także stolicy Honiara na wyspie Guadalcanal. Prelegenci żyją jako myśliwi i rolnicy. Są oni tradycyjnie ludem religijnym i chociaż obecnie są głównie kulturą chrześcijańską, ꞌPrzywiązują dużą wagę do związku między przodkami a ziemią wokół nich. Uważa się, że miejsca pochówku są blisko spokrewnione zarówno duchowo, jak i pod względem „władzy przodków”. Kultura ludzi „Areꞌare” jest tradycyjnie przekazywana ustnie poprzez mity i inne historie, dlatego trudno jest zapisywać wszystkie aspekty ich wierzeń i języka. Jednak Komitet ds. Tłumaczeń Wairokai podjął kroki w celu ustanowienia pisemnego standardu, który można później wprowadzić do szkolnego programu nauczania „Areꞌare”.
Kultura muzyczna
Areꞌare mieszkańcy Wysp Salomona kładą duży nacisk na muzykę. W rzeczywistości większość ludzi „Są” rozpoznaje co najmniej 20 różnych typów muzycznych. „Are” odnoszą się do instrumentów muzycznych używając leksemu ꞌau , który ma różne znaczenie w zależności od użytego kontekstu. Na poziomie korzeni ꞌau oznacza „bambus”, co kontrastuje z innymi roślinami. Na przykład, kiedy ktoś odnosi się do „drzewa”, używa się słowa ꞌai . Ponieważ znaczenie leksemu au zmienia się w zależności od kontekstu, „au może również oznaczać „instrumenty muzyczne (z bambusa)” w zależności od wykorzystania tego konkretnego produktu. Ponieważ słowa w języku „Are” są tak niejednoznaczne, często może być trudno całkowicie dokładnie przetłumaczyć ich znaczenie.
Fonologia
Inwentarz fonemów języka „Areꞌare” przedstawia poniższa tabela. Konwencje ortograficzne różniące się od notacji IPA podano w nawiasach kątowych.
| Dwuwargowy | Pęcherzykowy | Tylnojęzykowy | glotalna | |
|---|---|---|---|---|
| Nosowy | m | n | ||
| Zwarty wybuchowy | P | T | k | ʔ ⟨ꞌ⟩ |
| Uzyskiwać | ɾ ⟨r⟩ | |||
| Frykatywny | s | h | ||
| W przybliżeniu | w |
Wszystkie zdania zwarte ( p, t, k, ʔ ) są bezdźwięczne i bez przydechu. Poza tym ꞌAreꞌare ma dwa nosy ( m, n ), jeden płyn ( r ), dwie szczeliny ( s, h ) i jedną przybliżoną ( w ). Dwie szczeliny są skontrastowane w minimalnej parze ɾasu 'dym' kontra ɾahu 'być starym'.
Język ꞌAreꞌare ma system pięciu samogłosek, który wykorzystuje litery „i, e, a, u, o”. Długość tych samogłosek jest kontrastowa. Samogłoski długie są oznaczone makronem .
| Z przodu | Centralny | Plecy | |
|---|---|---|---|
| Wysoka | i | ty | |
| Środek | mi | o | |
| Niski | a |
Poniżej przedstawiono minimalne pary do pokazania stanu fonemicznego długości samogłosek:
- isu 'przenieś' vs. i꞉su 'licz, czytaj'
- tete 'kamyk' kontra te꞉te 'matka'
- masika „mały” vs. ma꞉sika „robak”
- oto 'rzut, włócznia' kontra o꞉to 'spotkać się'
- ꞌuta „co” kontra u꞉tə „deszcz”
Struktura gramatyczna
Kategorie leksykalne
Ponieważ „są” kategorie leksykalne nie są rozróżniane morfologicznie, położenie słowa w zdaniu jest konieczne do określenia ich funkcji w zdaniu. Na przykład rzeczownik raeꞌareha 'wyuczona wiedza' jest oparty na rdzeniu czasownika rae-ꞌare 'być wiedzą', ale poszczególne składniki rae i ꞌare mogą funkcjonować jako oddzielne leksemy, oznaczające odpowiednio 'wiedzieć' i 'rzecz'.
Czasowniki
Czasowniki w języku „Are” nie wykazują zgodności z podmiotem i zamiast fleksji werbalnej, do wyrażania czasu używa się cząstek przedwerbalnych. Temat jest zwykle wyrażany przez frazę rzeczownikową i niezależny zaimek, po którym mogą występować znaczniki tematu; który jest formą niezależną, a nie przedrostkiem słownym.
Oto trzy kategorie, które odróżniają czasowniki:
- Ściśle nieprzechodni
- Ściśle przechodnie
- Ambiprzechodni
Napięty
Badania przeprowadzone przez Katerinę Naitoro wykazały, że język „Areꞌare” ma podstawowe rozróżnienie na czasy przyszłościowe i nieprzyszłe. Tense służy do powiązania sytuacji z określonym punktem w czasie, aby rozpoznać następującą strukturę. Czas przyszły jest zaznaczony we wszystkich typach predykatów, ale nieprzyszły nie jest zaznaczony. Zdania niewerbalne mogą być używane w przyszłości, ale nie w przyszłości.
Istnieje również rozróżnienie nieprzyszłe i przyszłe w negacji. To, co nieprzyszłe jest negowane przez przedwerbalną cząstkę ma , podczas gdy cząstka si służy do przyszłej negacji. Przykładem tego jest wyrażenie Na=ma ma'asu, które oznacza „nie spałem”. Ale w zwrocie Na=si ma'asu, ma jest zastąpione przez si, co teraz zmienia znaczenie na "nie będę spał". Ponadto aktywne i statyczne predykaty werbalne będą miały pozytywną przyszłość, którą wyznacza przedwerbalna cząstka ka rao. Na przykład wyrażenie Na ma'asu oznacza „spałem”. Jednak podobne wyrażenie Na=ka rao ma'asu tłumaczy się jako „Będę spał”.
Rzeczowniki
ꞌAreꞌare rzeczowniki nie różnią się strukturą, więc często forma wyrazu funkcjonuje jako rzeczownik lub czasownik.
Rzeczowniki w języku ꞌAreꞌare dzielą się na następujące kategorie:
- Rzeczowniki pospolite i własne
- Liczenie i rzeczowniki masowe
- Rzeczowniki posiadane bezpośrednio i pośrednio
W języku ꞌareꞌare rzeczowniki własne składają się z imion osobistych i nazw miejscowości, podczas gdy podgrupa rzeczowników pospolitych składa się ze słów, które odnoszą się do lokalizacji, budynków i cech geograficznych.
Zaimki
Język „Areꞌare” wykorzystuje szereg zaimków osobowych, dzierżawczych i względnych w odniesieniu zarówno do obiektów nieożywionych, jak i ożywionych. Zaimki te wyróżniają się również liczbą pojedynczą, podwójną i mnogą. Zaimki w liczbie podwójnej i mnogiej rozróżniają kategorie inkluzywne i wykluczające. Zaimki inkluzywne obejmą adresata w grupie, podczas gdy zaimki wyłączne odnoszą się tylko do mówiącego.
Bibliografia
- Naitoro, Kateřina (2013). Gramatyka szkicu ꞌAreꞌare: system dźwiękowy i składnia morfologiczna (praca magisterska). Uniwersytet Canterbury. hdl : 10092/8085 .