Zazas - Zazas
Ogólna populacja | |
---|---|
2 do 3 milionów | |
Regiony o znaczących populacjach | |
Diaspora turecka : Ok. 300 000 Australia , Austria , Belgia , Francja , Niemcy , Holandia , Szwecja , Szwajcaria , Wielka Brytania , Stany Zjednoczone | |
Języki | |
Zaza , Kurmanji kurdyjski i turecki | |
Religia | |
Głównie Shafi'i szkoła z sunnickiego islamu i mniejszości Alewici i Hanafism |
Zazas (znany również jako Kird , Kirmanc lub Dimili ) są ludzie we wschodniej Turcji , którzy tradycyjnie nie mówi tym językiem Zaza . Ich serce składa się z prowincji Tunceli i Bingöl oraz części prowincji Elazığ , Erzincan i Diyarbakır . Zazas ogólnie uważają się za Kurdów i są często określani przez uczonych jako Zaza Kurdowie.
Etymologia i nazewnictwo
Według Encyclopædia Iranica endonym Dimlī lub Dīmla pochodzi od Daylam regionu w północnym Iranie, i pojawia się w ormiańskich zapisów historycznych jak delmik , dlmik , która została zaproponowana do pochodzić z Bliskiego Irańskiej * dēlmīk oznaczającego Daylamite . Wśród sąsiadów ludzie znani są głównie jako Zāzā, co oznaczało „ jąkała się ” i było używane jako pejoratyw . Hadank i Mckenzie przypisują względną obfitość sybilantów i afrykanów w języku Zaza, aby wyjaśnić etymologię semantyczną nazwy. Zazas są również nazywane duzhik (od nazwy świętej góry), charktsi (pochodzenie tej nazwy jest nieznane) lub qizilbash .
Historia
Początki i wczesna historia
Dowody lingwistyczne umieścić Urheimat języka Zaza do północnego Iranu, zwłaszcza w okolicach południowego Kaspijskiego regionie ze względu na podobieństwa między Zaza, Tałyskiej i języków Mazanderani . Etymologia endonimu Dimlī i historyczne zapisy migracji z Daylam do Centralnej Anatolii w źródłach ormiańskich są również cytowane jako dowód pochodzenia Daylamite ludu Zaza. Naukowcy sugerują, że to wydarzenie migracji miało miejsce w X do XII wieku naszej ery. Jednak badania z 2005 r. nie popierają teorii północnej Iranu i raczej proponuje bliższe powiązanie między Kurdami i osobami mówiącymi zaza w porównaniu z populacjami północnego Iranu.
Kurmanji -speaking Kurdowie i Zazas od wieków żyli w tych samych miejscach w Anatolii . Arakelova twierdzi, że Zazas nie twierdził odrębnej tożsamości etnicznej od Kurdów i był uważany za część Kurdów przez osoby postronne w historii, mimo że „mają odrębną tożsamość narodową i świadomość etniczną”.
Tradycja minstreli Zaza sięga średniowiecza; gdzie posługujący się zazą bardowie komponowali zarówno w swoim języku ojczystym, jak i po turecku.
Okres nowożytny
Najwcześniejsze zachowane dzieła literackie w języku zaza to dwa wiersze o identycznych tytułach, Mawlūd , pochodzące z końca XIX i początku XX wieku.
W latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku Zazas odegrali kluczową rolę we wzroście kurdyjskiego nacjonalizmu wraz ze swoimi rebeliami przeciwko Imperium Osmańskiemu, a później Republice Turcji . Zazas brał udział w buncie Koçgiri w 1920 r., a podczas buntu szejka Saida w 1925 r. Zaza Sheikh Said i jego zwolennicy zbuntowali się przeciwko nowo utworzonej Republice z powodu jej tureckiej nacjonalistycznej i świeckiej ideologii. Wielu Zazas następnie dołączyło do mówiącego po Kurmanji kurdyjskiego nacjonalistycznego Xoybûn , Towarzystwa na rzecz Powstania Kurdystanu i innych ruchów, gdzie często zyskiwali na znaczeniu.
W 1937 roku podczas buntu Dersimów Zazas ponownie zbuntował się przeciwko Turkom. Tym razem bunt był kierowany przez Seyida Rizę i zakończył się masakrą tysięcy mówiących po Kurmandżi Kurdów i cywilów Zaza, podczas gdy wielu zostało wewnętrznie przesiedlonych z powodu konfliktu.
Sakine Cansız , Zaza z Tunceli, była członkiem-założycielem Partii Pracujących Kurdystanu (PKK) i jak wielu Zazas dołączyła do rebeliantów, w tym do promimentu Besê Hozat .
Po tureckim zamachu stanu w 1980 r. wiele mniejszości intelektualnych, w tym Zazas, wyemigrowało z Turcji do Europy , Australii i Stanów Zjednoczonych .
Demografia i rozmieszczenie geograficzne
Dokładna liczba Zaza jest nieznana ze względu na brak aktualnych i obszernych danych spisowych. Ostatni spis ludności w Turcji odbył się w 1965 r., w którym 150 644 osób zaznaczyło zaza jako swój pierwszy język i 112 701 jako drugi język. Nowsze dane z 2005 roku sugerują, że populacja mówiąca w języku Zaza waha się od około 2 do 4 milionów.
Według badania z 2015 r., w którym zbadano demografię ludności w wieku głosowania na zamieszkanych przez Kurdów obszarach w Turcji ( regiony statystyczne północno-wschodnie , środkowo-wschodnie i południowo-wschodniej Anatolii , n= 1918) % 12,8 osób etnicznie zidentyfikowanych jako Zaza, co sprawiło, że Zaza największą po kurdyjską tożsamość etniczną (73%) w regionie. Osoby mówiące zaza były liczniejsze (15%) w porównaniu z osobami, które identyfikują się z tożsamością etniczną Zaza, co pokazuje, że niektórzy mówiący zaza identyfikowali się jako inne narodowości, głównie Kurdowie.
Po tureckim zamachu stanu w 1980 r. wiele mniejszości intelektualnych, w tym Zazas, wyemigrowało z Turcji do Europy , Australii i Stanów Zjednoczonych . Największa część diaspory Zaza znajduje się w Europie, głównie w Niemczech.
Kultura
Język
Zaza jest rodowy język ludzi Zaza i należy do gałęzi Zaza-Gorani z języków irańskich . Mówi się nim na wschodzie współczesnej Turcji , z około 2 do 3 milionami użytkowników. Istnieje podział na Zazę Północną i Południową, zwłaszcza w inwentarzu fonologicznym, ale Zaza jako całość tworzy kontinuum dialektowe, bez żadnego uznanego standardu.
Badanie opublikowane w 2015 r., w którym przeanalizowano demograficznie dorosłych w wieku głosowania w zamieszkanych przez Kurdów regionach Turcji (z wyłączeniem diaspory) wykazało, że 96,2% osób, które zidentyfikowały się jako zaza, ale nie jako kurdyjski, mówiło zazaki jako swoim językiem ojczystym . Wręcz przeciwnie, tylko 58,4% ankietowanych osób Zaza zadeklarowało, że ich podstawowym językiem ojczystym jest zazaki, a turecki był drugim najpopularniejszym językiem domowym, a 38,3% Zazas mówi nim w swoich domach. 1,9% ankietowanych osób, które zidentyfikowały się jako Zaza, stwierdziło, że ich językiem ojczystym jest kurdyjski. Około 1,4% osób należących do kurdyjskiej tożsamości etnicznej również używało zazaki jako języka ojczystego. Jeśli chodzi o alewitów, które były analizowane oddzielnie, ok. 70% mówiło zazaki, ale turecki (70%) był dominującym językiem domowym. Ziflioğlu twierdzi, że wielu Zaza mówi tylko w języku kurmandżim .
Pierwsze pisemne wypowiedzi w języku zaza zostały opracowane przez językoznawcę Petera Lercha w 1850 r. Dwa inne ważne dokumenty to pisma religijne Ehmedê Xasi z 1898 r. i Osmana Efendîyo Babij ; obie te prace zostały napisane pismem arabskim . Państwowe pokazy TRT Kurdî odbywają się w Zazie. W latach 80. język zaza stał się popularny wśród diaspory Zaza, a następnie pojawiły się publikacje w Zaza w Turcji.
Religia
Głównie Zazas wyznają islam sunnicki . Według badania z 2015 r., w którym zbadano dorosłych w wieku głosowania ze wschodniej i południowej Anatolii, 75,4% osób, które stwierdziły, że są etnicznie Zazas, należało do szkoły islamu Shafiʽi , podobnej do grup kurdyjskich, ale w przeciwieństwie do lokalnych tureckich i Arabowie, którzy byli w większości Hanafi . Wśród ludu Zaza wyznawcy Shafi'i to głównie Naqshbandi .
Alewizm jest drugą co do wielkości sektą islamską wśród Zazas z 14,8% wyznającymi go, a Zazas miał zdecydowanie najwyższy odsetek alewitów wśród jakiejkolwiek grupy, za nim plasują się Turcy (5,4%) i Kurdowie (3,1%). Doniesiono również, że około 70% alewitów mówiło ojczystym językiem zazaki. Zaza Alewici mieszkają głównie w prowincji Tunceli . Hanafizm, który jest największą szkołą islamską zarówno w Turcji, jak i wśród Turków i Arabów w regionie, wyznaje 9,8% ludności Zaza. Historycznie w Gerger istniała niewielka populacja chrześcijańskich Zaza .
Tożsamość
Według Kehl-Bodrogi i Arakelova Zazas nigdy nie twierdził, że istnieje odrębny od Kurdów i w dużej mierze uważa się za Kurdów. Niektórzy badacze uważają je jednak za odrębną grupę etniczną i tak ją traktują w swojej pracy naukowej.
Według ogólnopolskiego badania przeprowadzonego przez KONDA Research and Consultancy w 2019 r. około 1,5% populacji określa „Zazę” jako swoją tożsamość etniczną , tworząc w ten sposób czwartą co do wielkości tożsamość etniczną w kraju. Według sondażu z 2015 roku przeprowadzonego w tureckim Kurdystanie wśród dorosłych w wieku głosowania, większość osób mówiących zazaki etnicznie identyfikuje się jako „Zaza”, w przeciwieństwie do innych opcji, takich jak kurdyjski, turecki i arabski.
Wielu polityków Zaza można również znaleźć w bratnich partiach kurdyjskich Ludowej Partii Demokratycznej (HDP) i Partii Regionów Demokratycznych (DBP), takich jak Selahattin Demirtaş , Aysel Tuğluk , Ayla Akat Ata i Gültan Kışanak . Z drugiej strony, wśród Zazas, którzy publicznie oświadczyli, że nie uważają się za Kurdów, jest Hüseyin Aygün , polityk CHP z Tunceli. Zwłaszcza w ostatnich latach stowarzyszenia językowe i kulturowe Zaza stały się szeroko rozpowszechnione, utworzenie Federacji Stowarzyszeń Zaza i utworzenie Partii Czasu Demokracji zaczęły bardziej przybierać tożsamość Zaza.
Polityka
Politycznie, Zazas należący do alewizmu i sunnizmu generalnie mają bardzo różne poglądy od siebie. Od wyborów w 2002 r. sunnici Zazas głosowali głównie na rządzącą Partię Sprawiedliwości i Rozwoju zarówno na szczeblu krajowym, jak i lokalnym, tymczasem Alevi Zazas wykazali szerokie poparcie dla partii lewicowych lub zorientowanych na Kurdów, a mianowicie HDP i CHP. W wyborach prezydenckich sunnici Zazas głosowali na Recepa Tayyipa Erdoğana , w przeciwieństwie do alewitów, którzy w większości popierali kandydata HDP, Selahattina Demirtaşa. Tunceli z większością alewitów jest jedyną prowincją w Turcji, która kiedykolwiek wybrała burmistrza należącego do Komunistycznej Partii Turcji .
Pierwsza w historii Turcji partia polityczna zorientowana na Zaza powstała w 2017 roku pod nazwą „Partia Ludowa Zaza”, a później zmieniła nazwę na Partia Czasu Demokracji (turecki: Demokrasi Zamanı Partisi ) ze względu na ograniczenia prawne dotyczące partii etnicznych.
Zaza nacjonalizm
Nacjonalizm Zaza to ideologia, która wspiera zachowanie ludu Zaza między Turkami i Kurdami w Turcji. Turecki nacjonalista Hasan poprawkowego Tankut zaproponowany w 1961 roku do utworzenia korytarza między Zaza-głośników i Kurmanji -speakers przyśpieszyć Turkification . W niektórych przypadkach w diasporze Zazas zwrócił się ku tej ideologii z powodu bardziej widocznych różnic między nimi a mówcami Kurmanji. Nacjonalizm Zaza został dodatkowo wzmocniony, gdy Turcja porzuciła politykę asymilacji, co sprawiło, że niektórzy Zaza zaczęli uważać się za odrębną grupę etniczną. W diasporze niektórzy Zaza zwrócili się ku nacjonalizmowi zaza w bardziej swobodnym europejskim klimacie politycznym. Na ten temat Ebubekir Pamukchu , założyciel ruchu narodowego Zaza, stwierdził: „Od tego momentu stałem się Zaza”. Nacjonaliści Zaza obawiają się wpływów tureckich i kurdyjskich i dążą do ochrony kultury i języka Zaza, zamiast szukać jakiejkolwiek autonomii w Turcji.
Według badacza Ahmeta Kasımoğlu, nacjonalizm Zaza jest turecką i ormiańską próbą podzielenia Kurdów.
Genetyka
W badaniu z 2005 r. zbadano genetycznie trzy różne grupy osób posługujących się zaza (n=27) i kurmandżim w Turcji oraz posługujących się kurmandżim w Gruzji . W badaniu przeanalizowano sekwencje mtDNA HV1, jedenaście bi-allelicznych markerów chromosomu Y i 9 loci Y-STR w celu zbadania pokrewieństwa między tymi grupami mówiącymi po irańsku. Zgodnie z badaniem wśród mówców Zaza zidentyfikowano 8 różnych haplogrup Y-DNA ; Najbardziej rozpowszechnione są I* (33,3%), R1a1a (25,9%), E* (11,1%) i R1* (11,1%). Haplogrupy P1 i J2 , które okazały się przeważać wśród różnych populacji kurdyjskich, były nieobecne u osób mówiących w Zaza. Dane dotyczące chromosomu Y wykazały nieco inne wzorce, co wskazuje na pewien wpływ geografii. Według danych Y-DNA osoby posługujące się językiem kurmandżim i językiem zaza w Turcji, które są geograficznymi sąsiadami, są bliżej siebie w porównaniu z Kurdami gruzińskimi i turkmeńskimi.
Dane MtDNA wskazują na bliskie związki między grupami mówiącymi zaza z Turcji a Kurdami z Gruzji, Iranu i wschodniej Turcji, tymczasem badani użytkownicy kurmandżi w Turcji i Turkmenistanie różnili się od tych grup i od siebie nawzajem po matce. Stwierdzono również, że sąsiedzi geograficzni Zazas z Kaukazu Południowego są podobni pod względem wyników mtDNA. Stwierdzono, że nie ma wyraźnego wzorca geograficznego czy językowego dotyczącego matrylinearnego pochodzenia badanych irańskojęzycznych.
Innym zjawiskiem stwierdzonym w badaniach było to, że Zazas są bliżsi grupom kurdyjskim (matrylinearnie południowym Kaukaziom, patrylinearnie mówiącym w języku kurmandżim w Turcji), a nie ludom północnego Iranu , gdzie przypuszczano , że starożytny język zaza był używany przed jego rozprzestrzenieniem się w Anatolii . Stwierdzono również, że „dowody genetyczne oczywiście nie wykluczają północnego pochodzenia irańskiego samego języka zazaki”.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Arakelova, Victoria (1999), "Ludzie Zaza jako nowy czynnik etniczno -polityczny w regionie", Iran i Kaukaz , 3/4 : 397-408, doi : 10.1163/15738499X00335 , JSTOR 4030804
- Asatrian, Garnik (1995), „Dimli” , Iranica Online , pobrane 7 czerwca 2020 r.
- Barry, Maximilien-Étienne-Émile (1881), Maximilien-Étienne-Émile Barry, Mission scientifique pana Ernesta Chantre sous-directeur du Muséum de Lyon dans la Haute Mésopotamie, le Kurdystan et le Caucase: 2018.R.23-38 Kurdes Zazas, Diarbékir (Kurdystan) (w języku angielskim i francuskim), Getty Research Institute , hdl : 10020/cifa2018r23 , pobrane 14 listopada 2020 r.
- Bozdağ, Cem; Üngör, Uğur (2011), Zazas i zazaki , Zazaki.de , pobrane 7 czerwca 2020
- Cengiz, Orhan Kemal (2011), „Czy Kurdowie mogą polegać na państwie tureckim?” , Today's Zaman , zarchiwizowane z oryginału w dniu 29 listopada 2014 , pobrane 27 kwietnia 2015
- Dündar, Fuat (2000), Türkiye Nüfus Sayımlarında Azınlıklar (w języku tureckim), Chiviyazıları Yayınevi, ISBN 9758086774
- Endangered Language Alliance, „Zaza” , elalliance.org , pobrane 7 czerwca 2020 r.
- Gippert, Jost (1999), Iranische Sprachen / Iranian Languages , Thesaurus Indogermanischer Text- und Sprachmaterialien (TITUS) , pobrane 7 czerwca 2020
- Haber Türk (2013), Meclis'e sıçrayan polemi (po turecku) , pobrane 19 lutego 2016
- Haber Vaktim (2011), Kürt değilim Türkmenim (w języku tureckim), zarchiwizowane z oryginału w dniu 11 września 2013 r. , pobrane 7 czerwca 2020 r.
- Hürriyet (2013), Bese Hozat'ın annesi: Kızım gelirse 7 kurban keseceğim (po turecku) , pobrane 7 czerwca 2020
-
Kalafat, Yasar (1996). „Anadolu Türk Halk Sufizmi: Zazalar” (PDF) (w języku tureckim). Ankara : Dinler Tarihi Derneği Yayınları . Źródło 7 czerwca 2020 . Cytowanie dziennika wymaga
|journal=
( pomoc ) - Kasımoğlu, Ahmet (2012), „Xoybûn de cayê Kirdan” (PDF) , II. Uluslararası Zaza Tarihi Ve Kültürü Sempozyumu (w Zazaki), Bingöl Üniversitesi Yayınları: 654-676
- Kaya, Mehmed S. (2009), Kurdowie Zaza w Turcji: mniejszość Bliskiego Wschodu w zglobalizowanym społeczeństwie , Londyn: Tauris Academic Studies, ISBN 9781845118754
- Kausen, Ernst (2006), Zaza (PDF) (w języku niemieckim) , pobrane 7 czerwca 2020
- Kehl-Bodrogi; Wydra-Beaujean; Kellner-Heikele (1997), Synkretyczne wspólnoty religijne na Bliskim Wschodzie: zebrane dokumenty międzynarodowego sympozjum „Alewizm w Turcji i porównywalne synkretyczne wspólnoty religijne na Bliskim Wschodzie w przeszłości i teraźniejszości”, Berlin, 14-17 kwietnia 1995 r. , Leiden : Brill Publishing , ISBN 9789004108615
- Kehl-Bodrogi, Krisztina (październik 1999), "Kurds, Turks, or a People in your own Right? Competing Collective Identities Among the Zazas", The Muslim World , 89 (3-4): 439-454, doi : 10.1111/ j.1478-1913.1999.tb02757.x
- Keskin, Mesut (2015), Zaza Dili (język Zaza) (PDF) (w języku tureckim), 1 , Bingöl : Bingöl Üniversitesi Yaşayan Diller Enstitüsü Dergisi , pobrane 7 czerwca 2020
- Köhler, herausgegeben von Bärbel (1998), Religion und Wahrheit: religionsgeschichtliche Studien: Festschrift für Gernot Wiessner zum 65. Geburtstag , Wiesbaden: Harrassowitz, s. 385-399, ISBN 978-3447039758
- Lezgîn, Roşan (2010), „Wśród społecznych grup kurdyjskich – Ogólne spojrzenie na Zazas” , Zazaki.net , pobrane 7 czerwca 2020
- Malmîsanij, Mehemed (1996), Kırd, Kırmanc, Dımıli veya Zaza Kürtleri (w języku tureckim i zazaki), Deng, s. 1-43 , pobrane 7 czerwca 2020
- Milliyet (2013), Sakine Cansız Zazaca ağıtlarla toprağa verildi (po turecku) , pobrane 7 czerwca 2020
- Mosaki, Nodar (14 marca 2012), Zazas: kurdyjska grupa etniczna czy osobni ludzie? , zazaki.net , pobrane 7 czerwca 2020
- Nasidze, Iwan; Quinque, Dominik; Ozturk, Murat; Bendukidze, Nina; Stoneking, Mark (2005), „MtDNA and Y-chromosome Variation in Kurdish Groups”, Annals of Human Genetics , 69 (4): 401–412, doi : 10.1046/j.1529-8817.2005.00174.x , ISSN 0003- 4800 , PMID 15996169 , S2CID 23771698
- Özoğlu, Hakan (2004), kurdyjscy notable i państwo osmańskie: ewoluujące tożsamości, konkurencyjne lojalność i przesuwanie granic , Albany: State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-5993-5
- Postgate (2007), Języki Iraku, starożytne i współczesne. (PDF) , Cambridge : Brytyjska Szkoła Archeologii w Iraku , ISBN 978-0-903472-21-0, pobrano 20 maja 2019 r.
- Taylor, JG (1865), „Podróże w Kurdystanie, z zawiadomieniami o źródłach wschodniego i zachodniego Tygrysu oraz starożytnych ruin w ich sąsiedztwie”, Journal of the Royal Geographical Society of London , 35 : 21-58, doi : 10.2307 /3698077 , JSTOR 3698077
- van Bruinessen, Martin (1989), Tożsamość etniczna Kurdów w Turcji , s. 613-621
- Werner, Eberhard (2012), „Rozważania o religiach ludu Zaza” (PDF) , II. Uluslararası Zaza Tarihi Ve Kültürü Sempozyumu (w Zazaki), Bingöl Üniversitesi Yayınları , pobrane 7 czerwca 2020 r.
- Ziflioğlu, Vercihan (23 maja 2011), turecka Zaza przygotowująca wysiłki na rzecz uznania praw , Stambuł , Hürriyet Daily News , zarchiwizowane z oryginału w dniu 22 czerwca 2015 , pobrane 7 czerwca 2020
Dalsza lektura
- I. Międzynarodowe Sympozjum Języka Zaza (2011)
- II. Międzynarodowe Sympozjum Historii i Kultury Zazy (2012)
- Arakelova, Wiktoria (2020). „Uwaga na temat kultu drzewa w wierzeniach ludowych Zaza”. Iran i Kaukaz . 24 (4): 404–407. doi : 10.1163/1573384X-20200406 .
- „Język, religia i rozmieszczenie mówców Zazaki” (PDF) . Sevda Arslan, Uniwersytet Notre Dame , USA . Journal of Ethnic and Cultural Studies, suppl. Wydanie specjalne: diaspora kurdyjska; Stambuł tom. 6, Iss. 2 (sierpień 2019): 11-22. Zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 2020-02-09.
- Faruk İremet, „ Zonê Ma Zazaki ” ( Dilimiz Zazaca ), ( Nasz język Zaza i Zazas
- Czy ludobójstwo miało miejsce w regionie Dersim w Turcji w 1938 roku? ÖI Boztas - Strassler Centrum Badań nad Holokaustem i Ludobójstwem, 2015 - academia.edu
- Munzur Çem, „Kirmanjki (Zazaki) mówiący o Kurdach i ich tożsamości etnicznej” . Instytut Kirmanckiego (Zazaki)