Międzynarodowa Partia Młodzieży - Youth International Party

Międzynarodowa Partia Młodzieży
Lider Brak ( Pigasus używany jako symboliczny przywódca)
Założony 31 grudnia 1967 (jako Yippies) ( 1967-12-31 )
Siedziba Nowy Jork
Gazeta Obalenie
linii młodzieżowej Yipster Times Youth International Party
Ideologia Nieoficjalny
libertariański socjalizm
Anarchokomunizm
Zielony anarchizm
Wolna miłość
Stanowisko polityczne Post-lewo (nieoficjalny)
Zabarwienie Czarny, zielony, czerwony
Flaga partii
Flaga Yippies.svg
Strona internetowa
młodzieżinternationalparty .org

Youth International Party (YIP) , której członkowie byli powszechnie nazywane Yippies , amerykański młodzieży zorientowanych radykalny i kontrkultury rewolucyjny odłam z wolności słowa i antywojennych ruchów z końca 1960 roku. Został założony 31 grudnia 1967 roku. Wykorzystywali teatralne gesty, by kpić ze społecznego status quo , takie jak wysuwanie świni („ Pigasus the Immortal ”) jako kandydata na prezydenta Stanów Zjednoczonych w 1968 roku. wysoce teatralny, antyautorytarny i anarchistyczny ruch młodzieżowy „polityki symbolicznej”.

Ponieważ byli dobrze znani z teatru ulicznego i wybryków o tematyce politycznej , byli albo ignorowani, albo potępiani przez wielu "starej szkoły" lewicy politycznej . Według ABC News „Grupa była znana z dowcipów z teatru ulicznego i była kiedyś określana jako„ Marksiści Groucho ”.

Tło

Yippies nie mieli formalnego członkostwa ani hierarchii. Została założona przez Abbie i Anitę Hoffman , Jerry'ego Rubina , Nancy Kurshan i Paula Krassnera na spotkaniu w nowojorskim mieszkaniu Hoffmanów 31 grudnia 1967 roku. „Gdyby prasa stworzyła „ hipisa ”, czy my pięciu nie moglibyśmy wykluć „yippie”? napisała Abbie Hoffman.

Inni aktywiści związani z Yippies to Stew Albert , Judy Gumbo , Ed Sanders , Robin Morgan , Phil Ochs , Robert M. Ockene , William Kunstler , Jonah Raskin , Steve Conliff , Jerome Washington, John Sinclair , Jim Retherford, Dana Beal , Betty. Zaria) Andrew, Joanee Freedom, Danny Boyle, Ben Masel , Tom Forcade , Paul Watson , David Peel , Wavy Sos , Aron Kay, Tuli Kupferberg , Jill Johnston , Daisy Deadhead, Leatrice Urbanowicz, Bob Fass , Mayer Vishner, Alice Torbush, Judy Lampe, Walli Leff, Patrick K. Kroupa , Steve DeAngelo , Dean Tuckerman, Dennis Peron , Jim Fouratt , John Penley , Pete Wagner i Brenton Lengel.

Na demonstracjach antywojennych często widywano flagę Yippie. Flaga miała czarne tło z pięcioramienną czerwoną gwiazdą pośrodku i nałożonym na nią zielonym liściem konopi . Zapytany o flagę Yippie, anonimowy Yippie, zidentyfikowany tylko jako „Jung”, powiedział The New York Times, że „Czarny oznacza anarchię. Czerwona gwiazda jest dla naszego pięciopunktowego programu . ekologicznie ukamienowane bez zanieczyszczania środowiska." Ta flaga jest również wspomniana w Hoffman's Steal This Book .

Abbie Hoffman i Jerry Rubin stali się najbardziej znanymi Yippies – i autorami bestsellerów – po części dzięki rozgłosowi wokół pięciomiesięcznego procesu Chicago Seven Conspiracy w 1969 roku. Obaj użyli wyrażenia „ideologia to choroba mózgu”, aby oddzielić Yippies od głównego nurtu partie polityczne, które grały zgodnie z zasadami. Hoffman i Rubin byli prawdopodobnie najbardziej barwnymi z siedmiu oskarżonych oskarżonych o kryminalny spisek i podżeganie do zamieszek na Narodowej Konwencji Demokratów w sierpniu 1968 roku . Hoffman i Rubin wykorzystali proces jako platformę do wybryków Yippie – w pewnym momencie pojawili się w sądzie ubrani w togi sądowe.

Początki

Plakat YIP reklamujący Festiwal Życia z 1968 roku .

Termin Yippie został wymyślony przez Krassner, a także Abbie i Anitę Hoffman, w sylwestra 1967 roku. Paul Krassner napisał w artykule ze stycznia 2007 w Los Angeles Times :

Potrzebowaliśmy nazwy, która oznaczałaby radykalizację hippisów, a ja wymyśliłem Yippie jako etykietę dla istniejącego już zjawiska, organicznej koalicji psychodelicznych hippisów i działaczy politycznych. W procesie wzajemnego zapłodnienia na demonstracjach antywojennych uświadomiliśmy sobie, że istnieje liniowy związek między wsadzaniem dzieci do więzienia za palenie trawki w tym kraju a spaleniem ich na śmierć napalmem po drugiej stronie planety.

Anita Hoffman lubiła to słowo, ale uważała, że The New York Times i inne „ciężkie typy” potrzebują bardziej formalnej nazwy, aby poważnie potraktować ruch. Tego samego wieczoru wymyśliła Międzynarodową Partię Młodzieży, ponieważ symbolizowała ruch i zapewniała dobrą grę słów.

Wraz z nazwą Youth International Party, organizacja była również nazywana po prostu Yippie!, jak w okrzyku radości (z wykrzyknikiem wyrażającym radość). - Co znaczy Yippie!? napisała Abbie Hoffman. „Energia – zabawa – zaciekłość – wykrzyknik!”

Pierwsza konferencja prasowa

Yippies zorganizowali swoją pierwszą konferencję prasową w Nowym Jorku w hotelu Americana 17 marca 1968, pięć miesięcy przed Narodową Konwencją Demokratów w Chicago w sierpniu 1968 roku . Judy Collins zaśpiewała na konferencji prasowej. Chicago Sun-Times doniósł o artykule zatytułowanym: „! Yipes W Yippies idą”

Koncepcja Nowego Narodu

Koncepcja Yippie „Nowy Naród” zakładała tworzenie alternatywnych instytucji kontrkulturowych: spółdzielnie żywnościowe ; podziemne gazety i ziny ; bezpłatne kliniki i grupy wsparcia ; kolektywy artystyczne ; potlacze , „swap-meet” i darmowe sklepy ; rolnictwo ekologiczne / permakultura ; pirackie radio , nagrywanie bootlegowe i telewizja publiczna ; kucanie ; bezpłatne szkoły ; itd. Yippies wierzyli, że te spółdzielcze instytucje i zradykalizowana kultura hipisowska będą się rozprzestrzeniać, dopóki nie zastąpią istniejącego systemu. Wiele z tych pomysłów/praktyk pochodziło od innych (nakładających się i mieszających) grup kontrkulturowych, takich jak Diggers , San Francisco Mime Troupe , Merry Pranksters / Deadheads , Hog Farm , The Rainbow Family , Esalen Institute , Peace and Freedom Party , White Panther Party i The Farm . W obrębie tych grup i Yippies było dużo nakładania się na siebie, interakcji społecznych i zapylenia krzyżowego, więc było dużo krzyżujących się członków, a także podobne wpływy i intencje.

„Jesteśmy narodem. Jesteśmy nowym narodem” — powiedział YIP w oświadczeniu New Nation o rozkwitającym ruchu hippisowskim . „Chcemy, aby wszyscy kontrolowali swoje życie i troszczyli się o siebie nawzajem… Nie możemy tolerować postaw, instytucji i maszyn, których celem jest niszczenie życia, gromadzenie zysków”.

Celem był zdecentralizowany, kolektywny, anarchistyczny naród zakorzeniony w bezgranicznej kontrkulturze hipisowskiej i jej komunalnym etosie. Abbie Hoffman napisała:

Nie pokonamy Ameryki organizując partię polityczną. Zrobimy to budując nowy naród – naród tak surowy jak liść marihuany.

Flaga „nowego narodu” składała się z czarnego tła z czerwoną pięcioramienną gwiazdą pośrodku i nałożonym na nią zielonym liściem marihuany (tak samo jak flaga YIP).

Chicago History Museum pokazuje inną flagę nowego narodu. To nie jest liść marihuany. Ma słowo TERAZ pod czymś, co wygląda jak wszystkowidzące oko na piramidzie widocznej na odwrocie banknotu dolarowego.

Kultura i aktywizm

Yippies często składali hołd rock'n'rollowi i lekceważącym postaciom popkultury, takim jak Bracia Marx , James Dean i Lenny Bruce . Wielu Yippies używało pseudonimów, które zawierały odniesienia do telewizji Baby Boomer lub popu, takie jak Pogo lub Gumby . (Pogo wyróżniał się stworzeniem słynnego sloganu: „ Spotkaliśmy wroga i on jest nami ” – po raz pierwszy użyty na plakacie z okazji Dnia Ziemi z 1970 roku ).

Miłość Yippies do popkultury była jednym ze sposobów na odróżnienie starej i nowej lewicy, jak pisze Jesse Walker w magazynie Reason :

Czterdzieści lat temu yippies wydawali się niezwykli, ponieważ połączyli radykalizm polityczny Nowej Lewicy z długowłosym, palącym trawą stylem życia kontrkultury. Dziś ta kombinacja jest tak znajoma, że ​​wiele osób nawet nie zdaje sobie sprawy, że początkowo protestujący i hipisi nie ufali sobie nawzajem. To, co wydaje się dziś najciekawsze, to sposób, w jaki yippies mieszali twardą lewicową politykę z głębokim uznaniem dla popkultury. Abbie Hoffman ogłosił, że chce połączyć style Andy'ego Warhola i Fidela Castro . Jerry Rubin zadedykował Zrób to! nie tylko do swojej dziewczyny, ale do „Dope, Color TV i Violent Revolution”. Nawet jeśli wychwala się formę kultury masowej, która zyskała niechętny szacunek od końca lat 60. – rock and roll – lista Rubina muzyków, którzy „dawali nam życie/ubijali nas i wyzwalali” zawierała nie tylko hałaśliwe oryginały jak Jerry Lee Lewis i Bo Diddley, ale Fabian i Frankie Avalon , komercyjne słodycze, które większość lewicowych intelektualistów rockowych pogardzało jako niewystarczająco autentyczne. W jednym z rozdziałów Rubin skarżył się, że gdyby „biała ideologiczna lewica” przejęła władzę, „tańce rockowe byłyby tabu, a spódniczki mini , hollywoodzkie filmy i komiksy byłyby nielegalne”. Wszystko to od samozwańczego komunisty, którego bohaterami byli Castro, przewodniczący Mao i Ho Chi Minh .

Nie chodzi o to, że Yippies bezkrytycznie połykali popkulturę. (Hoffman trzymał u dołu telewizora tabliczkę z napisem „bzdura”). Chodzi o to, że widzieli świat marzeń masowego przekazu jako kolejny teren do walki.

Na demonstracjach i paradach Yippies często nosili farbę do twarzy lub kolorowe bandany, aby nie można ich było zidentyfikować na zdjęciach. Inni Yippies rozkoszowali się światłami reflektorów, pozwalając ich skradającym się towarzyszom na anonimowość, której potrzebowali do swoich psot.

Jedna interwencja kulturalna, która się nie powiodła, miała miejsce w Woodstock , gdzie Abbie Hoffman przerwała występ The Who , próbując wypowiedzieć się przeciwko uwięzieniu Johna Sinclaira , skazanego na 10 lat więzienia w 1969 r. po tym, jak dał dwa jointy tajnemu funkcjonariuszowi od narkotyków. Gitarzysta Pete Townshend użył swojej gitary, by zepchnąć Hoffmana ze sceny.

Yippies byli pierwszymi z Nowej Lewicy, którzy wykorzystali środki masowego przekazu. Kolorowe, teatralne akcje Yippie zostały zaprojektowane tak, aby przyciągnąć uwagę mediów, a także zapewnić scenę, na której ludzie mogliby wyrazić „wypartego” Yippie w ich wnętrzu. „Uważamy, że każdy nonyippie jest represjonowanym yippie” – napisał Jerry Rubin w Do it! „Staramy się wydobyć z każdego yippie”.

Wczesne akcje Yippie

„Yippie!” przycisk na wystawie w Muzeum Historii Chicago

Yippies słynęli z poczucia humoru. Wiele akcji bezpośrednich było często satyrycznych i wymyślnych żartów lub sztuczek. Wniosek o lewitację Pentagonu podczas marszu na Pentagon w październiku 1967 r. oraz masowy protest/udawany lewitacja w budynku zorganizowany przez Rubina, Hoffmana i firmę na tym wydarzeniu, pomogły nadać ton Yippie, gdy założyła się para miesięcy później.

Innym znanym dowcipem tuż przed ukuciem terminu „Yippie” był występ teatru partyzanckiego w Nowym Jorku 24 sierpnia 1967 roku. Abbie Hoffman i grupie przyszłych Yippies udało się dostać na wycieczkę po nowojorskiej giełdzie , gdzie rzucał garściami prawdziwych i fałszywych dolarów z balkonu galerii dla odwiedzających w dół do handlarzy , z których niektórzy wygwizdali, podczas gdy inni zaczęli gorączkowo rzucać się, by jak najszybciej złapać pieniądze. Galeria dla zwiedzających była zamknięta do czasu zainstalowania szklanej bariery, aby zapobiec podobnym incydentom.

W 40. rocznicę wydarzenia na NYSE redaktor CNN Money James Ledbetter opisał słynny incydent:

[Grupa] dowcipnisiów zaczęła rzucać garściami jednodolarowych banknotów przez balustradę, cały czas się śmiejąc. (Dokładna liczba rachunków jest kwestią sporną; Hoffman napisał później, że było to 300, podczas gdy inni twierdzili, że wyrzucono nie więcej niż 30 lub 40).

Niektórzy z brokerów, urzędników i biegaczy giełdowych śmiali się i machali; inni szydzili ze złością i potrząsali pięściami. Rachunki ledwo zdążyły wylądować na ziemi, zanim strażnicy zaczęli usuwać grupę z budynku, ale zdjęcia prasowe zostały zrobione, a giełda szybko zyskała status ikony.

Na zewnątrz aktywiści utworzyli krąg, trzymając się za ręce i skandując „Wolny! Wolny!” W pewnym momencie Hoffman stanął pośrodku kręgu i podpalił brzeg banknotu pięciodolarowego, uśmiechając się szaleńczo, ale biegacz z NYSE wyrwał mu go, nadepnął na niego i powiedział: „Jesteś obrzydliwy”.

Jeśli ten dowcip nie dał nic więcej, pomógł ugruntować reputację Hoffmana jako jednego z najbardziej dziwacznych i kreatywnych protestujących w Ameryce… ruch „Yippie” szybko stał się znaczącą częścią amerykańskiej kontrkultury.

Do starcia z policją doszło 22 marca 1968 roku, kiedy duża grupa młodzieży kontrkulturowej pod wodzą Yippies zeszła do Grand Central Station na „Yip-In”. W nocy wybuchło gwałtowne starcie z policją, które Don McNeill z The Village Voice nazwał „bezsensowną konfrontacją w kanionie pudełkowym ”. Miesiąc później Yippies zorganizowało „Yip-Out”, imprezę w stylu be-in w Central Parku, która przebiegła spokojnie i przyciągnęła 20 000 osób.

W swojej książce A Trumpet to Arms: Alternative Media in America autor David Armstrong wskazuje, że hybryda Yippie sztuki performance , teatru partyzanckiego i braku szacunku dla polityki była często w bezpośrednim konflikcie z wrażliwością amerykańskiego ruchu lewicowo-pokojowego lat 60.:

Nieortodoksyjne podejście Yippies do rewolucji, które kładło nacisk na spontaniczność nad strukturą, a medialne błazeństwa nad organizowaniem społeczności, stawiało ich w sprzeczności z resztą lewicy niemal tak samo, jak z kulturą głównego nurtu. Napisał (Jerry) Rubin w Berkeley Barb : „Najgorsze, co można powiedzieć o demonstracji, to to, że jest nudna, a jednym z powodów, dla których ruch pokojowy nie wyrósł na ruch masowy, jest to, że ruch pokojowy – jego literatura i jego wydarzenia — to nuda.Dobry teatr jest potrzebny do przekazywania rewolucyjnych treści.

Domowa Komisja ds. Działań Nieamerykańskich

Komitet ds. Działalności Nieamerykańskiej Izby Reprezentantów (HUAC) wezwał Jerry'ego Rubina i Abbie Hoffmana z Yippies w 1967 i ponownie w następstwie Narodowej Konwencji Demokratów z 1968 roku . Yippies wykorzystali uwagę mediów, by kpić z obrad: Rubin przyszedł na jedną sesję przebrany za żołnierza amerykańskiej wojny o niepodległość i rozdał ludziom kopie Deklaracji Niepodległości Stanów Zjednoczonych . Następnie Rubin „wydmuchał gigantyczne bańki gumowe, podczas gdy jego współświadkowie drwili z komitetu nazistowskimi salutami”. Rubin uczęszczał również do HUAC przebrany za Świętego Mikołaja i żołnierza Viet Congu .

Innym razem policja zatrzymała Hoffmana przed wejściem do budynku i aresztowała go za noszenie amerykańskiej flagi . Hoffman zażartował dla prasy: „Żałuję, że mam tylko jedną koszulę do oddania za mój kraj”, parafrazując ostatnie słowa rewolucyjnego patrioty Nathana Hale'a ; tymczasem Rubin, który nosił pasującą flagę Viet Congu , krzyczał, że policja była komunistami za to, że go również nie aresztowano.

Według Harvard Crimson :

W latach pięćdziesiątych najskuteczniejszą sankcją był terror. Prawie każda reklama HUAC oznaczała „ czarną listę ”. Bez szansy na oczyszczenie swojego imienia świadek nagle znalazłby się bez przyjaciół i bez pracy. Ale nie jest łatwo zrozumieć, jak w 1969 czarna lista HUAC mogła terroryzować aktywistę SDS . Świadkowie tacy jak Jerry Rubin otwarcie chwalili się pogardą dla amerykańskich instytucji. Wezwanie z HUAC byłoby mało prawdopodobne, aby zgorszyć Abbie Hoffman lub jego przyjaciół.

Chicago '68

Demonstranci antywojenni w Lincoln Park w Chicago uczestniczą w wydarzeniu zorganizowanym przez Yippie , około 8 km na północ od centrum kongresowego. Widać, jak gra zespół MC5 .

Teatry Yippie osiągnęły punkt kulminacyjny na Narodowej Konwencji Demokratów w Chicago w 1968 roku . YIP zaplanowało sześciodniowy Festiwal Życia – święto kontrkultury i protest przeciwko państwu narodu. Miało to przeciwdziałać „Konwencji Śmierci”. Miało to być „mieszanie marihuany i polityki w ruch polityczny liści trawiastych – krzyżowanie się filozofii hippisów i Nowej Lewicy ”. Sensacyjne wypowiedzi Yippies przed konwencją były częścią teatru, w tym żartobliwe groźby umieszczenia LSD w wodociągach Chicago. "Będziemy pieprzyć się na plażach!... Żądamy Polityki Ekstazy!... Porzuć Pełzającego Klopsa!... I cały czas 'Yippie! Chicago – 25-30 sierpnia'" Pierwsza na liście Yippie domaga się: „Natychmiastowego zakończenia wojny w Wietnamie”.

Organizatorzy Yippie mieli nadzieję, że znani muzycy wezmą udział w Festiwalu Życia i przyciągną dziesiątki, jeśli nie setki tysięcy ludzi z całego kraju. Miasto Chicago odmówiło wydania jakichkolwiek zezwoleń na festiwal i większość muzyków wycofała się z projektu. Z zespołów rockowych, które zgodziły się wystąpić, tylko MC5 przyjechał do Chicago, aby zagrać, a ich występ został przerwany przez starcie kilkutysięcznej publiczności z policją. Podczas festiwalu wystąpił także Phil Ochs i kilku innych piosenkarzy i autorów piosenek.

W odpowiedzi na Festiwal Życia i inne antywojenne demonstracje podczas konwencji Demokratów policja chicagowska wielokrotnie ścierała się z protestującymi, ponieważ wiele milionów widzów oglądało obszerne relacje telewizyjne z wydarzeń. Wieczorem 28 sierpnia policja zaatakowała protestujących przed hotelem Conrad Hilton, podczas gdy demonstranci skandowali „ Cały świat patrzy ”. To były „policyjne zamieszki”, podsumowała Narodowa Komisja USA ds. Przyczyn i Zapobiegania Przemocy , stwierdzając:

„Po stronie policji było wystarczająco dużo dzikiego machania maczugą, wystarczająco dużo okrzyków nienawiści, wystarczająco dużo nieuzasadnionego bicia, aby wyciągnąć wniosek, że poszczególni policjanci, i wielu z nich, popełnili akty przemocy znacznie przekraczające siłę wymaganą do rozproszenia tłumu lub aresztować."

Proces spiskowy

Po zjeździe ośmiu protestujących zostało oskarżonych o spisek mający na celu wywołanie zamieszek. Ich proces, który trwał pięć miesięcy, był mocno nagłośniony. Chicago Seven reprezentuje przekrój z Nowej Lewicy , w tym Abbie Hoffman i Jerry Rubin .

W swojej książce American Fun: Four Centuries of Joyous Revolt John Beckman pisze:

Nieważne Hair , tak zwany proces Chicago Eight (wtedy Seven) był kontrkulturowym przedstawieniem lat sześćdziesiątych. Teatr Guerrilla wpatrywał się w farsę sądową, aby rozstrzygnąć spór cywilny epoki: ruch kontra establishment. Wydawało się, że ośmiu oskarżonych zostało ostatecznie wybranych do reprezentowania świata niezgody: przywódcy SDS Rennie Davis i Tom Hayden (autor „ Oświadczenia z Port Huron ”); doktoranci Lee Weiner i John Froines ; postawny pięćdziesięcioczteroletni chrześcijański socjalista David Dellinger ; Yippies Rubin i Hoffman; i — krótko — Bobby Seale Czarna Pantera . – Spiskuj, do diabła – zażartował Hoffman. „Nie mogliśmy dojść do porozumienia w sprawie lunchu”.

Kilku innych Yippies – w tym Stew Albert , Wolfe Lowenthal, Brad Fox i Robin Palmer – było wśród kolejnych 18 aktywistów nazwanych w tej sprawie „nieoskarżonymi współspiskowcami”. Chociaż pięciu oskarżonych zostało początkowo skazanych za przekraczanie granic stanowych w celu wywołania zamieszek, wszystkie wyroki skazujące zostały wkrótce cofnięte w sądzie apelacyjnym. Oskarżeni Hoffman i Rubin stali się popularnymi autorami i mówcami publicznymi, rozpowszechniając wojowniczość i komedię Yippie, gdziekolwiek się pojawili. Kiedy Hoffman pojawił się na przykład w The Merv Griffin Show , nosił koszulkę z amerykańską flagą, co skłoniło CBS do zaciemnienia jego wizerunku, gdy program był emitowany.

Ruch Yippie

Międzynarodowa Partia Młodzieży szybko rozprzestrzeniła się poza Rubina, Hoffmana i innych założycieli. YIP miał oddziały w całych Stanach Zjednoczonych i innych krajach, ze szczególnie aktywnymi grupami w Nowym Jorku, Vancouver , Waszyngtonie , Detroit, Milwaukee , Los Angeles, Tucson , Houston , Austin , Columbus , Dayton , Chicago, Berkeley , San Francisco i Madison . W latach 70. odbywały się konferencje YIP, zaczynając od „Konferencji Nowego Narodu” w Madison w stanie Wisconsin w 1971 r.

Ostatniego dnia konferencji w Madison, 4 kwietnia 1971 r., setki policjantów zamieszek rozbiło imprezę blokową zorganizowaną przez lokalnych Yippies w celu zakończenia imprezy, co doprowadziło do starcia ulicznego między Yippies a policją.

Protesty uliczne

Podczas antywojennego protestu w Waszyngtonie, 15 listopada 1969, Yippies ze Wschodniego Wybrzeża poprowadziło tysiące młodych ludzi do szturmu na budynek Departamentu Sprawiedliwości .

6 sierpnia 1970 roku LA Yippies najechało Disneyland , wywieszając flagę New Nation w ratuszu i przejmując wyspę Tomka Sawyera . Podczas gdy oddziały prewencji skonfrontowały się z Yippies, park rozrywki został zamknięty wcześnie dopiero po raz drugi w historii parku (pierwszy miał miejsce niedługo po zabójstwie prezydenta Kennedy'ego ). Aż 23 z 200 obecnych Yippies zostało aresztowanych.

Vancouver Yippies zaatakowały amerykańską granic miasta Blaine , Waszyngton, w dniu 9 maja 1970 roku, aby zaprotestować Richard Nixon „s inwazji Kambodży i strzelanie studentów w Kent State .

Columbus Yippies został oskarżony o podżeganie do zamieszek, które miały miejsce w mieście 11 maja 1972 r. w odpowiedzi na wydobycie przez Nixona portu Haiphong w Wietnamie Północnym . Zostali uniewinnieni.

YIP był członkiem koalicji działaczy przeciwko wojnie wietnamskiej, którzy przez kilka dni na początku maja 1971 r. próbowali zamknąć rząd USA, okupując skrzyżowania i mosty w Waszyngtonie . Protesty pierwszomajowe doprowadziły do ​​największego masowego aresztowania w Amerykańska historia.

Częstą „narodową” skargą wśród Yippies było to, że nowojorski „centralny oddział” zachowywał się tak, jakby inne oddziały nie istniały i nie dopuszczały ich do procesu podejmowania decyzji. W pewnym momencie, na konferencji YIP w Ohio w 1972 roku, Yippies głosował za „wykluczeniem” Abbie i Jerry'ego z partii jako oficjalnych rzeczników, ponieważ stali się zbyt sławni i bogaci.

W 1972 roku Yippies i Zippies (młodsza, radykalna frakcja YIP, której „przewodnikiem” był Tom Forcade ) zorganizowali protesty na Konwencji Republikanów i Demokratów w Miami Beach . Niektóre z protestów w Miami były większe i bardziej bojowe niż te w Chicago w 1968 roku. Po Miami Zippies przekształcili się z powrotem w Yippies.

Plakat reklamujący sponsorowany przez Yippie Pittsburgh Smoke-In, Schenley Park , 2 lipca 1977

W 1973 roku Yippies maszerował na Manhattan dom spiskowca Watergate, Johna Mitchella :

... pięćset zagorzałych Yippies wystawiło ostatni marsz na dom Mitchella, już nie na Watergate, ale na okazały apartamentowiec przy Piątej Alei na Manhattanie. „Uwolnij Martę Mitchell !” śpiewali. "Pierdolić Johna!" Kiedy Mitchellowie w końcu pojawili się w oknie, aby zobaczyć, o co chodzi w całym tym zamieszaniu, ćpuny cieszyły się swoją ostatnią „oko w oko konfrontacją z panem Law 'n' Order”. Aby upamiętnić ten moment, umieścili gigantycznego jointa z marihuaną na progu domu Mitchellów.

Yippies regularnie protestował podczas inauguracji prezydenta USA , a szczególnie silna była obecność na inauguracji Richarda Nixona w 1973 roku . Yippies demonstrowali również na Narodowej Konwencji Republikanów w Detroit w 1980 roku , a także na późniejszej Narodowej Konwencji Republikanów w Dallas w 1984 roku , gdzie aresztowano 99 Yippies:

DALLAS, 22 sierpnia — Dziewięćdziesięciu dziewięciu demonstrantów zostało dziś aresztowanych przed Narodową Konwencją Republikańską po wycieczce z wojennej skrzyni korporacyjnej przez centrum miasta, w której zastraszali kupujących, rozpryskiwali farbę i palili amerykańską flagę. Demonstranci, członkowie Międzynarodowej Partii Młodzieży, czyli Yippies, zakończyli szaleństwo w centrum miasta, wskakując do odbijającego się światła basenu w ratuszu w upalnym Dallas.

Zadymienie

Plakat reklamujący sponsorowany przez Yippie Smoke-In na Uniwersytecie Stanowym Ohio , 29 kwietnia 1978 r.

Yippies organizowali „ wędzanie ” marihuany w całej Ameryce Północnej w latach 70. i 80. XX wieku. W pierwszym dymie YIP wzięło udział 25 000 osób w Waszyngtonie 4 lipca 1970 roku. Doszło do starcia kulturowego, kiedy wielu protestujących hipisów masowo przeszło na pobliskie obchody „Honor America Day” z Billym Grahamem i Bobem Hope .

7 sierpnia 1971 r. w Vancouver zadymienie Yippie zostało zaatakowane przez policję, co doprowadziło do zamieszek w Gastown , jednego z najsłynniejszych protestów w historii Kanady.

Coroczne palenie Yippie 4 lipca w Waszyngtonie stało się tradycją kontrkultury.

Baner Yippie wystawiony w Waszyngtonie, DC Smoke-In, 4 lipca 1977 r.
Van Yippie przejeżdża kilka razy przed Smoke-In 4 lipca, Lafayette Park , Waszyngton, DC, 1977.

Kultura alternatywna

Yippies organizowali alternatywne instytucje w swoich środowiskach kontrkulturowych. W Tucson Yippies prowadził bezpłatny sklep; w Vancouver Yippies założył People's Defense Fund, aby zapewnić pomoc prawną dla często nękanej społeczności hippisów; w Milwaukee Yippies pomógł uruchomić pierwszą w mieście spółdzielnię gastronomiczną .

Wielu Yippies było zaangażowanych w podziemną prasę. Niektórzy byli redaktorami głównych podziemnych gazet lub alternatywnych magazynów, w tym Yippies Abe Peck ( Chicago Seed ), Jeff Shero Nightbyrd (New York's Rat and Austin Sun ), Paul Krassner ( The Realist ), Robin Morgan ( Magazyn Ms. ), Steve Conliff ( Purple Berries , Sour Grapes i Columbus Free Press ) , Bob Mercer ( The Georgia Straight and Yellow Journal ), Henry Weissborn ( ULTRA ), James Retherford ( The Rag ), Mayer Vishner ( LA Weekly ), Matthew Landy Steen i Stew Albert ( Berkeley Barb i Berkeley Tribe ), Tom Forcade ( Underground Press Syndicate i High Times ) i Gabrielle Schang ( alternatywne media ). Nowojorski Yippie Coca Crystal był gospodarzem popularnego programu telewizji kablowej If I Can't Dance, You Can Keep Your Revolution.

Yippies byli aktywni w muzyce alternatywnej i filmach. Piosenkarze i autorzy piosenek Phil Ochs i David Peel byli Yippies. „Pomogłem zaprojektować przyjęcie, sformułować ideę tego, czym będzie Yippie na początku 1968 roku” – zeznał Ochs podczas procesu Chicago Eight.

Dziwny, legendarny kultowy film Medicine Ball Caravan (częściowo sfinansowany przez Toma Forcade ) opowiadał o wypadach Yippie i wielu innych fascynujących i dynamicznych postaciach epoki. Tytuł filmu został później kontrowersyjnie zmieniony na „Przybyliśmy po twoje córki”.

Radykalni muzycy zwykle znajdowali entuzjastyczną publiczność na imprezach sponsorowanych przez Yippie i często oferowali im występy. Związany z YIP John Sinclair zarządzał proto-punkowym zespołem MC5 z Detroit , który grał w Lincoln Park podczas protestów na Narodowej Konwencji Demokratów w 1968 roku . W 1970 roku Pete Seeger zagrał wiec w Vancouver Yippie przeciwko budowie autostrady przez Jericho Beach Park . Pierwszy w historii koncert wpływowego i kultowego zespołu protopunk New York Dolls , był Yippie korzyść funduszy podnieść płacić opłaty prawne dla jednego z Dana Beal „s aresztowań marihuany w 1970 roku.

Youth International Party założył oddział nam o Rasizm Rock Against ruchu w 1979. Rock Against Racism USA później przekształcił się w krytyków, Yippie zorganizowany, powszechnie uznanej krajowej trasie Rock Against Reagan w 1983 roku dobrze znanych zespołów na trasie dołączonego Michelle zszokowana , Martwi Kennedys , Crucifucks , MDC , Powód alarmu, Toksyczne przyczyny i Zakłócenia statyczne. Młoda Whoopi Goldberg wystąpiła w komedii stand-up (podobnie jak Will Durst ) na pokazie RAR w San Francisco.

Ulotka reklamująca sponsorowany przez Yippie koncert Rock Against Racism w Lincoln Park , Chicago, 9 czerwca 1979

Vancouver Yippies Ken Lester i David Spaner byli menedżerami dwóch najbardziej znanych kanadyjskich zespołów polityczno-punkowych, DOA (Lester) i The Subhumans (Spaner). New York Yippie / High Times wydawca Tom Forcade finansowane jeden z pierwszych filmów o punk rocka, DOA , wyposażony w materiał z Sex Pistols '1978 objazdu Ameryki.

Niesławny Baltimore Yippie John Waters został uznanym niezależnym filmowcem ( Różowe flamingi , poliester , lakier do włosów ), kiedyś w jednym z wywiadów stwierdził, że Yippies wpłynęli na jego lekceważące wyczucie stylu: „Byłem agitatorem Yippie i chciałem wyglądać jak Mały Richard . Ubierałem się wtedy jak hipisowski alfons, bo punka jeszcze nie było”.

Prankowanie systemu

Yippies kpili z systemu i jego autorytetu. Międzynarodowa Partia Młodzieży, po nominacji świni ( Pigasusa ) na prezydenta USA w 1968 roku, słynie z nominacji na prezydenta jako „oficjalnego” kandydata w 1976 roku.

Vancouver Yippie Betty „Zaria” Andrew kandydowała jako kandydatka Międzynarodowej Partii Młodzieży na burmistrza w 1970 roku. Jedną z jej obietnic wyborczych było zniesienie każdego prawa, w tym prawa grawitacji, aby wszyscy mogli się naćpać. W tym samym roku Berkeley Yippie Stew Albert kandydował na szeryfa hrabstwa Alameda , wyzywając urzędującego szeryfa na pojedynek w samo południe i otrzymując 65 000 głosów.

W 1970 roku Detroit Yippies udał się do ratusza i złożył wniosek o pozwolenie na wysadzenie budynku General Motors . Po odmowie zezwolenia Yippies powiedzieli, że to tylko pokazuje, że nie możesz pracować w systemie, aby zmienić system. „To niszczy moją ostatnią nadzieję na legalne kanały”, powiedział Detroit Yippie Jumpin' Jack Flash.

Niektóre Yippie, w tym Robin Morgan , Nancy Kurshan , Sharon Krebs i Judy Gumbo , działały w teatralnej feministycznej grupie WITCH ( Woman's International Terrorist Conspiracy from Hell ), która łączyła „teatralność, humor i aktywizm”.

7 listopada 1970 Jerry Rubin i London Yippies przejęli The Frost Program, kiedy był gościem w popularnym brytyjskim programie telewizyjnym. W całym chaosie pewien Yippie strzelił z pistoletu na wodę w otwarte usta gospodarza Davida Frosta , nadawca wezwał do przerwy na reklamy i program się skończył. The Daily Mirror ' s baner nagłówek: "Frost Freakout".

Rzucanie ciastem

Cios jako akt polityczny został wymyślony przez Yippiesa. Pierwsze polityczne rzucanie ciastem miało miejsce w Bloomington w stanie Indiana, 14 października 1969 roku, kiedy Jim Retherford, były redaktor gazety podziemnej i pisarz-widmo Jerry'ego Rubina's Do It!, wylądował kremowym ciastem w obliczu byłego prezydenta UC Berkeley, Clarka Kerra . Retherford był również pierwszym aresztowanym. Kolejne ciasto rzucił Tom Forcade, który w 1970 r. przybił członka prezydenckiej Komisji ds. Obsceniczności i Pornografii .

Aron „The Pieman” Kay stał się najbardziej znanym miotaczem ciasta Yippie. Wśród wielu celów Kay byli między innymi senator Daniel Patrick Moynihan , burmistrz Nowego Jorku Abe Beame , konserwatywna aktywistka Phyllis Schlafly , włamywacz z Watergate Frank Sturgis , były szef CIA William Colby , wydawca/redaktor National Review William F. Buckley oraz właściciel disco Studio. 54 , Steve Rubell .

Nikt na prezydenta i „Żaden z powyższych”

Być może jedną z łabędzich piosenek Yippiesa była przełomowa próba umieszczenia nowej opcji głosowania, None of the Above , w głosowaniu wyborczym w hrabstwie Santa Barbara w Kalifornii, przez Miejski Komitet Doradczy Isla Vista w 1976 roku. libertariański impuls Yippies i pierwszy w Stanach Zjednoczonych przykład tej alternatywy wyborczej, w tym, co jeden z dwóch współsponsorów rezolucji, Matthew Steen , określił jako „ antyinstytucjonalny Yippie up- your ”. Wiele lat wcześniej Steen był aktywistą Yippie w Stew Albert , jako reporter z plemienia Berkeley . Ten nowatorski projekt został przyjęty jednogłośnie przez Radę, o odzew w całym kraju, z wyborcami w Nevadzie zatwierdzających tej opcji jest zmiana ordynacji wyborczej państwowych w 1986 roku, aw 2000 roku do inicjatywy obywatelskiej miejsce żadna z powyższych na oficjalnym Głosowanie stanowe w Kalifornii zostało zakwalifikowane, chociaż w wyborach powszechnych w tym roku propozycja została odrzucona z 62 do 38%. Najnowszy dodatek, na arenie międzynarodowej, dotyczy wyborów stanowych w Indiach, gdzie ta opcja musi być dostępna w elektronicznych maszynach do głosowania .

W 1976 r. krajowi Yippies wzięli przykład z Isla Vistans , wspierając kampanię „ Nikt na prezydenta” , która zaczęła żyć własnym życiem w apatii po Watergate w połowie lat 70-tych. Hasło kampanii Yippie: „Nikt nie jest doskonały”. (Tymczasem, w dziwnym skręcie losu Yippie, Matthew Steen został skarbnikiem prowadzonej przez studentów kampanii wyboru Jerry'ego Browna na prezydenta, rywalizując zarówno z „Nikt na prezydenta”, jak i Jimmym Carterem podczas prawyborów prezydenckich w tym roku.)

Dzięki eksperymentalnej kombinacji lokalnej polityki Isla Vista, kampanii prezydenckich i Yippies nazwa i duch tej niespodziewanej inicjatywy głosowania szybko się rozprzestrzeniły — w postaci festiwali muzycznych None of the Above , programów radiowych i telewizyjnych, zespołów rockowych, T-shirtów. , przyciski, (dziesiątki lat później) niezliczone strony internetowe i inne powiązane zjawiska społeczne. Bezwzględne oddanie „opcji” „ Nikt na prezydenta” i „ Nikt z góry” nie osłabło od czasów kontrkulturowych lat 70., ale tylko wzrosło, nieoczekiwanie przenosząc spuściznę Yippie w nowe stulecie i kolejne pokolenia.

Baner na Halloween Yippie Smoke-In, Columbus , Ohio, 1978

Pisma

„Egzegeza na temat wyzwolenia kobiet” przez Klub Kobiet w ramach Międzynarodowej Partii Młodzieży została zawarta w antologii Siostrzeństwo jest potężne : antologia pism z Ruchu Wyzwolenia Kobiet , wydanej przez Robin Morgan .

W czerwcu 1971 Abbie Hoffman i Al Bell rozpoczął pionierem Phreak magazyn Youth International Party linii ( YIPL ). Później nazwę zmieniono na TAP for Technological American Party lub Technological Assistance Program.

Milwaukee Yippies opublikował Street Sheet, pierwszy z anarchistycznych zinów, który później stał się tak popularny w wielu miastach. The Open Road, znane na całym świecie czasopismo antyautorytarnej lewicy, zostało założone przez rdzeń Vancouver Yippies.

Półoficjalne organy Yippie House , The Yipster Times , zostały założone przez Danę Beal w 1972 roku i opublikowane w Nowym Jorku; nazwa została zmieniona na Overthrow w 1979 roku.

Mercurial Yippie-turned- Zippie Tom Forcade założył bardzo udany- High Times magazyn w 1974 roku więc wielu pisarzy dla Yipster Times pójdzie na pisać dla High Times , był często określany jako zespół rolniczych .

Najbardziej znanym pisanie wyjdzie ruchu Yippie jest Abbie Hoffman s” Steal This Book , który jest uważany za przewodnikiem w powodując ogólne zgorszenie i uchwycenie ducha ruchu Yippie. Hoffman jest także autorem książki Revolution for the Hell of It, która została nazwana oryginalną książką Yippie. Ta książka twierdzi, że nie było prawdziwych yippies, a nazwa była tylko terminem używanym do tworzenia mitu.

Jerry Rubin opublikował swoją relację o ruchu Yippie w swojej książce Do IT!: Scenarios of Revolution.

Książki o Yippie autorstwa Yippies to między innymi Woodstock Nation i Soon to Be Major Motion Picture ( Abbie Hoffman ), We Are Everywhere ( Jerry Rubin ), Trashing ( Anita Hoffman ), Who the Hell is Stew Albert? ( Gulasz Albert ), Wyznania szaleństwa, nieskrępowanego orzecha ( Paul Krassner ) i Okruchy Boga: powieść Yippies ( Ed Sanders ). Kilka innych książek o tej epoce: Woodstock Census: The Nationwide Survey of the Sixties Generation (Deanne Stillman i Rex Weiner), The Panama Hat Trail ( Tom Miller ), Can't Find My Way Home: America in the Great Stoned Age, 1945 -2000 ( Martin Torgoff ), Groove Tube: Telewizja lat sześćdziesiątych i bunt młodzieży (Aniko Bodroghkozy) oraz The Ballad of Ken and Emily: or, Tales from the Counterculture (Ken Wachsberger).

Kup tę książkę , napisaną i zilustrowaną przez rysownika politycznego i działacza Yippie z lat 60., Pete'a Wagnera , któryw połowie lat 70.rozprowadzał kopie Yipster Times nakampusie Uniwersytetu Minnesota , była promowana przez Hoffmana, który powiedział, że książka „zarządza by dotrzeć do granic złego smaku”. Buy This Too opowiada o wysiłkach partyzanckiego gangu teatrów ulicznych o nazwie Brain Trust z 1985 roku, który miał „walczyć z Nową Prawicą, stosując taktykę tworzenia mitów w stylu Yippiego”. Brain Trust został zainspirowany serią spotkań i wywiadów pomiędzy Wagnerem i Paulem Krassnerem w Minneapolis w maju 1981 roku, kiedy Krassner występował w komedii stand-up w Dudley Riggs ETC Theater.

W 1983 r. grupa Yippies opublikowała Blacklisted News: Secret Histories from Chicago '68 do 1984 (Bleecker Publishing), dużą „antologię wielkości książki telefonicznej” (733 stron) historii Yippie, zawierającą relacje dziennikarskie zarówno z alternatywnych, jak i media głównego nurtu, a także wiele osobistych historii i esejów. Zawiera niezliczone fotografie, stare ulotki i plakaty, „podziemne” komiksy, wycinki z gazet i różne inne historyczne efemerydy. Redaktorzy (często podwajając się jako autorzy) oficjalnie nazwali siebie „The New Yippie Book Collective”; w tym Steve Conliff (który napisał ponad połowę tomu), Dana Beal (główna archiwistka), Grace Nichols, Daisy Deadhead, Ben Masel , Alice Torbush, Karen Wachsman i Aron Kay. Nadal jest w druku.

Sztuka Vancouver Yippie Bob Sarti zakochany Yippies miała premierę w czerwcu 2011 roku.

Późniejsze lata

W 1989 r. Abbie Hoffman , która przechodziła okresowe napady depresji , popełniła samobójstwo po spożyciu alkoholu i około 150 tabletek z fenobarbitalem . W przeciwieństwie do tego Jerry Rubin stał się szybko mówiącym (i według wszystkich kontrowersyjnym) maklerem giełdowym i nie okazywał żalu. W 1994 roku został śmiertelnie ranny przez samochód podczas chodzenia . W wieku 50 lat Rubin zerwał z wieloma swoimi poprzednimi poglądami kontrkulturowymi; udzielił wywiadu The New York Times , który opisał go jako „yippie, który stał się rzucający się w oczy yuppie”. W wywiadzie stwierdził, że „Dopóki ja tak naprawdę nikt nie zdjął ubrań i głośno krzyczał:„ Zarabianie pieniędzy jest w porządku!”.

W 2000 roku z mieszanymi recenzjami ukazał się hollywoodzki film oparty na życiu Abbie Hoffman , zatytułowany Steal This Movie (podrabianie tytułu jego książki, Steal This Book ), z Vincentem D'Onofrio w roli tytułowej. Znany krytyk filmowy Roger Ebert dał filmowi pozytywną recenzję, zauważając, że chociaż często trudno jest wiarygodnie ożywić wydarzenia historyczne, wierzył, że film odniósł sukces:

Abbie Hoffman jest widziana w koszulce z amerykańską flagą i ma kłopoty z powodu jej zbezczeszczenia; film ucina nagrania Roya Rogersa i Dale'a Evansa jodłującego w swoich flagowych koszulkach. Hoffman upierał się, że flaga reprezentuje wszystkich Amerykanów, w tym tych, którzy sprzeciwiają się wojnie; sprzeciwiał się wysiłkom prawicy, by zaanektować go jako swój wyłączny sztandar ideologiczny.

Vincent D'Onofrio ma ciekawe zadanie, grając tę ​​rolę, ponieważ Hoffman przez większość czasu wydaje się być na autopilocie. Jest charyzmatyczny i instynktownie wyczuwa dramatyczny gest, ale może być irytujący na poziomie jeden do jednego…

Yippies kontynuowali działalność jako mały ruch na początku XXI wieku. Nowojorski oddział znany był od dziesięcioleci z corocznych marszów w Nowym Jorku, aby zalegalizować marihuanę ; NYC Yippie Dana Beal rozpoczął Global Marijuana March w 1999 roku. Beal kontynuował również krucjatę na rzecz używania ibogainy w leczeniu uzależnionych od heroiny. Inny Yippie, AJ Weberman , kontynuował dekonstrukcję poezji Boba Dylana i spekulacje na temat włóczęgów na Grassy Knoll za pośrednictwem różnych stron internetowych. Weberman od dawna działa w Żydowskiej Organizacji Obrony .

W ciągu tej dekady nowojorscy Yippies często przyłączali się do lokalnych protestów przeciwko gentryfikacji w związku z trwającą transformacją nowojorskiej dzielnicy Lower East Side .

W 2008 roku doszło do bardzo publicznego sporu między AJ Webermanem a innym założycielem Yippie, popularnym nowojorskim prezenterem radiowym Bobem Fassem z WBAI . Incydenty wokół tego sporu na krótko zwróciły uwagę społeczności na Yippies, zwłaszcza że wydarzyło się to mniej więcej w tym samym czasie, kiedy nowy film PBS o zamieszkach w Chicago zyskał powszechną uwagę w całym kraju. W filmie wystąpił Hank Azaria jako Abbie Hoffman i Mark Ruffalo jako Jerry Rubin, co wzbudziło zainteresowanie nowego pokolenia, ponieważ obaj już nie żyją.

Muzeum i kawiarnia Yippie

W 2004 roku Yippies wraz z Narodową Brygadą ds. AIDS kupili za 1,2 miliona dolarów długoletnią „siedzibę główną” Yippie (która początkowo została przejęta przez skłotowanie ) przy 9 Bleecker Street w Nowym Jorku. Po oficjalnym zakupie został przekształcony w „Muzeum Yippie/kawiarnię i sklep z upominkami”, mieszczący wiele kontrkulturowych i lewicowych pamiątek z całego świata, a także jako niezależna kawiarnia z muzyką na żywo w zaplanowane wieczory . Kawiarnia została zamknięta latem 2011 roku i ponownie otwarta w grudniu tego samego roku z odnowioną piwnicą. W muzeum został wyczarterowany przez Zarząd Regents na Uniwersytecie Stanu Nowy Jork .

Zgodnie z pierwotnym przesłaniem kuratora muzeum zostało założone „w celu zachowania historii Międzynarodowej Partii Młodzieży i wszystkich jej odgałęzień”. Zarząd: Dana Beal , Aron Kay, David Peel , William Propp, Paul DeRienzo i AJ Weberman .

George Martinez był półczęstym mówcą w Open-Mic Yippies, znanym jako „Zagrożenia zawodowe / Mydelniczka ludowa”.

Latem 2013 roku The Yippie Cafe zostało oficjalnie zamknięte. Na początku 2014 roku budynek (Muzeum) Yippie przy Bleecker nr 9 został sprzedany, zamknięty i trwale oczyszczony; większość pamiątek i materiałów historycznych rozproszyła się wśród pozostałych nowojorskich Yippies.

Począwszy od 2017 roku, stary budynek Yippie na # 9 Bleecker został całkowicie przekształcony udanej Bowery -powierzchnia Boxing klubu o nazwie „Obalenie”, celowo i umiejętnie zachowując wiele ze swojego pierwotnego Yippie / 60s-rewolucyjne wystroju. Turyści wciąż wpadają, aby go zobaczyć.

Proces Chicago 7

W 2020 roku Netflix wypuścił film The Trial of the Chicago 7 , wyreżyserowany przez Aarona Sorkina , który zawierał wizerunki członków Yippie, Abbiego Hoffmana i Jerry'ego Rubina. Film otrzymał w większości pozytywne recenzje i był nominowany do Oscara za najlepszy film .

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki