Xin Zhongguo weilai ji -Xin Zhongguo weilai ji

Xin Zhongguo weilai ji
Autor Liang Qichao
Kraj Chiny
Język chiński
Ustalać się 1962 Chiny
Data publikacji
 1902
Typ mediów książka
Xin Zhongguo weilai ji
Tradycyjne chińskie 新 中國 未來 記
Chiński uproszczony 新 中国 未来 记
Dosłowne znaczenie Rekord przyszłości Nowych Chin

Xin Zhongguo weilai ji ( chiń .:新中國未來記, przetłumaczony jako Przyszłość Nowych Chin ) to niedokończona powieść Liang Qichao z 1902 roku. Liang opisał Chiny w 1962 roku, które były utopią, światową potęgą, bogatą, konfucjańską i konstytucyjną monarchią. Wierzył, że będzie w „idealnym nastroju”.

Autor David Der-wei Wang opisał większość powieści jako „instruktażowy traktat polityczny, w którym jasno dyskutuje się o zaletach różnych sposobów rządzenia”.

Wątek

W przedmowie autor przeprasza za to, co w „Niedokończonej historii przyszłości Chin” Johna Fitzgeralda zostało sparafrazowane jako „charakteryzacja” ze względu na niemożność umieszczenia go w konkretnym gatunku ze względu na jego treść, ponieważ nie była to historyczna relacja, ani nie była to ortodoksyjna fikcyjna historia.

Powieść zaczyna się na końcu i kontynuuje na początku opowieści; nazywa się to „ techniką retrospekcji ”, koncepcji, która została niedawno wprowadzona w późnych Chinach Qing. Powieść zaczyna się w 1962 roku, czyli roku Konfucjusza 2513, i pokazuje obchody 50. rocznicy ruchu reformatorskiego z siedzibą w Szanghaju , w którym dochodzi do Światowej Wystawy Expo i podpisywania traktatów pokojowych. Słynnym ruchem reformatorskim była Partia Konstytucyjna (xianzhengdang), parasolowy ruch tajnych stowarzyszeń i grup proreformatorskich lub rewolucyjnych. W 1962 roku istniały trzy partie polityczne: Partia Samorządu Patriotycznego (Aiguo zizhidang), Partia Liberalna (ziyoudang) i Partia Władzy Państwowej (guoquandang). Te trzy są odpowiednio decentralistyczne, indywidualistyczne i centralistyczne. „Konferencja węgierska” zaowocowała Międzynarodową Konferencją Pokojową w 1962 roku, która odbyła się w Szanghaju w styczniu tego roku, w której Chiny są uznawane za najbardziej dominujący kraj na Ziemi. W tej historii ludzie z innych krajów, w tym z Zachodu , uczą się chińskiego, aby uzyskać przewagę, a zagraniczni studenci z Chin pozostają w Chinach po zakończeniu studiów, powodując drenaż mózgów na Zachodzie.

W Rozdziale 2, Kong Hongdao (孔弘道; znaczy „rozszerzacz Dao”), nazwa stylu Juemin (覺民;觉民; oznacza „oświecający ludzi”), potomek Konfucjusza w 72. pokoleniu , wygłasza wykład, w którym omawia, jak powstały zreformowane Chiny, obejmujące lata 1903-1962. Wykłady noszą nazwę „Historia Chin minionych sześćdziesięciu lat”. Na widowni składa się 1000 studentów z różnych krajów, z których każdy w pełni posługuje się językiem chińskim . Kong Hongdao studiował na Zachodzie przed powrotem do Chin. Kong Hongdao opisuje genezę Partii Konstytucyjnej (Xianzheng dang), która kieruje reformami w Chinach. Kong Hongdao stwierdza, że ​​Chiny przeszły sześć etapów przed reformą, ale powieść opisuje tylko część pierwszego etapu. Kong stwierdza, że ​​etapy to: przygotowanie, autonomia poszczególnych okręgów, zjednoczenie całych Chin, budowanie rzeczy i produkcja towarów, konkurowanie z innymi krajami, a wreszcie stanie się globalnym supermocarstwem. Przegląd historyczny to niewielka część wykładu Konga.

Ta sekcja zawiera debaty między postaciami Huang Keqiang (黄克強) i Li Qubing (李去病), którzy dyskutują, czy Chiny powinny przeżyć rewolucję, czy zostać zreformowane. Ojciec Huang Keqianga, naukowiec z Guangdong , wysłał go i Li Qubing na Uniwersytet Oksfordzki ; ze względu na studniową reformę nie wracają od razu do Chin i odczuwają antychińskie nastroje ze strony Europejczyków. W drodze powrotnej do Chin Li Qubing twierdzi, że rząd dynastii Qing musi zostać zniesiony, podczas gdy Huang Keqiang twierdzi, że można go zreformować. Debaty, zapisane dosłownie w przemówieniu Kong Hongdao, stanowią większość przemówienia. Huang Keqiang i Li Qubing założyli Partię Konstytucyjną.

Nie ma więcej treści po rozdziale 5. David Wang stwierdził, że brak środkowych części fabuły oznacza, że ​​powieść nie ma swojej „ narracji progresywnej ” lub „ czasu historycznego, aby przyszłość stała się dostępna i zrozumiała”.

Rozwój

Liang Qichao, który wierzył, że Chiny później przyjmą demokrację parlamentarną jako formę rządu, był pod wpływem amerykańskiej powieści Patrząc wstecz z 1888 r. i japońskiej powieści z 1886 r. Setchubai („ Kwitnąca śliwka na śniegu”). W ramach swoich badań odwiedził Australię na sześć miesięcy. Liang Qichao rozważał stworzenie dwóch sequeli, z których drugim jest The Future of Old China , a trzecim New Peach Blossom Spring . Druga dotyczyłaby Chin, które postanawiają nie przystosować się do nowej ery i dlatego popadają w ruinę, podczas gdy trzecia dotyczyłaby potomków Chińczyków, którzy założyli cywilizację na wyspie z dala od Chin; ci ludzie wracają do Chin, aby to poprawić.

Według Chloë F. Starr, autorki powieści w czerwonym świetle późnego Qing , powieść przestała być publikowana z powodu spadku sprzedaży czasopism seryjnych. David Wang stwierdził w Fin-de-siècle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911, że Liang Qichao zmienił swoją wizję tego, jak zostaną ustanowione nowe Chiny, i że ten i kilka innych czynników spowodowało zatrzymanie rozwój powieści. David Wang doszedł do wniosku, że fakt, iż książka nigdy nie została ukończona, był „objawem niezdolności Lianga do pogodzenia się z nowym paradygmatem temporalnym ”.

Przyjęcie

David Wang porównał tę powieść z Cieśniną Tajwańską: 1999 autorstwa Yao Chia-wen, argumentując, że obie mają elementy nacjonalistyczne.

Kilka prac zostało zainspirowanych tą powieścią, w tym Xin Zhongguo , powieść Lu Shi'e z 1910 roku ; oraz New Era , powieść Bigehuan zhuren z 1908 roku .

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura