William Prynne - William Prynne
William Prynne (1600 – 24 października 1669), angielski prawnik, pisarz, polemista i działacz polityczny, był wybitnym purytańskim przeciwnikiem polityki kościelnej za arcybiskupa Canterbury , Williama Lauda . Jego poglądy były prezbiteriańskie , ale w latach czterdziestych XVII wieku stał się znany jako Erastianin , opowiadający się za ogólną kontrolą państwa nad sprawami religijnymi. Opublikował ponad 200 książek i broszur.
Wczesne życie
Urodzony w Swainswick , niedaleko Bath, Somerset , William Prynne kształcił się w Bath Grammar School i Oriel College w Oksfordzie . Ukończył studia licencjackie w dniu 22 stycznia 1621, wstąpił jako student Lincoln's Inn w tym samym roku i został powołany do palestry w 1628.
Według Anthony'ego Wooda jego wojowniczy purytanizm potwierdził wpływ Johna Prestona , ówczesnego wykładowcy w Lincoln's Inn. W 1627 roku opublikował swoją pierwszą książkę, teologiczny traktat zatytułowany wieczność danej zregenerować Mana Estate . Następnie w ciągu następnych trzech lat trzech innych atakowało arminianizm i jego nauczycieli. W przedmowie do jednego z nich zaapelował do parlamentu, aby stłumił wszystko, co zostało napisane przeciwko doktrynie kalwińskiej, i zmusił duchowieństwo do podpisania się pod zamknięciem synodu w Dort .
Prynne był silnym dyscyplinatorem. Po przekonywaniu, że zwyczaj picia zdrowia jest grzeszny, stwierdził, że noszenie długich włosów przez mężczyzn jest „nieprzyzwoite i niezgodne z prawem dla chrześcijan”, podczas gdy skracanie ich przez kobiety jest „męskie, nienaturalne, zuchwałe i niechrześcijańskie”.
1630
Jak wielu purytan, którzy brzydzą się dekadencją, Prynne zdecydowanie sprzeciwiała się świętom religijnym, w tym Świętom Bożego Narodzenia, i hulankom, takim jak przedstawienia teatralne. W swoim Histriomastix (1632) zawarł donos na aktorki, który powszechnie uważano za atak na królową Henriettę Marię . Ta książka doprowadziła do najważniejszych wydarzeń w jego życiu, ale czas był przypadkowy.
Około 1624 Prynne zaczęła pisać książkę przeciwko sztukom teatralnym; 31 maja 1630 uzyskał koncesję na jej druk i około listopada 1632 została wydana. Histriomastix ma ponad tysiąc stron, na których przedstawia sztuki jako niezgodne z prawem, zachęcające do niemoralności i potępione przez Pismo Święte, Ojców Kościoła , współczesnych pisarzy chrześcijańskich i pogańskich filozofów. Przez przypadek, Królowa i jej panie, w styczniu 1633 roku wziął udział w wykonaniu Walter Montagu „s pasterza Raju : była to innowacja na dworze. Fragment, w którym zastanawiano się nad postacią aktorek w ogóle, został odebrany jako zniewaga na królową; fragmenty atakujące widzów sztuk i sędziów, którzy nie zdołali ich stłumić, wskazywane przez odniesienia do Nerona i innych tyranów, zostały zabrane, jak widać na królu Karolu I .
William Noy , jako prokurator generalny , wszczął postępowanie przeciwko Prynne w izbie Gwiazd . Po rocznym pozbawieniu wolności w Tower of London 17 lutego 1634 został skazany na dożywocie, grzywnę w wysokości 5000 funtów, wydalenie z Lincoln's Inn, pozbawienie go dyplomu Uniwersytetu Oksfordzkiego i amputację obu uszu w pręgierzu, gdzie odbyła się w dniach 7-10 maja. 11 czerwca wystosował list do arcybiskupa Lauda , którego uważał za swojego głównego prześladowcę, oskarżając go o bezprawność i niesprawiedliwość. Laud wręczył list prokuratorowi generalnemu jako materiał do nowego oskarżenia, ale kiedy Prynne musiał być właścicielem jego pisma, udało mu się zdobyć list i podarł go na kawałki. Prynne pisał w Wieży i publikował anonimowe traktaty przeciwko biskupstwu i księdze sportowej . W ostatnio wyreżyserowanej Boskiej tragedii, czyli Zbiorze wielu pamiętnych przykładów sądu Bożego nad osobami łamiącymi szabat , przedstawił jako ostrzeżenie niedawną śmierć Noya. W dodatku do John Bastwick „s Flagellum Pontificis iw A Breviate biskupów” niedopuszczalne uzurpacji zaatakował prałatów w ogólnym (1635). Anonimowy atak na Matthew Wrena , biskupa Norwich, sprowadził go ponownie przed Gwiezdną Komnatę. 14 czerwca 1637 Prynne został ponownie skazany na grzywnę w wysokości 5000 funtów, dożywocie i utratę reszty uszu. Na propozycję Sędziego Głównego Johna Fincha miał być również napiętnowany na policzkach literami SL, oznaczającymi „wywrotowy oszczerca”. Prynne został pod pręgierzem 30 czerwca w towarzystwie Henry'ego Burtona i Johna Bastwicka, a Prynne został barbarzyńsko potraktowany przez kata. Po powrocie do więzienia napisał kilka łacińskich wersów wyjaśniających „SL”, którym został napiętnowany jako „stigmata laudis” („znak pochwały” lub „znak pochwały”).
Jego uwięzienie było wtedy znacznie bliższe: bez pióra i atramentu, i nie zezwalano na żadne książki oprócz Biblii, modlitewnika i jakiejś ortodoksyjnej teologii. Aby odizolować go od przyjaciół, został przeniesiony najpierw do zamku Carnarvon (lipiec 1637), a następnie do Mont Orgueil w Jersey . Gubernator sir Philip Carteret dobrze potraktował Prynne'a, co odpłacił broniąc charakteru Cartereta w 1645 r., kiedy został oskarżony o złośliwość i tyrana. Zajmował swoje więzienie, pisząc wiersze.
1640
Został zwolniony przez Long Parliament w 1640 roku. Izba Gmin uznała dwa wyroki przeciwko niemu za nielegalne, przywróciła mu stopień i członkostwo w Lincoln's Inn i przegłosowała zadośćuczynienie pieniężne (jeszcze w październiku 1648 roku wciąż próbował go zebrać). Poparł sprawę parlamentarną w angielskiej wojnie domowej , szczególnie w prasie i wielu broszurach, jednocześnie ścigając biskupów.
W 1643 Prynne zaangażował się w spór, który nastąpił po kapitulacji Bristolu przez Nathaniela Fiennesa . Wraz ze swoim sojusznikiem Clementem Walkerem przedstawił w Izbie Gmin artykuły oskarżeń przeciwko Fiennesowi (15 listopada 1643), prowadził sprawę oskarżenia w sądzie wojskowym , który odbył się w grudniu następnego roku, i zapewnił skazanie m.in. sprawca. Prynne był także jednym z doradców parlamentu na procesie Lorda Maguire w lutym 1645 roku.
Mógł mieć satysfakcję nadzorowania procesu Williama Lauda , który miał zakończyć się egzekucją. Zebrał i zaaranżował dowody, aby udowodnić postawione mu zarzuty, sam złożył zeznania na poparcie wielu z nich, wytropił świadków przeciwko arcybiskupowi i wspierał obrońcę oskarżenia w każdy możliwy sposób. W tamtym czasie niektórzy myśleli, że wyraźnie majstrował przy świadkach. Prynne miał obowiązek przeszukać pokój Lauda w Wieży w poszukiwaniu dokumentów. Opublikował zredagowane wydanie pamiętnika Lauda oraz tom, który miał służyć jako wprowadzenie do jego procesu. Po egzekucji Lauda, Prynne został oskarżony przez Izbę Gmin (4 marca 1645) o przedstawienie sprawozdania z procesu; inne kontrowersje uniemożliwiły mu ukończenie książki.
W szybko zmieniającym się klimacie ówczesnych opinii Prynne, będąc na czele radykalnej opozycji, wkrótce stał się postacią konserwatywną, broniącą prezbiterianizmu przed Niezależnymi faworyzowanymi przez Olivera Cromwella i armię. Od 1644 pisał broszury przeciwko Niezależnym. Zaatakował Johna Goodwina i skrzyżował swojego starego towarzysza cierpienia, Henry'ego Burtona. Kontrowertował i potępiał Johna Lilburne'a oraz wezwał Parlament do zmiażdżenia sekt. Prynne był równie wrogo nastawiony do żądań duchowieństwa prezbiteriańskiego dotyczących ustanowienia ich systemu: Prynne utrzymywał zwierzchnictwo państwa nad Kościołem. 'Pan. Prynne i prawnicy Erastian są teraz naszą remorą ” – skarży się Robert Baillie we wrześniu 1645. W swoich broszurach odmawiał duchowieństwu prawa do ekskomuniki lub zawieszenia w przyjmowaniu sakramentu, z wyjątkiem warunków określonych przez prawo stanowe. Odpowiedział mu Samuel Rutherford . William M. Lamont pisze:
... Prynne nie ufał władzy ani abstrakcyjnej miłości do wolności. Jego broszura The Sword of Christian Magistracy jest jednym z najbardziej mrożących krew w żyłach próśb władz cywilnych o całkowite represje w języku angielskim.
Prynne wdał się również w konflikt z Johnem Miltonem , którego doktrynę o rozwodzie potępił, i na którą poeta odpowiedział we fragmencie w swoim Colasterion . Milton umieścił również w oryginalnym szkicu swojego sonetu O siłach sumienia odniesienie do „uszów marginalnej Prynne'a”.
W 1647 r. zerwanie między wojskiem a parlamentem zwróciło uwagę Prynne'a z teologii na politykę. Napisał szereg broszur przeciwko armii i bronił sprawy jedenastu przywódców prezbiteriańskich, których armia oskarżyła. Podjął się także pracy urzędowej. Od lutego 1644 był członkiem komisji rachunkowej, a 1 maja 1647 został mianowany jednym z komisarzy ds. wizytacji Uniwersytetu Oksfordzkiego . W kwietniu 1648 Prynne towarzyszyła Philipowi Herbertowi, 5. hrabia Pembroke, kiedy przybył jako kanclerz Oksfordu, by wydalić krnąbrnych głowy domów.
W listopadzie 1648 Prynne został wybrany na posła do Newport w Kornwalii z ramienia Długiego Parlamentu . Gdy tylko zajął swoje miejsce, okazał sprzeciw wobec wojska. Wezwał Izbę Gmin do ogłoszenia ich buntownikami i przekonywał, że ustępstwa poczynione przez Karola w niedawnym traktacie stanowią zadowalającą podstawę pokoju. Dwa dni później miała miejsce czystka Pride'a . Prynne został aresztowany przez pułkownika Thomasa Pride'a i Sir Hardress Waller'a i przetrzymywany w więzieniu najpierw w jadłodajni (zwanej piekłem), a następnie w zajazdach Swan and King's Head w Strand .
Czystka dumy do przywrócenia
.jpg)
Oczyszczony Prynne zaprotestował w listach do Lorda Fairfaxa i wydrukowanych oświadczeń w imieniu własnym i pozostałych aresztowanych członków. Opublikował także donos na proponowany proces króla Karola , na co odpowiedział zbiorem fragmentów z jego wcześniejszych broszur. Zwolniony z aresztu w styczniu 1649, Prynne udał się na emeryturę do Swainswick i rozpoczął papierową wojnę przeciwko nowemu rządowi. Stał się cierniem w boku Cromwella. Napisał trzy pamflety przeciwko zobowiązaniu do wierności Rzeczypospolitej i udowodnił, że ani sumieniem, ani prawem, ani roztropnością nie był zobowiązany do płacenia nakładanych przez nią podatków. Rząd zemścił się, wtrącając go do więzienia na prawie trzy lata bez procesu. 30 czerwca 1650 został aresztowany i osadzony najpierw w zamku Dunster, a następnie w zamku Taunton (12 czerwca 1651) i Pendennis Castle (27 czerwca 1651). W końcu zaoferowano mu swobodę w zapewnieniu zabezpieczenia w wysokości 1000 funtów, które odtąd nie zrobi nic przeciwko rządowi; ale odmawiając złożenia jakiejkolwiek obietnicy, został bezwarunkowo zwolniony w dniu 18 lutego 1653 r.
Po uwolnieniu Prynne wrócił do pamfletu. Pisał przeciwko podejrzanym spiskom emanującym od papieża i atakował kwakierizm , bronił praw patronów przeciwko trierom i dyskutował o właściwych granicach szabatu. Propozycja zniesienia XIII-wiecznego zakazu pobytu Żydów, propagowana wówczas w Anglii m.in. przez Manassesa ben Israela , zainspirowała go do opracowania broszury przeciwko temu schematowi, zwanej w skrócie Short Demurrer . Broszura została wydrukowana na krótko przed konferencją w Whitehall i miała wpływ na wzmocnienie opinii przeciwko readmisji Żydów. W szczególności Prynne wątpi w prawdopodobieństwo, że Żydzi raz w Anglii przejdą na chrześcijaństwo. Oliver Cromwell zezwolił Żydom na powrót na Wyspy Brytyjskie pod warunkiem, że Żydzi będą uczestniczyć w obowiązkowych kazaniach chrześcijańskich w niedzielę, aby zachęcić ich do nawrócenia na chrześcijaństwo. Cromwell oparł tę decyzję na liście św. Pawła do Rzymian 10:15. Zaoferowanie Cromwellowi korony przez „petycję i radę” sugerowało paralelę między Cromwellem a Ryszardem III . Podobnie, gdy Protektor, jak nazywano wówczas Cromwella, założył Izbę Lordów , Prynne rozszerzył traktat w obronie ich praw, który opublikował w 1648 r., do historycznego traktatu liczącego pięćset stron. Pisma te jednak nie wzbudziły większego zainteresowania.
Po upadku Richarda Cromwella odzyskał popularność. Gdy tylko przywrócono Długi Parlament, Prynne zebrał kilku członków wykluczonych przez czystkę Pride'a i starał się zająć jego miejsce w domu. 7 maja 1659 został zatrzymany przez strażników, ale 9 maja zdołał się dostać i zatrzymał tam swoje miejsce przez całe posiedzenie. Artur Haslerig i sir Henry Vane grozili mu, ale Prynne powiedział im, że ma tam równie dobre prawo, jak każdy inny, i że cierpiał bardziej za prawa parlamentu niż ktokolwiek z nich. Mogli się go pozbyć tylko przez odroczenie domu i przymusowe trzymanie go z dala, gdy się zmontował. 27 grudnia, kiedy parlament został ponownie przywrócony po jego przerwaniu przez Johna Lamberta , Prynne i jego przyjaciele podjęli kolejną próbę wejścia, ale ponownie zostali wykluczeni. Od maja 1659 do lutego 1660 publikował traktaty w sprawie „odosobnionych członków i ataków na ponownie uformowany Parlament Zadowy i armię”. Marchamont Nedham , Henry Stubbe , John Rogers i inni wydrukowali poważne odpowiedzi na jego argumenty, podczas gdy niejasni oszczercy wyśmiewali go.
W dniu 21 lutego 1660 George Monck nakazał strażnikom domu ponowne przyjęcie odosobnionych członków. Prynne, przepasany starym mieczem z rękojeścią koszykową , wkroczył na ich czele do Westminster Hall ; choć efekt został zepsuty, gdy Sir William Waller potknął się o miecz. Dom oskarżył go o wniesienie ustawy o rozwiązaniu parlamentu Long . W debacie nad ustawą Prynne domagał się praw Karola II Anglii i twierdził, że pisma powinny być wydawane w jego imieniu. Pomógł także przyspieszyć restaurację , przyspieszając uchwalenie ustawy o milicji, która oddała kontrolę nad siłami w ręce przyjaciół króla. Z listu, który skierował do Karola II wynika, że król osobiście podziękował mu za jego zasługi.
Od 1660
_-_20141120.jpg)
Prynne poparł Restaurację i został nagrodzony urzędem publicznym. W kwietniu 1660 został wybrany posłem do Bath w parlamencie kongresowym . Był rozgoryczony królobójcami i zwolennikami poprzedniego rządu, próbując ograniczyć zakres ustawy odszkodowawczej . Z powodzeniem przeszedł do wykluczenia Charlesa Fleetwooda i nalegał na wykluczenie Richarda Cromwella i sędziego Francisa Thorpe'a . Proponował środki karne i finansowe o szerokim zakresie, był gorliwy w rozwiązaniu wojska i był jednym z komisarzy powołanych do jego spłaty. W debatach na temat religii był jednym z przywódców prezbiterianów, wypowiadał się przeciwko trzydziestu dziewięciu artykułom , zaprzeczał roszczeniom biskupów, domagał się ważności święceń prezbiteriańskich i popierał ustawę o przekształceniu deklaracji kościelnej króla w prawo.
Jako polityk Prynne miał w ostatnich latach mniejsze znaczenie. Został ponownie wybrany na posła z Bath do parlamentu kawalerów w maju 1661. Potwierdził swój prezbiteriaństwo, odmawiając uklęknięcia, gdy oba domy wspólnie przyjmowały sakrament. Kilka tygodni wcześniej opublikował pamflet żądający rewizji modlitewnika, ale nowy parlament sprzeciwiał się jakimkolwiek ustępstwom na rzecz niezgodności. 15 lipca broszura Prynne'a przeciwko ustawie o korporacjach została uznana za skandaliczną i wywrotową. W styczniu 1667 Prynne był jednym z kierowników impeachmentu Lorda Mordaunta . Kilkakrotnie przemawiał na temat oskarżenia Clarendona i sprzeciwiał się ustawie o jego wygnaniu. W kwestiach konstytucyjnych i kwestiach proceduralnych jego opinia miała znaczenie iw 1667 r. został skonsultowany prywatnie przez króla w sprawie, czy sejm, który został przedłuŜony, moŜe być zwołany przed wyznaczonym terminem jego wznowienia.
Został Keeper of Records w Tower of London ; jako pisarz jego najtrwalsze dzieła należą do tego okresu, ze względu na ilość zawartego w nich materiału historycznego. Histriomastix jest jednym z jego dzieł, które przyciąga uwagę współczesnych uczonych, ale ze względu na jego znaczenie dla angielskiego teatru renesansu . Anthony à Wood uznał go za sympatycznego, usłużnego w stosunku do badaczy i uprzejmego, jak na początku stulecia. Prynne zmarł nieżonaty 24 października 1669. Został pochowany w podziemiach kaplicy Lincoln's Inn .
Bibliografia
Źródła
- Kirby, Ethyn Williams. William Prynne: Studium purytanizmu . Cambridge, MA, Harvard University Press, 1931.
- Lamont, William M. Purytanizm i kontrowersje historyczne . Montreal, Prasa McGill-Queen, 1996.
- Fitch, Thomas. Purytanizm Karolinski na przykładzie życia i twórczości Williama Prynne'a . Praca doktorska Edynburg, 1949.
Zewnętrzne linki
- Prace lub o Williamie Prynne w bibliotekach ( katalog WorldCat )