Wilhelm IX, książę Akwitanii - William IX, Duke of Aquitaine

Wilhelm IX
Książę Akwitanii
Miniatura Williama z XIII-wiecznego chansonniera obecnie w Bibliothèque nationale de France
Urodzony	( 1071-10-22 )22 października 1071
Zmarły	10 lutego 1127 (1127-02-10)(w wieku 55)
rodzina szlachecka	Poitiers
Małżonkowie	Ermengarde z Anjou Filippy z Tuluzy
Kwestia William X, książę Akwitanii Raymond, książę Antiochii Agnieszka, królowa Aragonii
Ojciec	Wilhelm VIII z Akwitanii
Matka	Hildegarda Burgundii

Wilhelm IX ( prowansalski : Guilhèm de Peitieus ; Guilhem de Poitou francuski : Guillaume de Poitiers ) (22 października 1071 - 10 lutego 1127), zwany trubadurem , był księciem Akwitanii i Gaskonii oraz hrabią Poitou (jako Wilhelm VII ) w latach 1086 i jego śmierć. Był także jednym z przywódców krucjaty z 1101 roku . Chociaż jego osiągnięcia polityczne i wojskowe mają pewne znaczenie historyczne, najbardziej znany jest jako najwcześniejszy trubadur – poeta liryczny w języku ojczystym w języku oksytańskim – którego dzieło przetrwało do dziś.

Kariera książęca

Wilhelm był synem Wilhelma VIII Akwitanii przez swoją trzecią żonę, Hildegardę z Burgundii . Jego narodziny były powodem wielkich uroczystości na dworze w Akwitanii, ale Kościół początkowo uważał go za nieślubnego z powodu wcześniejszych rozwodów ojca i pokrewieństwa jego rodziców . To zmusiło jego ojca do odbycia pielgrzymki do Rzymu wkrótce po jego narodzinach, aby uzyskać papieską aprobatę dla jego trzeciego małżeństwa i prawowitości młodego Wilhelma.

Wczesna kariera, 1088–1102

William odziedziczył księstwo w wieku piętnastu lat po śmierci ojca. Powszechnie uważa się, że po raz pierwszy ożenił się w 1088, w wieku szesnastu lat, z Ermengarde , córką Fulka IV z Anjou . Biografowie opisali Ermengarde jako piękną i dobrze wykształconą, choć cierpiącą na poważne wahania nastroju. Jednak krytyczne śledztwo Ruth Harvey z 1993 roku pokazuje, że założenie, że małżeństwo Williama z Ermengarde było oparte w dużej mierze na błędzie w dziewiętnastowiecznym źródle wtórnym, i jest wysoce prawdopodobne, że Filippa z Tuluzy była jedyną żoną Williama.

Dalsze badania wykazały, że twierdzenie, że William ożenił się z „Hermingerdą”, córką Fulka IV z Anjou, opiera się na bardzo niewiarygodnej kronice Wilhelma z Tyru , napisanej między 1169 a 1187 rokiem, ponad 70 lat po tych wydarzeniach. miało miejsce. Tyre błędnie identyfikuje matkę Ermengarde jako Bertrade z Montfort , siostrę Amalricusa de Montfort, podczas gdy jej matką była w rzeczywistości Audearde lub Hildegarda z Beaugency . Kronika Tyre'a nie ma żadnego współczesnego potwierdzenia, żaden tekst pierwotny nie wspomina nigdy o małżeństwie Williama i Ermengarde. Jest zatem nie tylko nieprawdopodobne, aby William poślubił Ermengarde z Anjou, ale jest mało prawdopodobne, aby w ogóle poślubił kobietę o imieniu Ermengarde.

W 1094 Wilhelm poślubił Filippę , córkę i dziedziczkę Wilhelma IV Tuluzy . Przez Philippa, William miał dwóch synów i pięć córek, w tym jego ewentualnego następcy, William X . Jego drugi syn, Raymond , został w końcu księciem Antiochii w Ziemi Świętej , a jego córka Agnes poślubiła najpierw Aimery'ego V z Thouars, a następnie Ramiro II z Aragonii , przywracając więzy dynastyczne z tym rządzącym domem.

Wilhelm zaprosił papieża Urbana II do spędzenia Bożego Narodzenia 1095 na swoim dworze. Papież namawiał go, by „wziął krzyż” (tj. pierwszą krucjatę ) i udał się do Ziemi Świętej, ale Wilhelm był być może bardziej zainteresowany wykorzystaniem nieobecności na krucjacie Rajmunda IV z Tuluzy , wuja jego żony, aby domagać się Tuluza; na bardziej praktycznym poziomie nie miał on również wówczas spadkobiercy. On i Filippa zdobyli Tuluzę w 1098 roku, za co groziła im ekskomunika . Księżna była wielbicielką Roberta z Arbrissel i przekonała Wilhelma, by przyznał mu ziemię w północnym Poitou, aby założyć wspólnotę religijną poświęconą Marii Pannie . Stało się to opactwem Fontevraud , które cieszyło się patronatem ich wnuczki Eleanor i pozostawało ważne aż do jego rozwiązania podczas rewolucji francuskiej .

Prawdopodobnie motywowany wieloma czynnikami, zarówno religijnymi, jak i świeckimi, William przyłączył się do wyprawy krzyżowej w 1101 r., ekspedycji inspirowanej sukcesem pierwszej krucjaty w 1099 r. Aby ją sfinansować, musiał zastawić Tuluzę z powrotem u Bertranda , syna Rajmunda IV . Wilhelm przybył do Ziemi Świętej w 1101 roku i pozostał tam do następnego roku. Jego osiągnięcia jako dowódcy wojskowego nie są imponujące. Walczył głównie w potyczkach w Anatolii i często był pokonywany. Jego lekkomyślność doprowadziła do kilkukrotnego wpadnięcia w zasadzkę, z wielkimi stratami dla własnych sił. We wrześniu 1101 jego cała armia została zniszczona przez Turków seldżuckich dowodzonych przez Kilija Arslana I pod Herakleą ; Sam William ledwo uciekł i według Orderic Vitalis dotarł do Antiochii tylko z sześcioma ocalałymi towarzyszami. (Patrz Armia Wilhelma IX na krucjacie 1101 .)

Konflikt z Kościołem i żoną, 1102–1118

William, podobnie jak jego ojciec i wielu ówczesnych magnatów, miał trudne stosunki z Kościołem. Był dwukrotnie ekskomunikowany, pierwszy raz w 1114 roku za rzekome naruszenie przywilejów podatkowych Kościoła. Jego odpowiedzią na to było żądanie rozgrzeszenia od Piotra, biskupa Poitiers. Gdy biskup miał już wygłosić klątwę , książę zagroził mu mieczem, przysięgając, że go zabije, jeśli nie ogłosi rozgrzeszenia. Biskup Piotr zdziwiony udawał, że się podporządkowuje, ale kiedy usatysfakcjonowany książę go wypuścił, biskup skończył czytać anatemę, po czym spokojnie podniósł szyję i zaprosił księcia do uderzenia. Według współczesnych, William zawahał się chwilę, zanim schował miecz i odpowiedział: „Nie kocham cię wystarczająco, by wysłać cię do raju”.

Wilhelm został ekskomunikowany po raz drugi za „uprowadzenie” wicehrabiny Dangereuse ( Dangerosa ), żony jego wasala Aimery I de Rochefoucauld, wicehrabiego Châtellerault . Wydaje się jednak, że ta dama była chętną stroną w tej sprawie. Zainstalował ją w wieży Maubergeonne swojego zamku w Poitiers (co dało jej przydomek La Maubergeonne ), a jak relacjonował Wilhelm z Malmesbury , namalował nawet jej obraz na swojej tarczy.

Po powrocie do Poitiers z Tuluzy Filipa była wściekła, gdy odkryła, że ​​w jej pałacu mieszka rywalizująca kobieta. Odwoływała się do przyjaciół na dworze i do Kościoła; jednak żaden szlachcic nie mógł jej pomóc, ponieważ Wilhelm był ich feudalnym zwierzchnikiem, i podczas gdy legat papieski Giraud (który był łysy) poskarżył się Williamowi i kazał mu zwrócić Dangerose jej mężowi, jedyną odpowiedzią Wilhelma było: „Loki urosną na twoim łebku zanim rozstaję się z wicehrabiną”. Upokorzona Filippa postanowiła w 1116 roku udać się na emeryturę do opactwa Fontevrault . Nie przeżyła tam jednak długo: zapisy opactwa podają, że zmarła 28 listopada 1118 r.

Późniejsza kariera, 1118-1127

Stosunki między księciem a jego starszym synem Williamem również stały się napięte – chociaż jest mało prawdopodobne, aby kiedykolwiek rozpoczął siedmioletni bunt, aby pomścić maltretowanie matki, jak twierdził Ralph z Diceto , tylko po to, by zostać schwytanym przez ojca. Inne zapisy kategorycznie temu zaprzeczają. Ralph twierdził, że bunt rozpoczął się w 1113 roku; ale w tym czasie młody William miał zaledwie trzynaście lat, a związek jego ojca z Dangereuse jeszcze się nie rozpoczął. Ojciec i syn poprawili swoje relacje po ślubie młodszego Wilhelma z Aenorem z Châtellerault, córką Dangereuse, przez jej męża, Aimery'ego I de Rochefoucauld, wicehrabiego Châtellerault, w 1121 roku.

W październiku 1119 Orderic Vitalis donosi, że hrabina Poitou, którą nazywa „Hildegardą”, nagle pojawiła się na soborze w Reims , prowadzonym przez papieża Kaliksta II, i zażądała, aby papież ekskomunikował Wilhelma (ponownie), wyrzucił Dangereuse z książęcy pałac i przywróci się na należne jej miejsce. Papież odroczył sprawę, ponieważ Wilhelm nie był obecny, aby odpowiedzieć na zarzuty. Wilhelm został ponownie przyjęty do Kościoła około 1120 roku, po ustępstwach, które mogły obejmować udział w wysiłkach rekonkwisty toczących się w Hiszpanii.

Między 1120 a 1123 rokiem Wilhelm połączył siły z Królestwami Kastylii i León . Wojska akwitańskie walczyły ramię w ramię z Kastylijczykami w celu zdobycia Kordoby . Podczas pobytu w Hiszpanii William otrzymał od muzułmańskiego sojusznika wazon z kryształu górskiego, który później zapisał swojej wnuczce Eleanor . Wazon prawdopodobnie pochodzi z Persji Sasanidów w VII wieku.

W 1122 roku Wilhelm stracił kontrolę nad Tuluzą, posagiem Filipy, na rzecz Alfonsa Jordana , syna i dziedzica Rajmunda IV, który zajął Tuluzę po śmierci Wilhelma IV. Nie zadał sobie trudu, aby go odzyskać. Zmarł 10 lutego 1127 r. w wieku 56 lat po krótkiej chorobie. Jego przydomek „Trubadur” został zastosowany dopiero w XIX wieku. We współczesnych dokumentach jedynym pseudonimem, jaki czasami nosi, jest „Młodszy” (łac. junior ), aby odróżnić go od ojca.

Kariera poetycka

Największym dziedzictwem Wilhelma w historii nie był wojownik, ale trubadur – poeta liryczny posługujący się romańskim językiem narodowym zwanym prowansalskim lub prowansalskim.

Był najwcześniejszym trubadurem, którego dzieło przetrwało. Jedenaście z jego piosenek przetrwało (Merwin, 2002). Piosenka tradycyjnie numerowana jako ósma ( Farai chansoneta nueva ) ma wątpliwą atrybucję, ponieważ jej styl i język są znacząco różne (Pasero 1973, Bond 1982). Pieśń 5 ( Farai un vers, pos mi sonelh ) ma dwie znacząco różne wersje w różnych rękopisach. Piosenki przypisywane są mu pod jego tytułem jako hrabiego Poitou ( lo coms de Peitieus ). Tematy są różne i dotyczą seksu, miłości, kobiet, własnej sprawności seksualnej i literackiej oraz polityki feudalnej.

Anonimowa, XIII-wieczna vida Wilhelma wspomina go tak:

Hrabia Poitiers był jednym z najbardziej dworskich mężczyzn na świecie i jednym z największych oszustów kobiet. Był wspaniałym zbrojnym rycerzem, liberalnym w swoim kobieciarzu oraz znakomitym kompozytorem i śpiewakiem pieśni. Dużo podróżował po świecie, uwodząc kobiety.

Możliwe jednak, że przynajmniej częściowo nie opiera się na faktach, ale na dosłownej interpretacji jego pieśni, napisanych w pierwszej osobie; na przykład w Song 5 opisuje, jak oszukał dwie kobiety.

W uderzającym odejściu od typowego stosunku do kobiet w tamtym okresie, William wydawał się szczególnie cenić przynajmniej jedną kobietę, komponując kilka wierszy w hołdzie tej kobiecie, którą nazywa midonami (mistrz):

Każda radość musi się opaść
i każdy może być posłuszny
w obecności Midons, ze względu na słodycz jej powitania,
jej piękny i łagodny wygląd;
a człowiek, który zwycięży w radości jej miłości,
będzie żył sto lat.
Jej radość może przywrócić zdrowie choremu,
jej gniew może sprawić, że zdrowy człowiek umrze,

Jego szczerość, dowcip i żywiołowość wywołały zgorszenie i jednocześnie wzbudziły podziw. Jest jednym z pierwszych romańskich poetów narodowych średniowiecza , jednym z założycieli tradycji, której kulminacją był Dante , Petrarka i François Villon . Ezra Pound wspomina o nim w Canto VIII :

A Poictiers, wiesz, Guillaume Poictiers,
przywiózł tę piosenkę z Hiszpanii
razem ze śpiewakami i vielsami...

W Spirit of Romance Pound nazywa również Williama IX „najbardziej „nowoczesnym” z trubadurów:

Dla każdego z późniejszych Prowansalczyków, tj. tych z wysokimi brwiami, musimy… „postawić się w XII wieku” itd. Guillaume, piszący sto lat wcześniej, jest tak samo w naszym wieku jak jego własny.

—  Ezra Pound, cytowany w Bond 1982, s. lxxvi

William był człowiekiem, który kochał skandal i bez wątpienia lubił szokować publiczność. W rzeczywistości Wilhelm udzielił kościołowi dużych darowizn, być może w celu odzyskania przychylności papieża . Dobudował także do pałacu hrabiów Poitou (który stał od czasów Merowingów ), później dobudowany przez jego wnuczkę Eleanor z Akwitanii i przetrwały w Poitiers jako Pałac Sprawiedliwości do dziś.

Jeden z wierszy Williama, prawdopodobnie napisany w czasie jego pierwszej ekskomuniki, ponieważ sugeruje, że jego syn był jeszcze nieletni, jest częściowo rozmyślaniem o śmiertelności: Pos de chantar m'es pres talenz ( Ponieważ mam ochotę śpiewać,/ Napiszę werset, nad którym będę żałować ). Podsumowując:

Porzuciłem wszystko, co tak bardzo kochałem:
rycerskość i dumę;
a ponieważ podoba się Bogu, przyjmuję to wszystko,
aby mógł mnie przy sobie zachować.

Nakazuję moim przyjaciołom, aby po mojej śmierci
wszyscy przybyli i oddali mi wielką cześć,
ponieważ miałem radość i rozkosz
daleko i blisko iw moim domu.

W ten sposób rezygnuję z radości i zachwytu, z
wiewiórek, z futer szarych i sobolowych.

Orderic Vitalis odnosi się do Williama komponującego pieśni (ok. 1102) po powrocie z krucjaty w 1101 roku . To mogą być pierwsze „pieśni krucjaty”:

Następnie książę Poitevin wielokrotnie opowiadał rytmicznymi wierszami i dowcipnymi środkami o nędzy swojej niewoli przed królami, magnatami i zgromadzeniami chrześcijańskimi.

Zobacz też

• Drzewo genealogiczne książąt Akwitanii

Bibliografia

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Kompletne prace
• Dzieła, przekład James H. Donalson
• Smythe, Barbara. Poeci trobadorów: wybór z wierszy ośmiu trobadorów
• Liryczne aluzje do wypraw krzyżowych i Ziemi Świętej

Wilhelm IX, książę Akwitanii Dom Poitiers Urodzony: 22 października 1071 Zmarł: 11 lutego 1127
Poprzedzony przez Wilhelma VIII	Książę Akwitanii hrabia Poitiers 1088–1127	Następca Williama X