William Booth - William Booth

William Booth
William Booth.jpg
1. generał Armii Zbawienia
W urzędzie
2 lipca 1865 – 20 sierpnia 1912
Poprzedzony Pozycja ustalona
zastąpiony przez Stoisko Bramwell
Dane osobowe
Urodzić się ( 1829-04-10 )10 kwietnia 1829
Sneinton , Nottingham , Anglia
Zmarł 20 sierpnia 1912 (1912-08-20)(w wieku 83 lat)
Hadley Wood , Londyn , Anglia
Małżonkowie Katarzyna Mumford
Dzieci
Podpis

William Booth (10 kwietnia 1829 – 20 sierpnia 1912) był angielskim kaznodzieją metodystycznym, który wraz z żoną Katarzyną założył Armię Zbawienia i został jej pierwszym „ Generałem ” (1878-1912). Ruch chrześcijański o quasi-militarnej strukturze i rządzie założony w 1865 r. rozprzestrzenił się z Londynu w Anglii do wielu części świata i jest znany jako jeden z największych dystrybutorów pomocy humanitarnej. W 2002 roku Booth znalazł się wśród 100 największych Brytyjczyków w ankiecie BBC.

Nawrócenie i wczesna służba

William Booth urodził się w Sneinton , Nottingham , drugi syn pięciorga dzieci urodzonych do Samuela Booth i jego drugiej żony, Mary Moss. Ojciec Bootha był stosunkowo zamożny jak na ówczesne standardy, ale w dzieciństwie Williama rodzina popadła w ubóstwo. W 1842 roku Samuel Booth, którego nie było już stać na czesne syna, uczył 13-letniego Williama Bootha u lombarda. Samuel Booth zmarł 23 września 1842 r.

Dwa lata po rozpoczęciu nauki Booth został nawrócony . Następnie intensywnie czytał i szkolił się w piśmie i mowie, stając się lokalnym kaznodzieją metodystycznym . Booth był zachęcany do bycia ewangelistą głównie przez swojego najlepszego przyjaciela, Willa Sansoma. Zarówno Sansom, jak i Booth zaczęli w latach 40. XIX wieku nauczać biednych i grzeszników z Nottingham, a Booth prawdopodobnie pozostałby partnerem Sansoma w jego nowej służbie misyjnej, jak to nazwał Sansom, gdyby Sansom nie umarł na gruźlicę w 1849 roku.

Kiedy jego praktyka zakończyła się w 1848 roku, Booth był bezrobotny i spędził rok na próżno szukając pracy. W 1849 Booth niechętnie opuścił rodzinę i przeniósł się do Londynu, gdzie ponownie znalazł pracę u lombarda. Booth starał się nadal głosić świeckim kaznodzieję w Londynie, ale niewielka ilość pracy kaznodziejskiej, która mu towarzyszyła, frustrowała go, więc zrezygnował ze świeckiego kaznodziei i zaczął ewangelizować na świeżym powietrzu na ulicach i w Kennington Common .

William Booth około 1862 r.

W 1851 roku Booth wstąpił do Kościoła Reformatorów ( Methodist Reform Church ), a 10 kwietnia 1852 roku, w swoje 23 urodziny, porzucił lombard i został pełnoetatowym kaznodzieją w ich siedzibie w Binfield Chapel w Clapham . William stylizował swoje kazanie na wzór amerykańskiego odrodzenia Jamesa Caugheya , który często odwiedzał Anglię i głosił w kościele w Nottingham, którego członkiem był Booth, Broad Street Chapel. Nieco ponad miesiąc po rozpoczęciu pełnoetatowego głoszenia, 15 maja 1852 roku, William Booth został formalnie zaręczony z Catherine Mumford .

Zainteresowany podejściem kongregacjonalistycznym Booth skonsultował się z Davidem Thomasem w Stockwell w sprawie służby. Za pośrednictwem Thomasa poznał Johna Campbella, a następnie Jamesa Williama Massiego . Zaleceniem było szkolenie u ks. Johna Frosta; ale Booth nie lubił szkoły Frosta i wkrótce odszedł. W listopadzie 1853 został zaproszony do objęcia funkcji ministra reformatorów w Spalding w Lincolnshire . Poślubił Catherine Mumford w dniu 16 czerwca 1855 w Stockwell Green Congregational Church w Londynie.

Chociaż Booth stał się wybitnym ewangelistą metodystycznym , był niezadowolony, że doroczna konferencja denominacji przydzieliła go do pastora, którego obowiązki musiał zaniedbać, odpowiadając na częste prośby o prowadzenie kampanii ewangelizacyjnych. Na konferencji w Liverpoolu w 1861 roku, po spędzeniu trzech lat w Gateshead , jego prośba o wyzwolenie na pełny etat z powodu ewangelizacji została ponownie odrzucona, a Booth zrezygnował ze służby w Methodist New Connexion .

Wkrótce został pozbawiony możliwości prowadzenia kampanii w zborach metodystów, więc został niezależnym ewangelistą. Jego doktryna pozostała jednak prawie taka sama; głosił, że wieczna kara był los tych, którzy nie wierzą w ewangelię o Jezusie Chrystusie i konieczność nawrócenia z grzechów i obietnicę świętości . Nauczał, że ta wiara przejawi się w życiu w miłości do Boga i ludzkości. Ethical cechą przedsięwzięć William Booth był widoczny w produkcji pudełek zapałek Armii Zbawienia, która urodziła się hasłem „Światła w najciemniejszych Anglii, bezpieczeństwa od ognia, sprawiedliwe wynagrodzenia za pracę fair”. Jego fabryka zapałek na Starym Fordzie płaciła 4 pensy brutto, podczas gdy większe firmy płaciły tylko 2 1/2 pensa.

Misja Chrześcijańska

Manifest Misji Chrześcijańskiej jako „Armii Ochotniczej” (1878)

Namiot został ustawiony na starym cmentarzysku kwakrów na Mile End Waste w Whitechapel , a jego początkowym celem było przekazanie wszystkim dobrej nowiny .

W 1865 roku Booth i jego żona Catherine otworzyli „Chrześcijańskie Towarzystwo Odrodzenia” w East End w Londynie , w którym odbywały się regularne wieczorne spotkania, aby dzielić się skruchą, którą Booth wierzył, że chrześcijańskie zbawienie może przynieść zarówno biednym, jak i zepchniętym na margines. Towarzystwo Odrodzenia Chrześcijańskiego zostało później przemianowane na Misję Chrześcijańską , a następnie na Misję Chrześcijańską we Wschodnim Londynie . Powolny rozwój Misji Chrześcijańskiej był dla Bootha ciężką pracą; Jego żona pisze, że „co noc potykał się do domu wynędzniany ze zmęczenia, często jego ubranie było podarte, a zakrwawione bandaże owijały mu głowę w miejscu, w którym uderzył kamień [.]”

Wieczorne spotkania odbywały się w starym magazynie, gdzie jeżowce rzucały przez okno kamieniami i fajerwerkami. W całym mieście powstały placówki, które przyciągały nawróconych, ale Misja Chrześcijańska pozostała tylko jedną z pięciuset organizacji charytatywnych działających na londyńskim East Endzie.

Booth sam praktykował różne rodzaje działalności charytatywnej , np. otwierając „Jedzenie za milion” ( kuchnie ).

Armia Zbawienia

Misja Chrześcijańska staje się Armią Zbawienia (maj 1878)
Kampania Społeczna Armii Zbawienia, 1890, William Booth.

Założona jako Misja Chrześcijańska we Wschodnim Londynie w 1865 r., nazwa Armia Zbawienia rozwinęła się w wyniku incydentu z maja 1878 r. William Booth dyktował list do swojego sekretarza George'a Scotta Railtona i powiedział: „Jesteśmy armią ochotniczą”. Bramwell Booth usłyszał swojego ojca i powiedział: „Ochotnik, nie jestem wolontariuszem, jestem regularnym!” Railton został poinstruowany, aby skreślić słowo „ochotnik” i zastąpić słowo „zbawienie”. Mission Is ... Armia Zbawienia”) Armia Zbawienia była wzorowana na wojsku, z własną flagą (lub kolorami) i własną muzyką, często z chrześcijańskimi słowami do popularnych i folklorystycznych melodii śpiewanych w pubach. Booth i inni żołnierze z „Boskiej Armii” nosili mundury armii , „wkładając zbroję” na spotkania i pracę duszpasterską. Został „ generałem ”, a pozostali jego ministrowie otrzymali odpowiednie stopnie jako „ oficerowie ”. Pozostali członkowie stali się „ żołnierzami ”.

Chociaż wczesne lata były szczupłe, a zapotrzebowanie na pieniądze na pomoc potrzebującym było coraz większym problemem, Booth i Armia Zbawienia wytrwali. Na początku lat 80. XIX wieku rozszerzono działalność na inne kraje, zwłaszcza Stany Zjednoczone, Francję , Szwajcarię , Szwecję i inne, w tym na większość krajów Imperium Brytyjskiego : Australię , Kanadę , Indie , Kolonię Przylądkową , Nową Zelandię , Jamajkę , itp.

Często początki w innych krajach miały miejsce dzięki działaniom „zbawienia” ze strony nie-oficerów, którzy wyemigrowali. Z pewnym początkowym sukcesem kontaktowaliby się z Londynem, aby „wysłać oficerów”.

W innych przypadkach, na przykład w Argentynie , nie-salwacjonista powiedział Boothowi, że są tam tysiące Brytyjczyków, którzy potrzebują zbawienia. Czterech oficerów wysłanych w 1890 r. odkryło, że Brytyjczycy byli rozproszeni po całym pampasach . Ale misjonarze rozpoczęli posługę w języku hiszpańskim, a praca rozprzestrzeniła się po całym kraju – początkowo w ślad za rozwojem kolei, ponieważ Brytyjczycy odpowiedzialni za budowę kolei byli zwykle sympatyzowani z ruchem.

Za życia William Booth ustanowił armię w 58 krajach i koloniach, dużo podróżując i organizując „spotkania zbawienia”.

Booth regularnie publikował czasopismo i był autorem wielu książek; skomponował także kilka piosenek. Jego książka In Darkest England and the Way Out nie tylko stała się bestsellerem po wydaniu w 1890 roku, ale położyła podwaliny pod nowoczesne podejście armii do opieki społecznej. Porównano to, co uważano za „cywilizowaną” Anglię z „Najciemniejszą Afryką” – krajem uważanym wówczas za biedny i zacofany. Booth zasugerował, że znaczna część Londynu i większej Anglii po rewolucji przemysłowej nie była lepsza pod względem jakości życia niż w słabo rozwiniętym świecie.

Zaproponował strategię zastosowania chrześcijańskiej Ewangelii i etyki pracy do problemów. Książka mówi o zniesieniu występku i ubóstwa poprzez zakładanie domów dla bezdomnych , wspólnot rolniczych , takich jak Hadleigh Farm, gdzie miejska biedota może być szkolona w rolnictwie, ośrodki szkoleniowe dla przyszłych emigrantów , domy dla poległych kobiet i zwolnionych więźniów, pomoc dla biednych, i pomoc dla pijaków. Opracowuje również plany dla prawników ubogich mężczyzn, banków, klinik, szkół przemysłowych, a nawet nadmorskich kurortów. Mówi, że jeśli państwo nie wywiąże się ze swoich zobowiązań społecznych, zadaniem każdego chrześcijanina będzie wkroczenie w to naruszenie. Jednak Booth nie odchodził od swoich duchowych przekonań, aby założyć socjalistyczne lub komunistyczne społeczeństwo lub podklasę, wspieraną przez ludzi zmuszonych do finansowania jego planów; Ostatecznym celem Bootha było „zbawienie” ludzi.

Booth zapewnia we wstępie:

Nie mam zamiaru w najmniejszym stopniu odejść od głównych zasad, na których działałem w przeszłości. Moją jedyną nadzieją na trwałe wyzwolenie ludzkości z nędzy, czy to w tym świecie, czy w przyszłym, jest odrodzenie lub odrodzenie jednostki mocą Ducha Świętego przez Jezusa Chrystusa. Uważam jednak, że zapewniając ulgę w doczesnej nędzy, czynię to łatwym tylko tam, gdzie jest to teraz trudne i możliwe tam, gdzie jest teraz prawie niemożliwe, aby mężczyźni i kobiety znaleźli drogę do Krzyża naszego Pana Jezusa Chrystusa .

W niektórych kręgach twierdzono, że „ In Darkest England” został napisany przez prowadzącego krucjatę dziennikarza, W.T. Steada , który, jak sam powiedział, działał jako „literacki hack” dla generała, gdy pani Booth leżała umierając. Jednak to założenie zostało szybko odrzucone przez Stead kilka lat później, oświadczając, że „Idea Najciemniejszej Anglii… była własnością generała. Moja część, o której nie chciałem mówić… była ściśle podporządkowana przez cały czas”.

In Darkest England and the Way Out był wielokrotnie przedrukowywany, a ostatnio w 2006 roku.

Są też inne prace, które skupiają się na wpływie i znaczeniu In Darkest England . Na przykład, z okazji 125. rocznicy publikacji In Darkest England , książka Darkness and Deliverance: 125 Years of the Darkest England Scheme zawiera piętnaście rozdziałów autorstwa wiodących i wschodzących autorów, które badają różne aspekty historyczne i przyszłe implikacje schematu Darkest England .

Sprzeciw

Karykatura Entr'acte z 1882 roku zatytułowana: „Panie Booth, daj nam znać, co zamierzasz zrobić z tymi wszystkimi pieniędzmi!”

We wczesnych latach Armia Zbawienia spotkała się z dużym sprzeciwem, zwłaszcza ze strony przedstawicieli przemysłu alkoholowego, którzy obawiali się, że działalność Bootha i jego zwolenników przekona biedniejsze klasy do zaprzestania picia. Jedną z grup przeciwnych Boothowi i Armii Zbawienia była Armia Szkieletów , grupa rozproszona, szczególnie w południowej Anglii , która sprzeciwiała się i zakłócała marsze Armii Zbawienia przeciwko alkoholowi od początku lat 80. XIX wieku do około 1892 roku. śmierć kilku salwacjonistów i rany wielu innych. Tylko w 1882 roku 662 żołnierzy Armii Zbawienia zostało zaatakowanych: 251 z nich to kobiety, a 23 z nich miało mniej niż 15 lat.

Inne oskarżenia dotyczyły faktu, że Booth mianował własne dzieci na stanowiska, na które inni mieli lepsze kwalifikacje, co prowadziło do twierdzeń, że Armia Zbawienia była firmą rodzinną Boothów. Na przykład, gdy miała zaledwie 19 lat, mianował swoją córkę Emmę Booth dyrektorem Domu Szkoleniowego Oficerów, pierwszej szkoły szkoleniowej Armii Zbawienia dla kobiet. Podczas gdy William Booth powiedział kiedyś swoim dzieciom, że „Armia Zbawienia nie należy dla ciebie lub dla mnie należy do świata” i był bardzo nieufny, aby przywództwo armii stało się dynastią, inni wierzyli, że Booth tworzy dynastię, co sugerował fakt, że nalegał, aby jego synowie-in -law dodało „Booth” do swoich imion (patrz Frederick Booth-Tucker i Arthur Booth-Clibborn ). Zostało to jeszcze bardziej potwierdzone, gdy Booth wyznaczył swojego syna, Bramwella Bootha , na swojego następcę jako generała w testamencie.

Prasa często była również wrogo nastawiona do Bootha i Armii Zbawienia, ponieważ ich metody i przesłanie były szeroko błędnie interpretowane. Motto armii „Krew i Ogień”, które miało głębokie znaczenie teologiczne, reprezentujące zbawczą „krew Jezusa” i uświęcający „ogień Ducha Świętego ”, było błędnie uważane za oznaczające krew grzeszników i ogień piekielny. Istniały również podejrzenia co do motywów armii, ponieważ Booth często był przedstawiany jako szarlatan tylko po to, by zarabiać pieniądze.

Kościół Anglii był początkowo niezwykle wrogich działań Booth i Armii Zbawienia. Filantrop, polityk i ewangelista Lord Shaftesbury posunął się nawet do określenia Bootha jako „ Antychrysta ”. Jednym z głównych zarzutów wobec Bootha było jego „wyniesienie kobiet do statusu mężczyzny”. Wielu uważało go za dyktatora i ciężko się z nim pracowało. Niektóre z jego własnych dzieci potępiły go jako swojego przywódcę i odwróciły się od Armii Zbawienia, w tym jego córka Kate Booth i jego synowie Herbert i Ballington Booth , którzy założyli odrębną organizację, Wolontariusze Ameryki, nazywając się „Generałem”. Ewangelista Rodney „Gipsy” Smith opuścił go z powodu jego sztywności, a D.L. Moody nie chciał go wspierać, ponieważ czuł, że istnieje zagrożenie dla lokalnego kościoła. Ale nikt nie mógł odmówić mu współczucia dla cierpień bliźnich.

Późniejsze lata

Booth i jego wnuczka Catherine Bramwell-Booth podczas wyścigu samochodowego w 1904 r.

Opinia Armii Zbawienia i Williama Bootha zmieniła się ostatecznie na przychylną. W późniejszych latach był przyjmowany na audiencji przez królów, cesarzy i prezydentów, którzy byli jego gorącymi wielbicielami. Nawet środki masowego przekazu zaczęły z szacunkiem używać jego tytułu „Generała”.

W 1899 Booth cierpiał na ślepotę obu oczu, ale po krótkim odpoczynku był w stanie odzyskać wzrok. W 1904 brał udział w „samochodach”, kiedy jeździł po Wielkiej Brytanii, zatrzymując się w miastach, miasteczkach i wsiach, by ze swojego samochodu z otwartym dachem głosić zgromadzonym tłumom. W 1906 Booth został wybrany na Freemana City of London i otrzymał honorowy tytuł na Uniwersytecie Oksfordzkim . W 1902 został zaproszony na koronację króla Edwarda VII .

Ostatnią wizytę w Ameryce Północnej odbył w 1907 r., a w 1909 r. wyruszył w sześciomiesięczną podróż samochodową po Wielkiej Brytanii. Podczas tej wycieczki odkrył, że jest niewidomy na prawe oko, a wzrok w lewym oku został przyćmiony przez zaćmę . Reszta trasy musiała zostać odwołana. 21 sierpnia 1909 chirurg ze szpitala Guy's usunął mu prawe oko. Pomimo tej porażki, w 1910 Booth prowadził kampanię w Holandii , Danii , Niemczech , Szwajcarii i Włoszech . Po powrocie do Anglii wyruszył w swoją siódmą i ostatnią trasę samochodową.

Śmierć

William Booth zmarł w wieku 83 lat 20 sierpnia 1912 roku (lub, w żargonie salwacjonalistycznym, został awansowany do chwały ) w swoim domu w Hadley Wood w Londynie. Jego ciało leżało w stanie przez trzy dni w Clapton Congress Hall, gdzie 150 000 osób przeszło obok jego trumny. W dniu 27 sierpnia 1912 roku nabożeństwo pogrzebowe Bootha odbyło się w londyńskiej Olimpii, w której uczestniczyło 40 000 osób, w tym Queen Mary , która siedziała prawie nierozpoznana daleko z tyłu wielkiej sali. W liście do Bramwella Bootha król Jerzy V napisał: „Naród stracił wielkiego organizatora, a biedni serdecznego i szczerego przyjaciela”. Prezydent Stanów Zjednoczonych William Taft napisał: „Długie życie [Bootha] i jego wielkie talenty były poświęcone szlachetnej pracy pomagania biednym i słabym oraz dawania im kolejnej szansy na osiągnięcie sukcesu i szczęścia”. Agencje medialne na całym świecie donosiły o śmierci Bootha, w tym Daily Express w Wielkiej Brytanii, The South African w RPA, Globe and Mail w Kanadzie i New York Times w Stanach Zjednoczonych.

Procesja pogrzebowa Bootha rozpoczęła się w międzynarodowej kwaterze głównej Armii Zbawienia, gdy 10 000 umundurowanych Zbawców znalazło się w tyle. Czterdzieści zespołów Armii Zbawienia zagrało „Martwy marsz” z Haendla 's Saul, gdy ruszyła ogromna procesja. Został pochowany wraz ze swoją żoną Catherine Booth na głównym londyńskim cmentarzu dla nonkonformistycznych ministrów i tutorów z XIX wieku, na bezwyznaniowym cmentarzu Abney Park w Stoke Newington .

Po śmierci Bootha, jego syn, Bramwell Booth , został drugim generałem Armii Zbawienia . Intencją Williama Bootha było, aby każdy generał wybrał swojego następcę. Jednak generałowie Armii Zbawienia są teraz wybierani przez Naczelną Radę Armii Zbawienia .

Spuścizna

Statua Williama Bootha przed jego miejscem urodzenia w Sneinton

Na cześć Bootha Vahel Lindsay napisał wiersz „Generał William Booth wchodzi do nieba”. Charles Ives , który był sąsiadem Evangeline Booth , ustawił wiersz do muzyki. W 1990 roku lokomotywa spalinowa we flocie British Rail została nazwana „William Booth”.

Róża Williama Bootha, opracowana przez Rolnictwo i Agri-Food Canada, została nazwana na jego cześć. Jego imię nosi William Booth Memorial Training College w Denmark Hill w Londynie , Szkoła Szkolenia Oficerów Armii Zbawienia w Wielkiej Brytanii, podobnie jak Szkoła Podstawowa im. Williama Bootha w jego rodzinnym Nottingham i William Booth Lane w centrum Birmingham . Jego imię nosi wiele szkół szkoleniowych Armii Zbawienia, szkół, sierocińców, szpitali i innych instytucji na całym świecie.

Posągi każdego z Budek autorstwa George'a Edwarda Wade'a zostały wzniesione na Champion Hill w Londynie, obok szkoły szkoleniowej Armii Zbawienia w Londynie w 1929 roku. Repliki tych posągów stoją na Mile End Road, w pobliżu miejsca pierwszej Armii Zbawienia spotkanie: to Williama zostało odsłonięte w 1979 roku, a Katarzyny w 2015 roku.

Na jego cześć One Mile End browar ze wschodniego Londynu stworzył piwo rzemieślnicze o nazwie Salvation! Pale Ale. Piwo sprzedawane jest w kilku pubach, w tym w White Hart Brewpub, zaledwie kilka metrów od pomnika Williama Bootha na Mile End Road.

Mount William Booth w Albercie w Kanadzie został nazwany na cześć Bootha.

William jest zapamiętany (z Katarzyną ) w Kościele Anglii z obchodów na 20 sierpnia .

Góra Williama Booth

Dzieci Williama i Katarzyny Booth

William Booth i Catherine Mumford pobrali się 17 czerwca 1855 w Stockwell New Chapel, ówczesnej części Surrey . Mieli ośmioro dzieci:


Galeria

Pracuje

Literatura

  • W najciemniejszej Anglii i The Way Out Diggory Press, ISBN  978-1-84685-377-7
  • Czystość serca Diggory Press, ISBN  978-1-84685-376-0
  • Boundless Salvation: The Shorter Writings of William Booth, pod redakcją Andrew M. Easona i Rogera J. Greena. Nowy Jork: Peter Lang, 2012. ISBN  978-1-4539-0201-1
  • Sierżant-Major Zrób wszystko co najlepsze z Darkington nr I: Szkice wewnętrznego życia Korpusu Armii Zbawienia 1906
  • „Założyciel przemawia ponownie” Armia Zbawienia, 1 grudnia 1960. ISBN  978-0854120826

Muzyka

  • O bezgraniczne zbawienie (1893)
  • Wyślij ogień (1894)
  • Bless His Name On Sets Me Free, który został ustawiony na popularną piosenkę z musicalu w tamtych czasach, Champagne Charlie .

Bibliografia

Uwagi

Źródła

  • Hattersley, Roy (1999), Krew i ogień: William i Catherine Booth i Armia Zbawienia , Little Brown, ISBN 0-316-85161-2
  • Railton, George Scott (1912), Autorytatywne życie generała Williama Bootha , George H. Doran
  • Sandall, Robert (1947), Historia Armii Zbawienia Vol.1 1865-78 , Thomas Nelson
  • Eason, Andrew M., Roger J. Green (red.) (2012), Boundless Salvation: The Shorter Writings of William Booth , Peter LangCS1 maint: dodatkowy tekst: lista autorów ( link )

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Tytuły religijne
Nowe biuro Generał Armii Zbawienia
1878–1912
zastąpiony przez