Wilhelm von Humboldt - Wilhelm von Humboldt
Wilhelm von Humboldt | |
---|---|
Urodzić się |
|
22 czerwca 1767
Zmarł | 8 kwietnia 1835
Tegel , Prusy
|
(w wieku 67)
Edukacja |
Uniwersytet we Frankfurcie nad Odrą (bez dyplomu) Uniwersytet w Getyndze (bez dyplomu) |
Małżonkowie | Caroline von Dacheröden |
Era | XIX-wieczna filozofia |
Region | Filozofia zachodnia |
Szkoła |
Berlin Romantyzm Romantyczny językoznawstwo Klasyczny liberalizm |
Instytucje | Uniwersytet w Berlinie |
Główne zainteresowania |
Filozofia języka |
Wybitne pomysły |
Język jako system rządzony Humboldtowski model szkolnictwa wyższego |
Pod wpływem | |
Podpis | |
Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand von Humboldt ( / H ʌ m b oʊ l t / , również USA : / h ʊ m b oʊ l t / , UK : / h ʌ m b ɒ l t / ; niem [vɪlhɛlm fɔn ˈhʊmbɔlt] ; 22 czerwca 1767 – 8 kwietnia 1835) był pruskim filozofem, językoznawcą , funkcjonariuszem rządowym , dyplomatą i założycielem Uniwersytetu Humboldta w Berlinie , który został nazwany jego imieniem w 1949 roku (a także jego młodszego brata Aleksandra von Humboldta , przyrodnika ).
Jest szczególnie pamiętany jako językoznawca, który wniósł ważny wkład w filozofię języka , etnolingwistykę oraz teorię i praktykę pedagogiczną . Wniósł znaczący wkład w rozwój liberalizmu, wyobrażając sobie edukację jako środek realizacji indywidualnych możliwości, a nie sposób wbijania w młodzież tradycyjnych idei, aby pasowały do już ustalonego zawodu lub roli społecznej. W szczególności był architektem humboldtowskiego ideału edukacji , który od początku był wykorzystywany w Prusach jako wzór dla ich systemu edukacji publicznej , a także w Stanach Zjednoczonych i Japonii. Został wybrany na członka Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego w 1822 roku.
Biografia
Humboldt urodził się w Poczdamie , Marchii Brandenburskiej , a zmarł w Tegel , prowincji Brandenburgii .
W czerwcu 1791 ożenił się z Caroline von Dacheröden . Mieli ośmioro dzieci, z których pięcioro (wśród nich Gabriele von Humboldt ) dożyło dorosłości.
Filozof
Część serii na |
Liberalizm |
---|
Humboldt był filozofem; napisał Granice działania państwa w latach 1791–1792 (choć ukazała się dopiero w 1850 r., po śmierci Humboldta), jedną z najodważniejszych obrońców swobód Oświecenia . Wpływa John Stuart Mill esej „s On Liberty przez które pomysły von Humboldt stał się znanym w świecie anglojęzycznym . Humboldt przedstawił wczesną wersję tego, co Mill nazwał później „ zasadą krzywdy ”. Jego dom w Rzymie stał się ośrodkiem kulturalnym prowadzonym przez Caroline von Humboldt .
Dział poświęcony edukacji został opublikowany w grudniowym numerze Berlinische Monatsschrift z 1792 r. pod tytułem „O publicznej edukacji państwowej”. Wraz z tą publikacją Humboldt wziął udział w filozoficznej debacie dotyczącej kierunku edukacji narodowej, jaka toczyła się w Niemczech, jak i gdzie indziej, po rewolucji francuskiej .
Reformy edukacyjne
Humboldt kształcił się w domu i nigdy nie ukończył porównywalnie krótkich studiów uniwersyteckich na uniwersytetach we Frankfurcie nad Odrą i Getyndze . Niemniej jednak stał się jednym z najbardziej wpływowych urzędników w niemieckiej edukacji. Właściwie Humboldt zamierzał zostać ministrem edukacji, ale nie udało mu się osiągnąć tego stanowiska. Król pruski poprosił go o opuszczenie Rzymu w 1809 roku i kierowanie dyrekcją oświaty pod kierunkiem Fryderyka Ferdynanda Aleksandra zu Dohna-Schlobitten . Humboldt przez kilka tygodni nie odpowiadał na spotkanie i wolałby zostać w ambasadzie w Rzymie. Jego żona nie wróciła z nim do Prus; para spotkała się ponownie, gdy Humboldt ustąpił ze stanowiska edukacyjnego i został mianowany szefem ambasady w Wiedniu.
Humboldt zainstalował znormalizowany system nauczania publicznego, od szkół podstawowych do szkół średnich, i założył Uniwersytet Berliński . Narzucił standaryzację państwowych egzaminów i inspekcji oraz utworzył specjalny wydział w ministerstwie do nadzorowania i projektowania programów nauczania, podręczników i pomocy naukowych.
Model edukacyjny Humboldta wykraczał poza kształcenie zawodowe . W liście do króla pruskiego pisał: „Istnieją niezaprzeczalnie pewne rodzaje wiedzy, które muszą mieć charakter ogólny i, co ważniejsze, pewne kultywowanie umysłu i charakteru, bez których nikt nie może sobie pozwolić. Ludzie oczywiście nie mogą. być dobrymi rzemieślnikami, kupcami, żołnierzami lub biznesmenami, chyba że niezależnie od wykonywanego zawodu są dobrymi, uczciwymi i – w zależności od ich stanu – dobrze poinformowanymi ludźmi i obywatelami. dalej, a człowiek zawsze może przejść z jednego zawodu do drugiego, jak to często bywa w życiu”. Filozof Julian Nida-Rümelin skrytykował rozbieżności między ideałami Humboldta a nowoczesną europejską polityką edukacyjną, która wąsko pojmuje edukację jako przygotowanie do rynku pracy, i przekonywał, że musimy wybierać między McKinseyem a Humboldtem.
Dyplomata
Jako odnoszący sukcesy dyplomata w latach 1802-1819, Humboldt był pełnomocnym ministrem pruskim w Rzymie od 1802, ambasadorem w Wiedniu od 1812 podczas końcowych zmagań wojen napoleońskich , na kongresie w Pradze (1813), gdzie odegrał kluczową rolę w przyciągnięciu Austrii do sojusznika z Prusami i Rosją przeciwko Napoleonowi; sygnatariusz traktatu pokojowego w Paryżu i traktatu między Prusami a pokonaną Saksonią (1815) oraz na zjeździe w Akwizgranie w 1818 r. Jednak coraz bardziej reakcyjna polityka rządu pruskiego zmusiła go do rezygnacji z życia politycznego w 1819 r.; i od tego czasu poświęcił się wyłącznie literaturze i studiom.
Językoznawca
Wilhelm von Humboldt był biegłym językoznawcą i uczył się języka baskijskiego . Przetłumaczył Pindara i Ajschylosa na niemiecki.
Praca Humboldta jako filologa w języku baskijskim miała większy wpływ niż jego inne prace. Jego dwie wizyty w Kraju Basków zaowocowały badaniami wczesnych mieszkańców Hiszpanii przy pomocy języka baskijskiego (1821). W tej pracy Humboldt starał się wykazać, badając nazwy geograficzne, że kiedyś rasa lub rasy mówiące dialektami spokrewnionymi z nowoczesnymi Baskami rozciągały się na całą Hiszpanię, południową Francję i Baleary ; utożsamił tych ludzi z Iberyjczykami pisarzy klasycznych, a ponadto przypuszczał, że byli sprzymierzeni z Berberami z północnej Afryki. Pionierskie dzieło Humboldta zostało zastąpione w szczegółach przez współczesną lingwistykę i archeologię , ale czasami jest nadal bezkrytycznie śledzone nawet dzisiaj. Został wybrany członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Antykwarystycznego w 1820 roku i zagranicznym członkiem honorowym Amerykańskiej Akademii Sztuk i Nauk w 1822 roku.
Humboldt zmarł podczas przygotowywania swojego największego dzieła, dotyczącego starożytnego języka Kawi w Javie , ale jego wprowadzenie zostało opublikowane w 1836 roku jako The Heterogenity of Language and its Influence on the Intellectual Development of Mankind . Jego esej o filozofii mowy
... najpierw jasno określił, że charakter i struktura języka wyraża wewnętrzne życie i wiedzę jego użytkowników, a języki muszą różnić się od siebie w ten sam sposób i w tym samym stopniu, co ci, którzy ich używają. Dźwięki nie stają się słowami, dopóki nie zostanie im nadane znaczenie, a to znaczenie ucieleśnia myśl wspólnoty. To, co Humboldt nazywa wewnętrzną formą języka, to właśnie ten sposób oznaczania relacji między częściami zdania, który odzwierciedla sposób, w jaki konkretna grupa ludzi postrzega otaczający je świat. Zadaniem morfologii mowy jest rozróżnienie różnych sposobów, w jakie języki różnią się od siebie pod względem ich wewnętrznej formy, oraz odpowiednie ich sklasyfikowanie i uporządkowanie.
Noam Chomsky często cytuje opis języka Humboldta jako systemu, który „ nieskończenie używa skończonych środków ”, co oznacza , że można stworzyć nieskończoną liczbę zdań przy użyciu skończonej liczby reguł gramatycznych. Badacz Humboldta, Tilman Borsche, zauważa jednak głębokie różnice między poglądem von Humboldta na język a poglądem Chomsky'ego.
Niedawno Humboldt został również uznany za twórcę hipotezy względności językowej (bardziej znanej jako hipoteza Sapira–Whorfa ), opracowanej sto lat później przez językoznawców Edwarda Sapira lub Benjamina Whorfa .
Recepcja prac Humboldta pozostaje problematyczna w krajach anglojęzycznych, pomimo prac Langhama Browna, Manchesteru i Jamesa W. Underhilla (Humboldt, Worldview & Language, 2009), ze względu na jego koncepcję tego, co nazwał Weltansicht , światopoglądem językowym , przy czym Weltanschauung jest tłumaczone po prostu jako „światopogląd”, termin związany z ideologiami i mentalnością kulturową zarówno w języku niemieckim, jak i angielskim. Centralne znaczenie rozróżnienia w zrozumieniu dzieła Humboldta wskazał jeden z czołowych współczesnych niemieckich uczonych Humboldta, Jürgen Trabant, w swoich pracach zarówno w języku niemieckim, jak i francuskim. Polscy językoznawcy w Szkole Lubelskiej (por. Jerzy Bartmiński ) w swoich badaniach Humboldta również podkreślają to rozróżnienie między światopoglądami o charakterze osobistym lub politycznym a światopoglądem zawartym w języku jako systemie pojęciowym.
Jednak niewiele rygorystycznych badań w języku angielskim poświęcono badaniu związku między językowym światopoglądem a transformacją i utrzymaniem tego światopoglądu przez poszczególnych użytkowników. Jednym z godnych uwagi wyjątków jest praca Underhilla, który bada porównawcze studia lingwistyczne zarówno w Tworzenie światopoglądów: język , ideologia i metafora (2011), jak i w etnolingwistyce i pojęciach kulturowych: prawda, miłość, nienawiść i wojna (2012). W pracy Underhilla rozróżnia się pięć form światopoglądu: światopogląd, światopogląd, kulturowe nastawienie, świat osobisty i perspektywę, w celu przekazania różnic, które Humboldt zachował w swojej etnolingwistyce. Prawdopodobnie najbardziej znanym językoznawcą pracującym z iście Humboldtowska perspektywą piszącym dziś po angielsku jest Anna Wierzbicka , która opublikowała szereg prac porównawczych na temat uniwersaliów semantycznych i różnic pojęciowych w języku.
Projekt Rouen Ethnolinguistics we Francji opublikował w Internecie siedmiogodzinny cykl wykładów na temat myśli Humboldta o języku, prowadzonych przez berlińskiego specjalistę prof. Trabanta.
W ważnej pracy podsumowującej Charlesa Taylora The Language Animal: The Full Shape of the Human Linguistic Capacity (2016) von Humboldt został uznany, wraz z Johannem Georgiem Hamannem i Johannem Gottfriedem Herderem , za zainspirowanie podejścia Taylora „HHH” do filozofia języka, podkreślająca twórczą moc i kulturową specyfikę języka.
Bibliografia
- Sokrates i Platon o Boskości (oryg. Sokrates und Platon über die Gottheit ). 1787-1790
- Humboldta. O granicach działania państwa , po raz pierwszy w 1792. Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen , s. ii. Wydane przez E. Trewendta, 1851 (niemiecki)
- Ueber den Geschlechtsunterschied . 1794
- Ueber männliche und weibliche Form . 1795
- Zarys antropologii porównawczej (oryg. Plan einer vergleichenden Anthropologie ). 1797.
- XVIII wiek (oryg. Das achtzehnte Jahrhundert ). = 1797.
- Ęsthetische Versuche I. – Ueber Göthes Herrmann und Dorothea . 1799.
- Lacjum i Hellada (1806)
- Geschichte des Verfalls und Untergangs der griechischen Freistaaten . 1807-1808.
- Pindars "Olympische Oden" . Tłumaczenie z greckiego, 1816.
- "Agamemnon" Aischylosa . Tłumaczenie z greckiego, 1816.
- Ueber das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung . 1820.
- Ueber die Aufgabe des Geschichtsschreibers . 1821.
- Badania wczesnych mieszkańców Hiszpanii za pomocą języka baskijskiego (oryg. Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache ). 1821.
- Ueber die Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung . 1822.
- O piśmie i jego stosunku do mowy (oryg. Ueber die Buchstabenschrift und ihren Zusammenhang mit dem Sprachbau ). 1824.
- Notice sur la grammaire japonaise du P. Oyanguren (1826), przegląd gramatyki japońskiej Melchora Oyangurena de Santa Inés , przeczytany online .
- Ueber umrze pod Namen Bhagavad-Gitá bekannte Episode des Mahá-Bharata . 1826.
- Ueber den Dualis . 1827.
- O językach mórz południowych (oryg. Über die Sprache der Südseeinseln ). 1828.
- O Schillerze i drodze rozwoju duchowego (oryg. Ueber Schiller und den Gang seiner Geistesentwicklung ). 1830.
- Rezension von Goethes Zweitem römischem Aufenthalt . 1830.
- Niejednorodność języka i jej wpływ na intelektualny rozwój ludzkości (oryg. Ueber die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und ihren Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts ). 1836. Nowe wydanie: O języku. O różnorodności konstrukcji języka ludzkiego i jego wpływie na rozwój umysłowy gatunku ludzkiego, Cambridge University Press, 2. rev. wydanie 1999
Zebrane pisma
- Humboldta, Wilhelma von. Gesammelte Schriften. Ausgabe der Preussischen Akademie der Wissenschaften. Vols. I–XVII, Berlin 1903–36. (Cytowany jako GS ; cyfra rzymska wskazuje objętość, a cyfra arabska na stronie; oryginalna pisownia niemiecka została zmodernizowana.)
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Craig, Gordon. „Wilhelm von Humboldt jako dyplomata”, w Craig, Studies in International History (1967).
- Forster, Michael N. Niemiecka filozofia języka: Od Schlegla do Hegla i poza nią , Oxford, Oxford University Press, 2011. ISBN 978-0-19-960481-4 .
- Doerig, Detmar (2008). „Humboldt, Wilhelm von (1767-1835)” . W Hamowy, Ronald (red.). Encyklopedia libertarianizmu . Thousand Oaks, CA: SAGE ; Instytut Katona . s. 229–30. doi : 10.4135/9781412965811.n141 . Numer ISBN 9781412965804.
- Mueller-Vollmer, Kurt i Markus Messling. „Wilhelm von Humboldt”. Encyklopedia Filozofii Stanforda (2016). online
- Östling, Johan, Humboldt i nowoczesny niemiecki uniwersytet: historia intelektualna (Lund: Lund University Press/Manchester University Press, 2018)
- Roberts, John. Niemiecki liberalizm i Wilhelm Von Humboldt: Ponowna ocena , Mosaic Press, 2002
- Sorkin, Dawid. „Wilhelm von Humboldt: Teoria i praktyka autoformacji (Bildung), 1791-1810” Journal of History of Ideas , 44 nr 1 (1983), s. 55-73. online
- Stubb, Elsina. Filozofia języka, jego źródła i wpływ Wilhelma von Humboldta , Edwin Mellen Press, 2002.
- Słodki, Paul R. (1971), „Wilhelm von Humboldt (1767-1835): Jego dziedzictwo historyka” , Centennial Review , 15 (1): 23-37 , JSTOR 23737762
- Sweet, Paul S. Wilhelm von Humboldt Biografia (2 tomy, 1978-80, Ohio University Press).
- Underhill, James W. Humboldt, Światopogląd i język , (Edinburgh University Press, 2009).
- Underhill, James W. Ethnolinguistics and Cultural Concepts: prawda, miłość, nienawiść i wojna (Cambridge University Press, 2012).
W innych językach
- Azurmendi, Joxe . Humboldta. Hizkuntza eta pentsamendua , Bilbo, UEU, 2007. ISBN 978-84-8438-099-3 .
- Azurmendi, Joxe: „Ein Denkmal der Achtung und Liebe. Humboldt über die baskische Landschaft”, RIEV , 48-1: 125-42, Eusko Ikaskuntza, 2003 ISSN 0212-7016
- Berman, Antoine . L'épreuve de l'étranger. Culture et traduction dans l'Allemagne romantique: Herder, Goethe, Schlegel, Novalis, Humboldt, Schleiermacher, Hölderlin , Paryż, Gallimard, Essais, 1984. ISBN 978-2-07-070076-9 .
- Barszcz, Tilman. Wilhelm von Humboldt , Monachium, Beck, 1990. ISBN 3-406-33218-8 .
- Daum, Andreas W . „Alexander und Wilhelm von Humboldt: Vom Orinoco nach Java”. W Niemczech. Globalgeschichte einer Nation . Monachium, CH Beck: 2020, s. 303‒307.
- Lalatta Costerbosa, Marina. Ragione e tradizione: il pensiero giuridico ed etico-politico di Wilhelm von Humboldt , Milano, Giuffrè, 2000. ISBN, 88-14-08219-7.
- Marra, Realino. La ragione e il caso. Il processo costituente nel realismo storico di Wilhelm von Humboldt , „Materiali per una storia della cultura giuridica”, XXXII-2, 2002, s. 453-64.
- Pajević, Marko/David Nowell Smith (red.). „Thinking Language: Wilhelm von Humboldt Now” Wydanie specjalne Forum for Modern Language Studies 53/1, 2017
- Schultheis, Franz. Le cauchemar de Humboldt: les réformes de l'enseignement supérieur européen , Paryż, Raisons d'agir editions, 2008. ISBN 978-2-912107-40-4 .
- Trabant, Jürgen. „Humboldt ou le sens du language”, Mardaga, 1995.
- Trabant, Jürgen. „Sprachsinn: le sens du langage, de la linguistique et de la philosophie du langage” w La pensée dans la langue. Humboldt i après, PUV, 1995.
- Trabant, Jürgen. „Traditions de Humboldt, Éditions de la Maison des Sciences de l'homme”, Paryż, 1999.
- Trabant, Jürgen. " Quand l'Europe oublie Herder: Humboldt et les langues", Revue Germanique Internationale , 2003, 20, 153-65 (mise à jour kwietnia 2005)
- Valentin, Jean-Marie. Alexander von Humboldt: 150e anniversaire de sa mort , Paryż, Didier Érudition. 2011. ISBN 978-2-252-03756-0 .
Zewnętrzne linki
- „Lives of the Brothers Humboldt” , obszerna biografia dostępna w Million Book Project
- Mueller-Vollmer, Kurt. „Wilhelm von Humboldt” . W Zalcie Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
- Strona Uniwersytetu Humboldta : Krótka pochwała
- Wilhelm v. Humboldt – Krótka strona informacyjna Instytutu Acton
- Prace Wilhelma von Humboldta w projekcie Gutenberg
- Prace lub o Wilhelmie von Humboldt w Internet Archive
- Dzieła Wilhelma von Humboldta w LibriVox (audiobooki należące do domeny publicznej)
- (w języku niemieckim) Dzieła Wilhelma von Humboldta – Lista częściowa z Zeno.org
- Klasyka niemiecka XIX i XX wieku (dwie części Humboldta)
- Wilhelm von Humboldt, Sfera i obowiązki rządu – fragmenty (1792)
- Thinking Language: Wilhelm von Humboldt Now Event Videos , materiały konferencyjne nagrane na Queen Mary University of London, kwiecień 2016, organizator Marko Pajević. Artykuły na temat „języka myślenia” Humboldta autorstwa Marko Pajevica, Johna Josepha, Jürgena Trabanta, Ute Tintemann, Barbary Cassin (przedstawił David Nowell Smith), Jamesa W. Underhilla, Johna Walkera.
- Wirtualna wystawa o bibliotece cyfrowej Obserwatorium Paryskiego