Czym jest historia? -What Is History?
 | |
| Autor | EH Carr |
|---|---|
| Kraj | Zjednoczone Królestwo |
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Wykłady z historiografii |
| Wydawca | University of Cambridge & Penguin Books |
Data publikacji |
1961 |
Czym jest historia? to książka non-fiction z 1961 roku autorstwa historyka Edwarda Halletta Carra na temat historiografii . Omawia historię, fakty, uprzedzenia historyków, naukę, moralność, jednostki i społeczeństwo oraz osądy moralne w historii.
Książka powstała w wyniku serii wykładów wygłoszonych przez Carra w 1961 roku na Uniwersytecie w Cambridge . Wykłady miały na celu szerokie wprowadzenie w tematykę teorii historii, a ich dostępność zaowocowała opracowaniem Czym jest historia? stając się jednym z kluczowych tekstów z zakresu historiografii .
Niektóre pomysły Carra są kontrowersyjne, zwłaszcza jego relatywizm i odrzucenie przypadkowości jako ważnego czynnika w analizie historycznej. Jego dzieło wywołało szereg reakcji, zwłaszcza Geoffrey Elton „s The Practice of History .
Carr był w trakcie rewizji What is History? do drugiego wydania w chwili jego śmierci.
Struktura
Książka zaczyna się od rozdziału 1 historyk i Jego fakty , to jest po rozdziałach dotyczących (2) społeczeństwa i jednostki , (3) Historia, Nauka i Moralność , (4) Przyczynowość w historii i (5) Historia jak Progress przed kończąc rozdział (6) o Poszerzonym horyzoncie . Wydanie z 2001 r. zawiera nowe wprowadzenie RJ Evansa i materiał z drugiego wydania, w tym wstępną notatkę RW Daviesa, przedmowę do drugiego wydania autorstwa samego Carra, a także notatki z plików EH Carra również autorstwa Daviesa.
Przyjęcie
Opinie Carra na temat charakteru pracy historycznej w książce What Is History? były kontrowersyjne. W swojej książce z 1967 roku The Practice of History (Praktyka historii ) Sir Geoffrey Elton skrytykował Carra za jego „kapryśne” rozróżnienie między „faktami historycznymi” a „faktami z przeszłości”, mówiąc, że odzwierciedla to „niezwykle aroganckie podejście zarówno do przeszłości, jak i do miejsce studiującego ją historyka”. Elton pochwalił Carra za odrzucenie roli „wypadków” w historii, ale powiedział, że filozofia historii Carra była próbą dostarczenia świeckiej wersji średniowiecznego poglądu na historię jako działania Bożego planu głównego z „Postępem” odgrywającym rolę Boga .
Brytyjski historyk Hugh Trevor-Roper powiedział, że odrzucenie przez Carra „możliwych historii” odzwierciedla fundamentalny brak zainteresowania badaniem przyczyn historycznych. Trevor-Roper powiedział, że badanie możliwych alternatywnych wyników historii nie jest „gry towarzyską”, ale jest istotną częścią pracy historyków. Trevor-Roper powiedział, że historycy mogli właściwie zrozumieć badany okres tylko poprzez przyjrzenie się wszystkim możliwym wynikom i wszystkim stronom; historycy, którzy przyjęli perspektywę Carra polegającą na dążeniu jedynie do zrozumienia zwycięzców historii i traktowaniu wyniku określonego zestawu wydarzeń jako jedynego możliwego wyniku, byli „złymi historykami”.
W recenzji z 1963 r. w Historische Zeitschrift , Andreas Hillgruber pisał przychylnie o geistvoll-ironischer ( ironischer ) krytyce Carra pod adresem konserwatywnych, liberalnych i pozytywistycznych historyków. Brytyjski filozof WH Walsh powiedział w recenzji z 1963 r., że to, że tego dnia wzniósł toast na śniadanie, nie jest „faktem historycznym”. Walsh powiedział, że Carr miał rację, że historycy nie stali ponad historią, a zamiast tego byli wytworami swoich miejsc i czasów, które z kolei decydowały, jakie „fakty z przeszłości” określali jako „fakty historyczne”.
Brytyjski historyk Richard J. Evans powiedział Czym jest historia? spowodował rewolucję w brytyjskiej historiografii w latach sześćdziesiątych. Australijski historyk Keith Windschuttle , krytyk Carra, powiedział Czym jest historia? to jedna z najbardziej wpływowych książek na temat historiografii, której nie czytało niewielu historyków pracujących w języku angielskim od lat 60. XX wieku.
Edycje
Pierwsze wydanie ukazało się w 1961 r., z przedrukami w 1961, 1962 (dwukrotnie), 1969, 1972, 1977 i 1982. W 1986 ukazało się drugie wydanie z przedmową Boba Daviesa . Zostało to przedrukowane w 2001 roku z istotnym wprowadzeniem krytycznym autorstwa Richarda J. Evansa.