Wat Phra That Doi Suthep — Wat Phra That Doi Suthep

Wat Phra That Doi Suthep
วัด พระ ธาตุ ดอย สุ เทพ
Wat Phra That Doi Suthep - Chiang Mai.jpg
Religia
Przynależność buddyzm
Dzielnica Suthep
Województwo Prowincja Chiang Mai
Region Północna Tajlandia
Status Aktywny
Lokalizacja
Miasto Czang Maj
Kraj Tajlandia
Wat Phra That Doi Suthep znajduje się w prowincji Chiang Mai
Wat Phra That Doi Suthep
Pokazane w prowincji Chiang Mai
Wat Phra That Doi Suthep znajduje się w Tajlandii
Wat Phra That Doi Suthep
Wat Phra That Doi Suthep (Tajlandia)
Współrzędne geograficzne 18 ° 48'18 "N 98 ° 55'18" E / 18,80498°N 98,92156°E / 18.80498; 98,92156 Współrzędne: 18 ° 48'18 "N 98 ° 55'18" E / 18,80498°N 98,92156°E / 18.80498; 98,92156
Podniesienie 1050 m (3445 stóp)
Stupa , Doi Suthep

Wat Phra That Doi Suthep ( tajski : วัดพระธาตุดอยสุเทพ , tajska wymowa: [wát.pʰráʔ.tʰâːt.dɔ̄ːj.sùʔ.tʰêːp] , północnotajlandzka wymowa:  [wa̋t.pʰa̋ʔ.tʰâːt.dɔ̄ːj.súʔ.têep] ) to świątynia buddyjska Theravada ( wat ) w prowincji Chiang Mai , Tajlandia . Świątynia jest często określana jako „ Doi Suthep ”, chociaż w rzeczywistości jest to nazwa góry, na której się znajduje. Dla wielu Tajów jest to święte miejsce . Świątynia znajduje się 15 kilometrów (9,3 mil) od miasta Chiang Mai i znajduje się na wysokości 1073 metrów. Ze świątyni można zobaczyć imponujące widoki na centrum Chiang Mai.

Historia

Pierwotne założenie świątyni pozostaje legendą i istnieje kilka różnych wersji. Mówi się, że świątynia została założona w 1383 roku, kiedy zbudowano pierwszą stupę . Z biegiem czasu świątynia rozrosła się i zyskała bardziej ekstrawagancki wygląd, dodając wiele innych świętych sanktuariów. Droga do świątyni została po raz pierwszy wybudowana w 1935 roku.

Legenda o białym słoniu

Świątynia białego słonia

Według legendy mnich Sumanathera z Królestwa Sukhothai miał sen. W tej wizji kazano mu udać się do Pang Cha i poszukać relikwii. Sumanathera wyruszył do Pang Cha i znalazł kość. Wielu twierdzi, że była to kość barku Gautamy Buddy . Relikt wykazywał magiczne moce: świecił, był w stanie zniknąć, mógł się poruszać i replikować. Sumanathera zabrał relikwię królowi Dhammarajy, który rządził Sukhothai. Chętny Dhammaradźa złożył ofiary i zorganizował ceremonię, kiedy przybył Sumanathera. Jednak relikwia nie wykazywała żadnych nienormalnych cech, a król, mający wątpliwości co do autentyczności relikwii, kazał Sumanatherze ją zatrzymać.

Król Nu Naone z Lan Na usłyszał o relikwii i polecił mnichowi, aby mu ją przyniósł. W 1368 roku, za zgodą Dharmmaradży, Sumanathera zabrał relikwię na tereny dzisiejszego Lamphun w północnej Tajlandii. Tam relikwia rozpadła się na dwie części. Mniejszy kawałek został zapisany w Wat Suan Dok . Druga figura została umieszczona przez króla na grzbiecie białego słonia, który został wypuszczony do dżungli. Mówi się, że słoń wspiął się na Doi Suthep, w tym czasie zwaną Doi Aoy Chang ( Góra Cukrowego Słonia ), zatrzymał się, zatrąbił trzy razy, a następnie padł martwy. Zostało to zinterpretowane jako omen. Król Nu Naone natychmiast nakazał budowę świątyni w tym miejscu.

Nazwa świątyni (Wat Phra That Doi Suthep) tak naprawdę wyjaśnia, czym jest świątynia. Phra zawiera honorowy wizerunek Buddy, a to oznacza relikwię. Połączenie tych dwóch mówi, że w świętości Wat znajduje się relikwia Buddy, aw tym przypadku jest to połowa kości barkowej Buddy. Lokalizacja reliktu kości barkowej znajduje się w zaokrąglonej części Chedi, tuż nad ośmiokątną częścią z wcięciem i poniżej części z pierścieniami.

Zwiedzanie świątyni

Schody do Wat Doi Suthep

Wat można dojechać drogą z Chiang Mai . Z parkingu u podnóża świątyni zwiedzający mogą wspiąć się na 309 schodów, aby dotrzeć do pagód lub skorzystać z tramwaju. Do świątyni można również wejść z miasta Szlakiem Mnichów.

Po wejściu na teren świątyni odwiedzający muszą być odpowiednio ubrani i muszą zdjąć obuwie. Oryginalna pozłacana chedi jest najświętszym miejscem na terenie świątyni. Na miejscu znajdują się pagody, posągi, dzwony, muzeum i kapliczki. Aspekty wat czerpią zarówno z buddyzmu, jak i hinduizmu . Znajduje się tam model Szmaragdowego Buddy oraz posąg hinduskiego boga Ganesha . Widoki na Chiang Mai można zobaczyć po drugiej stronie świątyni.

Architektura Witryny

Wat Phra That Doi Suthep to wspaniale zaplanowany Wat z historią do opowiedzenia o buddyzmie. Po pokonaniu schodów wyłożonych Naga (najdłuższa balustrada Naga w Tajlandii), pierwszym miejscem, które można zobaczyć, jest posąg Białego słonia upamiętniający historię stojącą za umieszczeniem Wat. Najbliższe wejście do wewnętrznego pierścienia znajduje się po lewej stronie, po północnej stronie kompleksu. Natychmiastowy widok to jeden z chedi o wysokości 79 stóp (24 metry). Ta pozłacana iglica jest bardzo typowa dla chedi z północnej Tajlandii, z podwyższoną, ząbkowaną ośmiokątną podstawą, iglicą z pierścieniami, gładką iglicą i wielopoziomową chatrą (parasolem) na górze. Struktura jest pod dużym wpływem sztuki Sukhothai ; jednak chatra nie jest tajskim wpływem, ale raczej aspektem, który pochodzi z dwóch wieków birmańskiej okupacji. Wielopoziomowy i kanciasty kształt chedi, który można znaleźć w całej Tajlandii, jest aspektem buddyjskiej architektury. Poziomy reprezentują poziom niebios, który należy wznieść, aby osiągnąć Nirwanę, a także hierarchię związaną z monarchią. Kanciasty kształt i pochyły wygląd są bardziej związane z uczuciem, które chcieli odnieść tajscy architekci. W buddyzmie Threvada głównym celem jest pozbycie się niezdrowego charakteru, a w tym celu kładzie się nacisk na spokój, lekkość i unoszenie się w powietrzu. Gdyby chedi miał tylko proste kształty ośmiokąta i trójkąta, wydawałoby się gęste i statyczne. Redented wygląd, stok blisko paraboliczny, a złoty okładka chedi tworzy poczucie lekkości konstrukcji.

Tę samą koncepcję można zaobserwować w przypadku Wihanów . Nieważkości dla wihans i struktur przestrzennych pochodzi głównie z estetyki dachu. Estetyka, która tu wchodzi w grę, to igranie z geometrią i oddzielanie podobnych kształtów. Ten konkretny wihan ma dwupoziomowy dach, a różne sekcje znajdują się pod różnymi aniołami. Niższy poziom znajduje się pod bardziej płaskim kątem, aby odtworzyć grubszy, bardziej napięty wygląd, podczas gdy następny poziom jest pod dość stromym kątem, co tworzy bardziej wzniosły i zrelaksowany wygląd. Ta separacja ma reprezentować wolność od przywiązania, która jest ostatecznym celem buddyzmu. Biały stiuk i niesamowicie ozdobny fronton bardzo pomagają w tym lekkim odczuciu i separacji, ale dach zapewnia najbardziej dynamiczny ruch budynku ze względu na jego rozmiar i spokój. Frontony są zazwyczaj najbardziej zdobionymi częściami budynku, które wyrażają wielkość i status świątyni. Na każdym rogu kondygnacji dachu znajduje się płaska ozdobna naga, a duże spiczaste elementy na szczycie dachu nazywane są chofas .

Ten sam buddyjski motyw z zewnątrz przenika również do wnętrza z wieloma różnymi czynnikami. Po pierwsze, wszystkie ściany i kolumny są pochylone do środka budynku. Ma to pomóc w zachowaniu integralności strukturalnej budynku, ale także sprawić, by pomieszczenie wznosiło się w górę. Wnętrze jest również wspaniale ozdobione malowidłami ściennymi. Malowidła ścienne są zazwyczaj opowieścią o życiu i podróżach Buddy, ale zawierają również aspekty hinduistyczne. Wnętrze budynku jest zazwyczaj dość ciemne, ponieważ główne oświetlenie pochodzi z wąskich pionowych okien, a malowidła ścienne i cała dekoracja wnętrz są ciemniejszymi materiałami. Wąskie okna mają wpływ na konstrukcję, ale także pomagają w wyczuciu wzniesienia, ponieważ w rzeczywistości są to trapezy, które są szersze u podstawy. Wnętrza Wat Phra That Doi Suthep zawierają miriady posągów Buddy w różnych stylach i materiałach, podobnie jak zewnętrzny dziedziniec.

Układ kompleksu wykazuje dwuosiową symetrię wokół chedi z głównymi i małymi wihanami nieco odsuniętymi od płaszczyzny kardynalnej wschód-zachód. Kierunki kardynalne są ważne dla buddyzmu i mówi się, że jeśli wokół nie ma akwenu wodnego, jak w tym przypadku, to główny wihan powinien być skierowany w stronę wschodzącego słońca. To wyjaśnia, dlaczego główny wihan znajduje się po zachodniej stronie kompleksu. Poza kwadratowym dziedzińcem rozmieszczenie i projekt otoczenia wynika z topografii szczytu. Miejscem widokowym do Chiang Mai jest podparty wspornik z około 15-metrowym spadkiem nad krawędzią. Nawet patrząc na drewniany wihan i rezydencję mnicha dalej w dół wzgórza, obaj istnieją na płaszczyźnie północ-południe skierowanej w stronę chedi. Wszystko na stronie jest skierowane do wewnątrz, w kierunku kultowego chedi, wskazującego na jego znaczenie dla wat.

Problemy z polityką i religią

Wat Phra That Doi Suthep jest uważana za jedno z najświętszych miejsc pielgrzymek w Tajlandii ze względu na swoją relikwię, a także wpływ Chiang Mai jako centrum Królestwa Lanna w XIV wieku. W rzeczywistości Wat może odwiedzać 120 000 odwiedzających miesięcznie, przy czym liczby te są wyższe podczas świąt, takich jak Songkhan, a zwłaszcza Visakha Bucha Day, kiedy miejscowi ludzie wspinają się na górę i śpią na esplanadzie świątyni, aby upamiętnić narodziny Buddy. Większość z tych gości pochodzi z Tajlandii, Singapuru, Chin i Indii i uważają się za „pielgrzymów-turystów”, ponieważ składają hołd temu miejscu, ale także korzystają z okolicznych atrakcji. Turystyka zawsze będzie ogromną częścią świata, a ze względu na ekonomię, działania polityczne zawsze będą się pojawiać. To zaczyna się od Khruby Sriwichai, który nadzorował budowę drogi w 1935 roku. Był ogromną częścią kultury buddyjskiej w tym regionie ze względu na swoje wielkie zasługi i oddanie kulturze, ale także projekty budowlane, które podjął. Na przełomie XIX i XX wieku tajlandzkie władze buddyjskie próbowały scentralizować i zintegrować luźnych przywódców buddyzmu z północy w bardziej narodowym porządku hierarchicznym. Sriwichai był jednym z głównych mówców przeciwko temu i stał się symbolem wolności religijnej i społecznej kultury północnej. Jego ducha można było ponownie zobaczyć w latach 80., kiedy mówiono o zamontowaniu kolejki linowej na wat zamiast korzystania z drogi. Wywołało to ogromną debatę i postawiło pod znakiem zapytania świętość wata. Częścią kultury buddyjskiej jest pielgrzymka do wat i czy wprowadzenie tego urządzenia odbierze ten aspekt? Rząd i miejscowi długo walczyli o to, komu naprawdę przyniesie to korzyści i o aspekty religijne, ale ostatecznie zgromadzenie poparcia przez miejscowych doprowadziło do zarzucenia planu.

Galeria

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne