Festiwal Wartburg - Wartburg Festival

Studenci maszerujący do Wartburga w 1817 roku

Pierwszy Festiwal Wartburg (niem. Wartburgfest ) to zjazd około 500 protestanckich studentów niemieckich , który odbył się 18 października 1817 r. Na zamku Wartburg niedaleko Eisenach w Turyngii . Dawne schronienie reformatora Marcina Lutra uznano za symbol narodowy, a zgromadzenie za protest przeciwko reakcyjnej polityce i Kleinstaaterei .

Historia

Po niemieckich „ wojnach wyzwoleńczych ” przeciwko Napoleonowi i francuskiej okupacji wielu ludzi z goryczą miało marzenia o jedności narodowej Niemiec, które zostały zniszczone po kongresie wiedeńskim w 1815 roku . Demokratyczne reformy utknęły w martwym punkcie, a rządy rozprawiły się z wolnością prasy i prawami zrzeszania się.

12 czerwca 1815 r. Kilku studentów z uniwersytetu w Jenie założyło organizację Urburschenschaft w celu wspierania jedności Niemiec na uniwersytecie. Wielu z nich brało udział jako żołnierze ochotnicy na polach przeciwko Napoleonowi, np. W Wolnym Korpusie Lützow , którego czarno-czerwono-złota kolorystyka została przyjęta dla flagi Niemiec . Niemieccy studenci demonstrowali w obronie państwa narodowego i liberalnej konstytucji potępiającej „reakcyjne” siły w nowo odtworzonych państwach Konfederacji Niemieckiej . Przynajmniej konstytucja niemieckiego kraju związkowego Saxe-Weimar-Eisenach, zawierająca artykuły o wolności słowa, prasy i zgromadzeń, została zmieniona przez wielkiego księcia Karola Augusta w 1816 roku.

Z okazji 300. rocznicy przybicia przez Marcina Lutra dziewięćdziesięciu pięciu tez 31 października 1517 r. Oraz z okazji czwartej rocznicy krwawej Bitwy Narodów w Lipsku , bractwa studenckie Burschenschaft z uniwersytetów w Jenie i Halle zgodziły się na zorganizować „festiwal narodowy” w Wartburgu. Zamek został wybrany na miejsce spotkań, ponieważ był schronieniem dla Lutra po tym, jak został wygnany i ogłoszony przez cesarza Karola V w 1521 r. Vogelfrei. Ponieważ przetłumaczył tam Biblię i w ten sposób ustanowił standard dla języka niemieckiego , stał się symbolem niemieckiego nacjonalizmu . W uroczystości wzięły udział setki studentów z Berlina , Breslau , Erlangen , Gießen , Getyngi , Greifswaldu , Heidelbergu , Kilonii , Królewca , Lipska , Marburga , Rostocku i Tybingi . Wśród uczestników byli także profesorowie z Jeny, tacy jak Dietrich Georg von Kieser , Lorenz Oken , Heinrich Luden i Jakob Friedrich Fries .

Na spotkaniu w sali rycerskiej Wartburga wygłaszano przemówienia o Marcinie Lutrze jako bojowniku o wolność i drodze do jedności narodowej. Po chrześcijańskim hymnie Dziękujemy wszystkim, naszemu Bogu, śpiewanym przez zwycięskie wojska pruskie po bitwie pod Leuthen w 1757 r. I ostatecznym błogosławieństwem, kongres przypominał nabożeństwo protestanckie. Mężczyźni w końcu zebrali się na uroczysty posiłek i wznieśli kilka toastów za poległych w wojnach wyzwoleńczych, Scharnhorsta , Schilla i Körnera .

Zaproszenia na austriackie uniwersytety zostały zablokowane przez rząd Kanclerza Stanu Metternicha ; Samo wydarzenie zostało również wykorzystane jako uzasadnienie dalszego tłumienia sił liberalnych, takich jak dekrety karlowarskie z 1819 r. W 1832 r. Hambacher Fest odbywał się w podobny sposób. Drugi festiwal w Wartburgu odbył się podczas rewolucji 1848 r. W landach niemieckich .

Spalanie książek

Palenie książek po festiwalu w Wartburgu
Współczesny raport z listą spalonych rzeczy

Po zakończeniu oficjalnych uroczystości i nawiązaniu do spalenia przez Marcina Lutra papieskiej bulli Exsurge w 1520 roku, zwolennicy „Turnvatera” Friedricha Ludwiga Jahna zaaranżowali spalenie książki wraz ze spaleniem wyszydzanych książek, symbolizujących szereg reakcyjnych dzieł literackich i symboli obcych rządów Napoleona niczym laska kaprala. Czyn ten został wykorzystany w 1933 roku jako usprawiedliwienie dla nazistowskich palenia książek .

Symbolicznie spalone księgi obejmowały:

  • Jean Pierre Frédéric Ancillon : Ueber Souverainitaet, itp. ( De la souveraineté ), [„O suwerenności” (i formach rządu)]
  • F. v. Cölln: Vertraute Briefe [„Prywatne listy”]. Freymüthige Blätter ["Candid Papers"]
  • August Friedrich Wilhelm Crome : Deutschlands Crisis und Rettung im April und May 1813. ["Kryzys i ocalenie Niemiec w kwietniu i maju 1813 r."]
  • Dabelow: Der 13e Artikel der deutschen Bundesacte [„13. artykuł Aktu Konfederacji Niemieckiej”]
  • Karl Ludwig von Haller : Restauration der Staatswissenschaft ["Przywrócenie nauk politycznych"]
  • August von Kotzebue : Geschichte des deutschen Reichs [„Historia królestwa niemieckiego”]
  • Ludwig Theobul Kosegarten : Rede gesprochen am Napoleonstage 1800 ["Przemówienie wygłoszone w Dzień Napoleona, 1800 '], Geschichte meines fünfzigsten Lebensjahres [" Historia mojego pięćdziesiątego roku życia "] i Vaterländische Lieder [" Pieśni patriotyczne "]
  • Carl Albert Christoph Heinrich von Kamptz : Codex der Gensd'armerie [„Kodeks żandarmerii”]
  • W. Reinhard: Die Bundesacte über Ob, Wann und Wie? deutscher Landstände [„Akty Konfederacji o tym, czy, kiedy i jak? Stan narodu niemieckiego”]
  • Schmalz: Berichtigung einer Stelle in der Bredow-Venturinischen Chronik; und die beyden darauf ["Relacja z fragmentu w kronice autorstwa Bredowa i Venturiniego oraz (komentarze) Obydwaj z tego"]
  • Saul Ascher : Germanomanie [„Germano-Mania ”]
  • Zacharias Werner : Martin Luther oder die Weihe der Kraft [„Martin Luther, czyli Konsekracja mocy”], Die Söhne des Thals [„Synowie doliny”]
  • K. przeciwko Wangenheim: Die Idee der Staatsverfassung [„Pojęcie konstytucji narodowej”]
  • Kodeks Napoleona
  • Justus Friedrich Wilhelm Zachariae : Über den Code Napoleon [„O kodzie Napoleona ”]
  • Karl Leberecht Immermann : Ein Wort zur Beherzigung (gegen die Burschenschaft zu Halle) ["Słowo uwagi (Przeciwko Stowarzyszeniu Studentów w Halle)"], 1814

Bibliografia

Linki zewnętrzne