Walter Ciszek - Walter Ciszek


Walter Ciszek

Urodzić się Walter Joseph Ciszek
4 listopada 1904
Shenandoah, Pensylwania , Stany Zjednoczone
Zmarł 8 grudnia 1984 (1984-12-08)(w wieku 80 lat)
Bronx , Nowy Jork , Stany Zjednoczone

Walter Joseph Ciszek SJ (4 listopada 1904 – 8 grudnia 1984) był polsko-amerykańskim księdzem jezuitą, który prowadził tajną pracę misyjną w Związku Radzieckim w latach 1939-1963.

Piętnaście z tych lat spędzili w odosobnieniu i ciężkiej pracy w łagrze , plus pięć poprzedzających je w niesławnym moskiewskim więzieniu na Łubiance . Został zwolniony i wrócił do Stanów Zjednoczonych w 1963 roku, po czym napisał dwie książki, w tym pamiętnik Z Bogiem w Rosji i pełnił funkcję kierownika duchowego.

Od 1990 roku życie Ciszka jest rozważane przez Kościół rzymskokatolicki pod kątem ewentualnej beatyfikacji lub kanonizacji . Jego obecny tytuł to Sługa Boży .

Wczesne życie i studia

Ciszek urodził się 4 listopada 1904 r. w górniczym miasteczku Shenandoah w Pensylwanii jako syn polskich emigrantów Mary (Mika) i Martina Ciszka, którzy wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych w latach 90. XIX wieku z Galicji w Austro-Węgrzech . Były członek gangu zaszokował swoją rodzinę, decydując się zostać księdzem. Ciszek wszedł do jezuickiego nowicjatu w Poughkeepsie , Nowy Jork w roku 1928. W następnym roku, zgłosił się na ochotnika, aby służyć jako misjonarz do Rosji, która stała ZSRR po rewolucji bolszewickiej 12 lat wcześniej. Ograniczono wiele praw religijnych mieszkańców Związku Radzieckiego , wierzących otwarcie prześladowano , a niewielu wierzących miało dostęp do usług księdza. Papież Pius XI zaapelował do księży z całego świata, aby udali się do Rosji jako misjonarze.

W 1934 r. Ciszek został wysłany do Rzymu na studia teologiczne i rosyjskie , historię Rosji i liturgię w Papieskim Kolegium Rosyjskim (lub „ Russicum ”). W 1937 roku przyjął święcenia kapłańskie w obrządku bizantyjskim w Rzymie przyjmując imię Vladimir (patrz Rosyjski Kościół greckokatolicka ).

W 1938 r. Ciszek trafił do misji jezuickiej w Albertynie we wschodniej Polsce . Wraz z wybuchem II wojny światowej w 1939 r. Związek Radziecki zajął wschodnią Polskę i zmusił Ciszka do zamknięcia misji. Przybywając do Lwowa , zdał sobie sprawę, że księdzu lub dwóm księżom bardzo łatwo będzie wjechać do Związku Radzieckiego wśród strumieni zesłańców idących na Wschód. Po uzyskaniu zgody metropolity Andrzeja Szeptyckiego przekroczył granicę w 1940 r. pod przybraną tożsamością Władysława Łypyńskiego . Wraz z dwoma kolegami jezuitami przebył 2400 kilometrów (1500 mil) pociągiem do miasta leśnictwa Czusowoj na Uralu . Przez rok pracował jako niewykwalifikowany drwal, jednocześnie dyskretnie pełniąc posługę religijną.

Niewola w Związku Radzieckim

Ciszek został aresztowany w 1941 r. pod zarzutem szpiegostwa na rzecz Watykanu i wysłany do więzienia na Łubiance w Moskwie, prowadzonego przez NKWD . Tam spędził pięć lat, z czego większość w odosobnieniu . W 1942 r. podpisał spowiedź pod ciężkimi torturami. Został skazany za szpiegostwo i skazany na 15 lat ciężkich robót w GUŁAGU.

Ciszek miał pozostać na Łubiance jeszcze przez cztery lata. W 1946 został wysłany pociągiem do Krasnojarska, a następnie 20 dni statkiem do Norylska na Syberii . Tam miał szuflować węgiel na frachtowce , a później przeniesiony do pracy w kopalniach węgla . Rok później został skierowany do pracy na budowie w zakładzie przeróbki rudy. Od 1953 do 1955 pracował w kopalniach. Jego wspomnienia dostarczają barwnego opisu buntów, które rozprzestrzeniły się w GUŁAG po śmierci Józefa Stalina (zob. Powstanie Norylskie ).

Przez cały swój długi pobyt w więzieniu Ciszek nadal się modlił, odprawiał Bożą Liturgię , spowiadał , prowadził rekolekcje i pełnił posługę parafialną. Dopóki nie pozwolono mu pisać do Ameryki w 1955 roku, został uznany za zmarłego przez rodzinę i zakon jezuitów.

22 kwietnia 1955 r. wyrok za ciężkie roboty Ciszek został zakończony i został zwolniony z restrykcjami w mieście Norylsk. W tym czasie mógł wreszcie napisać do swoich sióstr w Stanach Zjednoczonych.

Ciszek otrzymał od KGB rozkaz przeniesienia się w 1958 r. do Krasnojarska, gdzie potajemnie zakładał parafie misyjne. Gdy KGB dowiedziało się o tym, został przymusowo przeniesiony do Abakanu , 160 kilometrów (99 mil) na południe, gdzie pracował jako mechanik samochodowy przez kolejne cztery lata. W 1963 roku w końcu otrzymał list od swoich sióstr z USA. Kilka miesięcy później Związek Radziecki postanowił zwrócić go (oraz amerykańskiego studenta Marvina W. Makinena ) do Stanów Zjednoczonych w zamian za dwóch sowieckich agentów. Nie został o tym poinformowany, dopóki nie został dostarczony urzędnikowi Departamentu Stanu USA i powiedział, że nadal jest obywatelem amerykańskim.

Uwolnienie i późniejsze życie

Po prawie 23 latach więzienia Ciszek został wypuszczony wraz z amerykańskim studentem Marvinem Makinenem 12 października 1963 r. w zamian za dwóch sowieckich agentów (Iwana Jegorowa, sowieckiego funkcjonariusza ONZ i jego żony Aleksandry, aresztowanej w lipcu za szpiegostwo). Po powrocie cytuje się, że powiedział: „Jestem Amerykaninem, szczęśliwy, że jestem w domu, ale pod wieloma względami jestem prawie obcy”. W 1965 roku rozpoczął pracę i wykładając na Jana XXIII Center na Uniwersytecie Fordham (obecnie Centrum Studiów chrześcijańskich Wschodu na University of Scranton w Scranton , Pennsylvania ), doradztwo i oferowanie kierownictwo duchowe do tych, którzy go odwiedzili, aż do śmierci.

W dniu 8 grudnia 1984 roku, Ciszek zmarł po wielu latach spadku zdrowia i został pochowany na Cmentarzu jezuitów w Wernersville , Pensylwania .

Grób Waltera Ciszka w Centrum Jezuickim w Wernersville w Pensylwanii.

Spuścizna

Na Georgetown University zachowało się dziewięć taśm audio z wywiadami przeprowadzonymi z Ciszkiem (ok. 1964) .

W roku 1985 karmelita zakonnica , Marija, która była matką przełożoną z ruskiej Rite klasztoru karmelitanek, które Ciszek pomagał, a wcześniej pod jego duchowym kierunku, zaczął petycji do oficjalnego uznania Ciszek i jego dzieła w Kościele katolickim. W roku 1990 biskup Michael J. Dudick z eparchii w Passaic, New Jersey , otworzył oficjalną procesu diecezjalnego dochodzenia do oficjalnego uznania na drodze do beatyfikacji, krok w kierunku ewentualnej kanonizacji jako świętego . Jego przypadek jest obecnie obsługiwane przez diecezji w Allentown, Pensylwania .

Ciszek Hall na Uniwersytecie Fordham w Nowym Jorku nosi imię Ciszka. Obecnie mieści scholastyków jezuickich na pierwszym etapie formalnych studiów kapłańskich. Dodatkowo na cześć Ciszka wydzielono mały pokój. Zawiera ołtarz (łac.), naczynia sakralne, świeczniki i krucyfiks, z których korzystał Ciszek, a także kopię (w jego ręce) ślubów wieczystych oraz kserokopię listu do przyjaciela zawierającego rady duchowe. Na Uniwersytecie Scranton znajduje się również Sala Ciszka . Shenandoah w Pensylwanii również upamiętniło jego spuściznę, zakładając katolicką szkołę podstawową im. ks. Waltera J. Ciszka, później przemianowaną na Trinity Academy przy Centrum Edukacyjnym im. ks. Waltera J. Ciszka. Kolekcja Waltera Ciszka Uniwersytetu Marquette nosi imię Ciszka i jest utrzymywana przez uniwersytecką radę Rycerzy Kolumba . Kolekcja jest przechowywana w Raynor Memorial Library i zawiera różnorodną literaturę katolicką i materiały wideo. Dodatkowo rada sponsoruje doroczny Wykład Ciszka w Marquette, który powstał w 2002 roku.

cytaty

  • Siła modlitwy wykracza poza wszelkie wysiłki człowieka poszukującego sensu życia. Ta moc jest dostępna dla wszystkich; może przemienić słabości, ograniczenia i cierpienia człowieka.
  • Przez ten próg, którego bałem się przekroczyć, nagle wszystko wydawało się takie proste. Była tylko jedna wizja, Bóg, który był wszystkim; była tylko jedna wola, która wszystkim kierowała, wola Boża. Wystarczyło mi to zobaczyć, rozeznać w każdych okolicznościach, w jakich się znalazłem, i dać się nim rządzić. Bóg jest we wszystkim, podtrzymuje wszystko, wszystkim kieruje. Rozpoznawać to w każdej sytuacji i okolicznościach, widzieć Jego wolę we wszystkim, to akceptować każdą okoliczność i sytuację i dać się ponieść w doskonałej ufności i zaufaniu. Nic nie mogło mnie odłączyć od Niego, ponieważ był we wszystkim. Żadne niebezpieczeństwo nie mogło mi grozić, żaden strach nie mógł mną wstrząsnąć, z wyjątkiem strachu przed utratą Go z oczu. Przyszłość, jaka była ukryta, była ukryta w Jego woli i dlatego do przyjęcia dla mnie, bez względu na to, co może przynieść. Przeszłość, ze wszystkimi jej niepowodzeniami, nie została zapomniana; pozostało mi przypomnieć o słabości ludzkiej natury i szaleństwie pokładania wiary w siebie. Ale to już mnie nie przygnębiało. Nie patrzyłem już na siebie, aby mnie prowadziło, nie polegałem już na nim w żaden sposób, więc nie mógł mnie ponownie zawieść. Zrzekając się, ostatecznie i całkowicie, wszelkiej kontroli nad moim życiem i przyszłym przeznaczeniem, zostałem uwolniony w konsekwencji wszelkiej odpowiedzialności. Zostałem w ten sposób uwolniony od niepokoju i zmartwień, od wszelkiego napięcia i mogłem spokojnie unosić się na fali podtrzymującej opatrzności Bożej w doskonałym pokoju duszy.
  • Jego wola dla nas była w ciągu dwudziestu czterech godzin każdego dnia: ludzie, miejsca, okoliczności, które nam w tym czasie postawił. To były rzeczy, o których Bóg wiedział, że były ważne dla Niego i dla nas w tym momencie i to były rzeczy, na podstawie których chciał, abyśmy działali.

Książki

  • Z Bogiem w Rosji (z Danielem L. Flaherty SJ), pamiętnik (Nowy Jork: McGraw-Hill, 1964).
  • On Leadeth Me (z Danielem L. Flaherty, SJ), pamiętnik (New York: Doubleday, 1973).
  • „Z Bogiem w Ameryce” (opublikowany pośmiertnie), pamiętnik z podstawowymi źródłami (Chicago: Loyola Press, 2016).

Bibliografia

  1. ^ B Ciszek Walter J. (1973). On mnie prowadzi . Garden City, Nowy Jork: Doubleday & Company, Inc. s. 79-80. Numer ISBN 0-89870-546-0.
  2. ^ a b c „O księdzu Ciszku” Liga Modlitewna ks. Waltera Ciszka
  3. ^ Członkowie Rosyjskiego Kościoła Katolickiego obrządku bizantyjskiego, podobnie jak członkowie innych katolickich kościołów wschodnich , są w pełnej komunii z Kościołem rzymskokatolickim, ale różnią się obrzędami, zwyczajami i prawem kanonicznym od zachodniego, czyli Kościoła katolickiego obrządku łacińskiego. Jednak większość katolików w Rosji zawsze należała do Kościoła obrządku łacińskiego.
  4. ^ "Kolekcja Ciszek // Biblioteki Raynor Memorial // Uniwersytet Marquette" .
  5. ^ "Marquette będzie gościł dyrektora ds. technologii Microsoft na wykładzie Ciszek // News Center // Marquette University" .
  6. ^ Walter Ciszek, SJ Tribute by Images of Heaven

Zewnętrzne linki