Errata biblijna - Bible errata
Na przestrzeni dziejów błędy drukarskie , niekonwencjonalne tłumaczenia i błędy w tłumaczeniu pojawiały się w wielu opublikowanych Bibliach . Biblie o cechach uważanych za błędne są znane jako Biblijna errata i często były niszczone lub usuwane, ponieważ ich treść była przez niektórych uważana za heretycką .
Biblie rękopisów
Księga z Kells, c. 800
Księga z Kells zawiera dwa błędy w swoim tekście:
- Genealogia Jezusa w Ewangelii Łukasza , wymienia dodatkowe przodka w Łk 3:26. Uważa się, że ten błąd wynika z odczytania przez transkrybenta frazy „QUI FUIT MATHATHIAE” jako „QUI FUIT MATHATH , przy czym „IAE” jest uważane za dodatkową osobę, co skutkuje wierszami „QUI FUIT MATHATH” i dodatkowym „QUI FUIT IAE” zamiast pojedynczego „QUI FUIT MATHATHIAE” .
- W Ewangelii Mateusza 10:34b powinno „nie przyszedłem posłać pokoju, ale miecz ”. Jednak zamiast łacińskiego gladium , co oznacza "miecz", Księga z Kells ma gaudium , co oznacza "radość", oddając werset "Nie przyszedłem [tylko] posłać pokoju, ale [także] radości".
Księga Jelenia, X wiek
Book of Deer ma wiele błędów. W genealogii Jezusa w Ewangelii Łukasza Seth jest pierwszym człowiekiem i dziadkiem Adama.
Drukowane Biblie
Coverdale
- „Bug Bible” : Biblia Mylesa Coverdale'a z 1535 roku była znana jako „Bug Bible”, ponieważ piąty werset Psalmu 91 brzmiał: „Nie musisz się bać o wszelkie robaki w nocy”. Konkurujące twierdzenie o autorstwie pochodzi z książki Stauffera „The Queer, the Quaint, and the Quizzical”, napisanej w 1882 roku. W tej książce Stauffer twierdzi, że Bug Bible została „wydrukowana przez Johna Daye w 1551 roku, z prologiem przez Tyndalla”. Twierdzono również, że „Bug Bible” została napisana w średnioangielskim , w którym słowo bugge oznaczało „widmo, które nawiedza” lub ducha ; w tym samym fragmencie Biblia Genewska używa słowa „strach”, a Biblia Króla Jakuba używa słowa „terror”. Terminu tego użył po raz pierwszy George Joye , którego tłumaczenia Psalmów były widziane w prasie przez Coverdale'a, zanim przetłumaczył Stary Testament. To użycie słowa „robactwo” zostało powtórzone w Biblii Mateusza z 1537 roku, ale nie w Wielkiej Biblii z 1539 roku, gdzie Coverdale zastąpił je słowem „terror”.
Biblie Edmunda Becke
- „Wife-Beater's Bible” (1549; 1551) : Przypis do 1 Piotra 3:7, wstawiony przez Becke , brzmi: „A jeśli nie będzie mu posłuszna i uzdrawiająca, usiłuje wbić w głowę Bożą żar, że w ten sposób może zostać zmuszona do nauczenia się swojego obowiązku i wykonania go.
Wielka Biblia
- „Treacle Bible” (Biblia Becka): W 1549 edycji Wielkiej Biblii , Jeremiasza 08:22 został przetłumaczony „Czy nie ma tryacle [melasa] w Gileadzie?” Współczesne przekłady zazwyczaj oddają hebrajski צֹ֫רִי ( tsor ) jako „ balsam ” lub „lekarstwo”. We wczesnym nowożytnym angielskim " melasa " może oznaczać " lekarstwo na wszystko " jak również " melasę " .
Genewa
- „Breeches Bible” 1579: Whittingham, Gilby i Sampson: przetłumaczone w Genesis 3:7 jako „i zasiali razem liście figowca i zrobili sobie spodnie”. (To mniej precyzyjne tłumaczenie zostało pominięte na marginesie dokładniejszym, choć dłuższym tłumaczeniem.) Przyjętym znaczeniem חֲגֹרֹֽת ( ḥăḡōrōṯ ) jest „pokrycie” (KJV ma „fartuchy”).
-
"Biblia Zastępców " 1562: drugie wydanie Biblii Genewskiej , Mateusz 5:9 brzmi: "Błogosławieni Założyciele: albowiem oni będą nazwani dziećmi Bożymi"; powinno brzmieć „rozjemcy”.
- W swoim rozdziale zatytułowanym do Łukasza 21, Biblia Założycielska ma „Chrystus potępia ubogą wdowę”, a nie „pochwala”.
- W Biblii Genewskiej z 1589 r. Mateusz 24:15 czyta „Gdy więc ujrzycie ohydę spustoszenia, o której mówił prorok Dawid…”, gdzie powinno być „prorok Daniel”.
Douai
- „Rosin Bible” 1610: Jeremiasz 8:22 brzmi: „Czy nie ma róży w Galaad?”. Kalafonii ( „Rosen”) jest kruchy i lepka substancja stosowana na łuki o instrumentów strunowych , aby zapewnić tarcie o łańcuchach.
- „Wydanie z Manchesteru” 1793: Nagłówek w rozdziale 3 Księgi Kapłańskiej i pierwszy werset zawiera „pszczoły” zamiast „pszczoły” (liczba mnoga od wołowiny). Brzmi ona: „Jakie muszą być gospodarze pacyfiku z pszczół, owiec, jagniąt i kóz” („gospodarze pacyfiku” oznacza ofiary pokoju).
król James
W różnych drukach Biblii Króla Jakuba niektóre z bardziej znanych przykładów otrzymały własne imiona. Wśród nich są:
- Bluźnierczy przecinek : w kilku wydaniach Łukasza 23:32 czytamy: „I byli też dwaj inni złoczyńcy [ukrzyżowani z Jezusem]”. To powinien przeczytać „A było też dwóch innych , złoczyńców”.
- „Biblia Judasza” , z 1613 r.: Ta Biblia ma Judasza, a nie Jezusa, mówiącego: „Usiądźcie tutaj, a ja idę tam i modlę się” (Mt 26:36). Drugie wydanie folio wydrukowane przez Roberta Barkera , drukarza króla Jakuba I, odbywa się w kościele St. Mary's w Totnes w Devon . W tym egzemplarzu błąd drukarski został zakryty małym skrawkiem papieru przyklejonym do imienia Judasza.
- "Biblia Drukarzy" , z 1612 r.: W niektórych egzemplarzach Psalm 119:161 brzmi: "Drukarze prześladowali mnie bez powodu", a nie " Książe mnie prześladowali..."
- „ Niegodziwa Biblia ” , „Biblia cudzołóstwa” lub „Biblia grzesznika” , z 1631 r.: Barker i Lucas: Pomija ważne „nie” z Księgi Wyjścia 20:14, czyniąc siódme przykazanie brzmiące „Popełnij cudzołóstwo”. Ponadto w Księdze Powtórzonego Prawa 5:24 czytamy: „I powiedzieliście: Oto Pan, nasz Bóg, ukazał nam swoją chwałę i swoją wielką osioł”, zamiast poprawnego „wielkości [e]”. Istnienie tego drugiego błędu zostało zakwestionowane przez źródło w Bibliotece Brytyjskiej. Drukarki zostały ukarane grzywną w wysokości 300 funtów, a większość kopii natychmiast wycofano. Obecnie znanych jest tylko 11 egzemplarzy.
- "More Sea Bible" , z 1641 roku: "...pierwsze niebo i pierwsza ziemia przeminęły i było więcej morza", zamiast "...pierwsze niebo i pierwsza ziemia przeminęły i nie było więcej morza”, z Objawienia 21: 1
- " Unrighteous Bible ”lub„Wicked Bible”, z 1653 roku, Cambridge Press: W innym wydaniu noszącym ten tytuł pominięto „nie” przed słowem „odziedziczyć”, co sprawia, że1 Koryntian6:9 brzmi: „Nie wiecie, że niesprawiedliwi odziedziczą królestwo”. Boga?”. Ponadto wRzymian6:13 czytamy „Ani nie poddawajcie swoich członków jako narzędzi sprawiedliwości grzechowi”, gdzie powinno być „nieprawość”.
- "Sin On Bible" , z 1716: Jeremiasz 31:34 brzmi "grzech więcej" zamiast "nie grzesz więcej".
- „Biblia ocet” , z 1717: J. Baskett, Clarendon Press: Rozdział nagłówek Łukasza 20 brzmi „Przypowieść o occie” zamiast „Przypowieść o winnicy”. Jeden z recenzentów nazwał to konkretne wydanie „Koszykiem pełnym błędów”, co jest przepełnione licznymi innymi okazami typograficznej erraty. Jeden egzemplarz sprzedany za 5000 USD w 2008 roku.
- "The Fools Bible" , z 1763: Psalm 14:1 czyta "głupiec powiedział w swoim sercu, że jest Bóg", a nie "nie ma Boga". Drukarki zostały ukarane grzywną w wysokości 3000 funtów, a wszystkie zamówione egzemplarze zniszczone.
- „Biblia zaprzeczająca ” , z 1792 r.: Imię Filip zastępuje Piotra jako apostoła, który zaparł się Jezusa w Ewangelii Łukasza 22:34.
- „Biblia mordercy” , z 1801 r.: „Mordercy” są drukowane jako „mordercy”, co sprawia, że w Judzie 16 czytamy: „To są mordercy, narzekający, idący za własnymi pożądliwościami; korzyści."
- "Biblia Lwów" , z 1804: 1 Król. 8:19 mówi "Twój syn, który wyjdzie z Twoich lwów", a nie "lędźwie". Wydanie to zawierało kolejny błąd w Lb 35:18, który brzmiał: „Morderca z pewnością zostanie zebrany” zamiast „…uśmiercony”.
- „To-remain Bible” , z 1805 r.: W Gal 4:29 korektor napisał na marginesie „pozostać”, jako odpowiedź na pytanie, czy należy usunąć przecinek. Notatka przypadkowo stała się częścią tekstu, sprawiając, że wydanie brzmiało: „Ale jak wtedy ten, który narodził się po ciele, prześladował tego, który narodził się po Duchu, aby pozostać, tak jest i teraz”.
- "Biblia absolutorium" , z 1806 roku: "Uwolnienie" zastępuje "oskarżenie" i 1 Tymoteusza 5:21 czytamy "Odpuszczam cię przed Bogiem, Panem Jezusem Chrystusem i wybranymi aniołami, abyś przestrzegał tych rzeczy, nie preferując jednych przed drugimi , nie robiąc nic przez stronniczość”.
- "Standing Fishes Bible" , z 1806 roku: "Ryby" zastąpiły "rybaków", co sprawia, że Ezechiel 47:10 brzmi: "I stanie się, że ryby staną na niej od Engedi aż do Eneglaim; będą miejscem do rozprzestrzeniania się w sieci, a ich ryby będą według ich rodzajów, jak ryby w wielkim morzu, bardzo liczne.
- „Bezczynny pasterz” , z 1809 r.: Zachariasz 11:17 brzmi „bezczynny pasterz” zamiast „pasterz bożków”.
- "Uszy do ucha Biblia" , z 1810: wydanie, które sprawia, że Mateusz 13:43 brzmi: "...Kto ma uszy do ucha, niech słucha". Prawidłowa fraza powinna brzmieć „uszy do słuchania”. W tym samym wydaniu List do Hebrajczyków 9:14 brzmi: „O ileż bardziej krew Chrystusa… oczyści wasze sumienie z dobrych uczynków [zamiast „martwych uczynków”], aby służyć Bogu żywemu”.
- „Biblia nienawidząca żony” , z 1810 r.: „Żona” zastępuje „życie” w tym wydaniu, sprawiając, że Łukasza 14:26 niepotrzebnie czyta „Jeśli ktoś przyjdzie do mnie i nie nienawidzi swojego ojca i matki, żony i dzieci i bracia i siostry, a także jego własna żona nie może być moim uczniem.
- „The Large Family Bible” z 1820 r.: Izajasz 66:9 brzmi: „Czy mam urodzić i nie przestać rodzić?” zamiast „Czy mam urodzić, a nie spowodować rodzenia?”.
- „Rebecca's Camels Bible” , z 1823 r.: „Wielbłądy” w jednym przypadku zastępuje „dziewczęta”, dzięki czemu w Księdze Rodzaju 24:61 czytamy: „I Rebeka i jej wielbłądy wstały i wsiedli na wielbłądy i poszli za człowiekiem i sługą wziął Rebekę i poszedł swoją drogą.
- „Biblia Affinity” , z 1927 r.: Zawiera tabelę pokrewieństwa rodzinnego, która zawiera wiersz „Mężczyzna nie może poślubić żony swojej babci”.
- „Biblia sowy” , z 1944 r.: „Sowa” zastępuje „własne”, czyniąc 1 Piotra 3:5 czytanym: „W ten sposób w dawnych czasach także święte niewiasty, które ufały Bogu, przyozdabiały się, poddając się ich sowi mężowie”. Błąd został spowodowany przez płytkę drukową z uszkodzoną literą n .
Fikcyjna errata biblijna
- W powieści Dobry omen , Neil Gaiman i Terry Pratchett stworzył "Buggre Alle to Biblia" z 1651 roku (i Charing Cross Bible ). Zecer zastąpił Ezechiela 48:5 tyradą narzekającą na jego pracę. Zawiera również trzy dodatkowe wersety na końcu Księgi Rodzaju 3 o utracie płonącego miecza przez anioła Aziraphale'a, dodane przez samego Aziraphale'a, postać z opowieści.
- W sitcomie science-fiction BBC Czerwony karzeł jeden z głównych bohaterów, Arnold Rimmer , opowiada o swojej rodzinie należącej do mało znanej fundamentalistycznej sekty chrześcijańskiej, „chopistów adwentowych dnia siódmego”. Według Rimmera – który został ujawniony w innym epizodzie jako noszący drugie imię Judasz z powodu niekonwencjonalnego podejścia jego rodziców do chrześcijaństwa – unikalna forma kultu chmielistów wyrosła z błędnie wydrukowanej Biblii, w której 1 Koryntian 13:13 brzmi „Wiara, chmiel i dobroczynność, a największym z nich jest chmiel”. Członkowie konsekwentnie spędzali każdą niedzielę na skakaniu. Rimmer mówi, że nigdy nie zgodził się z wiarą, ale twierdzi, że jest liberalny w sprawach religijnych.
- Poisonwood Biblia jest 1998 bestsellerowej powieści Barbary Kingsolver który wymienia niektóre z słynnego „omyłki pisarskiej Biblie” takich jak Camel Biblii , The Murderer Biblii , a Bug Biblii . Tytuł powieści nawiązuje do postaci Nathana Price'a, misjonarza z Konga Belgijskiego w latach 50.,który tworzy swój własny błąd drukarski, błędnie wymawiając lokalne wyrażenie „Tata Jesus is bängala”, co oznacza „Jezus jest najcenniejszy”. W swojej wymowie faktycznie mówi: „Jezus to trujące drewno !”
- W powieści Stuletni mężczyzna, który wspiął się przez okno i zniknął , w fabułę mocno gra biblijna errata. Biblia, o której mowa, zawiera dodatkowy werset (Objawienie 22:22), mówiący: „I wszyscy żyli długo i szczęśliwie”.
Uwagi
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- The Examiner – Przypadkowe fakty biblijne – Charles A. Holt – Wydawca: Truth & Freedom Ministry, Inc., Chattanooga, TN (USA)
- Nowy Schaff-Herzog – Wersje Biblii
- „Biblie z błędami drukarskimi lub nietypowymi interpretacjami”
- Historia Biblii Angielskiej: Część I: Od Wiklifa do Króla Jakuba
- Russell, Ray. „ The Wicked Bibles ” Theology Today, tom. 37, nr 3, październik 1980.
- William Rose Benet, Encyklopedia czytelnika , Thomas Y. Crowell Co., Nowy Jork, 1965
- W poszukiwaniu lepszego tekstu: jak błędy wkradły się do Biblii i co można zrobić, aby je naprawić Towarzystwo Archeologii Biblijnej
- Dziesięć zaskakujących (choć niepodważalnych) błędów w tłumaczeniu Biblii, które powinny wpłynąć (sic!) na twój spacer , 11 lutego 2010, Home Shalom