Vikramōrvaśiyam -Vikramōrvaśīyam

Pururavas siedzący obok Urvashi , który przemienia się w winorośl. Scena z Vikramorvashiyam.

Vikramōrvaśīyam (Devanagari विक्रमोर्वशीयम्), co oznacza Ūrvaśī Wygrana przez Waleczność ) to pięcioaktowasztuka sanskrycka starożytnego indyjskiego poety Kalidāsy , żyjącego w IV lub V wieku n.e. , o wedyjskiej historii miłosnej króla Pururavasa i Apsary (niebiańskiego slf ). o imieniu Urvaśi , znana ze swojego piękna.

Zgodnie z tradycją, podczas gdy podstawowa fabuła zaczerpnęła elementy ze źródeł takich jak Samvada Sūkta z Agwedy , Mahabharaty i innych, Kalidasa dokonał znaczących zmian , aby uczynić prezentację bardziej atrakcyjną, jednocześnie potwierdzając swoją sprawność jako dramaturg.

Vikramorvaśiyam jest drugą z trzech sztuk napisanych przez Kalidasę, pierwszą jest Malavikagnimitram, a trzecią sławny Abhijnanaśakuntalam .

Według jednej z teorii, „Vikrama” w tytule odnosi się do patrona Kalidāsy, króla Vikramādityi . Jednak nie ma na to jednoznacznych dowodów, chociaż mówi się, że obaj żyli w tym samym okresie. Oznacza to po prostu „Waleczność”.

Pochodzenie fabuły

Klasyczna teoria dramatu sanskryckiego, znana jako Natyaśastra, ustanawia regułę, że fabuła dramatu sanskryckiego „musi być sławna”. W związku z tym autorzy dramatów sanskryckich wykorzystują historie z Puran, tekstów wedyjskich i klasycznych eposów, a mianowicie Mahabharata i Ramayana do opracowywania sztuk. Jednak głównym celem dramatu jest rozrywka. Ponieważ wszyscy znają podstawową fabułę, gdyby przedstawienie sztuki nie było w jakiś sposób ciekawe lub czarujące, ludzie by się nudzili. Stąd nacisk na oryginalność dramaturga. W przypadku Vikramorvaśiyam, oto jak Kalidasa zaadaptował oryginalny temat:

Ag-veda  : W 95. sekcji, zwanej Suktą dziesiątej grupy (zwanej Mandalą), jest dialog pomiędzy Pururavą i Urvaśi. Sytuacja sugeruje, że opuściła króla, mieszkając z nim przez cztery lata. Król błaga ją, by wróciła, ale ona odmawia (mówiąc: "na vai straiṇani santi śalavṛkānam hrdayānyetah" - co oznacza, że ​​serca kobiet nie są takie jak serca szakali). Na tym historia się kończy.

Śatapatha Brahma : Najwyraźniej mając na celu podkreślenie ważności Yagyi, Pururava został zauroczony Urvaśi, gdy przybyła do jego miasta. Zgodziła się na warunek, ale kiedy król nie mógł go uhonorować z powodu manipulacji ludzi Gandharva, opuściła go. Później, poruszona losem króla bez niej, zgodziła się wracać do niego raz w roku. Król nadal bardzo za nią tęsknił, więc teraz przekonani o jego miłości, Gandharvowie poprosili go o odbycie Yagyi, dzięki czemu Pururava osiągnął stan Gandharvy i mógł ponownie zjednoczyć się z Urvashi (str. 1.2).

Purana : W sumie Wisznu Purana (4.6, 34-39), Padma Purana (Sṛṣṭi Khaṇḍa 12, 62-68), Matsya Purana (24, 10-32), Mahabharata , Bhagavata Purana (9, 14) i historia Gunadhya w Brihatkatha są źródłami historii Pururavy i Urvashi. Istnieje wiele wersji tych historii w różnych źródłach, ale w tej puli można zobaczyć następujące elementy:

  • (a) Urvashi z jakiegoś powodu zstąpił z nieba i spotkał Pururawę;
  • (b) Oboje żyli razem pod pewnymi warunkami przez pewien czas;
  • (c) Przynajmniej raz Urvashi musiała rozstać się z królem z powodu jakiegoś naruszenia, przez które zmieniła formę;
  • (d) Urvashi wróciła do swojej postaci i ponownie połączyła się z królem, ale nadszedł czas, kiedy musiała wrócić do nieba, by służyć Indrze. (e) Oboje mieli razem syna o imieniu Ayuṣa.

To, czy żyli razem długo i szczęśliwie, jest wątpliwe, ponieważ w Mahabharacie jest jeszcze jedna historia, w której Ardżuna (potomek Pururawy) udaje się do nieba i tam spotyka Urvashi. Stąd, wnioskując, ona i Pururava żyli razem podczas jego życia, ponieważ był śmiertelnikiem.

Adaptacje Kalidasa

Adaptacje Kalidasy dodają nowości i zaskoczenia w oryginalnym temacie oraz tchną świeżą głębią i perspektywą. Oto jak:

(1) Urvashi została wygnana z nieba, ale jak otrzymała tę karę, to własna wyobraźnia Kalidasy. Według Vikramorvashiyam grała rolę Lakshmi w sztuce wyreżyserowanej przez Bharatę Muniego , wystawianej na dworze Indry . W scenie Lakshmi Svayamvara została zapytana, komu oddała swoje serce. Urvashi, w tym czasie oczarowana przez Pururawę, nie mogła odróżnić swojej roli od siebie i skończyła mówiąc „Pururawa” zamiast „ Purushottama ”. Ten brak uważności rozgniewał Bharatę Muniego, który przeklął ją, by upadła na ziemię. Ta klątwa była dla niej dobrodziejstwem. Indra, doceniając ją, zmodyfikował klątwę, mówiąc, że wróci z ziemi, gdy Pururava zobaczy twarz ich syna.

(2) Niektóre z oryginalnych wersji sugerują, że Urvashi powróciła do nieba w momencie, gdy jej warunki zostały naruszone, bez uwzględnienia powtarzających się próśb Pururavy i jego udręki rozstania. Kalidasa dodaje jednak cudowny element klejnotu Sangamaniya za ponowne zjednoczenie Urvashi i Pururavy z ich synem Ayushem, a następnie dodaje wizytę Narady z przesłaniem od Indry, że ponieważ Pururava jest jego cenionym przyjacielem, a w przyszłych wojnach z demonami jest jego wsparciem. miało być kluczowe, Urvashi mógł z nim zostać do końca jego dni. Ten dodatek gestu Indry od razu przedstawia wahanie Urvashiego i ból przed odejściem, pragnienie pozostania, bycie związanym klątwą - wszystko to złagodzone przez łaskę Indry.

(3) Las Kartikeya, gdzie kobiety były zakazane: Ponownie, oryginalna historia wspomina, że ​​oboje zostali rozdzieleni z powodu klątwy, ale Kalidasa dodaje wyobrażenia, że ​​kiedy oboje udali się na Górę Gandhamadana po ślubie, Pururava kiedyś spojrzał na młoda dziewczyna Gandharva o imieniu Udayavati, która bawiła się nad rzeką. Rozwścieczona zazdrością lub niezadowoleniem Urvashi wybiegła z tego miejsca i udała się prosto do lasu, który był zakazany dla kobiet. W ten sposób zamieniła się w winorośl. Pururava, przeniesiona do skrajnego szóstego etapu zakochania, próbowała ją odnaleźć i jest to okazja, jaką stwarza Kalidasa, aby dodać narrację Natury i rozmowę Pururavy z różnymi elementami Natury, flory i fauny. Opis Natury to mocna strona Kalidasy, a metafory, których używa do opisania swojej ukochanej, są cudowne.

(4) Dylemat Urvashi: Kalidasa dodaje złożoność konfrontacji z postacią Urvashi, wprowadzając warunek, że kiedy Pururava zobaczy twarz ich syna, Urvashi powróci do nieba. W Vikramorvashiyam Urvashi poczęła i szybko urodziła syna bez wiedzy Pururavy, który nigdy nie widział jej w ciąży (wyjaśnienie jest takie, że jest niebiańską istotą i mają różne wzorce noszenia dzieci). Syn zostaje oddany pod opiekę Chyavana Risziego, który upewnia się, że skoro jest Kshatriyą, będzie uczony Dhanurvedy wraz z innymi systemami wiedzy, ale będzie przestrzegał zasad Aśramu . Dzień, w którym Ayush łamie zasady niestosowania przemocy, polując na ptaka, który nosi czerwony klejnot, jest również dniem, w którym ukochany klejnot Sangamaniya Pururavy zostaje podniesiony przez ptaka, który wierzył, że jest to kawałek czerwonego mięsa. Ktoś przynosi królowi martwego ptaka z klejnotem i strzałą, która trafiła w ptaka. Chyavana Rishi odsyła Ayush na dwór Pururavy. King odczytuje napis na strzałce, który mówi, że należała ona do „Ayush, syna syna Ili (co oznacza Pururava) i Urvashi”. Urvashi opowiada całą historię klątwy Pururavie, który jest bardzo szczęśliwy, że jego zguba bezdzietności została usunięta, który mianuje Ayush na Księcia i jest bardzo nieszczęśliwy, że Urvashi będzie musiał teraz odejść. W tym momencie Narada przynosi radosne wieści i sztuka się kończy.

Wątek

Urvashi Pururavas, obraz Raja Ravi Varma .

Pewnego razu Urvashi, która była Apsarą, wracała do nieba z pałacu Kuber na górze Kailas, zostawiając swojego syna Risyasringę z riszi Vibhandaka . Była z Chitralekha , Rambha i wielu innych, ale demon o nazwie Keshin porwany Urvashi i Chitralekha i udał się w kierunku północno-wschodnim. Grupa Apsaras zaczęła wołać o pomoc, co usłyszał król Pururava, który uratował ich dwoje. Urvashi i Pururava zakochują się w sobie od pierwszego wejrzenia . Nimfy zostały natychmiast wezwane z powrotem do nieba.

King próbował skupić się na swojej pracy, ale nie był w stanie otrząsnąć się z zaabsorbowania myślami Urvashi. Zastanawiał się, czy jego przypadek był przypadkiem nieodwzajemnionej miłości. Urvashi, która udała się w niewidzialnej formie, aby zobaczyć się z królem, natychmiast napisała wiadomość na liściu brzozy, potwierdzając jej miłość.

Niestety liść porwał wiatr i zatrzymał się dopiero u stóp królowej Aushinari, księżniczki Kashi i żony Pururavy. Królowa początkowo była wściekła, ale później oświadczyła, że ​​nie będzie wchodzić w drogę kochankom. Zanim Urvashi i Pururava zdołali porozmawiać, Urvashi został ponownie wezwany do nieba, aby wystąpił w sztuce. Była tak oczarowana, że ​​przegapiła swój sygnał i podczas występu źle wymówiła imię swojego kochanka jako Pururava zamiast Purushottama. Za karę Urvashi została wygnana z nieba, które zostało zmodyfikowane przez Indrę, aż do momentu, gdy jej ludzki kochanek spojrzał na dziecko, które urodzi go. Po serii wpadek, w tym tymczasowej przemianie Urvashi w winorośl, klątwa została ostatecznie zniesiona, a kochankom pozwolono pozostać razem na Ziemi tak długo, jak żył Pururava.

Akty główne i epizody w ramach każdego aktu

Akt-1 :

  • Zaczynając od wprowadzenia lub Prastavanah
  • (1) Wolontariusze Pururava ratują Urvashi
  • (2) Uratowanie Urvashi
  • (3) Góra Hemakuta
  • (4) Odcinek jednostrunowego naszyjnika

Akt-2 :

  • Zaczynając od Preludium lub Praveśaka
  • (1) Leśna Pramada
  • (2) Wejście Urvashi
  • (3) Odcinek Bhurja Patry

Akt-3 :

  • Zaczynając od Interlude/Viṣkambhaka
  • (1) Enunch zapraszając Pururawę do Mani Mahalajaha
  • (2) czekanie i rozmowa w Mani Mahalayah
  • (3) Rytuał złożenia przysięgi zadowolenia ukochanej osoby – Priyanuprasadana Vrata przez Aushinari w towarzystwie pokojówek
  • (4) rozmowa z udziałem Czitralekhy, Pururawy, Widuszaki/błazna i Urwaszi oraz jej spotkania z królem

Akt-4 :

  • Zaczynając od Preludium lub Praveshaka
  • (1) odcinek Udayavati
  • (2) skrajna udręka Pururavy po utracie Urvashi
  • (3) odcinek klejnotu Sangamaniya
  • (4) powrót do królestwa

Akt-5 :

  • Zaczynając od ogłoszenia Viduszaki
  • (1) Ptak zabierający klejnot
  • (२) przybycie Ajusza, o którym Pururava nie miał żadnej wiedzy
  • (3) Objawienie przez Urvashi jej warunkowego uwolnienia od klątwy
  • (4) wejście Naarady (नारद)
  • (5) Szczęśliwe zakończenie

Główne postacie

  • Król Pururavas - syn Ili i Budhy (który był nieślubnym synem Chandry i Tary)
  • Urvashi - niebiańska nimfa
  • Aushinari - królowa i żona Pururavasa (także księżniczka Kashi)

Postacie drugoplanowe

  • Chitralekha - kolejna nimfa i bliski przyjaciel Urvashi
  • Nipunika - pokojówka Aushinari
  • Widuszaka - błazen i pomocnik w sprawach osobistych i romantycznej pogoni Pururavy

W kulturze popularnej

Kanjibhai Rathod wyreżyserował Vikram Urvashi , indyjską adaptację do niemego filmu z 1920 roku; w 1921 roku powstało Urvashi Vishnupanta Divekara . W 1954 Madhu Bose zrealizował indyjską adaptację filmową w języku bengalskim zatytułowaną Vikram Urvashi . Vikrama Urvashi to film w języku indyjskim z 1940 r. w języku tamilskim, wyreżyserowany przez CV Ramana na podstawie tej sztuki. Historia nimfy, która poślubia szlachetnie urodzonego człowieka i opuszcza swój niebiański dom, została wykorzystana w 1957 tamilskim filmie Manalane Mangayin Bhagyam .

Zobacz też

Uwagi

Dalsza lektura

  • „Urvaśī i Swan Maidens: Uciekająca żona”. In Search of the Swan Maiden: A Narrative on Folklore and Gender Barbary Fass Leavy, NYU Press, NOWY JORK; LONDYN, 1994, s. 33–63. JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt9qg995.5. Dostęp 23 kwietnia 2020 r.
  • Bakshi, Ram V. „ZABAWY KALIDASY: RYTUAŁY LUDZKIEJ DOSKONAŁOŚCI”. Journal of Literatury Azji Południowej, obj. 10, nie. 2/4, 1975, s. 45–49. JSTOR, www.jstor.org/stable/40871930. Dostęp 27 kwietnia 2020 r.
  • Gaur, RC „Legenda Purūravów i Urvaśī: interpretacja”. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, no. 2, 1974, s. 142–152. JSTOR, www.jstor.org/stable/25203565. Dostęp 27 kwietnia 2020 r.
  • Wright, JC „Purūravowie i Urvaśi”. Biuletyn Szkoły Studiów Orientalnych i Afrykańskich Uniwersytetu Londyńskiego, obj. 30, nie. 3, 1957, s. 526-547. JSTOR, www.jstor.org/stable/612386. Dostęp 27 kwietnia 2020 r.