Vijay Tendulkar - Vijay Tendulkar

Vijay Tendulkar
Vijay Tendulkar.jpg
Urodzić się
Vijay Dhondopant Tendulkar

( 1928-01-06 )6 stycznia 1928
Bombaj , Bombay Prezydencja , Indie Brytyjskie
Zmarł 19 maja 2008 (2008-05-19)(w wieku 80 lat)
Pune , Maharashtra , Indie
Narodowość indyjski
Nagrody Padma Bhushan : 1984
Sangeet Natak Akademi Fellowship : 1998
Narodowa Nagroda Filmowa za najlepszy scenariusz : Manthan , 1977

Vijay Dhondopant Tendulkar (6 stycznia 1928 - 19 maja 2008) był czołowym indyjskim dramatopisarzem, pisarzem filmowym i telewizyjnym, eseistą literackim, dziennikarzem politycznym i komentatorem społecznym, głównie w Marāthi . Najbardziej znany jest ze swoich sztuk Shantata! Court Chalu Aahe (1967), Ghashirām Kotwal (1972) i Sakharam Binder (1972). Wiele sztuk Tendulkara czerpało inspirację z prawdziwych wydarzeń lub wstrząsów społecznych, które rzucają jasne światło na surową rzeczywistość. Udzielał wskazówek studentom studiującym „pisanie sztuki” na amerykańskich uniwersytetach. Tendulkar był bardzo wpływowym dramaturgiem i osobowością teatralną w Maharasztrze przez ponad pięć dekad.

Wczesne życie

Vijay Dhondopant Tendulkar urodził się 6 stycznia 1928 r. w rodzinie braminów Gaud Saraswat w Girgaon, Mumbai, Maharashtra, gdzie jego ojciec pracował jako urzędniczka i prowadził małą firmę wydawniczą. Środowisko literackie w domu skłoniło młodego Vijay do zajęcia się pisaniem. Swoje pierwsze opowiadanie napisał w wieku sześciu lat.

Dorastał oglądając zachodnie sztuki i poczuł inspirację do samodzielnego pisania sztuk. W wieku jedenastu lat napisał, wyreżyserował i zagrał w swojej pierwszej sztuce.

W wieku 14 lat brał udział w indyjskim ruchu wolnościowym 1942, opuszczając studia. Ten ostatni zraził go do rodziny i przyjaciół. Pisanie stało się wtedy jego ujściem, chociaż większość jego wczesnych pism miała charakter osobisty i nie była przeznaczona do publikacji. W tym okresie brał udział w działaniach odłamowej grupy komunistycznej Nabajiban Sanghatana. Powiedział, że lubi poczucie poświęcenia i dyscypliny komunistów.

Wczesna kariera

Tendulkar rozpoczął karierę pisząc dla gazet. Napisał już sztukę Āmcyavar Koṇ Preṃ Karṇar? (आमच्यावर कोण प्रेम करणार?; Kto mnie pokocha?) i napisał sztukę Gṛhastha (गृहस्थ; Gospodarz), mając niewiele ponad 20 lat. Ten ostatni nie spotkał się z dużym uznaniem publiczności i przysiągł, że nigdy więcej nie napisze.

Łamiąc przysięgę, w 1956 napisał Śrimant (श्रीमंत; Rich), co uczyniło go dobrym pisarzem. Śrimant wstrząsnął konserwatywną publicznością swoich czasów radykalną fabułą, w której niezamężna młoda kobieta postanawia zatrzymać swoje nienarodzone dziecko, podczas gdy bogaty ojciec próbuje „kupić” jej męża, próbując ratować swój społeczny prestiż.

Wczesna walka Tendulkara o przetrwanie i życie przez pewien czas w kamienicach ( „ cāḷ / chawls ”) w Bombaju dostarczyła mu doświadczenia z pierwszej ręki o życiu miejskiej niższej klasy średniej. W ten sposób wniósł nową autentyczność do ich przedstawienia w teatrze Marathi. Pisma Tendulkara szybko zmieniły fabułę współczesnego teatru Marathi w latach 50. i 60. dzięki eksperymentalnym prezentacjom grup teatralnych, takich jak Rangayan. Aktorzy z tych grup teatralnych, takich jak Shriram Lagoo , Mohan Agashe i Sulabha Deshpande, wnieśli nową autentyczność i siłę do historii Tendulkara, wprowadzając jednocześnie nową wrażliwość w teatrze Marathi.

Tendulkar napisał sztukę Gidhāḍe (गिधाडे; Sępy) w 1961 roku, ale została wyprodukowana dopiero w 1970 roku. Sztuka została osadzona w moralnie załamanej strukturze rodzinnej i zgłębiała temat przemocy. W kolejnych realizacjach Tendulkar badał przemoc w jej różnych formach: domową, seksualną, społeczną i polityczną. W ten sposób Gidhāḍe okazał się punktem zwrotnym w pismach Tendulkara, jeśli chodzi o ustanowienie własnego, unikalnego stylu pisania.

Opartą na opowiadaniu z 1956 roku Die Panne („Pułapki”) Friedricha Dürrenmatta , Tendulkar napisał sztukę Śantata! Sąd Calū Āhe (शांतता! कोर्ट चालू आहे; „Cisza! Sąd jest w sesji”). Po raz pierwszy na scenie został zaprezentowany w 1967 roku i okazał się jednym z jego najlepszych dzieł. Satyadev Dubey zaprezentował go w formie filmowej w 1971 roku przy współpracy Tendulkara jako scenarzysty.

lata 70. i 80. XX wieku

W swojej sztuce z 1972 roku, Sakhārām Binder (Sakharam, spoiwo), Tendulkar poruszał temat dominacji płci męskiej nad żeńską. Główny bohater, Sakharam, to człowiek pozbawiony etyki i moralności, który wyznaje, że nie wierzy w „przestarzałe” kodeksy społeczne i konwencjonalne małżeństwo. W związku z tym wykorzystuje społeczeństwo dla własnej przyjemności. Regularnie daje „schronienie” porzuconym żonom i wykorzystuje je dla swojej satysfakcji seksualnej, pozostając nieświadomym emocjonalnych i moralnych konsekwencji swoich wyczynów. Wszystkie swoje czyny usprawiedliwia twierdzeniami nowoczesnego, niekonwencjonalnego myślenia i wysuwa puste argumenty, które w rzeczywistości mają na celu zniewolenie kobiet. Paradoksalnie, niektóre z kobiet, które zniewolił Sakharam, poddają się jego argumentom i jednocześnie bardzo pragną uwolnienia się od ich niewoli.

W 1972 roku Tendulkar napisał kolejną, jeszcze bardziej uznaną sztukę, Ghāshirām Kotwāl ( „Oficer Ghāshirām”), która dotyczyła przemocy politycznej. Spektakl jest satyrą polityczną stworzoną jako dramat muzyczny osadzony w XVIII-wiecznej Pune . Połączył tradycyjną muzykę ludową i dramat Marathi ze współczesnymi technikami teatralnymi, tworząc nowy paradygmat dla teatru Marathi. Sztuka pokazuje głębokie studium psychologii grupowej Tendulkara, co przyniosło mu stypendium Jawaharlala Nehru (1974-75) za projekt zatytułowany „Anquiry into the Pattern of Growing Violence in Society and Its Relevance to Contemporary Theatre”. Z ponad 6000 przedstawień w oryginalnych i przetłumaczonych wersjach, Ghashiram Kotwal pozostaje jedną z najdłużej wystawianych sztuk w historii indyjskiego teatru.

Tendulkar napisał scenariusze do filmów Nishānt (1974), Ākrosh (Krzyk) (1980) i Ardh Satya (Półprawda) (1984), które uczyniły go ważnym „kronikarzem przemocy” współczesności. Napisał jedenaście filmów w języku hindi i osiem filmów w języku marathi. Te ostatnie obejmują Sāmanā ( „Konfrontacja”) (1975), Simhāasan ( „Tron”) (1979) i Umbartha ( „Próg”) (1981). Ostatni z nich to przełomowy film fabularny o aktywności kobiet w Indiach. Został wyreżyserowany przez Jabbara Patela, aw rolach głównych występują Smitā Pātil i Girish Karnad .

Lata 90. i później

W 1991 roku Tendulkar napisał sztukę metaforyczną Safar , aw 2001 roku sztukę The Masseur . Następnie napisał dwie powieści — Kadambari: Ek i Kadambari: Don — o fantazjach seksualnych starzejącego się mężczyzny. W 2004 roku napisał jednoaktową sztukę Jego piątą kobietę — swoją pierwszą sztukę w języku angielskim — będącą kontynuacją jego wcześniejszej eksploracji trudnej sytuacji kobiet w Sakharam Binder . Ta sztuka została po raz pierwszy wykonana na festiwalu Vijay Tendulkar w Nowym Jorku w październiku 2004 roku.

W latach 90. Tendulkar napisał uznany serial telewizyjny SwayamSiddha , w którym w roli głównej wystąpiła jego córka Priyā Tendulkar , znana aktorka telewizyjna o sławie „Rajani”. Jego ostatni scenariusz był dla Eashwar Pantomimy Co. (2005), adaptacji Dibyendu Palit „s story, Mukhabhinoy i reżyseria teatru, Shyamanand Jalan iz Ashish Vidyarthi i Pawan Malhotra jako potencjalnych klientów.

Rodzina

Był bratem uznanego rysownika i humorysty Mangesha Tendulkara .

Śmierć

Vijay Tendulkar pod koniec 2007 roku z wizytą w Princeton, New Jersey, USA

Tendulkar zmarł w Pune 19 maja 2008 roku, walcząc ze skutkami rzadkiej choroby autoimmunologicznej myasthenia gravis .

Syn Tendulkara Raja i żona Nirmala zmarli w 2001 roku; jego córka Priya Tendulkar zmarła w następnym roku (2002) na atak serca po długiej walce z rakiem piersi.

Skomentuj rzeź komunalną po Godhrze

Po rzezi komunalnej w Gujarat w 2002 roku, Tendulkar zareagował mówiąc, że „Gdybym miał pistolet, zastrzeliłbym [naczelnego ministra stanu Gudżarat] Narendrę Modiego ”. Ta reakcja Tendulkara wywołała mieszane reakcje, lokalni zwolennicy Modiego palili jego kukły, podczas gdy inni chwalili jego uwagę.

Później, gdy zapytano go, czy to nie dziwne, że on, który był znany jako silny głos przeciwko karze śmierci, ma życzenie śmierci dla Modiego, Tendulkar powiedział, że „była to spontaniczna złość, której nigdy nie widzę jako rozwiązania dla cokolwiek. Złość nie rozwiązuje problemów”.

Poglądy polityczne

Społeczeństwo i polityka są mocno akcentowane w sztukach Tendulkara. Tendulkar miał poglądy lewicowe. W szczególności był przeciwny hinduskim grupom społecznym, szczególnie przeciw braminom; większość jego dramatów pokazuje braminów w złym świetle.

Spuścizna

W swojej karierze pisarskiej trwającej ponad pięć dekad Tendulkar napisał 27 pełnometrażowych sztuk i 25 jednoaktówek. Kilka jego sztuk okazało się być klasykami teatru Marathi. Jego sztuki były tłumaczone i wystawiane w wielu indyjskich językach.

Zapewniając wgląd w główne wydarzenia społeczne i wstrząsy polityczne w dorosłym życiu, Tendulkar stał się jednym z najsilniejszych radykalnych głosów politycznych w Maharasztrze w ostatnich czasach. Podczas gdy współcześni pisarze ostrożnie badali granice socrealizmu, on wskoczył do kotła politycznego radykalizmu i odważnie demaskował polityczną hegemonię możnych oraz hipokryzję indyjskiego sposobu myślenia. Jego potężna ekspresja ludzkiego niepokoju zaowocowała jednocześnie szerokim uznaniem opinii publicznej i wysoką cenzurą ze strony ortodoksyjnych i politycznych bigwigów.

Wiele sztuk Tendulkara czerpało inspirację z prawdziwych wydarzeń lub wstrząsów społecznych. Tak więc powstanie Shiv Seny w Maharashtra w latach 70. znalazło odzwierciedlenie w Ghashiram Kotwal autorstwa Tendulkara . Prawdziwa historia dziennikarza, który kupił kobietę z wiejskiego przemysłu seksualnego, aby ujawnić zaangażowanie policji i polityczne w ten handel, tylko po to, by porzucić kobietę, gdy już jej nie potrzebował, jest szczegółowo opisana w Kamali Tendulkara . Sztuka została później nakręcona na film Kamla (film) . Prawdziwa historia aktorki, której kariera aktorska została zrujnowana po tym, jak jej romans z tą samą płcią stał się powszechnie znany, zainspirowała Tendulkara do napisania Mitrāchi Goshta .

Tendulkar przetłumaczył na marathi dziewięć powieści, dwie biografie i pięć sztuk innych autorów.

Oprócz powyższego, dorobek Tendulkara zawiera biografię; dwie powieści; pięć antologii opowiadań; 16 sztuk dla dzieci, m.in. Bāle Miltāt (1960) i Pātlāchya Poriche Lagin (1965); oraz pięć tomów esejów literackich i krytyki społecznej, m.in. Ratrani (1971), Kowali Unhe (1971) i Phuge Sobānche (1974). Podsumowując, pisma Tendulkara przyczyniły się do znaczącej transformacji współczesnego krajobrazu literackiego w marathi i innych językach indyjskich.

W 2005 roku ukazał się dokument zatytułowany Tendulkar Āni Himsā: Kāl Āni Āj („Tendulkar i przemoc: Wtedy i teraz”) z angielskimi napisami (wyprodukowany przez California Arts Association – CalAA – w reżyserii Atula Pethe). W 2007 roku ukazał się krótki film o Tendulkar, Ankahin (reżyser Santosh Ayachit).

Nagrody

Tendulkar zdobył nagrody rządowe stanu Maharashtra w 1969 i 1972 roku; i Mahārāshtra Gaurav Puraskār w 1999 roku. Został uhonorowany nagrodą Sangeet Natak Akademi Award w 1970 roku i ponownie w 1998 roku najwyższą nagrodą Akademii za „życiowy wkład”, stypendium Sangeet Natak Akademi Fellowship („Ratna Sadasya”). W 1984 otrzymał nagrodę Padma Bhushan od rządu Indii za swoje osiągnięcia literackie.

W 1977 roku wygrał Tendulkar Narodowy Nagrodę Filmową za najlepszy scenariusz za scenariusz Shyam Benegal ' s filmu, Manthan (1976). Napisał scenariusze do wielu znaczących filmów artystycznych, takich jak Nishānt , Ākrosh i Ardh Satya .

Pełna lista nagród znajduje się poniżej:

Bibliografia

Powieści

  • Kādambari: Ek (powieść: jedna) (1996)
  • Kādambari: Don (powieść: dwa) (2005)

Antologie opowiadań

  • Dwandwa (Pojedynek) (1961)
  • Phulāpākhare (Motyle) (1970)

Odtwarza

  • Gruhastha (gospodarz) (1947)
  • Shrimant (Bogaci) (1956)
  • Mānoos Nāwāche Bet (Wyspa o nazwie „Człowiek”) (1958)
  • Złodziej! Policja!
  • Bale Miltat (1960)
  • Gidhāde (Sępy) (1961)
  • Pātlāchyā Poriche Lagin (Małżeństwo córki burmistrza wsi) (1965)
  • Szantata! Court Chalu Aahe (hindi: Khamosh! Adālat Jāri Hai ) (Cisza! Sąd jest w sesji) (1967)
  • Ajgar Ani Gandharwa (Boa Dusiciel i „Gandharwa”)
  • Sakharam Binder (Sacharam, Book-Binder) (1972)
  • Kamala ( „Kamala”) (1981)
  • Madi [w hindi]
  • Kanyādān (Oddanie córki w małżeństwie) (1983)
  • Anji
  • Dambadwichā Mukābalā (Spotkanie w Umbugland)
  • Ashi Pākhare Yeti (hindi: Panchi Aise Aate Hain ) (W ten sposób przybywają ptaki)
  • Kutte
  • Safar/Cyclewallah (Rowerzysta) (1991)
  • Masażysta (2001)
  • Pahije Jātiche (To musi być we krwi)
  • Jāt Hi Poochho Sadhu Ki (Zapytaj rodowód fakira )
  • Mājhi Bahin (Moja Siostra)
  • Jhālā Ananta Hanumanta ( „Nieskończony” przemieniony w „Hanumanta”)
  • Footpayrichā Samrāt (Cesarz chodnika )
  • Mitrāchi Goshta (Historia przyjaciela) (2001)
  • Anand Owari [sztuka na podstawie powieści DB Mokashi]
  • Bhau MurarRao
  • Bhalyakakah
  • Mee Jinkalo Mee Haralo (wygrałem, przegrałem)
  • Jego piąta kobieta [po angielsku] (2004)
  • Bebi
  • Mita ki kahani ”(Historia Mity)

Musicale

Tłumaczenia

  • Mohan Rakesh „s adhE Adhure (oryginalnie w języku hindi )
  • Girish Karnad 's Tughlaq (pierwotnie w kannada ) Popularne Prakashan Pvt. z oo ISBN  81-7185-370-6 .
  • Tennessee Williamsa " Tramwaj zwany pożądaniem (oryginalnie w języku angielskim)

Prace Tendulkara dostępne w języku angielskim

  • Cisza! Sąd jest w sesji (trzy korony). Priya Adarkar (tłumacz), Oxford University Press, 1979 . ISBN  0-19-560313-3 .
  • Ghashiram Kotwal, Sangam Books, 1984 ISBN  81-7046-210-X .
  • Ubijanie, Seagull Books, Indie, 1985 ISBN  0-85647-120-8 .
  • Próg: ( Umbartha - scenariusz), Shampa Banerjee (tłumacz), Sangam Books Ltd., 1985 ISBN  0-86132-096-4 .
  • Pięć sztuk (Various Translators), Bombaj, Oxford University Press, 1992 ISBN  0-19-563736-4 .
  • The Last Days of Sardar Patel and The Mime Players: Two Screen Plays New Delhi, Permanent Black, 2001 ISBN  81-7824-018-1 .
  • Współczesny dramat indyjski: antologia Sāhitya Akademi, Indie, 2001 ISBN  81-260-0924-1 .
  • Mitrāchi Goshta: Historia przyjaciela: sztuka w trzech aktach Gowri Ramnarayan (tłumacz). New Delhi, Oxford University Press, 2001 ISBN  0-19-565317-3 .
  • Kanyādān, Oxford University Press, Indie, wydanie New Ed, 2002 ISBN  0-19-566380-2 .
  • Sztuki zbiorowe w tłumaczeniu New Delhi, 2003, Oxford University Press . ISBN  0-19-566209-1 .
  • Rowerzysta i jego piąta kobieta: dwie sztuki Vijay Tendulkar Balwant Bhaneja (tłumacz), 2006 Oxford India Paperbacks ISBN  0-19-567640-8 .
  • Sakharam Binder: przetłumaczone przez Kumud Mehta i Shanta Gokhale.

Filmografia

Scenariusze

Dialogi

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki