Wietnamczycy we Francji - Vietnamese people in France
| Ogólna populacja | |
|---|---|
| ~ 400 000 (2017) 0,61% populacji francuskiej | |
| Regiony o znaczących populacjach | |
| Paryż i region Île-de-France , Marsylia , Lyon , Tuluza , Lille , Bordeaux | |
| Języki | |
| francuski ( dialekt standardowy i wietnamski ) , wietnamski | |
| Religia | |
| Buddyzm Mahajany z elementami konfucjanizmu i taoizmu ; znacząca mniejszość rzymskiego katolicyzmu | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| Wietnamczycy zza oceanu , Azjaci we Francji |
W Wietnamczycy we Francji ( wietnamski : Người Phap Goc Việt , francuski : Diaspora vietnamienne en France ) składa się z ludu wietnamskiego pochodzenia, którzy urodzili się lub wyemigrowali do Francji . Ich populacja wynosiła około 400 000 w 2017 roku, co czyni je jedną z największych społeczności azjatyckich w kraju.
W przeciwieństwie do innych zamorskich społeczności wietnamskich na Zachodzie, ludność wietnamska we Francji była już dobrze ugruntowana przed upadkiem Sajgonu i powstałą w ten sposób diasporą. Stanowią ponad połowę populacji Wietnamczyków w Europie.
Historia
Przed 1954
Francja była pierwszym krajem zachodnim, w którym osiedlili się wietnamscy migranci w wyniku kolonizacji Wietnamu przez Francję . Francuski pomoc Nguyen Anh w 1777 roku był jednym z pierwszych formalnych stosunków politycznych między tymi dwoma narodami. Pomimo ciągłych francuskich misji katolickich, pomocy handlowej i wojskowej dla Wietnamu przez resztę XVIII i XIX wieku, Wietnam nie stał się kolonią Francji aż do kampanii Cochinchina pod koniec lat 50. XIX wieku, a wietnamska imigracja składała się jedynie z niewielkiej ilości dyplomatów .
W okresie kolonialnym we Francji istniała znaczna reprezentacja wietnamskich studentów, którzy w dużej mierze składali się z członków klasy elitarnej i rodziny królewskiej, głównie z Cochinchina . W tym okresie z Wietnamu wyemigrowali także pracownicy zawodowi i fizyczni, głównie z Tonkinu , niektórzy osiedlili się na stałe. Jednym z niewielu zabytków datowanych na te najwcześniejsze fale Wietnamczyków przybywających do Francji jest Temple du Souvenir Indochinois, pierwotnie wzniesiona w 1907 roku, a następnie przeniesiona do tropikalnego Jardin de Paris w Bois de Vincennes .
Początek I i II wojny światowej sprawił, że Cesarstwo Francuskie rekrutowało żołnierzy i mieszkańców swoich kolonii na ochotnika do działań wojennych we Francji metropolitalnej. W tych okresach odpowiednio około 50 000 i 20 000 Wietnamczyków wyemigrowało do Francji. Fala migrantów, którzy przybyli podczas I wojny światowej, była pierwszą poważną obecnością Wietnamczyków we Francji. Podczas gdy wielu migrantów wróciło do Wietnamu po wojnie, znaczna ich liczba przeniosła się do Francji, aby pracować jako robotnicy w fabrykach, budowniczowie kolei, artyści i pracownicy usług, głównie w Paryżu i otaczającym go regionie Île-de-France , a także w Lille .
Szacuje się, że do 1939 r. było 93 000 Francuzów pochodzenia wietnamskiego, głównie robotników i żołnierzy, a także studentów. W okresie międzywojennym społeczność wietnamska zaczęła się koncentrować w Marsylii w południowej Francji. Farmy ryżu będące własnością Wietnamczyków powstały również w południowo-wschodniej Francji, a francuscy Wietnamczycy w drugim i trzecim pokoleniu zaczęli prowadzić własne firmy handlowe lub pracować w sektorach zawodowych.
1954 do 1975
Po Porozumieniu Genewskim , które przyznało Wietnamowi niezależność od Francji, pewna liczba Wietnamczyków lojalnych wobec rządu kolonialnego i Wietnamczyków żonatych z francuskimi kolonistami wyemigrowała do Francji. Setki rodzin ewakuowanych z Wietnamu przez rząd francuski w większości osiedlono w prowizorycznych obozach na południowym zachodzie Francji. Najbardziej godna uwagi była w Sainte-Livrade-sur-Lot pod Bordeaux, gdzie mieściło się Centre d'Accueil des Français d'Indochine (Centrum Przyjęć Francuzów z Indochin). Większość z tych obozów miała podobny układ jak tradycyjne miasto w Wietnamie, z buddyjską świątynią, targowiskami, szkołami i placówkami medycznymi.
W latach pięćdziesiątych i siedemdziesiątych, w tym podczas wojny wietnamskiej , do Francji nadal przybywali studenci z Wietnamu Południowego , a także przedstawiciele klasy średniej zajmujący się handlem. Chociaż wielu początkowo wróciło do domu, w miarę pogarszania się sytuacji wojennej większość zdecydowała się na stałe osiedlić się we Francji i sprowadzić ze sobą rodziny. To właśnie w tym okresie powstały instytucje społeczności wietnamskiej, aby lepiej służyć zarówno nowym imigrantom, jak i emigrantom, a także ugruntowanym pokoleniom Wietnamczyków we Francji.
Po 1975 roku
Największy napływ Wietnamczyków przybył do Francji jako uchodźcy po upadku Sajgonu i zakończeniu wojny wietnamskiej w 1975 roku. osoby o wysokim poziomie wykształcenia oraz osoby posiadające rodzinę już obecną w kraju. Większe fale uchodźców później obejmowały Wietnamczyków Południowych o różnych pozycjach społecznych, chociaż ich średni poziom wykształcenia i zamożności był nadal wyższy niż ich rówieśników, którzy osiedlili się w Ameryce Północnej, Australii i reszcie Europy.
Francja otrzymała trzecią co do wielkości liczbę uchodźców z Wietnamu po Stanach Zjednoczonych i Australii , liczącą ponad 100 000 w latach 1975-1990. Na początku lat 90. uchodźcy stanowili nieco ponad trzy czwarte wietnamskiej populacji we Francji. Pomimo tego, że społeczność była liczna już przed przybyciem uchodźców, wietnamska społeczność amerykańska wkrótce przewyższyła swój odpowiednik we Francji jako największa zagraniczna populacja wietnamska ze względu na znacznie większą liczbę osiedlających się tam uchodźców.
Co więcej, wietnamscy uchodźcy, którzy przybyli do Francji, w dużej mierze mieli zamiar poprosić o azyl w tym kraju, w przeciwieństwie do ich odpowiedników, którzy wyemigrowali do innych krajów zachodnich, którzy podejmowali desperackie próby uzyskania zezwolenia na przesiedlenie wszędzie, gdzie to możliwe, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych. Ostatni z wietnamskich uchodźców przybyli w połowie lat 90., kiedy zamknięto pozostałe obozy dla uchodźców.
Kultura i demografia
Nieco ponad połowa ludności wietnamskiej we Francji mieszka w Paryżu (zwłaszcza w 13. , 18. i 19. arrondissements ) oraz na otaczającym je obszarze Île-de-France, a spora liczba mieszka również w głównych ośrodkach miejskich na południowym wschodzie kraju, przede wszystkim w Marsylii i Lyonie , a także w Tuluzie . Wcześniej wietnamscy migranci osiedlali się także w miastach Lille i Bordeaux .
Odzwierciedlając długą historię społeczności w kraju, imigranci pierwszego pokolenia stanowią około jednej trzeciej etnicznej populacji wietnamskiej we Francji, z około 128 000 osób urodzonych w Wietnamie od 2012 r. Jest to w przeciwieństwie do innych zamorskich społeczności wietnamskich poza Azją Południowo-Wschodnią, gdzie pokolenie imigrantów stanowi połowę lub więcej ludności wietnamskiej.
W przeciwieństwie do swoich odpowiedników w Ameryce Północnej czy Australii , Wietnamczycy nie utworzyli odrębnych enklaw w głównych miastach Francji (chociaż wiele wietnamskich sklepów i instytucji kulturalnych można znaleźć w dzielnicy Quartier Asiatique w 13. dzielnicy Paryża), a stopień asymilacja jest wyższa niż w Stanach Zjednoczonych , Kanadzie czy Australii , ze względu na lepszą wiedzę kulturową, historyczną i językową kraju goszczącego.
Społeczność jest nadal mocno przywiązana do swojej ojczyzny, a jednocześnie jest dobrze zintegrowana ze społeczeństwem francuskim . W przeciwieństwie do Kanady, Stanów Zjednoczonych czy innych krajów europejskich, system edukacyjny we Francji nie kładzie nacisku na wielokulturowe społeczeństwo. W rezultacie, mimo że pokolenie wietnamskich imigrantów do Francji nadal trzyma się tradycyjnej kultury i wartości, późniejsze pokolenia urodzonych we Francji Wietnamczyków silnie identyfikują się z kulturą francuską, a nie wietnamską. Pierwsze lub drugie pokolenia urodzone we Francji bardzo niewiele wiedzą o kraju swoich przodków i często nie posługują się wietnamskim, chociaż organizacje i instytucje kulturalne są obecne, aby służyć tym grupom francuskich Wietnamczyków. Czwarte i późniejsze pokolenia francuskich Wietnamczyków w dużej mierze wtopiły się w społeczeństwo francuskie kulturowo i mają wysoki wskaźnik małżeństw mieszanych z etniczną ludnością francuską.
Wietnamski jest ósmym najczęściej używanym językiem pochodzenia imigracyjnego i najczęściej używanym językiem azjatyckim we Francji. Jednak duża liczba urodzonych we Francji Wietnamczyków nie jest w stanie mówić i/lub rozumieć tego. Niemniej jednak w ostatnich latach nastąpił wzrost liczby szkół wietnamskich obsługujących zarówno społeczność lokalną, jak i lokalny francuski.
Większość Wietnamczyków we Francji przestrzega buddyzmu mahajany , z wpływami taoizmu i myśli konfucjańskiej . Świątynie buddyjskie odgrywają ważną rolę w społeczności, pomagając zaspokajać potrzeby imigrantów, a także tworząc bazę dla organizacji kulturalnych i młodzieżowych dla pokoleń Wietnamczyków urodzonych we Francji. Nieco ponad jedna czwarta Wietnamczyków we Francji wyznaje katolicyzm , często uczęszczając na nabożeństwa w języku francuskim, zamiast zakładać specyficzne kościoły etniczne.
Święta obchodzone przez Wietnamczyków we Francji to Tết , Vu Lan i Święto Środka Jesieni . Ponadto ci, którzy wspierają rząd w Hanoi, upamiętniają również Międzynarodowy Dzień Kobiet , Upadek Sajgonu i Dzień Narodowy Wietnamu.
socjoekonomia
Poziom integracji imigrantów i ich miejsce w społeczeństwie francuskim stały się ważnymi kwestiami we Francji w ostatniej dekadzie. Francuskie media i politycy generalnie postrzegają społeczność wietnamską jako modelową mniejszość , po części dlatego, że są reprezentowani jako osoby o wysokim stopniu integracji ze społeczeństwem francuskim oraz sukcesach gospodarczych i akademickich. Badanie przeprowadzone w 1988 roku wśród obywateli francuskich umieściło Wietnamczyków na czwartym miejscu jako najbardziej zintegrowaną grupę imigrantów w kraju, za społecznościami włoskimi, hiszpańskimi i portugalskimi.
Co więcej, Wietnamczycy we Francji mają przeciętnie wysoki poziom wykształcenia, spuściznę sięgającą epoki kolonialnej, kiedy uprzywilejowane rodziny i osoby mające powiązania z rządem kolonialnym wysyłały swoje dzieci do Francji na studia. Francuscy uczniowie pochodzenia wietnamskiego również odnoszą większe sukcesy niż uczniowie pochodzenia wietnamskiego wśród innych społeczności wietnamskich zamorskich, ponieważ mieli dłuższe założenie i wyższe wskaźniki sukcesu na poziomie średnim i wyższym, podczas gdy uczniowie z tej drugiej grupy dopiero niedawno zaczęli być reprezentowani jako odnoszą sukcesy w systemie edukacyjnym kraju goszczącego ich społeczności. Jednak pomimo tego wzorcowego wizerunku mniejszości, poniżające stereotypy rasowe dotyczące Azjatów (wrzucanie Chińczyków i Wietnamczyków do jednego worka) nie są we Francji rzadkością.
Polityka
We wczesnych latach osiemdziesiątych wskaźnik naturalizacji Wietnamczyków we Francji wynosił 5%, wśród najwyższych wskaźników dla imigrantów we Francji (w porównaniu z około 0,25% dla Algierczyków , największej społeczności imigrantów). Spis z 1999 r. wykazał, że około 75% osób posiadających obywatelstwo wietnamskie otrzymało obywatelstwo francuskie.
Pomimo wysokich wskaźników naturalizacji Wietnamczycy rzadko podążają za polityką francuską, mając niski wskaźnik udziału w wyborach lokalnych i krajowych. Pokolenie uchodźców z wojny wietnamskiej zwykle staje się obywatelami francuskimi z powodów ekonomicznych, a nie politycznych. Chociaż nie podążają za polityką francuską, ściśle śledzą politykę wietnamską iw przeszłości odgrywali kluczową rolę w wietnamskim krajobrazie politycznym na początku XX wieku.
Społeczność wietnamska we Francji jest podzielona na dwa przeciwstawne obozy: wspierający komunistyczny rząd Hanoi i antykomunistyczny. Prawie wszystkie organizacje w społeczności, w tym podmioty religijne i handlowe, należą do jednego z dwóch obozów. Ten podział w społeczności jest obecna od 1950 roku, kiedy wietnamskich studentów i robotników we Francji obsługiwanych i pochwalił Vietminh polityk „s powrotem do domu, podczas gdy wietnamski lojalny wobec rządu kolonialnego i uciekł do Francji, były w dużej mierze antykomunistyczne. Ten rozłam polityczny pozostał niewielki aż do upadku Sajgonu w 1975 r., kiedy to przybyli zagorzali antykomunistyczni uchodźcy z Wietnamu Południowego i założyli sieci społecznościowe i instytucje. Dziś Wietnamczycy we Francji są podzieleni na tych, którzy popierają rząd Hanoi, którzy identyfikują się jako „imigranci”, oraz tych, którzy są antykomunistami, którzy identyfikują się jako „uchodźcy”. Oba obozy mają sprzeczne cele polityczne, a członkowie jednej grupy rzadko wchodzą w interakcje z członkami drugiej grupy. Takie podziały polityczne, zwłaszcza obecność frakcji prohanoi, uniemożliwiły Wietnamczykom we Francji utworzenie silnej, zjednoczonej społeczności w kraju przyjmującym, tak jak ich odpowiednicy w Ameryce Północnej i Australii.
Zwolennicy rządu wietnamskiego
Ci, którzy wspierają wietnamski rząd, zrzeszają się pod patronatem grupy Union Générale des Vietnamiens de France (UGVF). UGVF jest dobrze zorganizowany i uznany przez rząd Wietnamu. Większość członków grupy to ci, którzy przybyli do Francji przed 1975 rokiem i ich potomkowie, a ich warunki ekonomiczne są zazwyczaj bardziej stabilne. Wielu członków UGVF jest również członkami Francuskiej Partii Komunistycznej , podczas gdy niektórzy są członkami Komunistycznej Partii Wietnamu .
Przed 1975 r. celem UGVF było opowiadanie się za zakończeniem wojny w Wietnamie i zapewnienie wsparcia rządowi Hanoi. Po zwycięstwie komunistów w 1975 r. wielu członków UGVF planowało repatriację, aby pomóc w odbudowie kraju, ale rząd postrzegał ich jako zagrożenie ze względu na ich zachodnie pochodzenie. Ci, którzy zostali wyszkoleni w Związku Radzieckim, byli postrzegani bardziej przychylnie, ponieważ uważano, że mają bardziej przyjazne poglądy polityczne. Po powrocie do Wietnamu Wietnamczycy z Francji nie mogli znaleźć pracy porównywalnej z pracą we Francji. Od tego czasu opowiadali się za utworzeniem stałej wspólnoty emigrantów we Francji. Ich cele zmieniły się również na utrzymanie kultury wietnamskiej wśród późniejszych pokoleń. Rząd francuski uważa UGVF za organizację komunistyczną, a ich działalność polityczna była tajna do 1981 r., kiedy została uznana przez rząd socjalistyczny .
UGVF organizuje wiele festiwali z okazji głównych wietnamskich świąt, takich jak Tết i Mid-Autumn Festival . Wydarzenia te zawsze obejmują obecność ambasadora wietnamskiego we Francji. Członkowie UGVF stworzyli także wiele innych organizacji, aby konkurować z grupami antykomunistycznymi o wsparcie uchodźców po 1975 roku w społeczności. Jednak organizacje te nie określają jasno swojej przynależności do UGVF, ponieważ wielu uchodźców przestanie ich wspierać, jeśli dowiedzą się o powiązaniach.
Chociaż UGVF nie jest frontem dla wietnamskich komunistów we Francji, jego poglądy polityczne są ściśle powiązane z wietnamskim rządem. Niektórzy urodzeni we Francji członkowie UGVF postrzegali ją jako zbyt zależną od Hanoi i rozpoczęli krajowe ruchy aktywistów, takie jak walka z dyskryminacją.
Antykomuniści
W przeciwieństwie do zwolenników Hanoi, antykomuniści nie jednoczą się pod żadną jedną ogólnokrajową grupą, ale podzielają ten sam pogląd o przeciwstawianiu się reżimowi komunistycznemu w Wietnamie. Przed 1975 rokiem we Francji działało bardzo niewiele grup antykomunistycznych, których członkowie składali się głównie z tych lojalnych wobec rządu kolonialnego, którzy uciekli do Francji po uzyskaniu niepodległości przez Wietnam, kierowanej przez wietnamskich studentów i emigrantów z Wietnamu Południowego. Najważniejszą z tych grup jest Association Générale des Etudians Vietnamiens de Paris (AGEVP), założona przez studentów z Południowego Wietnamu studiujących w latach 60. XX wieku w celu rozwiązania problemu braku reprezentacji wietnamskich studentów w Paryżu na uniwersytetach i kulturach. Po 1975 r., wraz z przybyciem licznie przybyłych ludzi na łodziach , ich działalność gwałtownie wzrosła. Podczas gdy sytuacja ekonomiczna pierwszego pokolenia uchodźców jest mniej stabilna, a grupa nie jest tak zorganizowana jak UGVF, ich potomkowie i członkowie społeczności antykomunistycznej sprzed wojny wietnamskiej w regionie paryskim zorganizowali się pod AGEVP.
Chociaż UGVF stara się przedstawiać społeczność wietnamską we Francji jako zjednoczoną społeczność wspierającą rząd, grupy antykomunistyczne starają się informować francuski główny nurt, że istnieją fundamentalne różnice w poglądach politycznych między społecznością. Często organizują protesty przeciwko wietnamskiemu rządowi, często opowiadając się za bojkotem przedsiębiorstw powiązanych z UGVF.
Wietnamczycy na innych terytoriach francuskich
Istnieją oficjalne doniesienia o znacznie mniejszej populacji Wietnamczyków na innych terytoriach Republiki Francuskiej . Najbardziej godne uwagi są Chân Dăng z Nowej Kaledonii , potomkowie wietnamskich robotników kontraktowych i więźniów rekrutowanych do pracy w kopalniach niklu na wyspie Pacyfiku w latach 90. XIX wieku do wczesnych lat 50. XX wieku. Wielu robotników wróciło do Wietnamu po wygaśnięciu kontraktu, a więźniowie zostali repatriowani z powrotem do ojczyzny jako wolni obywatele. Jednak znaczna liczba pracowników zdecydowała się pozostać na wyspie po wygaśnięciu umów. Zanim Wietnam uzyskał niepodległość od Francji w 1954 roku, Wietnamczycy stanowili około 6% populacji Nowej Kaledonii.
Po uzyskaniu niepodległości przez Wietnam większość Chân Dăng była bezpaństwowcami, podczas gdy Francja negocjowała z rządami Wietnamu Północnego i Południowego w sprawie repatriacji robotników. Chociaż zdecydowana większość Wietnamczyków w Nowej Kaledonii pochodziła z północnego Wietnamu, w 1957 r. rząd francuski zgodził się na powrót etnicznych Wietnamczyków, którzy nie mieli stałego pobytu w Nowej Kaledonii (terytorium francuskie) do Wietnamu Południowego, z którym miał lepsze stosunki polityczne . To wywołało protesty wśród Wietnamczyków, którzy pragnęli wrócić do swojego rodzinnego regionu i zwrócili się do rządu Hanoi o wysłanie delegatów do Nowej Kaledonii na negocjacje. Po dwóch i pół roku rozmów z rządem północnowietnamskim Francja ostatecznie zgodziła się na odesłanie Chân Dăng do północnego Wietnamu. W połowie lat 60. powróciło ponad 4000 robotników, podczas gdy około 2000 Wietnamczyków pozostało w Nowej Kaledonii. W 2014 roku populacja wietnamska w Nowej Kaledonii wynosiła 2506, a jej członkowie byli mocno zaangażowani w handel i przemysł usługowy.
W Gujanie Francuskiej niewielka społeczność wietnamska wywodząca się z fal uchodźców podczas wojny wietnamskiej znajduje się obok znacznie większej populacji Hmong , której niektórzy członkowie pochodzą z Wietnamu. W Polinezji Francuskiej niewielka społeczność wietnamska stanowi część społeczności wschodnioazjatyckiej, która stanowi 4,7% populacji, składającej się głównie z potomków robotników z początku XX wieku lub uchodźców z wojny wietnamskiej.
Znani ludzie
 |
 |
.jpg) |
 |
.jpg) |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
.jpg) |
 |
 |
 |
 |
_(cropped).jpg) |
 |
 |
 |
_(27127178490).jpg) |
 |
 |
_(48199020861).jpg) |
Zobacz też
- Francuskie Indochiny
- Język francuski w Wietnamie
- Cochinchina
- Annam (protektorat francuski)
- Lista Wietnamczyków
Bibliografia
Bibliografia
- Blanc, Marie-Eve (2004), "Wietnamczyk we Francji" , w Ember, Carol (red.), Encyclopedia of Diasporas: Immigrant and Refugee Cultures Around the World , Springer, s. 1158-1166, ISBN 978-0-306-48321-9
- Bousquet, Gisèle L. (1991), Behind the Bamboo Hedge: Wpływ polityki ojczyzny w paryskiej społeczności wietnamskiej , Ann Arbor: University of Michigan Press, ISBN 0-472-10174-9.
- Coopera Coopera, Nicola. Francja w Indochinach, Spotkania Kolonialne. Oxford, Wielka Brytania: Berg, 2001., Nicola (2001), Francja w Indochinach, Colonial Encounters , Oxford: BergCS1 maint: wiele nazwisk: lista autorów ( link ).
- Dorais, Louis-Jacques (1998), "Społeczności wietnamskie w Kanadzie, Francji i Danii" , Journal of Refugee Studies , Oxford University Press, 11 (2), s. 107-124, doi : 10.1093/jrs/11.2.107 , pobrane 2009-02-13