Wenus z Hohle Fels - Venus of Hohle Fels

Dwa widoki figurki Wenus z Hohle Fels (wysokość 6 cm (2,4 cala)), która mogła być noszona jako amulet i jest najwcześniejszym znanym, niekwestionowanym przykładem przedstawienia człowieka w sztuce prehistorycznej

Venus Hohle Fels (znane również jako Wenus Schelklingen , w niemieckim różnie vom Wenus Hohlen Fels, vom Hohle Fels, Wenus von Schelklingen ) jest górna Paleolityczna figurki Wenus z mamutowej słoniowej wydobyta w 2008 roku Hohle Fels , A jaskinia w pobliżu Schelklingen , Niemcy. Jest datowany na 40–35 000 lat temu, należący do wczesnego oryniaku , na samym początku górnego paleolitu , co wiąże się z najwcześniejszą obecnością Cro-Magnon w Europie .

Postać jest najstarszym niekwestionowanym przykładem przedstawienia człowieka. Jeśli chodzi o sztukę figuratywną, starsza jest tylko figurka Löwenmenscha z głową lwa, zoomorficzna . Venus figurka mieści się w Muzeum Prehistoryczne Blaubeuren ( Urgeschichtliches Museum Blaubeuren ).

Kontekst

Region Jury Szwabskiej w Niemczech ma wiele jaskiń, w których znaleziono wiele artefaktów z mamuta z kości słoniowej z okresu górnego paleolitu. Do tej pory odkryto około 25 przedmiotów. Należą do nich figurka Löwenmenscha z Hohlenstein-Stadel datowana na 40 000 lat oraz flet z kości słoniowej znaleziony w Geißenklösterle datowany na 42 000 lat temu. Ten górzysty region znajduje się w Badenii-Wirtembergii i na południowym wschodzie ogranicza Dunaj , na północnym zachodzie górny Neckar , a na południowym zachodzie wznosi się do wyższych gór Schwarzwaldu .

Ta koncentracja dowodów pełnej nowoczesności behawioralnej , w tym sztuki figuratywnej i muzyki instrumentalnej wśród ludzi w okresie od 40 do 30 tysięcy lat temu, jest unikalna na skalę światową, a jej odkrywca, archeolog Nicholas Conard , spekuluje, że nosiciele kultury oryniackiej w Szwabii Albowi można przypisać wynalezienie nie tylko sztuki figuratywnej i muzyki, ale być może także najwcześniejszych praktyk religijnych . W odległości 70 cm od figurki Wenus zespół Conarda znalazł również flet wykonany z kości sępa. Dodatkowe artefakty wydobyte z tej samej warstwy jaskini obejmowały szczątki krzemienia , obrobione kości i rzeźbioną kość słoniową, a także szczątki tarpanów , reniferów , niedźwiedzi jaskiniowych , mamutów włochatych i koziorożców alpejskich .

Odkrycie

Wideo zewnętrzne
ikona wideo [1] , Natura - obszerna dyskusja artefaktu przez dwóch członków zespołu, który odkrył i studiować figurkę

Odkrycie Wenus z Hohle Fels przez zespół archeologiczny kierowany przez Nicholasa J. Conarda z Universität Tübingen Abteilung Ęltere Urgeschichte und Quartärökologie przesunęło datę najstarszej znanej ludzkiej sztuki figuratywnej o kilka tysiącleci, potwierdzając, że powstają dzieła sztuki przez cały okres oryniacki.

Niezwykle wczesna figurka została odkryta we wrześniu 2008 roku w jaskini zwanej Hohle Fels ( szwabski niemiecki "pusta skała") w pobliżu Schelklingen, około 15 km (9 mil) na zachód od Ulm w Badenii-Wirtembergii w południowo-zachodnich Niemczech, przez zespół z Uniwersytet w Tybindze kierowany przez profesora archeologii Nicholas Conard , który zgłosił swoje odkrycie w Naturze . Figurka została znaleziona w sali jaskini, około 20 m (66 stóp) od wejścia i 3 m (10 stóp) poniżej obecnego poziomu gruntu. W pobliżu znaleziono kościany flet sprzed około 42 000 lat, najstarszy znany niekwestionowany instrument muzyczny .

W 2015 roku zespół zaprezentował dwa kolejne fragmenty rzeźbionej kości słoniowej mamuta odkryte w tym miejscu, które zostały zidentyfikowane jako części drugiej kobiecej figurki. Wenus i fragment są pokazane tutaj w porównaniu.

Opis

Figurka została wyrzeźbiona z kła mamuta włochatego i rozpadła się na fragmenty, z których udało się odzyskać sześć, bez lewego ramienia i barku. W miejscu głowy figurka posiada perforowany występ, co mogło pozwolić na noszenie jej jako amuletu.

Interpretacja

Odkrywca, antropolog Nicholas Conard, powiedział: „Ta [figura] dotyczy seksu, reprodukcji… [jest] niezwykle mocnym przedstawieniem istoty bycia kobietą”. Antropolog Paul Mellars z Cambridge University zasugerował, że według współczesnych standardów figurka „może być postrzegana jako granicząca z pornografią ”.

Antropolodzy z Victoria University of Wellington zasugerowali, że takie figurki nie przedstawiały piękna, ale reprezentowały „nadzieję na przetrwanie i długowieczność w dobrze odżywionych i odnoszących sukcesy reprodukcyjnie społecznościach”, odzwierciedlając konwencjonalną interpretację tego typu figurek jako przedstawiającą boginię płodności .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne