Sanskryt wedyjski - Vedic Sanskrit

sanskryt wedyjski
Pochodzi z Indie , Nepal , Pakistan i Afganistan
Region Subkontynent indyjski i wschodni płaskowyż irański
Era C.  1500 - 600 p.n.e.
Kody językowe
ISO 639-3 ( vsnjest proponowane)
vsn
  qnk Rigwedyjski
IETF sa-vaidika
Ten artykuł zawiera symbole fonetyczne IPA . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania , możesz zobaczyć znaki zapytania, pola lub inne symbole zamiast znaków Unicode . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA .

Sanskryt wedyjski był starożytnym językiem indo-aryjskiej podgrupy rodziny języków indoeuropejskich . Potwierdzają to Wedy i pokrewna literatura skompilowana w okresie od połowy II do połowy I tysiąclecia p.n.e. Został zachowany ustnie , poprzedzający nadejście pisma o kilka stuleci.

Obszerna literatura starożytna wedyjska w języku sanskrytu przetrwała do czasów nowożytnych, a ta była głównym źródłem informacji dla rekonstrukcji Proto-indoeuropejski i Proto-Indo-irańskiej historii.

W epoce prehistorycznej język proto-indo-irański podzielił się na proto-irański i proto-indo-aryjski, a oba języki ewoluowały niezależnie od siebie.

Historia

Prehistoryczne pochodzenie

Szacuje się, że ze względów językowych podział języka proto-indo-irańskiego na proto-irański i proto-indo-aryjski miał miejsce około 1800 r. p.n.e. lub wcześniej. Data powstania najstarszych hymnów Rygwedy jest w najlepszym razie niejasna, ogólnie szacuje się ją na około 1500 r. p.n.e. Zarówno Asko Parpola (1988), jak i JP Mallory (1998) umiejscawiają miejsce podziału indoaryjskiego z irańskiego w kulturze epoki brązu w kompleksie archeologicznym Bactria-Margiana (BMAC). Parpola (1999) opracowuje model i każe „proto-rigwedyjskim” Indo-Aryjczykom wkroczyć do BMAC około 1700 r. p.n.e. Zakłada wczesną indoaryjską obecność w późnym horyzoncie Harappan od około 1900 pne i „proto-rigwedyjskie” (protodardyjskie) wtargnięcie do Pendżabu jako odpowiadające kulturze grobu Gandhara z około 1700 pne. Zgodnie z tym modelem, Rigwedyjski w ramach większej grupy indoaryjskiej jest bezpośrednim przodkiem języków dardyjskich .

Wczesny wedyjski język sanskrytu był znacznie mniej jednorodny w porównaniu z językiem zdefiniowanym przez Pāṇini, tj. klasycznym sanskryciem. Język wczesnych upaniszad hinduizmu i późnej literatury wedyjskiej zbliża się do klasycznego sanskrytu. Formalizacja późnej postaci języka sanskryckiego Vedic do klasycznej sanskrytu formie jest dobro panini „s Aṣṭādhyāyī wraz z Patańdźalego ” s Mahabhasya and Katyayana w komentarzu, które poprzedziły prace Patańdźalego.

Chronologia

W języku wedyjskim można zidentyfikować pięć chronologicznie odrębnych warstw:

  1. g-wedyjski
  2. Mantry
  3. Saṃhita proza
  4. proza braminów
  5. Sutras

Pierwsze trzy są powszechnie zgrupowane razem, jako Saṃhity składające się z czterech Wed: ṛk, atharvan, yajus, saman, które razem stanowią najstarsze teksty w sanskrycie i kanoniczny fundament zarówno religii wedyjskiej, jak i późniejszej religii znanej jako hinduizm.

g-wedyjski

Wiele słów w wedyjskim sanskrycie z Ṛgwedy ma pokrewne lub bezpośrednie odpowiedniki starożytnego języka awestyjskiego, ale nie pojawiają się one w post-rigwedyjskich tekstach indyjskich. Tekst Ṛgwedy musiał być w zasadzie gotowy około XII wieku p.n.e. Warstwy sprzed 1200 r. p.n.e. oznaczają stopniową zmianę sanskrytu wedyjskiego, ale te archaiczne odpowiedniki i językoznawstwo zanikają w okresie po Rigwedzie.

Język mantry

Okres ten obejmuje zarówno mantrę i prozy języka Atharwaweda (Paippalada i Shaunakiya), przy czym RG · Veda Khilani , w Samaweda Samhity i mantry z Jadźurweda . Teksty te wywodzą się w dużej mierze z Ṛgwedy, ale uległy pewnym zmianom, zarówno poprzez zmianę językową, jak i reinterpretację. Na przykład starszy system czasowników nakazowych nie jest już używany.

Saṃhitah

Ważną zmianą językową jest zanik nakazu , trybu przypuszczającego, optatywnego, rozkazującego ( aoryst ). Pojawiają się nowe innowacje w sanskrycie wedyjskim, takie jak rozwój peryfrastycznych form aorystycznych. To musi mieć miejsce przed czasem panini ponieważ Panini tworzy listę osób z regionu północno-zachodnich Indii, którzy znali te starsze zasad Vedic sanskrycie.

proza ​​braminów

W tej warstwie literatury wedyjskiej porzucono archaiczny wedyjski system czasowników sanskrytu i wyłania się prototyp wedyjskiej struktury sanskrytu sprzed Panini. W Yajñagāthās teksty zapewnić prawdopodobny związek między wedyjskiej sanskrytu, Classical sanskrytu i języków epickie. Złożone mierniki, takie jak Anuṣṭubh i zasady prozodii sanskryckiej, były lub były do ​​tego czasu unowocześniane, ale części warstw braminów pokazują, że język jest nadal bliski sanskrytu wedyjskiego.

Język Sutra

Jest to ostatnia warstwa literatury wedyjskiej zawierający większą część Śrautasūtras i Gṛhyasūtras a niektóre Upanisad y takie jak katha Upanisad i Maitrāyaṇiya Upanisad . Teksty te wyjaśniają stan języka, który stanowił podstawę kodyfikacji Panini do klasycznego sanskrytu.

Fonologia

Wedyjska różni się od klasycznego sanskrytu w stopniu porównywalnym do różnicy między greką homerycką a greką klasyczną .

W fonologii można zaobserwować następujące różnice:

  • Vedic miał bezdźwięczne dwuwargowy bezdźwięczna ( [ ɸ ] zwany upadhmānīya ) i bezdźwięczne tylnojęzykowy bezdźwięczna ( [ x ] , o nazwie jihvāmūlīya )-co stosowane do zachodzenia alofony z visarga h pojawił się przed bezdźwięczne wargowej i tylnojęzykowy spółgłosek odpowiednio. Obaj zaginęli w klasycznym sanskrycie, by ustąpić miejsca prostemu visarga . Upadhmāniya występuje przed p i ph , jihvāmūliya przed k i kh .
  • Wedyjski miał retrofleksyjny aproksymację boczną ([ɭ]), a także jego odpowiednik o chrapliwym głosie ([ɭʱ]), którego nie ma w klasycznym sanskrycie, z odpowiadającymi im zwieraczami (/ɖ/) i ḍh (/ɖʱ/) zamiast; był to również metrycznie klaster, co sugeruje proto-indo-aryjskie wymowy * [ʐɖ] i * [ʐɖʱ] (patrz Mitanni-aryjski ) przed utratą dźwięcznych sybilantów, które nastąpiło po podziale praindo-irańskiego.
  • Samogłoski e i o zostały faktycznie zrealizowane w wedyjsku jako dyftongi ai i au , ale stały się czystymi monoftongami w późniejszym sanskrycie, takimi jak daivá- > deva- i aika- > ekā- . Jednak zachowanie dwugłosowe wciąż pojawia się w sandhi.
  • Samogłoski ai i au zostały zrealizowane odpowiednio w Vedic jak długie dyftongi ai i au , ale stały się one odpowiednio krótki w klasycznej sanskrytu: Dyaus > Dyaus .
  • Pratiśākhyowie twierdzą, że spółgłoski „dentystyczne” były wyartykułowane z korzenia zębów ( dantamūlīya , wyrostek zębodołowy ), ale później stały się czystymi zębami , podczas gdy większość innych systemów, w tym Pāṇini, określa je jako dentystyczne.
  • Pratiśakhyowie są niekonsekwentni co do [ r ] , ale ogólnie twierdzą , że była to również dantamuliya . Według Paniniego jest to spółgłoska retrofleksyjna .
  • W pluti ( trimoraic ) samogłoski były na skraju staje phonemicized podczas środkowej wedyjskiej, ale zniknął.
  • Wedyjskie często pozwalały dwóm podobnym samogłoskom w pewnych przypadkach łączyć się w przerwie bez łączenia podczas sandhi , które zostało zrekonstruowane jako wpływ starej krtani wciąż obecnej w Proto-indo-irańskiej scenie języka: SROKA * h₂we h₁ ·nt -va·ata- .

Akcent

Wedyjski miał akcent wysokościowy, który mógł nawet zmienić znaczenie słów, i był nadal używany w czasach Panini, jak możemy wnioskować z jego użycia urządzeń do wskazywania jego położenia. W późniejszym czasie został on zastąpiony akcentem akcentowym ograniczonym od drugiej do czwartej sylaby od końca.

Ponieważ mała liczba słów w późnym wymowie Vedic nosić tzw „niezależnego svarita ” na krótką samogłoską, można argumentować, że późno Vedic był nieznacznie język tonalny . Uwaga jednak, że w metrycznie-odrestaurowanych wersji Rig Veda prawie wszystkie sylaby przewożących takie niezależne svarita musi powrócić do sekwencji dwóch sylab, z których pierwsza niesie udātta a drugi tzw zależny svarita . Wczesne Vedic nie była zatem zdecydowanie język ton jak chiński ale język smoła akcent jak japoński , który został odziedziczony z Proto-indoeuropejskiego akcentem .

Akcent tonowy nie był ograniczony do wedyjskiego: wczesny gramatyk sanskrytu Pāṇini podaje zarówno zasady akcentu dla języka mówionego jego (postwedyjskich) czasów, jak i różnice w akcencie wedyjskim. Nie mamy jednak zachowanego postwedyjskiego tekstu z akcentami.

Pluty

Sylaba Aum ( ओ३म् ) renderowana za pomocą pluti.

Pluti to określenie zjawiska samogłosek wydłużonych w sanskrycie ; samogłoski wydłużone same w sobie nazywane są pluta . Samogłoski Pluta są zwykle oznaczone cyfrą „3” (oznaczającą długość trzech morae ), ā3, ī3, ū3, ṝ3, ḹ3 , a także e3 (ā3i), o3 (ā3u) .

Samogłoski Pluta są rejestrowane łącznie 3 razy w Rigwedzie i 15 razy w Atharwawedzie , zazwyczaj w przypadku przesłuchania, a zwłaszcza gdy porównuje się dwie opcje. Na przykład:

  • RV 10.129.5d adháḥ svid asî3d upári svid āsī3t "Czy to było na górze? Czy było na dole?"
  • AV 9.6.18 idáṃ bhûyā3 idâ3miti "Czy to jest większe? Czy to?"

Szczyt swojej popularności pluti osiągnął w okresie Brahmana późnego sanskrytu wedyjskiego (mniej więcej VIII wpne), z około 40 przykładami w samym Shatapatha Brahmana .

Gramatyka

Literatura

Zobacz też

Uwagi

Słowniczek


Nuty bramickie

Transliteracja bramińska

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Fonologia

Inne