Vande Mataram - Vande Mataram
Pieśń narodowa Indii | |
tekst piosenki | Bankim Chandra Chatterjee , Anandamath (1882) |
---|---|
Muzyka | Hemanta Mukherjee , Jadunath Bhattacharya |
Przyjęty | 24 stycznia 1950 |
Muzyka Indii | ||||||
Gatunki | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Tradycyjny
Nowoczesny |
||||||
Media i wydajność | ||||||
|
||||||
Pieśni nacjonalistyczne i patriotyczne | ||||||
|
||||||
Muzyka regionalna | ||||||
|
||||||
Vande Mataram ( IAST : Vande Mātaram , wymawiane również jako Bande Mataram ; tłumacz. Matko, kłaniam się tobie ) to wiersz napisany w języku bengalskim (również z kilkoma słowami sanskryckimi) przez Bankima Chandra Chatterjee w latach 70. XIX wieku, który zawarł w swoim bengalskim z 1882 r.powieść Anandamat . Wiersz został po raz pierwszy zaśpiewany przez Rabindranatha Tagore podczas sesji Indyjskiego Kongresu Narodowego w 1896 roku. Pierwsze dwa wersety pieśni zostały przyjęte jako Narodowa Pieśń Indii w październiku 1937 roku przez Komitet Roboczy Kongresu przed końcem rządów kolonialnych w sierpniu 1947 roku.
Odę do Ojczyzny , został napisany w skrypcie bengalskiego w nowej Anandmath . Tytuł „Vande Mataram” oznacza „chwalę ojczyznę, Matko”. „Bogini matka” w późniejszych wersach pieśni została zinterpretowana jako ojczyzna ludu – Banga Mata (Matka Bengal) i Bharat Mata (Matka Indie), choć tekst nie wspomina o tym wprost.
Odegrał istotną rolę w indyjskim ruchu niepodległościowym , po raz pierwszy zaśpiewany w kontekście politycznym przez Rabindranatha Tagore na sesji Indyjskiego Kongresu Narodowego w 1896 roku . Stała się popularną pieśnią marszową dla aktywizmu politycznego i indyjskiego ruchu wolnościowego w 1905 roku. Duchowy indyjski nacjonalista i filozof Sri Aurobindo nazwał go „Hymnem Bengalu ”. Piosenka i zawierająca ją powieść zostały zakazane przez rząd kolonialny , ale robotnicy i ogół społeczeństwa sprzeciwili się temu zakazowi (wielu z nich było wielokrotnie więzionych za śpiewanie jej publicznie); zakaz został uchylony przez rząd Indii po tym, jak kraj uzyskał niepodległość od rządów kolonialnych w 1947 roku.
24 stycznia 1950 r. Zgromadzenie Konstytucyjne Indii przyjęło „Vande Mataram” jako pieśń narodową. Z tej okazji pierwszy prezydent Indii Rajendra Prasad stwierdził, że pieśń powinna być uhonorowana na równi z narodowym hymnem Indii „ Jana Gana Mana ”. Jednak Konstytucja Indii nie wspomina o „pieśni narodowej”.
Pierwsze dwa wersety pieśni są abstrakcyjnym odniesieniem do matki i ojczyzny, nie wymieniają żadnego hinduskiego bóstwa z imienia, w przeciwieństwie do późniejszych wersetów, które wspominają boginie takie jak Durga . Jest 65 sekund
lub poszlakowe określenie wykonania tej piosenki, w przeciwieństwie do hymnu narodowego „Jana Gana Mana”, który określa 52 sekundy.
Etymologia
Korzeniem sanskryckiego słowa Vande jest Vand , które pojawia się w Rigwedzie i innych tekstach wedyjskich. Według Monier Monier-Williams , w zależności od kontekstu, vand oznacza „ chwalać , celebrować, wychwalać, wychwalać, okazywać honor , składać hołd, pozdrawiać z szacunkiem” lub „z szacunkiem, czcić, wielbić, adorować” lub „ofiarować”. cokolwiek z szacunkiem". Słowo Mātaram ma indoeuropejskie korzenie w matár- (sanskryt), méter (grecki), mater (łac.), co oznacza „matkę”.
Tekst piosenki
Pierwsze dwa wersety Vande Matarama przyjęte jako „Pieśń Narodowa” brzmią następująco:
Pismo bengalskie | Transkrypcja fonemiczna w języku bengalskim | Pismo dewanagari | Transliteracja IAST |
---|---|---|---|
বন্দে মাতরম্. |
Vônde matôrôm |
वन्दे |
Vande Mataram |
tekst piosenki
Pełne oryginalne teksty Vande Mataram są dostępne na Wikiźródła ..
– za pośrednictwemবন্দে মাতরম্ ( pismo bengalskie ) | Transliteracja łacińska ( IAST ) | वन्दे मातरम् ( transliteracja dewanagari ) |
---|---|---|
|
|
|
Tłumaczenie
Pierwsze tłumaczenie Bankim Chandra Chattopadhyay Novel „s Anandamath , w tym poemacie Vande Mataram , język angielski był nozdrzy Chandra Sen-Gupta , z piątej edycji wydanej w 1906 roku pod tytułem "The Abbey of Bliss".
Oto tłumaczenie prozą dwóch powyższych zwrotek, które przedstawił Sri Aurobindo Ghosh . Zostało to również przyjęte przez krajowy portal rządu Indii. Oryginał Vande Mataram składa się z sześciu zwrotek, a tłumaczenie prozą całego wiersza Shri Aurobindo ukazało się w Karmayogin , 20 listopada 1909.
Matko, kłaniam się tobie!
Bogaty w Twoje rwące strumienie,
Jasny w blasku Twojego sadu,
Chłodny wiatrami rozkoszy,
Ciemne pola falujące, Matko mocy,
Matko wolna.
Chwała księżycowych snów,
Nad twymi gałęziami i wspaniałymi strumieniami,
Ubrana w twoje kwitnące drzewa,
Matko, dawczyni ulgi,
Śmiejąc się cicho i słodko,
Matko, całuję twoje stopy,
Mówco słodko i nisko,
Matko, kłaniam się tobie. [Werset 1]
Kto powiedział, że jesteś słaby w swoich ziemiach,
Kiedy miecze rozbłyskują w siedemdziesięciu milionach rąk
I siedemdziesiąt milionów głosów wykrzykuje
Twoje straszne imię od brzegu do brzegu?
Z wieloma siłami, którzy są potężni i silni,
Wołam do Ciebie Matko i Panie!
Ty, który ratujesz, powstań i ratuj!
Do niej płaczę, kogo kiedykolwiek jej wrogowie wypędzili
Z powrotem z równiny i morza
I oswobodziła się. [Verse 2]
Ty jesteś mądrością, jesteś prawem ,
jesteś sercem, naszą duszą, naszym oddechem
Jesteś boską miłością, lękiem w
naszych sercach, który zwycięża śmierć.
Twoja siła, która drażni ramię,
Twoja piękność, Twój urok.
Każdy obraz boski.
W naszych świątyniach jest tylko Twoje. [Werset 3]
Ty jesteś Boginią Durgą , Panią i Królową,
Z jej uderzającymi rękami i lśniącymi mieczami,
Ty jesteś Boginią Kamalą ( Lakszmi ), lotosową tronem ,
I Boginią Vani ( Saraswati ), obdarzyjącą mądrości znaną
Czystą i doskonałą bez szwanku,
Matko nadstaw ucha,
Bogata w twoje pospieszne strumienie,
Jasna w blasku twoich sadów,
Ciemna barwa O szczera piękna [Werset 4]
W twojej duszy, z klejnotami włosami
I twoim chwalebnym uśmiechem boskim,
Najpiękniejsza ze wszystkich ziemskich krain,
Obsypywanie bogactwa z dobrze przechowywanych rąk!
Mamo, mamo moja!
Matko słodka, kłaniam się Tobie,
Matko wielka i wolna! [Wiersz 5]
Oprócz powyższego tłumaczenia prozy , Sri Aurobindo przetłumaczył również Vande Mataram na formę wersetu znaną jako Matka, wychwalam cię! . Sri Aurobindo skomentował swoje angielskie tłumaczenie wiersza, że „Trudno jest przetłumaczyć Narodową Pieśń Indii na wers w innym języku z powodu wyjątkowego połączenia słodyczy, prostej bezpośredniości i dużej siły poetyckiej”.
Tłumaczenie na inne języki
Vande Mataram zainspirował wielu indyjskich poetów i został przetłumaczony na wiele indyjskich języków, takich jak tamilski, telugu, kannada, odia, malajalam, asamski, hindi, marathi, gudżarati, pendżabski urdu i inne.
Arif Mohammad Khan przetłumaczył Vande Mataram na urdu. Można go przeczytać w urdu ( skrypt dewanagari ) jako:
तस्लीमात, मां तस्लीमात
तू भरी है मीठे पानी
से फल
फूलों की शादाबी
से दक्खिन की
ठंडी हवाओं से
फसलों की सुहानी फिजाओं
से तस्लीमात , मां तस्लीमात तेरी रातें रोशन चांद से तेरी रौनक सब्ज-ए-फाम
से तेरी प्यार भरी मुस्कान है
तेरी बहुत जुबान है
तेरी बांहों में मेरी राहत है
तेरे कदमों में मेरी जन्नत है
तस्लीमात, मां तस्लीमात
Historia i znaczenie
Kompozycja
Bankim Chandra Chatterjee był jednym z pierwszych absolwentów nowo powstałego Uniwersytetu w Kalkucie . Po uzyskaniu licencjatu wstąpił do rządu kolonialnego jako urzędnik państwowy, zostając zastępcą poborcy, a później zastępcą sędziego. Chattopadhyay był bardzo zainteresowany ostatnimi wydarzeniami w historii Indii i Bengalu, szczególnie Rewoltą z 1857 roku i Rebelią Sanyasów z poprzedniego wieku . Mniej więcej w tym samym czasie administracja próbowała promować „ Boże chroń królową ” jako hymn dla poddanych indyjskich, co nie podobało się indyjskim nacjonalistom. Powszechnie uważa się, że pojęcie Vande Mataram przyszedł Bankim Chandra Chattopadhyay kiedy jeszcze był urzędnikiem państwowym, około 1876. Pisał Vande Mataram na Chinsura (Chuchura), jest kolor biały dom Adhya rodzinny przy rzece Hooghly (w pobliżu Mallik Ghat).
Chattopadhyay napisał wiersz w spontanicznej sesji, używając słów z sanskrytu i bengalskiego . Wiersz został opublikowany w książce Chattopadhyaya, Anandamath (wymawiane w języku bengalskim jako Anondomôţh ) w 1882 roku, której akcja rozgrywa się w wydarzeniach z buntu sannjasinów. Jadunath Bhattacharya został poproszony o ustawienie melodii do tego wiersza tuż po jego napisaniu.
Indyjski ruch niepodległościowy
„ Vande Mataram ” była jedną z najpopularniejszych pieśni protestacyjnych podczas indyjskiego ruchu niepodległościowego . W odpowiedzi rząd kolonialny zakazał książki i uznał, że recytacja piosenki publicznie jest przestępstwem. Rząd kolonialny uwięził wielu działaczy niepodległościowych za nieposłuszeństwo nakazowi, ale robotnicy i opinia publiczna wielokrotnie łamali zakaz, spotykając się w obecności urzędników kolonialnych i śpiewając go. Rabindranath Tagore zaśpiewał Vande Mataram w 1896 roku na sesji kongresowej w Kalkucie, która odbyła się na placu Beadon. Dakhina Charan Sen zaśpiewała ją pięć lat później w 1901 roku na kolejnej sesji Kongresu w Kalkucie . Poetka Sarala Devi Chaudurani zaśpiewała tę piosenkę podczas sesji kongresowej w Benares w 1905 roku. Lala Lajpat Rai założyła z Lahore pismo o nazwie Vande Mataram . Hiralal Sen nakręcił pierwszy film polityczny w Indiach w 1905 roku, który zakończył się śpiewem. Ostatnie słowa Matangini Hazry, gdy została zastrzelona przez policję koronną, brzmiały Vande Mataram .
W 1907 roku Bhikaiji Cama (1861-1936) stworzył pierwszą wersję indyjskiej flagi narodowej ( Tiranga ) w Stuttgarcie w Niemczech w 1907 roku. Miała na niej napis Vande Mataram w środkowym paśmie.
Książka zatytułowana Kranti Geetanjali wydana przez Arya Printing Press ( Lahore ) i Bharatiya Press ( Dehradun ) w 1929 roku zawiera pierwsze dwie strofy tego tekstu na stronie 11 jako Matra Vandana, a na jej odwrocie podano także gazal (Vande Mataram) skomponowany przez Bismila , czyli strona 12. książka napisana przez znanego męczennika z Kakori Pandit Ram Prasad Bismil zostało zakazane przez rząd kolonialny.
Mahatama Gandhi wspierał adopcję i śpiewanie piosenki Vande Mataram. W styczniu 1946 r. w przemówieniu w Guwahati ( Assam ) wezwał, że „Jai Hind nie powinien zastępować Vande-matarama”. Przypomniał wszystkim obecnym, że Vande-mataram śpiewano od początku Kongresu. Poparł pozdrowienie „Jai Hind”, ale zastrzegł, że to powitanie nie powinno wykluczać Vande Matarama. Gandhi obawiał się, że ci, którzy odrzucili Vande Matarama, biorąc pod uwagę tradycję poświęcenia, pewnego dnia odrzucą również „Jai Hind”.
Debata na temat przyjęcia jako narodowej piosenki Indii
Części Vande Mataram zostały wybrane jako pieśń narodowa w 1937 roku przez Indyjski Kongres Narodowy, który dążył do wyzwolenia Indii spod rządów kolonialnych, po tym, jak komitet składający się z Maulany Azada, Jawaharlala Nehru, Subhasha Bose, Acharyi Devy i Rabrindanatha Tagore zalecił przyjęcie. Cała piosenka nie została wybrana przez przywódców hinduskich, aby uszanować nastroje osób niebędących Hindusami, a zgromadzenie zgodziło się, że każdy powinien mieć swobodę zaśpiewania alternatywnej „piosenki niekwestionowanej” na zgromadzeniu narodowym, jeśli nie chce śpiewać Vande Mataram ponieważ uważają to za „niedogodności” z osobistego powodu. Według zebranych przywódców, w tym laureata Nagrody Nobla Rabindranatha Tagore, choć pierwsze dwie strofy rozpoczynały się od niepowstrzymanego przywołania piękna ojczyzny, to w późniejszych zwrotkach pojawiają się odniesienia do hinduskiej bogini Durgi . Liga Muzułmańska i Muhammad Ali Jinnah sprzeciwili się piosence. Następnie, przy wsparciu Mahatmy Gandhiego i Jawahara Lal Nehru , Indyjski Kongres Narodowy postanowił przyjąć tylko dwie pierwsze zwrotki jako pieśń narodową śpiewaną na zgromadzeniach publicznych, a inne wersety zawierające odniesienia do Durgi i Lakszmi zostały usunięte.
Rajendra Prasad , który 24 stycznia 1950 r. przewodniczył Zgromadzeniu Ustawodawczemu , złożył następujące oświadczenie, które również zostało przyjęte jako ostateczna decyzja w tej sprawie:
...Kompozycja składająca się ze słów i muzyki znana jako Jana Gana Mana jest hymnem narodowym Indii, z zastrzeżeniem takich zmian słów, jakie rząd może zezwolić w zależności od okoliczności; a pieśń Vande Mataram, która odegrała historyczną rolę w walce o wolność Indii, zostanie uhonorowana na równi z Jana Gana Mana i będzie miała z nią równy status. (Oklaski). Mam nadzieję, że to zadowoli posłów.
- — Zgromadzenie Konstytucyjne Indii , t. XII, 24-1-1950
Przedstawienia i interpretacje
Wiersz zawiera dużą liczbę melodii. Najstarsze zachowane nagrania dźwiękowe pochodzą z 1907 roku, aw XX wieku zarejestrowano ponad sto różnych wersji. Wiele z tych wersji wykorzystywało tradycyjne południowoazjatyckie klasyczne ragi . Wersje piosenki zostały zwizualizowane na celuloidzie w wielu filmach, w tym Leader , Amar Asha i Anand Math . Powszechnie uważa się, że melodię do wersji stacji All India Radio skomponował Ravi Shankar . Hemant Kumar skomponował muzykę do piosenki w filmie Anand Math w 1952 roku. Wielu piosenkarzy, takich jak Lata Mangeshkar , KSChithra sung uczyniło z niej kultowy klasyk. W 2002 roku BBC World Service przeprowadziło międzynarodowy sondaż, aby wybrać dziesięć najsłynniejszych piosenek wszech czasów. Z całego świata wybrano około 7000 utworów. Drugie miejsce zajął Vande Mataram z filmu Anand Math . Cała wersja India Radio i niektóre inne wersje są w Desh raga .
W lipcu 2017 r. Sąd Najwyższy w Madras orzekł, że Vande Mataram należy śpiewać lub grać co najmniej raz w tygodniu we wszystkich szkołach, uniwersytetach i innych instytucjach edukacyjnych Tamil Nadu. Sąd orzekł również, że piosenka powinna być grana lub śpiewana w urzędach państwowych i zakładach przemysłowych przynajmniej raz w miesiącu.
Zobacz też
- Anandmath — powieść, z której „Vande Mataram” zyskał popularność
- „ Jana Gana Mana ” – hymn Indii
- „ Saare Jahan Se Achcha ”
- „ Łańcuch Subh Sukh ”
- Banga Mata
- Bharat Mata
- Jaya Bharata Jananiya Tanujate
- tamilski tajski
- Telugu Thalli
- Telangana Thalli
- Bharat Mata Ki Jai
- Vande Mataram (album)
- Zastaw państwowy
- Lista indyjskich hymnów państwowych
Uwagi
Bibliografia
- Sabyasachi Bhattacharya, Vande Mataram: Biografia piosenki , Penguin Books, 2003, ISBN 978-0-14-303055-3 .
Dalsza lektura
- Tagore, Sir Rabindranath (1919) [1916]. Dom i świat . Przeł. z bengalskiego przez Surendranath Tagore. Londyn: MacMillan & Co. OCLC 228705970 . Bande (z B zamiast V) Mataram odgrywa wielką rolę w tej powieści o bengalskiej rodzinie.
- "Vande Mataram: Biografia piosenki" Sabyasachi Bhattacharya, wydawca: Penguin, ISBN 9780143030553
Zewnętrzne linki
Wokal
- Vande Mataram , Lata Mangeshkar w Anand Math (4:57 minut)
- Vande Mataram , Amruta Suresh i Abhirami Suresh (4:36 minut)
- Vande Mataram , Piosenka grupowa (1:09 minut)
Debata
- Sekcja „Pieśń Narodowa” , oficjalny portal rządu Indii
- Jak świecki jest Vande Mataram? , AG Noorani, Linia frontu
- Groźba bojkotu nad piosenką indyjską , BBC
- 1937 Rezolucja Kongresu w sprawie zasadności sprzeciwu muzułmanów wobec tej piosenki , Outlook India