Vahagn - Vahagn
Vahagn Vishapakagh (Վահագն Վիշապաքաղ, Vahagn Smoczy Żniwiarz ) lub Vahakn ( ormiański : Վահագն ) był bogiem ognia, piorunów i wojny czczonym w starożytnej Armenii . Jakiś czas w historii starożytnej utworzył „triadę” z Aramazd i Anahit . Vahagn był utożsamiany z greckim bóstwem Heraklesem . Kapłani świątyni Vahévahian, którzy uznali Vahagn za swojego przodka, umieścili w swoim sanktuarium posąg greckiego bohatera. W ormiańskim tłumaczeniu Biblii „Herakles czczony w Tyrze” zostaje przemianowany na „Vahagn”.
Wszyscy bogowie, zgodnie z wierzeniami Euhemerów , byli żywymi ludźmi; Podobnie Vahagn został wprowadzony w szeregi królów ormiańskich, jako syn dynastii Orontydów (lub dynastii Yervanduni , VI w. p.n.e.) wraz ze swoimi braćmi — Babem i Tiranem .
Raport historyka Movsesa Khorenatsiego o starożytnej pieśni daje wskazówkę co do jego natury i pochodzenia:
- Starożytne ormiańskie pochodzenie pieśni narodzin Vahagn
- W trudzie były niebo i ziemia,
- W trudzie też purpurowe morze!
- W morzu maleńka czerwona trzcina była trudna.
- Przez zagłębienie łodygi wyszedł dym,
- Przez zagłębienie łodygi wyszedł płomień,
- A z płomienia wybiegł młodzieniec!
- Miał ogniste włosy,
- Ay też miał płonącą brodę,
- A jego oczy były jak słońca!
Inne części piosenki, teraz zaginione, mówiły, że Vahagn walczył i pokonywał smoki, stąd jego tytuł Vishabakagh, „smoczy żniwiarz”, gdzie smoki w tradycji ormiańskiej są identyfikowane jako „ Vishaps ”. Został przywołany jako bóg odwagi, później utożsamiany z Heraklesem.
Pieśń Vahagnin była śpiewana przy akompaniamencie liry przez bardów z Goghten (współczesnego Akulis), długo po nawróceniu Armenii na chrześcijaństwo.
Łodyga lub trzcina, klucz do sytuacji, jest ważnym słowem w mitologii indoeuropejskiej, w związku z ogniem w trzech formach. Vahagn był powiązany z Verethragną , hipostazą zwycięstwa w tekstach Avesty ; nazwa przekształcony Vahagn ( Avestan „th” staje się „h” w Bliskim Perski ), później na przybrać formę Vahagn. Zobacz Վահագն, aby dowiedzieć się więcej o pochodzeniu nazwy.
Uważa się, że nazwa ormiańskiego rodu książęcego Vahevunis pochodzi od Vahagn. Vahevuni zajmowali wysokie miejsce w Królewskim Rejestrze Armenii, odnotowanym przez króla Valarshaka . W przedchrześcijańskiej Armenii Wahewuni posiadali dziedzicznie miasto świątynne Asztishat na lewym brzegu rzeki Aratzani i najprawdopodobniej zajmowali również stanowisko Sparapet , czyli głównodowodzącego Królewskiej Armii Armeńskiej.
Zobacz też
Bibliografia
- Petrosjan, Armen (2002). Indoeuropejskie i starożytne bliskowschodnie źródła eposu ormiańskiego . Waszyngton, DC: Instytut Badań nad Człowiekiem. Numer ISBN 9780941694810.
- Petrosjan, Armen (2007). „Panteon państwowy Wielkiej Armenii: najwcześniejsze źródła”. Aramazd : ormiański czasopismo o studiach bliskowschodnich . 2 : 174–201. ISSN 1829-1376 .
- Petrosjan, Armen (2018). „Z demonologii ormiańskiej K'ajs” . Czasopismo Studiów Indoeuropejskich . 46 : 206-218. ISSN 0092-2323 .
- Iwanow, Wiaczesław (2011). „Prawdopodobna struktura Protoformy starożytnej ormiańskiej pieśni Vahagn” (PDF) . Aramazd : Armeński Dziennik Studiów Bliskiego Wschodu . 6 :7–23. ISSN 1829-1376 .
Linki zewnętrzne i referencje
- Historia Armenii (mitologia ormiańska) autorstwa Vahana M. Kurkjiana. Opublikowane przez Armeński Generalny Związek Dobroczynny Ameryki 1958/YR.