Dzień V (ruch) - V-Day (movement)

V-Dzień
V-day logo.jpg

V-Day , 14 lutego, to globalny ruch aktywistów na rzecz położenia kresu przemocy wobec kobiet i dziewcząt, zapoczątkowany przez autorkę, dramatopisarkę i aktywistkę Eve Ensler . V-Day rozpoczął się 14 lutego 1998 roku, kiedy w Nowym Jorku odbył się pierwszy benefis sztuki Enslera The Vagina Monologues , podczas którego zebrano ponad 250 tysięcy dolarów dla lokalnych grup walczących z przemocą. V-Day został utworzony i stał się organizacją 501(c)(3) , której misją jest zbieranie funduszy i zwiększanie świadomości w celu położenia kresu przemocy wobec wszystkich kobiet i dziewcząt (cisseksualnych, transpłciowych i tych, które mają płynną tożsamość, które są ofiarami przemocy ze względu na płeć ). W ramach V-Day aktywiści wystawiają nieodpłatnie tantiemy, korzystają z występów Monologów Waginy „w celu finansowania lokalnych programów, wspierania bezpiecznych domów, ośrodków kryzysowych dla ofiar gwałtów i schronisk dla ofiar przemocy domowej, zmiany prawa w celu ochrony kobiet i dziewcząt oraz edukowania lokalnych społeczności w celu podnoszenia świadomości i zmienić nastawienie społeczne wobec przemocy wobec kobiet” w lutym, przy czym większość przedstawień benefisowych odbywała się około 14 lutego lub około 14 lutego. Ensler powiedział, że to reakcje kobiet na sztukę zainspirowały ją i jej współpracowników do wystawienia Dzień V. Litera „V” w V-Day oznacza zwycięstwo, walentynki i pochwę.

Od czasu jego uruchomienia odbyły się tysiące wydarzeń V-Day, które zebrały „ponad 100 milionów dolarów na programy antyprzemocowe na całym świecie i zorganizowano imprezy w ponad 200 krajach”. V-Day pomógł założyć i wspierał Miasto Radości w Kongo – „transformacyjną społeczność przywódczą dla kobiet, które przeżyły przemoc w Demokratycznej Republice Konga, która jest własnością i jest zarządzana przez lokalnych mieszkańców Konga – a także One Billion Rising, największy doroczny masowa akcja na rzecz położenia kresu przemocy wobec kobiet w historii”.

O V-Dniu

Od samego początku ruch rozszerzył swoje wykorzystanie sztuki i aktywizmu o pokazy i czytanie — w szczególności o film dokumentalny Until The Violence Stops (2004) oraz kompilację A Memory, Monologu, A Rant, and a Prayer . Marsze i festiwale, które odbywały się w ramach tego ruchu, to: AŻ DO PRZEMOCY: NYC (czerwiec 2006) oraz dziesięcioletnia rocznica V TO THE TENTH w Louisiana Superdome i New Orleans Arena w 2008 roku.

Począwszy od początku 2001 r., działalność V-Day rozszerzyła się na arenę międzynarodową, z V-Day gospodarzem szczytów przywódczych kobiet w Afganistanie i spotkaniem aktywistek w Rzymie. V-Day uruchomił również program Karama na Bliskim Wschodzie i koordynował spotkania informacyjne dotyczące zaginionych i zamordowanych kobiet z Juarez w Meksyku. W niektórych społeczeństwach, w których cenzura zabrania wykonywania Monologów pochwy , wydarzenia toczą się wokół innych dzieł opracowanych przez V-Day, w tym książki Pamięć, monolog, tyrad i modlitwa , antologia pism o przemocy wobec kobiet. V-Day zawierał pierwszą transpłciową wersję The Vagina Monologues w 2004 roku, z występem osiemnastu znanych transpłciowych kobiet pod opieką Jane Fondy i Andrei James z Deep Stealth Productions . Jest 12 międzynarodowych koordynatorów, którzy pracują w swoich regionach, organizując wydarzenia z okazji V-Day. Rada Borić , chorwacka naukowiec, organizuje były region bloku wschodniego .

Konsekwentny rozwój ruchu doprowadził do 5400 wydarzeń w 1500 lokalizacjach, które odbyły się tylko w 2010 roku. Następnie oszacowano, że od momentu powstania ruchu zebrano 80 milionów dolarów , a fundusze otrzymały ponad 12 000 społecznych programów walki z przemocą i bezpiecznych domów w Kongo , Haiti , Kenii , Egipcie i Iraku .

Misja

V-Day ma na celu rozwiązanie problemów, takich jak gwałty i pobicia kobiet, kazirodztwo , okaleczanie żeńskich narządów płciowych i handel ludźmi niewolnicami seksualnymi.

Organizacja stara się wzmocnić istniejące wysiłki przeciwko przemocy poprzez zbieranie pieniędzy i świadomości oraz położyć podwaliny pod nowe edukacyjne i ochronne przedsięwzięcia legislacyjne dla kobiet na całym świecie. Praca V-Day opiera się na czterech podstawowych przekonaniach. Stwierdzono, że:

  • Sztuka ma moc przekształcania myślenia i inspirowania ludzi do działania.
  • Trwałe zmiany społeczne i kulturowe szerzą zwykli ludzie robiący niezwykłe rzeczy.
  • Lokalne kobiety najlepiej wiedzą, czego potrzebują ich społeczności i mogą stać się niepowstrzymanymi liderami.
  • Aby zrozumieć przemoc wobec kobiet, trzeba spojrzeć na skrzyżowanie rasy, klasy i płci.

Kampanie V-Day

Istnieją dwa rodzaje V-kampanii: kampania uniwersytecka i kampania społecznościowa.

Dzięki tym kampaniom V-Day lokalni wolontariusze i studenci organizują coroczne przedstawienia charytatywne Monologów pochwy , Wspomnienie, Monolog, tyradę i modlitwę oraz Każdy z nas: słowa z więzienia . Oferują również pokazy filmu dokumentalnego V-Day Until The Violence Stops i filmu dokumentalnego PBS What I Want My Words to Do to You oraz prowadzą warsztaty Spotlight Campaign Teach-Ins i V-Men, aby zwiększyć świadomość i fundusze na walkę z przemocą grupy w swoich społecznościach.

Każdego roku V-Day zwraca uwagę na konkretną grupę kobiet, które doświadczają przemocy, w celu zwrócenia uwagi na ten obszar w mediach na całym świecie i zebrania funduszy dla grup pomocowych, które się tym zajmują. Na przykład, V-Day opowiedział się za zmianą w całym Kongu w 2007 roku, uruchamiając kampanię „ Przestań gwałcić nasze największe zasoby: władza dla kobiet i dziewcząt z Demokratycznej Republiki Konga ”. W 2011 roku w centrum uwagi znalazły się kobiety i dziewczęta z Haiti. W tym roku wysiłki w Kongo doprowadziły do ​​opiniowania społeczności ocalałych City of Joy we współpracy z Fondation Panzi i UNICEF. Zlokalizowane w Bukavu placówki zapewniają 180 kongijskim kobietom rocznie terapię grupową, treningi samoobrony, edukację seksualną, edukację ekologiczną/ogrodniczą i wydarzenia kulturalne.

Przy wsparciu Eve Ensler i rozgłosie kampanii V-Day, 14 lutego 2012 r., piętnastego V-Day, założono One Billion Rising , globalny protest na rzecz położenia kresu przemocy oraz promowania sprawiedliwości i równości płci. Nazwa opisuje szacunki ONZ i WHO dotyczące liczby kobiet na świecie, które prawdopodobnie zostaną zgwałcone lub pobite przynajmniej raz. Projekt zachęca kobiety i mężczyzn do tańca i przeciwstawiania się przemocy. Dotarł do ponad 200 krajów w regionach takich jak Afryka Północna, Azja i Bliski Wschód, a działania w każdym obszarze zależą od lokalnych warunków, tradycji i religii.

Krytyka

Na początku XXI wieku niektórzy prawicowi krytycy zaatakowali V-Day za „porwanie z okazji Walentynek ”. Ci konserwatywni krytycy argumentowali, że feministki nie powinny napominać ludzi, by rozważali gwałt, kazirodztwo i przemoc przy okazji mającej celebrować miłość i romans. Indywidualistyczna feministka Wendy McElroy stwierdziła, że ​​„V-Day ucieleśnia ten sam podwójny standard i nieuczciwość, które od dziesięcioleci charakteryzują większość feministycznych wypowiedzi” i wezwała ludzi do „odzyskania walentynek”.

Jedna z krytycznych uwag wyszła od Clary Eugenii Rojas w jej publikacji z 2005 r. „Marsz z okazji V dnia w Meksyku: zawłaszczenie i nadużycie lokalnego aktywizmu kobiet”. Po zabójstwach kobiet w Juarez w Meksyku , w tę sprawę zaangażował się V-Day. Rojas, lokalna aktywistka feministyczna, zauważyła, że ​​natychmiast po odkryciu ciał niewiele mogła zrobić, aby zwrócić uwagę na niesprawiedliwość i potrzebę zmian. Po pięciu latach lokalnych aktywistów próbujących promować świadomość na temat przemocy, V-Day w końcu zwrócił uwagę na incydent i uczynił z niego problem globalny. Rojas, chociaż wdzięczny za globalne ujawnienie tego incydentu, uważa, że ​​V-Day przyszło zbyt późno, aby coś zmienić i że byli zaangażowani z niewłaściwych powodów, tj. rozgłosu. Rojas krytykuje również ruch za odsunięcie na bok lokalnych feministek, które początkowo były przywiązane do tego incydentu i nie włączyły ich w organizację lub realizację marszu.

Kolejna krytyka pochodzi ze społeczności LGBT (lesbijek, gejów, osób biseksualnych, transpłciowych). W swoim artykule „Queerness, Disability, and The Vagina Monologues” Kim Hall wyjaśniła swoje niezadowolenie z ruchu V-Day, a dokładniej z Monologów pochwy na zasadzie wykluczenia. Hall uważa, że ​​sztuka wyklucza kwestie przemocy wobec osób interpłciowych i utrwala heteroseksizm i ableizm , czyli uprzedzenia wobec osób niepełnosprawnych. Po opublikowaniu tej krytyki wiele przedstawień Monologów pochwy zaczęło promować Intersex Society of North America, udostępniając literaturę na temat sztuk i zachęcając publiczność do darowizn.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsze czytanie/przeglądanie

Zewnętrzne linki