Język urartyjski - Urartian language

Urartiański
Vannic
Pochodzi z	Wyżyny Ormiańskie
Region	Urartu
Era	poświadczone 9-6 wieku pne
Rodzina językowa	Hurro-Urartian Urartiański
Kody językowe
ISO 639-3	xur
Lista językoznawców	xur
Glottolog	urar1245
Ten artykuł zawiera symbole fonetyczne IPA . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania , możesz zobaczyć znaki zapytania, pola lub inne symbole zamiast znaków Unicode . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA .

Urartian lub Vannic język był mówiony przez mieszkańców starożytnego królestwa Urartu , znajduje się w rejonie jeziora Wan , ze stolicą w pobliżu miejsca nowoczesnego miasta Van w współczesnym Wyżyna Armeńska terenie Turcji . Jego rozpowszechnienie jest nieznane. Podczas gdy niektórzy uważają, że prawdopodobnie dominował wokół jeziora Van i na obszarach wzdłuż górnej doliny Zab , inni jednak uważają, że był używany przez stosunkowo niewielką populację, która składała się z klasy rządzącej.

Po raz pierwszy poświadczony w IX wieku p.n.e. Urartian przestał być pisany po upadku państwa Urartu w 585 p.n.e. i prawdopodobnie wymarł z powodu upadku Urartu. Musiała mieć długi kontakt i stopniowo była całkowicie zastępowana przez wczesną formę ormiańskiego , chociaż dopiero w V wieku n.e. pojawiły się pierwsze pisane przykłady ormiańskiego.

Klasyfikacja

Urartian był językiem ergative , aglutynacyjnym , należącym do rodziny Hurro-Urartian , której jedynym znanym członkiem jest Hurrian . Przetrwał w wielu inskrypcjach znalezionych na obszarze królestwa Urartu, pisanych pismem klinowym asyryjskim . Pojawiły się twierdzenia o odrębnym autochtonicznym piśmie „hieroglifów Urartu”, ale pozostają one bezpodstawne.

Urartian jest blisko spokrewniony z Hurrianem, nieco lepiej udokumentowanym językiem, poświadczonym dla wcześniejszego, nienakładającego się okresu, około 2000 p.n.e. do 1200 p.n.e. (pisanym przez native speakerów do około 1350 p.n.e.). Te dwa języki musiały rozwijać się zupełnie niezależnie od około 2000 roku p.n.e. Chociaż urartyjski nie jest bezpośrednią kontynuacją żadnego z poświadczonych dialektów huryjskiego, wiele jego cech można najlepiej wyjaśnić jako nowatorskie osiągnięcia w odniesieniu do huryjskiego, znanego z poprzedniego tysiąclecia. Bliskość dotyczy zwłaszcza tak zwanego dialektu starohuryjskiego, znanego przede wszystkim z tekstów dwujęzycznych hurro-hetyckich.

Zewnętrzne powiązania języków hurro-urartyjskich są kwestionowane. Istnieją różne propozycje dotyczące genetycznego stosunku do innych rodzin językowych (np językach Northeast rasy , języki indo europejskie lub języki kartwelskie ), ale żaden z nich nie są powszechnie akceptowane.

Zaproponowano etymologie indoeuropejskie (mianowicie ormiańskie i anatolijskie , a także irańskie i prawdopodobnie paleo-bałkańskie ) dla wielu urartyjskich nazw osobistych i topograficznych, takich jak imiona królów Arame i Argishti , regiony takie jak Diauehi i Uelikulqi , miasta takie jak jako Arzashkun , cechy geograficzne, takie jak rzeka Arșania , a także niektóre słownictwo i gramatyka Urartu .

Rozszyfrowanie

Niemiecki uczony Friedrich Eduard Schulz , który w 1826 r. odkrył urartyjskie inskrypcje w rejonie jeziora Van, sporządził kopie kilku napisów klinowych w Tuszpie , ale nie próbował ich rozszyfrować.

Rysunki Schulza, opublikowane pośmiertnie dopiero w 1840 r. w „ Journal Asiatique” , miały kluczowe znaczenie dla rozszyfrowania mezopotamskiego pisma klinowego przez Edwarda Hincksa.

Po rozszyfrowaniu asyryjskiego pisma klinowego w latach pięćdziesiątych XIX wieku rysunki Schulza stały się podstawą do odczytania języka urartyjskiego. Wkrótce stało się jasne, że nie jest on powiązany z żadnym znanym językiem, a próby rozszyfrowania na podstawie znanych języków regionu nie powiodły się. Skrypt został ostatecznie rozszyfrowany w 1882 roku przez AH Sayce'a . Najstarszy z tych napisów pochodzi z czasów Sarduriego I z Urartu, którego tytuł brzmiał „Król Czterech Dzielnic”.

Rozszyfrowanie poczyniło postępy dopiero po I wojnie światowej , wraz z odkryciem dwujęzycznych inskrypcji urartyjsko-asyryjskich w Kelišin i Topzawä .

W 1963 Gramatyka Urartian został opublikowany przez GA Melikishvili w języku rosyjskim , pojawiając się w niemieckim tłumaczeniu w roku 1971. W 1970 roku, relacja z Hurrian genetyczny został ustanowiony przez IM Diakonoff .

Ciało

Najstarsze zapisane teksty pochodzą z czasów panowania Sarduriego I , z końca IX wieku p.n.e. Teksty powstawały aż do upadku królestwa Urartu około 200 lat później.

Do dnia dzisiejszego odkryto około dwustu inskrypcji napisanych w języku urartyjskim, które przejęły i zmodyfikowały pismo klinowe.

Pismo

Klinowy

Urartyjski pismem klinowym jest znormalizowanym uproszczeniem neoasyryjskiego pismem klinowym. W przeciwieństwie do asyryjskiego, każdy znak wyraża tylko jedną wartość dźwiękową. Znak gi 𒄀 ma specjalną funkcję wyrażania przerwy, np. u-gi-iš-ti dla Uīšdi . W inskrypcjach naskalnych stosowano pismo wariantowe z niezachodzącymi na siebie klinami.

Hieroglify

Urartian był również rzadko pisany w „ anatolijskich hieroglifach ” używanych w języku luwijskim . Dowody na to ograniczają się do Altıntepe .

Istnieją sugestie, że oprócz luwiańskich inskrypcji hieroglificznych Urartu posiadało również rodzime pismo hieroglificzne. Korpus inskrypcji jest zbyt rzadki, aby uzasadnić hipotezę. Nie jest jasne, czy symbole, o których mowa, tworzą spójny system pisania, czy reprezentują tylko wielość nieskoordynowanych wyrażeń proto-pisania lub rysunków ad hoc. To, co można zidentyfikować z pewną pewnością, to dwa symbole lub „hieroglify” znajdujące się na naczyniach, reprezentujące określone jednostki miary: dla aqarqi i dla ṭerusi . Jest to znane, ponieważ niektóre naczynia były oznakowane zarówno pismem klinowym, jak i tymi symbolami.

Fonologia

Urartian miał co najmniej następujące spółgłoski, konwencjonalnie przepisywane poniżej:

Zwarte wargowe : p, b Zwarte zębowe: t, d, ṭ Zwarte rzepowe
: k, g, q
Sybilanty: s, z, ṣ, š
Głosy gardłowe: ʔ , ḫ
Sonoranty: m, n, l, r

Przypuszczalnie były też półsamogłoski /w/ i /j/.

Jak zwykle w przypadku języków starożytnych, dokładna natura i wymowa spółgłosek są niepewne. Jak pokazuje tabela, wszystkie spółgłoski spółgłoskowe i sybilanty różnią się w trzech kierunkach między spółgłoskami dźwięcznymi, bezdźwięcznymi i „emfatycznymi”, ale nie można stwierdzić, co było szczególnego w trzeciej grupie spółgłosek, które zostały oddane za pomocą akadyjskich znaków klinowych dla emfatyków semickich. Być może byli zglotalizowani lub aspirowani . Wymowa sybilantów jest dyskusyjna, podobnie jak w przypadku akadyjskiego; niektóre mogły być w rzeczywistości afrykatami .

Skrypt rozróżnia samogłoski a , e , i oraz u . Nie jest jasne, czy było też /o/. Mogła istnieć długość samogłosek fonemicznych, ale nie jest to konsekwentnie wyrażane w skrypcie. Wreszcie, rozróżnienie między e i i nie jest zachowane, więc wielu uczonych przepisuje graficznie oscylującą samogłoskę jako schwa : ə , podczas gdy niektórzy zachowują niezredukowaną samogłoskę (zwykle wybierają i ). Pełna forma samogłoski pojawia się, gdy do słowa dodaje się przyrostki, a samogłoska nie występuje już w ostatniej sylabie: Argištə " Argišti " - Argištešə "by Argišti ( przypadek ergatywny )". Ta redukcja samogłosek sugeruje również, że akcent był często na przedostatniej sylabie.

W morfonologii różne kombinacje morfemów wywołują omdlenia : * ar-it-u-mə → artumə , * zaditumə → zatumə , * ebani-ne-lə → ebanelə , * turul(e)yə → tul(e)yə .

Morfologia

Morfologia nominalna

Morfemy, które mogą występować w rzeczowniku, mają ścisłą kolejność: rdzeń-przedimek-przyrostek dzierżawczy-liczba i przyrostek przypadku-przyrostki otrzymane przez Suffixaufnahme .

Wszystkie rzeczowniki wydają się kończyć tak zwaną samogłoską tematyczną - najczęściej -i lub -e , ale występują również -a i -u . Mogą również kończyć się sufiksem derywacyjnym. Godnymi uwagi przyrostkami derywacyjnymi są -ḫə , tworzące przymiotniki przynależności (np. Abiliane-ḫə "z plemienia Abiliani", Argište-ḫə "syn Argišti ") i -šə , tworzące abstrakcyjne rzeczowniki (np. alsui-šə "wielkość", ardi- šə "porządek", arniu-šə "czyn").

Formy tak zwanego "przedmiotnika" to -nə (niezredukowana forma -ne- ) dla liczby pojedynczej, -ne-lə dla liczby mnogiej w przypadku absolutu i -na- dla innych form liczby mnogiej. Są one określane jako „ sufiksy anaforyczne ” i można je porównać do przedimków określonych , chociaż ich użycie nie zawsze dokładnie odpowiada temu opisowi. Obligatoryjnie poprzedzają one również sufiksy zgody dodawane przez sufiksaufnahme: np. Argište-šə Menua-ḫi-ne-šə "Argišti (ergatyw), syn Menua (ergatyw)". Liczba mnoga może również służyć jako ogólny znacznik liczby mnogiej w przypadkach nieabsolutnych : arniuši-na-nə „przez czyny”.

Dobrze poświadczone sufiksy dzierżawcze to przyrostki pierwszej osoby liczby pojedynczej -ukə (w formie niezredukowanej czasami -uka- ) oraz -i(yə) (w formie niezredukowanej czasami -iya- ): np. ebani-uka- nə „z mojego kraju”, ebani-yə „jego kraj”.

Liczba mnoga jest wyrażana przede wszystkim poprzez użycie przedimka w liczbie mnogiej ( -ne-lə w przypadku absolutu, -na- poprzedzającego przyrostek przypadku w przypadkach ukośnych), ale niektóre przyrostki przypadków różnią się również formą między liczbą pojedynczą a mnogą. W związku z tym oddzielne wersje liczby mnogiej sufiksów przypadku są wskazane poniżej osobno. Natura przypadków absolutytywnych i ergatywnych jest taka sama jak w innych językach ergatywnych (więcej szczegółów w sekcji Składnia poniżej).

Absolutive : śpiewaj. -Ø , mnoga. -lə
Ergative : -S (ə)
Dopełniacz : śpiewać. -i , plur. -wə
Celownik : śpiewać. -ə , mn. -wə
Dyrektywa : poz . -edə , mnoga. (archaiczne) -s-tə
Comitative : -ranə
ablacyjnych - instrumentalnej : -nə
ablacyjnych : śpiewać. -danə , mnoga. -S-tanə
Miejscownik : -a

Ponieważ "kompletne" formy liczby mnogiej zawierają również rodzajnik określony w liczbie mnogiej, pojawiają się one jako -ne-lə , -na-šə , -na-wə , na-(e)də lub na-š-tə itd.

Zjawiskiem typowym dla Urartu jest Suffixaufnahme - proces, w którym zależne modyfikatory rzeczownika (w tym modyfikatory przypadku dopełniacza ) zgadzają się z rzeczownikiem głowy, absorbując jego przyrostki. Skopiowane przyrostki muszą być poprzedzone artykułem (również uzgodnionym z kierownikiem). Przykłady: Ḫaldi-i-na-wə šešti-na-wə „dla bram (celownik) [boga] Ḫaldi (celownik)”, Argište-šə Menua-ḫi-ne-šə „Argisti (ergatyw), syn Menua (ergatywny)".

Znane zaimki osobowe to zaimki pierwszej i trzeciej osoby liczby pojedynczej.
Pierwsza osoba liczby pojedynczej ma dwie różne formy absolutu: ištidə jako podmiot absolutny czasownika nieprzechodniego i šukə jako dopełnienie absolutne czasownika przechodniego. Forma ergatywna to iešə . Sądząc z korespondencji z Hurrianem , šu- powinno być podstawą dla „zwykłych” formularzy spraw. Enklityczny przyrostek celownika dla pierwszej osoby liczby pojedynczej jest poświadczany jako -mə .
Trzecia osoba liczby pojedynczej ma formę absolutu manə .
Jeśli chodzi o zaimki dzierżawcze, oprócz przyrostków dzierżawczych (1. l.poj. -uka- i 3. l.poj. -iya ), które zostały dodane powyżej, Urartian używa również przymiotników dzierżawczych utworzonych z sufiksu -(u)sə : 1. l.poj. šusə , 3. l.m.masə .

Kodowanie zaimkowych ergatywnych i absolutnych uczestników czynności czasownika zostało omówione w poniższej sekcji dotyczącej morfologii werbalnej .

Zaimki wskazujące to i-nə (liczba mnoga i- , po której następują rodzajniki i przypadki) oraz ina-nə (liczba mnoga ina- , po których następują rodzajniki i przypadki). Zaimkiem względnym jest alə .

Morfologia werbalna

Paradygmat czasownika jest znany tylko częściowo. Podobnie jak w przypadku rzeczownika, morfemy, które może zawierać czasownik, występują w określonej kolejności, którą można sformalizować jako „łańcuch czasownika”: rdzeń - rdzeń uzupełnienia (o niejasnym znaczeniu) - ergatywny przyrostek liczby mnogiej trzeciej osoby - znaczniki walencji ( nieprzechodnie / przechodnie ) - przyrostki innej osoby (wyrażające głównie absolutny podmiot/przedmiot). Nie jest jasne, czy iw jaki sposób sygnalizowany był czas lub aspekt.

Znacznikami wartościowości są -a- (rzadko -i- ) dla nieprzechodniości i -u- dla przechodniości: na przykład nun-a-də "przyszedłem" vs šidišt-u-nə "zbudował". Czasownik, który jest zwykle przechodni, może być zamieniony na nieprzechodni z przyrostkiem -ul- przed nieprzechodnim znacznikiem walencji : aš-ul-a-bə "był zajęty" (vs aš-u-bə "umieściłem w [garnizonie]" ).

Sufiksy person wyrażają osoby podmiotu/przedmiotu absolutnego i podmiotu ergatywnego. Gdy oba te elementy są obecne, pojedynczy przyrostek może wyrażać unikalną kombinację osób. Ustalone zakończenia są następujące (wielokropek oznacza miejsce samogłoski walencyjnej):

Czasowniki nieprzechodnie:
1. osoba liczby pojedynczej: -də
3. osoba liczby pojedynczej: -bə
3. osoba liczby mnogiej: -lə
Czasowniki przechodnie:
1. osoba liczby pojedynczej (ergatyw) - 3. osoba liczby pojedynczej (absolutytyw): -bə
1. osoba liczby pojedynczej (ergative) - 3. osoba liczby mnogiej ( bezwzględna ): -bə / -lə
3. osoba liczby pojedynczej (ergatyw) - 3. osoba liczby pojedynczej (absolutytyw): -nə
3. osoba liczby pojedynczej (ergatyw) - 3. osoba liczby mnogiej (absolutytyw): -a-lə
3. osoba liczby mnogiej (ergatyw) - 3. osoba liczby pojedynczej (absolutytyw): -it-…-nə
3. osoba liczby mnogiej (ergatyw) - 3. osoba liczby mnogiej (absolutytyw): -it-…-lə

Przykłady: ustt-a-də „pomaszerowałem”; nun-a-bə "przyszedł"; aš-u-bə "włożyłem to"; šidišt-u-nə „on zbudował”; ar-u-mə „dał mi [to]”, kuy-it-u-nə „poświęcili-to”.

Jak pokazuje paradygmat, sufiksy osoby dodane po samogłosce walencyjnej wyrażają głównie osobę podmiotu/przedmiotu absolutnego , zarówno w czasownikach nieprzechodnich, jak i przechodnich. Obraz komplikuje jednak fakt, że absolutyw trzeciej osoby liczby pojedynczej wyraża się innym sufiksem w zależności od tego, czy podmiot ergatywny znajduje się w pierwszej czy trzeciej osobie. Dodatkowy szczegół, że kiedy pierwszy pojedyncza osoba celownik sufiks -mə jest dodaniu trzeciej osoby pojedynczej absolutive sufiks -nə jest odrzucany. Obecne jest zakodowanie osoby podmiotu/przedmiotu absolutnego, chociaż jest ono również wyraźnie wymienione w zdaniu: np. argište-šə inə arə šu-nə "Argišti ustanowił(-to) ten spichlerz". Wyjątkowym czasownikiem jest man- „być”, ponieważ ma przechodnią samogłoskę walencyjną i nie przyjmuje absolutnego przyrostka dla trzeciej osoby liczby pojedynczej: man-u „było” vs man-u-lə „byli”.

Tryb rozkazujący powstaje przez dodanie do rdzenia przyrostka -ə : np. ar-ə "daj!". Tryb imperatywu jussive lub trzeciej osoby jest tworzony przez dodanie sufiksu -in w gnieździe samogłoski walencyjnej, podczas gdy osoby są oznaczone w zwykły sposób, po samogłosce epentetycznej -[i]- :np. ar-in-[ i]-nə „niech on to daje”, ḫa-it-in-nə „niech to wezmą”. Przyrostek modalny -l- , dodany między samogłoską walencyjną a sufiksami osoby, uczestniczy w konstruowaniu kilku form modalnych. Życzący tworzą również regularnie wykorzystywane w punktach wprowadzonych ašə „przy”, wykonane przez -l- następnie -ə ( -i w formie niezredukowanej) - następujące absolutive osoby przyrostek jest opcjonalny i ergative przedmiotem jest najwyraźniej w ogóle nie sygnalizowane: np. qapqar-uli-nə "Chciałem oblegać-to [miasto]", urp-uli-nə lub urp-ul-ə "on zarżnie ". Tryb warunkowy wyraża podobna graficznie forma, którą jednak Wilhelm (2008) interpretuje jako -l-, po której następuje -(e)yə : przykładem jej użycia jest alu-šə tu-l-(e)yə „kto go niszczy”. Wreszcie dezyderat , który może wyrażać wolę nadawcy lub agenta, jest wyrażony przez -l- , po którym następuje przyrostek -anə ; dodatkowo znacznik walencji zostaje zastąpiony przez -i- : np. ard-il-anə "chcę, żeby dał...", ḫa-il-anə "chce wziąć/podbić...".

Negację wyraża partykuła ui poprzedzająca czasownik. Partykuła zakazująca, również poprzedzająca czasownik, to mi . mi to także spójnik „ale”, podczas gdy e'ə to „i (również)”, a unə to „lub”.

Participles z nieprzechodnich czasowników utworzone z przyrostkiem -urə , dodane do głównego i mają znaczenie aktywnego (np UST rə U „który wkroczył dalej”). Imiesłowy z czasowników przechodnich są tworzone z przyrostkiem -aurə i mają znaczenie bierne (np. šidaurə "który jest zbudowany"). Możliwe, że -umə jest końcówką rzeczownika bezokolicznika lub czasownika, chociaż nie jest to do końca jasne.

Składnia

Urartian jest językiem ergative, co oznacza, że przedmiot o czasownik nieprzechodni i obiektu of a czasownik wyrażone są identycznie, z tzw absolutyw , podczas gdy przedmiotem zastawu czasownik jest wyrażony za pomocą specjalnego ergatyw . Przykładami są: Argištə nun-a-bi „Argišti przyszedł” vs Argište-šə arə šu-nə „Argišti założył spichlerz”. W ramach ograniczonej liczby znanych form nie są znane żadne wyjątki od wzoru ergatywnego .

Szyk wyrazów jest zwykle od czasownika do końca, a dokładniej SOV (gdzie S odnosi się do czynnika ergatywnego), ale reguła nie jest sztywna, a komponenty są czasami przearanżowane dla celów wyrazistych. Na przykład imiona bogów są często umieszczane jako pierwsze, chociaż w przypadkach skośnych: Ḫaldi-ə ewri-ə inə E ₂ Argište-šə Menuaḫini-šə šidišt-u-nə „Dla Ḫaldiego pana Argisztiego, syna Menui, zbudował tę świątynię”. Czasowniki mogą być umieszczane na początku zdania w żywych narracjach: ušt-a-də Mana-idə ebanə at-u-bə „ Naprzód pomaszerowałem w kierunku Many i pochłonąłem ziemię”. Modyfikatory nominalne zwykle następują po ich głowach ( erelə tarayə „wielki król”), ale poprzedzają je zaimki deiktyczne, takie jak inə , a dopełniacze mogą je poprzedzać lub następować po nich. Urartian generalnie używa postpozycji (np. ed(i)-i-nə "dla", ed(i)-ia - obie pierwotne formy przypadku edi "osoba, ciało" - pei "pod" itp.), które rządzą pewnymi przypadkami (często ablacyjne-instrumentalne). Jest tylko jeden potwierdzony przyimek, parə „do (w kierunku)”. Zdania podrzędne są wprowadzane przez cząstki, takie jak iu „kiedy”, ašə „kiedy”, alə „to co”.

Próbka języka

Poniższa próbka pochodzi z inskrypcji 372 autorstwa Menua, syna Ishpuiniego, opartej na korpusie urartiańskich inskrypcji klinowych GA Melikishvili.

Dla każdego zdania najpierw podawana jest transliteracja, jako druga transkrypcja morfologiczna, jako trzecia translacja.

…

Wspólny leksykon z ormiańskim

Diakonoff (1985) i Greppin (1991) przedstawiają etymologie kilku starormiańskich słów jako mające prawdopodobnie pochodzenie Hurro-Urart. Współcześni językoznawcy, tacy jak Hrach Martirosyan , odrzucili wiele hurro-urartowskich początków tych słów i zamiast tego sugerują rodzime ormiańskie etymologie, pozostawiając możliwość, że słowa te mogły zostać zapożyczone z hurro-urartyjskim z ormiańskiego, a nie odwrotnie.

• agarak „pole” od huryjskiego awari „pole” (jednak alternatywne teorie sugerują, że jest to ormiańskie słowo z praindoeuropejskich h₂éǵros lub sumeryjskiej pożyczki);
• ałaxin "niewolnica" z Hurrian al(l)a(e)ḫḫenne ;
• arciw „orzeł” z Urartian Arṣiba , nazwa własna z domniemanym znaczeniem „orzeł” (nowsze badania sugerują, że jest to ormiańskie słowo z praindoeuropejskiego * h₂r̥ǵipyós, które zostało wypożyczone do Urartu);
• sztuka „pole” z Hurrian arde „miasto” (odrzucone przez Diakonoffa i Fourneta);
• astem „ujawniać swoje pochodzenie” od Hurrian ašti „kobieta, żona”;
• caṙ „drzewo” z Urartian ṣârə „ogród” (alternatywna etymologia sugeruje, że jest to ormiańskie słowo z proto-indoeuropejskiego *ǵr̥so );
• cov „morze” z Urartu ṣûǝ „morze (śródlądowe)” (alternatywna teoria sugeruje, że pochodzi z praindoeuropejskiego korzenia );
• kut „ziarno” z huryjskiego kade „jęczmień” (odrzucone przez Diakonoffa; bliższe greckiemu kodomeýs „jęczmień-palarnia”);
• maxr ~ marx „sosna” od Hurrian maḫri „jodła, jałowiec”;
• Pelem "dig, wykopaliska" z Urartian stos "kanałem", Hurrian Pilli (odrzuconej przez Diakonoff, inni sugerują pochodzenie wynikających z Proto-Indo-European * bel- ( „kopać, odciąć?”);
• Salor ~ SLOR "śliwy" od Hurrian * Sall-orə lub Urartian * šaluri (por akkadyjsku šallūru "śliwy");
• san „czajnik” od urartyjskiego zdrowego „czajnika, garnka”;
• sur „miecz”, z Urartian šure „miecz”, huryjskie šawri „broń, włócznia” (uważane za wątpliwe przez Diakonoffa, współcześni lingwiści uważają, że jest to ormiańskie słowo z praindoeuropejskiego rdzenia *ḱeh₃ro- , co oznacza „ostry”) ;
• tarma-ǰur "woda źródlana" od huryjskiego tarman(l)i "źródło" (alternatywna etymologia sugeruje, że przynajmniej ǰur ma ormiańską etymologię z protoindoeuropejskiego *yuHr- lub gʷʰdyōro- );
• ułt „wielbłąd” od Hurrian uḷtu „wielbłąd”;
• xarxarel „niszczyć” z Urartian harhar-š- „niszczyć”;
• xnjor „jabłko” z Hurrian ḫinzuri „jabłko” (samo z akadyjskiego hašhūru , šahšūru ).

Arnaud Fournet, Hrach Martirosyan i Armen Petrosyan proponują dodatkowe zapożyczone słowa pochodzenia ormiańskiego zapożyczone na język urartyjski i vice versa, w tym słowa gramatyczne i części mowy, takie jak urartyjskie „eue” („i”), poświadczone w najwcześniejszych tekstach urartyjskich i prawdopodobnie pożyczka od ormiańskiego (porównaj ormiański „jew” (և, եվ), ostatecznie z protoindoeuropejskiego * h₁epi ). Inne zapożyczenia z ormiańskiego na urartyjski obejmują imiona osobiste, toponimy i imiona bóstw.

Zobacz też

• Urartu
• Huryjczycy
• język hurycki
• Proto-ormiański

Bibliografia

Literatura

• CBF Walker: Czytanie przeszłości: pismem klinowym . British Museum Press, 1996, ISBN  0-7141-8077-7 .
• J. Friedrich: „Urartäisch”, w Handbuch der Orientalistik I , II, 1-2, s. 31-53. Lejda, 1969.
• Gernot Wilhelm: „Urartian”, w R. Woodard (red.), The Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages . Cambridge, 2004.
• Wiaczesław W. Iwanow: „Uwagi porównawcze na temat Hurro-Urartian, Północnego Kaukazu i Indoeuropejskiego” . UCLA, 1996
• Mirjo Salvini: Geschichte und Kultur der Urartäer . Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1995.
• Jeffrey J. Klein, "Inskrypcje hieroglificzne Urartu z Altintepe", Anatolian Studies , tom. 24 (1974), 77-94.

Zewnętrzne linki

• Elektroniczny Korpus tekstów Urartu z tłumaczeniami na język angielski i ogólnymi informacjami na temat Urartu i urartyjskich źródeł pisanych stworzonych przez B. Christiansena na podstawie Corpus dei testi urartei I–V M. Salviniego
• rosyjskojęzyczne publikacje naukowe na temat Urartu i języka urartyjskiego; zawiera teksty w języku urartyjskim
• Glosariusz Urartu (na podstawie Die Urartäische Sprache: (1971) autorstwa GA Melikishvili