Kościół powszechny Królestwa Bożego - Universal Church of the Kingdom of God
| Kościół powszechny Królestwa Bożego | |
|---|---|
 Wersja logo w języku portugalskim
| |
| Klasyfikacja | Ewangelicki protestancki |
| Orientacja | Neopentekostal |
| Lider | Edir Macedo |
| Region | 128 krajów w 2019 roku |
| Siedziba | Świątynia Salomona , São Paulo , Brazylia |
| Założyciel | Edir Macedo |
| Początek | 9 lipca 1977 r |
| Członkowie | 1,8–7 mln (w Brazylii), 3–8,2 mln (na całym świecie) |
| Oficjalna strona internetowa | www |
Uniwersalny Kościół Królestwa Bożego ( UCKG ) (portugalski: Igreja Uniwersalny zrobić Reino de Deus , IURD) to ewangeliczny charyzmatyczny denominacja chrześcijańska z siedzibą w Świątyni Salomona w Sao Paulo , Brazylia. Kościół został założony w 1977 roku w Rio de Janeiro przez biskupa Edira Macedo , właściciela (od 1989) wielomiliardowej firmy telewizyjnej RecordTV .
W 1999 roku UCKG twierdził, że ma 8 milionów członków w Brazylii i był już uważany za „kościół komercyjny”. Denominacja założyła świątynie w Wielkiej Brytanii, Afryce i Indiach, zrzeszając w tym roku łącznie ponad 12 milionów członków na całym świecie. Do 2013 r. UCKG miało zbory w Nowym Jorku i – według strony internetowej UCKG w Stanach Zjednoczonych – od 2019 r. miało ponad 300 zborów w 33 stanach USA. Kościół poparł Jaira Bolsonaro na prezydenta w brazylijskich wyborach powszechnych w 2018 r. , wygranych przez Bolsonaro.
W 2017 r. UCKG spotkał się z zarzutami adopcji dzieci w Portugalii i nielegalnego wywożenia ich za granicę. Został również oskarżony o nielegalne działania podobne do sekt i korupcję , w tym pranie brudnych pieniędzy , szarlatanizm i czary , a także nietolerancję wobec innych religii. Pojawiły się również oskarżenia, że kościół wyciąga pieniądze od biednych członków na rzecz swoich przywódców. W 2000 roku pastor z UCKG z Londynu zorganizował egzorcyzmy, w wyniku których zginęło dziecko i skazano jej opiekunów za morderstwo. UCKG podlega zakazom w kilku krajach afrykańskich .
Historia
Początek i podział z RR Soares
Pod koniec lat 60. Edir Macedo nawrócił się na chrześcijaństwo ewangelickie w Igreja Cristã de Nova Vida („Chrześcijański Kościół Nowego Życia”), kościele zielonoświątkowym założonym przez kanadyjskiego biskupa Waltera Roberta McAlistera . Macedo chciał zostać pastorem kościoła McAlistera, ale ponieważ nie został zaakceptowany przez jego przywódców, on i jego szwagier, RR Soares , postanowili zmienić wyznanie. Macedo i Soares dołączyli do innego kościoła o nazwie Casa da Bênção („Dom Błogosławieństwa”), gdzie twierdzą, że po raz pierwszy widzieli opętanie i uwolnienie od demonów, ale tylko Soares został konsekrowany jako pastor.
W 1975 roku Soares i inny pastor zaprosili Macedo, który wciąż chciał rozpocząć swoją posługę, do otwarcia Cruzada do Caminho Eterno („Krucjata Wiecznej Drogi”), prekursora Powszechnego Kościoła Królestwa Bożego. Nabożeństwa odbywały się w kilku wynajętych przez nich kinach na kilka godzin. Aby zwiększyć liczbę członków, Macedo zaczął głosić kazania w altanie na głównym placu dzielnicy Méier w Rio de Janeiro . W 1977 roku UCKG zostało oficjalnie założone, kiedy Macedo i Soares wynajęli dawny dom pogrzebowy , który stał się pierwszą świątynią ich kościoła.
Do czasu założenia UCKG między Macedo a Soares zaczęły narastać napięcia, a Soares uważał, że czynsz za ich budynek świątynny jest zbyt wysoki. W 1980 Macedo wyjechał do stanu Nowy Jork, aby rozpocząć służbę w USA, ale wkrótce wrócił do Brazylii, aby rozwiązać problemy administracyjne z Soares. Niektóre zasady Macedo kolidowały z zasadami Soares, jak, według Macedo, zarządzanie finansami, zatrudnianie pastorów z innych wyznań, podczas gdy Macedo planował zupełnie świeżą denominację i centralizację wizerunku „Misjonarza RR Soares”. Macedo i Soares postanowili ogłosić głosowanie na przywództwo wśród piętnastu pastorów, których w tym czasie posiadało UCKG; Macedo wygrało dwanaście głosów do trzech. Soares zrezygnował z UCKG i założył Międzynarodowy Kościół Łaski Bożej , korzystając z praw autorskich do książek TL Osborna .
Od 1989
W 1989 roku UCKG rozszerzył się na Portugalię. Kościelny styl prozelityzmu był agresywny i oskarżano ich o szarlatanizm i interesy handlowe, które kwestionowały ich roszczenia do bycia organizacją religijną. W latach 90. UCKG byli bardzo widoczni i energiczni, atakowali Kościół katolicki i gromadzili datki wystarczające do zbudowania „gigantycznej” świątyni w Porto . W 1995 roku wybuchł skandal po próbie zakupu znanego teatru Coliseu do Porto w celu przekształcenia go w świątynię UCKG. Kościół zaczął wtedy rozszerzać się na Europę Wschodnią .
W 1989 roku UCKG kupił RecordTV , który do 2013 roku był drugą co do wielkości siecią telewizyjną w Brazylii. W 2009 r. rząd Partii Robotniczej (PT) w Brazylii kupił reklamy od RecordTV, które wcześniej ograniczał do publikacji katolickich, w nowych miejscach i zapłacił za wiadomości służb publicznych w mediach UCKG.
UCKG głosił teologię dobrobytu , która głosi, że ci, którzy wierzą w żywego Boga, powinni mieć dobrobyt tak, jak jest to obiecane w Biblii (Mal 3:10), która twierdzi, że wiara i oddanie Bogu są najpierw nagradzane Zbawieniem, ale także bogactwem pieniężnym. Pod koniec lat 90. kościół zaczął próbować zmienić swój wizerunek, kojarzony tylko z najbiedniejszymi ludźmi. W 1998 roku Macedo mianował biskupem swojego siostrzeńca, Marcelo Crivella . Crivella powiedział: „Chcemy wygrać klasę średnią”. W 1992 roku Crivella rozpoczęła misję w Afryce, w wyniku której powstało wiele świątyń UCKG. Wrócił do Brazylii w 1998 roku, gdzie mieszkał w czteropokojowym kondominium w ekskluzywnej inwestycji. Crivella jest żoną Sylvii Jane, która ma trójkę dzieci, które uczęszczają do szkoły metodystów w Rio de Janeiro.
Niektórzy obserwatorzy w tamtym czasie uważali, że Crivella była promowana jako konkurent popularnego katolickiego księdza-śpiewaka Marcelo Rossiego , który sprzedał ponad 4 miliony albumów. W 1999 roku Crivella podobno podpisała kontrakt z Sony Music na nagranie trzech albumów, w tym jednego w języku hiszpańskim. Pierwsza płyta, Posłaniec Solidarności , sprzedała się w tym roku w 1,3 miliona egzemplarzy.
Crivella był jedynym pastorem, któremu Macedo upoważnił do organizowania dużych imprez na stadionach. Skutecznie przyciągał tłumy: po raz pierwszy pojawił się w gimnazjum Nilson Nelson w Brasilii , mieszczącym 25 000 osób, a także w Estádio Fonte Nova w Salvadorze i Mineiro w Belo Horizonte . W październiku 1999 Crivella wypełniła stadion piłkarski Maracanã w Rio de Janeiro. Do końca tego roku planował śpiewać „na największych stadionach piłkarskich w kraju” według tygodnika Veja .
W lipcu 2014 r. w dzielnicy Brás w São Paulo zainaugurowano Świątynię Salomona z 10 000 miejsc .
Zajęcia
Humanitarny
W 2010 roku UCKG podobno zachęcało swoich członków do oddawania krwi ; w różnych regionach dokonano setek darowizn, przy czym liczba ta była znacznie wyższa (np. o 28%) niż przed zaangażowaniem Kościoła.
W 2017 r. UCKG zbudowało i otworzyło ponad 100 kościołów w federalnych zakładach karnych w Brazylii, aby pomóc więźniom zmienić ich życie. Sukces projektu Universal Behind Bars (UBB) był tak wielki, że rząd brazylijski upoważnił kościół do otwarcia zboru we wszystkich ponad 1800 więzieniach w Brazylii. Kościół otrzymuje zerowe fundusze rządowe na ten projekt, jest w 100% finansowany przez swoich wyznawców. W następnym roku, amerykański oddział UCKG otworzyła swój pierwszy kościół wnętrze więzienia USA w Houston , w Teksasie .
Polityczny
Macedo powiedział, że chce „stworzyć państwo teokratyczne ” poprzez udział w wyborach. W 2002 roku Crivella został wybrany na członka Senatu Federalnego jako kandydat Partii Liberalnej. W 2005 roku zmienił przynależność do Brazylijskiej Partii Republikańskiej , socjalno-konserwatywnej partii, której był współzałożycielem. Partia została opisana jako wehikuł do wystawiania kandydatów do UCKG. Od 2015 Marcos Pereira był szefem partii. Inni prominentni członkowie to biskup Marcelo Crivella z UCKG, były wiceprezydent José Alencar i dziennikarz Celso Russomanno. Crivella kandydowała również na burmistrza Rio de Janeiro w 2004 i 2008 roku, za każdym razem bezskutecznie, zanim ostatecznie wygrała wybory w 2016 roku; oraz gubernatora stanu Rio de Janeiro w 2006 i 2014 roku.
Finanse
Raporty w 2009 roku z brazylijskiego dochodzenia rządowego praniu pieniędzy Szacuje się, że UCKG otrzymał R $ 1,4 mld euro rocznie w dziesięcin, zebrane w 4500 świątyń w 1500 miast w Brazylii. W latach 2003-2008 depozyty dla kościoła osiągnęły 3,9 miliarda R$. Kościół po raz kolejny został oczyszczony z winy. Począwszy od 2015 roku założyciel UCKG za Edir Macedo miał osobistą fortunę szacowaną na US $ +1,1 mld USD.
Dochodzenie przeprowadzone przez The Times w 2011 r. w sprawie brytyjskich kont UCKG wykazało, że darowizny zadeklarowane na rok finansowy 2009-10 wynosiły 9 700 000 funtów, z czego ponad 7 milionów funtów zostało wykorzystanych na zakup środków trwałych . W ciągu ostatnich szesnastu lat zbudował £ 33700000 w trwałych i twierdził prawie £ 8 milionów dotacji podatników od 2003. To śledztwo nie było w stanie udowodnić żadnego wykroczenia przez kościół lub jego liderów i The Times musiał wydać wycofanie i publiczne przeprosiny za sporządzenie wprowadzającego w błąd raportu.
Wpływ
Według magazynu Forbes , w 2015 roku Macedo miał osobistą fortunę szacowaną na 1,1 miliarda dolarów, głównie dzięki posiadaniu RecordTV, drugiego co do wielkości nadawcy w Brazylii. Ciągły wzrost UCKG i kontrowersje od czasu zakupu RecordTV przez Macedo przyciągnęły częstą uwagę mediów. Ponadto roszczenia wobec kościoła, wraz z wysiłkami rządu związanymi z innymi śledztwami, spowodowały przegląd jego działalności. W 2013 roku Macedo nabyło 49% udziałów w prywatnym banku Banco Renner , który pobiera jedne z najwyższych stóp procentowych w Brazylii. Źródło finansowania zakupu banku jest niejasne; niektóre raporty twierdziły, że Macedo korzystał z funduszy kościelnych, ale odmówił komentarza.
Wierzenia
UCKG posiada charyzmatyczne wyznanie wiary .
- Że chrzest Duchem Świętym wzmacnia wierzących do służby i obdarza ich nadprzyrodzonymi darami .
- Te posługi apostoła , proroka , ewangelisty , pastora i nauczyciela są wyświęcone przez Boga.
- Że Jezus Chrystus wyznaczył dwa obrzędy, które mają być zachowywane jako akty posłuszeństwa:
- zanurzenie wierzącego w wodzie ( chrzest )
- w Wieczerzy Pańskiej , symboliczne spożywanie ciała i krwi Jezusa, na pamiątkę jego ofiary w nadziei, że wróci.
- W boskim uzdrowieniu, jak opisano w chrześcijańskiej Biblii. Tłumaczenie zalecane przez UCKG to Nowa Biblia Króla Jakuba z 1982 r. (NKJB; różni się od oryginalnej Biblii Króla Jakuba , KJB); mówią, że „jest najbardziej wierny oryginałowi, jaki do tej pory znaleźliśmy. Należy również pamiętać o wersji Świadków Jehowy ”.
- Aby ludzie mogli zostać uświęceni (stać się świętymi) za życia.
- UCKG nie wierzy, że ofiara Jezusa Chrystusa jest wystarczająca do pracy w dzisiejszym życiu zgromadzenia; naucza, że członek kościoła musi składać „całkowitą i kompletną” ofiarę z tego, na czym polega Bogu za pośrednictwem kościoła (na przykład miesięczna pensja lub oszczędności) dwa razy w roku, nie mówiąc nikomu; powszechnie określają to jako „Kampania Izraela”.
UCKG uważa również, że „ciężka praca, wytrwałość i wierność Bogu” przyniosą ludziom dochód, zgodnie z biblijną doktryną zwaną teologią dobrobytu, i że dziesięcina (10%) z zarobków powinna być przekazywana Bogu przez Kościół. Oferują „obietnicę psalmową” ( Ps 23 , Pan jest moim pasterzem ): pokój, uzdrowienie, ochronę, pomyślność i łaskę.
Artykuł akademicki z 2015 roku autorstwa Ilany van Wyk, autorki książki z 2014 roku The Universal Church of the God in South Africa, analizuje nauki UCKG o pomyślności w Republice Południowej Afryki, gdzie Kościół ma bardzo znaczącą obecność. Odkryła, opierając się na długoterminowych badaniach terenowych, że tradycyjna protestancka doktryna oszczędności i ciężkiej pracy została w dużej mierze zastąpiona przez ewangelię dobrobytu, a dążenie do „błogosławieństw” wyparło starsze troski o świeckie powołania i ciężką pracę. Odkryła, że w kościołach takich jak UCKG członkowie byli wzywani do domagania się „cudownej pracy” i odrzucania skromnych zawodów i niskich płac, niezależnie od kwalifikacji, umiejętności czy doświadczenia. Uzupełniając jej książkę, artykuł analizuje rolę szczęścia i pecha w życiu wierzących, jak UCKG próbuje regulować przepływ pieniędzy i jego związek ze starszymi pojęciami dobrobytu, losu i szczęścia.
UCKG został oskarżony o nietolerancję i demonizację religii afrykańsko-brazylijskich, takich jak Candomblé i Umbanda , o agresywną mowę i ataki na świątynie. W 2005 roku brazylijski sąd nakazał, aby książka Macedo Orixás, Caboclos e Guias: Deuses ou Demônios? być usuwani z magazynów jako uprzedzeni i atakujący wolność religijną wyznawców religii pochodzenia afrykańskiego; wyrok został uchylony ze względów wolności słowa po roku sporu.
Dziesięcina i ofiary
UCKG uważa, że pierwsze dziesięć procent całego dochodu brutto danej osoby przed odliczeniami „należy do Boga” jako dziesięcina, cytując Biblię jako ostateczny, boski autorytet (Malach. 3:10). Pierwsza dziesięcina powinna obejmować 10% wszystkiego, co posiadało się w tamtym czasie. Kościół podaje bardzo szczegółowe instrukcje dotyczące tego, ile, kiedy i komu należy zapłacić, rozróżniając zasady dotyczące pracowników najemnych, właścicieli firm, samozatrudnionych, emerytów i bezrobotnych, w tym żebraków. Wskazówki dotyczą pieniędzy otrzymanych w formie pożyczki, prezentów, świadczeń i sprzedaży nieruchomości. UCKG mówi, że „biblijnym sposobem płacenia dziesięciny jest wniesienie dziesięciny na ołtarz kościoła (zob. Powtórzonego Prawa 14:25)”, ale zaakceptuj płatność poleceniem zapłaty, „jeśli musisz”.
UCKG jasno stwierdza, że „Musisz dawać dziesięcinę ze wszystkiego, co wpadnie ci w ręce… płace [brutto, nie po odliczeniach], wynagrodzenie za nadgodziny, premie, zasiłek dla bezrobotnych, alimenty na dzieci, zyski/zyski z działalności gospodarczej, emerytury, dodatki, odsetki zarobione na koncie, spadki, nagrody, prowizje, sprzedaże, prezenty itp." Kościół stoi na stanowisku, że brak dawania dziesięciny jest, zgodnie z Biblią, okradaniem Boga.
Kościół mówi, że dziesięcina ma bezpośredni wpływ na zbawienie. Pada pytanie: „Jak dziesięcina może przynieść korzyści moim finansom, jeśli po dawaniu zostanie mi mniej niż przedtem?”; odpowiedź jest opisana jako „cud dziesięciny”: „kiedy składasz dziesięcinę, możesz liczyć na Bożą opiekę nad swoimi pieniędzmi… Obiecał, że pobłogosławi cię więcej, niż możesz mieć… Kiedy składasz dziesięcinę, usuwasz przed przekleństwem tych, którzy okradają Boga." Jest jasne rozróżnienie między dziesięciną, która jest obowiązkiem, a ofiarą. Dziesięcina ma być zapłacona przed ofiarą, bez odliczania ofiary od 10% dziesięciny. Mówi się, że dziesięcina oznacza wierność, uległość i posłuszeństwo; i ofiarowanie oznacza miłość, wiarę, dziękczynienie i ofiarę.
UCKG oferuje seminarium finansowe „dla osób, które dążą do wzrostu finansowego, niezależności, stabilności, a także możliwości w świecie finansów (praca, awanse, uznanie itp.), osób, które nie akceptują porażki, ubóstwa, nędzy, przegrywa [ sic ] i chce zwrotu w swoim życiu, ponieważ wierzą, że są warci znacznie więcej”.
Mówi się, że dziesięciny mają być używane po to, by „Kościół mógł pokryć swoje bieżące wydatki i planować rozszerzenie dzieła Bożego”, cytując: „Aby w Moim Domu było jedzenie”. (Mal 3:10). Oznacza to również, że dziesięciny nie mogą być płacone na cele charytatywne dla potrzebujących zamiast na Kościół, ponieważ ich głównym celem jest utrzymanie domu Bożego. „Na władzach kościelnych spoczywa odpowiedzialność za podjęcie decyzji, czy po zaspokojeniu potrzeb Domu Bożego wykorzystamy resztę na pomoc ubogim”.
Relacje z innymi religiami
A ONZ raporcie opublikowanym w 2009 roku przez Komitet Przeciwko Nietolerancji Religijnej Brazylii (CCIR) stwierdził, że kościołów zielonoświątkowych w ogóle, a w szczególności UCKG były napastliwe i atakują, czasem gwałtownie, członkowie innych wyznań i szerzenie nietolerancji religijnej. UCKG „demonizował” zwłaszcza afro-brazylijskie religie synkretyczne, takie jak Umbanda i Candomblé; " Żydzi są przedstawiani jako 'zabójcy Chrystusa', katolicy jako 'czciciele diabła', tradycyjni protestanci jako 'fałszywi chrześcijanie', a muzułmanie jako 'demonici'" - czytamy w raporcie. Według doniesień spirytyści byli również obiektem ataków. Komitet ONZ składa się z przywódców osiemnastu grup religijnych i praw człowieka. Przewodniczący komitetu powiedział: „ Faszyzm i nazizm zaczęły się w ten sposób, od demonizowania innych grup”.
Gwałtowne publiczne protesty przeciwko świątyniom UCKG nastąpiły po incydencie z 12 października 1995 r., w którym należąca do UCKG firma Rede Record nadała nagranie wideo biskupa UCKG Sérgio Von Heldera kopiącego i obrażającego katolicką figurę Matki Bożej z Aparecidy , której święto przypada na 12 października. W obliczu zarzutów prawnych von Helde uciekł z kraju, ale później został osądzony i skazany za dyskryminację religijną i zbezczeszczenie narodowego świętego skarbu; został skazany na dwa lata więzienia. Macedo przeprosił za działania Von Heldera, ale oskarżył Rede Globo , największą brazylijską sieć telewizyjną, o „manipulowanie nastrojami społecznymi” poprzez wielokrotne pokazywanie nagrania wideo z incydentu.
Badacz, który brał udział w wielu nabożeństwach kościelnych UCKG w różnych częściach Rio de Janeiro, opublikował rozprawę, w której stwierdza, że Kościół promował język wojny, dając moralne uzasadnienie walk wiernych z niewierzącymi, a także twierdził, że jest ofiarą , dyskryminowany za szerzenie nienawiści i domagający się tolerowania jej nietolerancji. UCKG bardzo rywalizowało o terytorium i potępiało religie afro-brazylijskie.
Kontrowersje
UCKG jest często oskarżana o nielegalną działalność, w tym pranie brudnych pieniędzy, szarlatanerię i czary . Książka byłego pastora Mario Justino opisuje system celów dla pastorów, a ci, którzy zbierają więcej pieniędzy, otrzymują nagrody, takie jak większe domy, lepsze samochody i wakacje. Justino został nakazany zadośćuczynieniu kościołowi za zniesławienie i publiczne przeprosiny za złożenie fałszywego raportu. UCKG został również oskarżony o wyłudzanie pieniędzy od swoich często biednych wiernych i wykorzystywanie tych pieniędzy do wzbogacania przywódców kościelnych zamiast pomocy potrzebującym. Najczęściej pojawiają się oskarżenia o szarlatanizm. Kościół jest przedmiotem formalnego dochodzenia w Belgii. Gazety w Stanach Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii, Brazylii i Zambii donoszą o oskarżeniach o nadużycia ze strony Kościoła.
W sierpniu 2012 roku mężczyzna dostał ataku epilepsji podczas służby UCKG w São Paulo. Kiedy udał się na tyły świątyni, aby wziąć lekarstwo, pastorzy UCKG rzekomo go zaatakowali i uderzyli, mówiąc, że był „opętany przez duchy ciemności”. Kościołowi nakazano zapłacić odszkodowanie w wysokości 10 000 R$; odwołał się, ale orzeczenie zostało potwierdzone przez Trybunał Sprawiedliwości w Sao Paulo.
W grudniu 2012 roku sąd w Lajeado nakazał UCKG zapłatę 20 000 R$, potwierdzoną w apelacji, jako rekompensatę za zmuszenie bizneswoman i jej partnera do przekazywania darowizn, na które nie było ich stać. Para miała kłopoty finansowe i wierzyła, że błogosławieństwa UCKG im pomogą. Sędzia ustalił, że darowizny (samochód, biżuteria, sprzęt AGD, telefon komórkowy i drukarka) były nakłaniane do udowodnienia wiary i podlegały groźbie odmowy potrzebnych błogosławieństw. Zachętą dla pary i reszty zboru było to, że im więcej pieniędzy zostało przekazanych, tym więcej Jezus dał w zamian.
Zarzuty oszustwa i prania pieniędzy
W sierpniu 2009 roku sędzia przyjął oskarżenia przeciwko Macedo i dziewięciu innym przywódcom UCKG, którym postawiono zarzut oszustwa przeciwko kościołowi i jego wyznawcom. Według The Guardian , prokuratorzy rządowi oskarżyli mężczyzn o pranie ponad 2 miliardów dolarów w ramach darowizn w latach 2001-2009 i wykorzystanie ich dużej części na zakup nieruchomości, biżuterii i samochodów; gazeta donosiła również: „Najbardziej widocznym symbolem skandalu stał się odrzutowiec wykonawczy o wartości 45 milionów dolarów (27 milionów funtów), będący podobno własnością biskupa Macedo. Macedo został oczyszczony ze wszystkich zarzutów i otrzymał publiczne przeprosiny po oddaleniu sprawy ”.
Po dziesięcioletnim śledztwie prokurator w São Paulo poinformował o przebiegu operacji w następujący sposób: darowizny zostały zebrane od obserwujących i umieszczone w prywatnych bankach zarówno w Nowym Jorku (za pośrednictwem Invest Holding, prywatnego banku pożyczkowego ), jak i w Londynie. Pieniądze są przesyłane za pośrednictwem Cable Invest, prywatnego banku znajdującego się na Kajmanach . Wreszcie, jest on wysyłany do Brazylii przez krajowe firmy pożyczkowe „Cremo” i „Unimetro”, banki pożyczające, które dzielą fundusze między dyrektorów Rede Record, którzy z kolei dostarczają więcej pieniędzy urzędnikom UCKG.
W dniu 19 października 2010 r. Sąd Sprawiedliwości w Sao Paulo (TJ-SP) większością głosów unieważnił wszystkie zarzuty postawione przez Ministerstwo Publiczne w Sao Paulo przeciwko UCKG i jego głównym przedstawicielom. Sędziowie uznali, że prokuratorzy z São Paulo nie mają jurysdykcji do zbadania sprawy, ponieważ oskarżenia należały do jurysdykcji federalnej.
Oskarżenia w Stanach Zjednoczonych
Francisco Martinez: W 1995 roku mieszkaniec Houston i członek UCKG, Francisco Martinez, został awansowany na „współpracownika kościoła”, dając mu odpowiedzialność za załatwianie sprawunków z polecenia pastora Carlosa Moncady. Martinez został wysłany do sklepu spożywczego, aby kupić przedmioty do wykorzystania w nabożeństwach, w tym oliwę z oliwek, która była prezentowana kongregacji jako „ święta oliwa ” przywieziona z Izraela, i odebrał dostawę „ świętej wody ”, która pochodziła z ciężarówek przewożących naturalne substancje. woda źródlana. Martinez przekazał także kościołowi szacunkowo 30 000 dolarów; mówi, że administratorzy Moncady powiedzieli mu później, że taka darowizna przyniosłaby mu wiele pobożnych błogosławieństw i że dawanie jej było „sposób, w którym Bóg mógł zobaczyć, że w jego sercu i dobrym charakterze był taki, który był idealny do uzyskania błogosławieństwa od Pana”. . Następnie powiedział dziennikarzom, że Kościół naciskał na niego, aby dokonał tak znacznej „darowizny”.
W lutym 1999 r. Martinez wytoczył pozew przeciwko UCKG w sądzie w Houston o szacunkową kwotę 2,1 miliona dolarów za kapitał, odsetki i odszkodowanie . Sąd orzekł na jego korzyść i dał kościołowi 90 dni na zapłacenie ugody. Do maja 1999 r. UCKG zaoferowało mu 1,4 miliona dolarów wyroku. Nie wiadomo, czy Martinez przyjął jakąkolwiek płatność, czy nie. W maju 2000 r. Martinez rozmawiał ze stacjami telewizyjnymi w Houston KTRK-TV i KTMD , twierdząc, że kościół zmusił go do nielegalnych czynów i działań niezwiązanych z kościołem, które obejmowały pranie pieniędzy, oszustwa i „gawędzenie” z innymi członkami.
Victoria i Jesus Lorenzo: Victoria Lorenzo i jej mąż Jesus byli małżeństwem, które dołączyło do Houston UCKG w 1996 roku. Kiedy w sierpniu 1999 roku zadawali pytania przedstawicielom biura prokuratora stanowego na temat taktyki pozyskiwania funduszy przez UCKG, urzędnicy powiedzieli, że członkowie kościoła przekazują darowizny dobrowolnie, więc nie doszło do naruszenia prawa. Lorenzo opuścili kościół pod koniec 1999 roku po tym, jak w ciągu trzech lat jako członkowie przekazali 60 000 dolarów. Stracili firmę sprzątającą biura i dom i musieli ogłosić upadłość , twierdząc, że kościół nie udzielił im żadnej pomocy w potrzebie.
„Święty olej z Psalmu 23, pobłogosławiony w sześciu miejscach w Izraelu”, jak opisano powyżej, był nadal używany przez UCKG w 2012 roku; jest chwalony i opisywany jako rozpowszechniany w Londynie w Wielkiej Brytanii na brytyjskiej stronie internetowej UCKG.
W 1992 r. biskup Macedo został oskarżony o uchylanie się od płacenia podatków w stanie São Paulo i osadzony w więzieniu na 11 dni. Nie udowodniono mu żadnych zarzutów, a sprawa została zarchiwizowana.
Śmierć Victorii Climbié (Wielka Brytania)
Victoria Climbié była ośmioletnim dzieckiem, którego okrutna śmierć w Wielkiej Brytanii doprowadziła do poważnych zmian w polityce ochrony dzieci. Zmarła z powodu maltretowania i zaniedbania, mieszkając ze swoją ciocią Marie-Therese Kouao i chłopakiem ciotki. Victoria była widziana przez dziesiątki pracowników socjalnych , pielęgniarek , lekarzy i policjantów przed śmiercią, a także przez pastora UCKG, ale żaden z nich nie zauważył ani nie powstrzymał nadużyć. Kouao i jej chłopak zostali oskarżeni o okrucieństwo wobec dzieci i morderstwo . Podczas policyjnych przesłuchań obaj twierdzili, że Victoria została opętana przez złe duchy . Oboje zostali skazani za morderstwo i skazani na dożywocie . Morderstwo Victorii doprowadziło do publicznego śledztwa, w którym zbadano rolę opieki społecznej, Narodowej Służby Zdrowia , Kościoła Powszechnego Królestwa Bożego i policji w jej śmierci.
W lutym 2000 pastor UCKG Álvaro Lima zobaczył dziewczynę i wyraził pogląd, że była opętana przez złego ducha, mówiąc w pisemnym oświadczeniu na dochodzenie, że Victoria powiedziała mu: „że szatan kontrolował jej życie, że szatan kazał jej palić jej ciało". Poradził Kouao, aby tydzień później sprowadził Victorię z powrotem do kościoła, mówiąc później, że podejrzewał, że była wykorzystywana, ale nie powiadomił żadnych urzędników. Modlił się za nią z asystentem. Kilka dni później zobaczył ją ponownie z matką i poradził Kouao, aby zabrał dziewczynę do szpitala, gdzie zmarła z powodu jej maltretowania. UCKG planowało zorganizować nabożeństwo, aby „ wyrzucić diabła ” z niej w dniu jej śmierci.
Belgijskie dochodzenie parlamentarne
W 1997 r. komisja śledcza parlamentu belgijskiego ds. sekt określiła UCKG jako niebezpieczną sektę i zaleciła jej formalną delegalizację . Raport powiedział, że „[Kościół] twierdzi, że Królestwo Boże jest tutaj [na Ziemi] i że [Kościół] może zaoferować rozwiązanie każdego możliwego problemu, depresji, bezrobocia, problemów rodzinnych i finansowych. [UCKG] jest najwyraźniej stowarzyszeniem prawdziwie przestępczym, którego jedynym celem jest wzbogacenie się”. Belgijski raport wywołał kontrowersje z różnych powodów, a Parlament ostatecznie odrzucił większość z nich.
Zakazany w krajach afrykańskich
W 1998 roku UCKG został wyrzucony z Zambii pod zarzutem „niechrześcijańskich praktyk”. Zakaz został zniesiony po apelacji kościoła do Sądu Najwyższego. W listopadzie 2005 roku został ponownie zakazany w Zambii pod zarzutem promowania satanistycznych rytuałów, a pozwolenia na pracę dla jej pastorów zostały cofnięte. Zakaz został ponownie zniesiony po apelacji do wymiaru sprawiedliwości. Zambia jest oficjalnie krajem chrześcijańskim w konstytucji z 1996 roku.
Również w 2005 roku UCKG został zakazany na Madagaskarze , po tym jak członkowie zostali aresztowani za publiczne palenie Biblii i innych przedmiotów religijnych. Kościół został zakazany, argumentując, że w 1998 roku został licencjonowany jako „społeczeństwo zagraniczne”, a nie „społeczeństwo kultowe”. W późniejszych latach UCKG (w języku malgaskim Fiangonan'ny Vondrona Kristian'ny Fanahy Masina (FVKFM)) zachęcało swoich członków do oddawania krwi; w jednej kampanii zrekrutowano 300 dawców, znacznie więcej niż przed zaangażowaniem UCKG.
Problemy w Angoli
UCKG zostało zawieszone na 60 dni w Angoli w lutym 2013 r. po incydencie w Citadela Desportiva w grudniu 2012 r., w wyniku którego zginęło kilka osób. Organy Pomocy Prezydencji zaleciły również zakazanie podobnych kościołów, które nie zostały uznane przez państwo, w tym „Igrejas Mundial do Poder de Deus”, „Mundial do Reino de Deus”, „Mundial Internacional”, „Mundial”. da Promessa de Deus, „Mundial Renovada” i „Igreja Evangélica Pentecostal Nova Jerusalém” zostają zawieszone. W Brazylii ta wiadomość została opublikowana wraz z odpowiedzią lokalnych przywódców religijnych. Po „systematycznym naruszaniu praw członków”, takim jak „dyskryminacja rasowa i naruszenie przepisów ustawowych”; „narzucenie i współpracę w zakresie kastracji lub wazektomii pastorów”, rząd Angoli w czerwcu 2020 r. nakazał rozwiązanie rady dyrektorów i usunięcie biskupa Honoriltona Gonçalvesa z jego kierownictwa. Akt ten został zinterpretowany przez miejscowych zakonników jako oficjalna utrata przez brazylijskiego biskupa Edira Macedo kontroli nad Universalem w kraju.
UCKG i promocja filmu
Dziesięć przykazań to film wydany w 2016 roku przez kontrolowaną przez UCKG Rede Record we współpracy z Paris Filmes. Jest to adaptacja tytułowego serialu telewizyjnego zaprezentowanego przez Rede Record w 2015 roku. Adaptacja została napisana przez Vivian de Oliveira i wyreżyserowana przez Alexandre'a Avancini, w tej samej obsadzie co telenowela.
W przedsprzedaży film pobił kilka rekordów. W ciągu dwóch tygodni sprzedano ponad 2 miliony biletów, a także pokazano go na większej liczbie ekranów w Brazylii, ponad 1000, niż jakikolwiek poprzedni film. Został jednak źle przyjęty przez krytyków.
UCKG zostało skrytykowane za intensywną promocję filmu w ich usługach i proszenie uczestników o pieniądze na zakup biletów dla tych, których nie było na nie stać; Pastorzy na nabożeństwach rozdawali koperty z logo Dziesięciorga Przykazań i prosili o wypełnienie ich pieniędzmi i zwrot, aby pomóc „sprawie”, przeplatając się podkreślaniem wagi dziesięciny 10% pensji plus dodatkowe datki każdego miesiąca.
Film był szeroko rozpowszechniany, ale reportaż w São Paulo pokazał puste sale projekcyjne na premierze filmu, pomimo biletów sprzedanych w kasie. Poinformowano, że w Recife jeden nabywca związany z UCKG kupił wszystkie bilety na wszystkie seanse filmu w ciągu pierwszych dwóch tygodni, ponad 20 700 biletów. UCKG oficjalnie zdementowało negatywne doniesienia o filmie.
W 2018 r. film Nada a Perder ( Nic do stracenia ), który przedstawia historię Edira Macedo, częściowo finansowany i promowany przez kanał Macedo's Record , został podobnie ogłoszony jako najlepiej sprzedający się film brazylijski, ale grający w rzędy pustych miejsc noc w noc; w jednym przypadku dwa wyprzedane spektakle grane były w całkowicie pustym kinie oraz kobiecie i dwójce jej dzieci. Rzecznik UCKG powiedział, że to kłamstwo i fałszywe wiadomości propagowane przez media z „długą historią ataków na Universal i wiarę chrześcijańską”, które film pokazywał w pustych kinach. Powiedział, że kościół „nigdy” nie kupił biletów na film, ale była „inicjatywa, aby jak najwięcej osób mogło obejrzeć film – zabierając potrzebującą populację i mieszkańców biednych dzielnic, wykluczonych i tych, którzy nigdy nie mieli dostęp do kina, w którym mieszkają”.
Nielegalny program adopcji dziecka w Portugalii
W grudniu 2017 r. portugalski UCKG został oskarżony o prowadzenie nielegalnej sieci adopcji dzieci. Dzieci były rzekomo odbierane od swoich biologicznych matek i nielegalnie wywożone do innych krajów w celu adopcji. Śledztwo kontynuowano od kwietnia 2018 r.; portugalskie organy sądowe orzekły do tego czasu, że dzieci nie zostały nielegalnie odebrane rodzicom, ale że w późniejszym procesie adopcji pojawiły się oznaki przestępstwa.
W maju 2019 r. portugalska prokuratura postanowiła zakończyć postępowanie śledcze, uznając brak podstaw do wszczęcia postępowania. Prokuratura stwierdziła, że rodzinne domy pieczy zastępczej należące do UCKG zostały utworzone i działają zgodnie z prawem, co dodatkowo potwierdziło legalność postępowań instytucjonalnych prowadzonych przed krajowymi podmiotami prawnymi. Prokuratura nie prowadziła żadnego postępowania karnego w sprawie adopcji dzieci objętych opieką instytucjonalną.
Po rozwiązaniu sprawy prokuratura prowadzi od tego czasu postępowanie karne w sprawie fałszywych zeznań przeciwko dwóm matkom niektórych z adoptowanych dzieci. Obie matki złożyły oświadczenia w reportażu telewizji publicznej, a także przed sądem pod przysięgą. Jedna twierdziła, że nie podpisała żadnych dokumentów sądowych upoważniających do jakiegokolwiek postępowania adopcyjnego, natomiast druga stwierdziła, że nigdy nie została powiadomiona przez sąd ani w żaden inny sposób o adopcji jej dzieci, twierdząc, że nigdy nie podpisała żadnego zawiadomienia o adopcje - oboje twierdzili, że ich podpisy zostały sfałszowane i niesłusznie złożone w sądzie, w celu przeprowadzenia adopcji. Jednak późniejsze oględziny przeprowadzone przez prokuraturę wykazały, że matki rzeczywiście podpisały dokumenty sądowe dotyczące adopcji ich dzieci, uznając odpowiednie procedury za zgodne z prawem. Obie kobiety oczekują obecnie na proces za fałszywe zeznania.
Jedna matka przyznała od tego czasu, że rzeczywiście otrzymała i podpisała zawiadomienie sądowe w sprawie adopcji jej synów, twierdząc przed sądem, że jej fałszywe zarzuty o fałszowanie podpisu zostały wszczęte przez dziennikarza portugalskiego kanału telewizyjnego „ TVI ”, przy czym dalej stwierdza fałszywość jej wcześniejszych oskarżeń pod adresem UCKG.
Zgodnie z zarzutami matki, dziennikarka Alexandra Borges namówiła ją, by oświadczyła, że nie podpisała żadnych dokumentów adopcyjnych ani powiadomień w zamian za ponowne połączenie jej z synami, z którymi związała się separacja.
Sprzeciw wobec szkolnictwa wyższego kobiet
Biskup Edir Macedo z Kościoła Powszechnego Królestwa Bożego stwierdził w kazaniu z 2019 r., że córkom nie powinno się pozwalać na zdobywanie wyższego wykształcenia, ponieważ jeśli to zrobią, będą „mądrzejsze od swoich mężów”, a on osobiście nie pozwoli jego córki iść do college'u, ponieważ wierzy, że wykształcona kobieta nie może mieć szczęśliwego małżeństwa: „Kiedy [moje córki] wyszły, powiedziałem, że po prostu pójdą do liceum, a nie pójdą na studia. Moja żona wspierała ja, ale bliscy uznali to za absurd. Dlaczego nie pójdziesz na studia? Bo jak skończysz jakiś zawód, będziesz służył sobie, będziesz pracował dla siebie. Ale ja tego nie chcę, przyszedłeś służyć Boże, bo gdyby (…) była lekarzem i miała wysoki stopień wiedzy i znalazła chłopca o niskim stopniu wiedzy, to nie byłby głową, ona byłaby głową. nie służyłoby to woli Bożej. Chcę, żeby moje córki poślubiły mężczyznę. Mężczyznę, który musi być głową. musisz być głową. Bo jeśli nie są na czele, ich małżeństwo jest skazane na niepowodzenie”.
Bibliografia
- Macedo, Edir (2012). Nada a perder [ nic do stracenia ] (po portugalsku). 1 . São Paulo: Planeta. Numer ISBN 9788576658931.
- van Wyk, Ilana (maj 2014). Kościół Powszechny Królestwa Bożego w Afryce Południowej - Kościół obcych (wyd. 1). Nowy Jork: Międzynarodowa Biblioteka Afrykańska, Międzynarodowy Instytut Afrykański, Londyn i Cambridge University Press. Numer ISBN 9781107057241.Pierwsza anglojęzyczna książka o UCKG poza Brazylią. Recenzja Davida Lehmanna z University of Cambridge mówi, że książka opisuje „nową, antyspołeczną formę chrześcijaństwa, w której definicje kościoła i praktyk religijnych są fundamentalnie przedefiniowane. Ilustruje, jak oczekiwania co do materialnej skuteczności ukształtowały chrześcijaństwo w tym miejscu”. Recenzja mówi, że rytuały UCKG są często potępiane jako puste lub manipulacyjne, ale książka pokazuje, że mają one znaczenie lokalne, wymagają szczerości w działaniu, mają ograniczenia i są oparte na lokalnych wyobrażeniach o ludzkim ciele, sprawczości i ontologicznej równowadze. materiału sprawy jest głęboko niepokojące, ale owoce analizy będą z nami jeszcze przez długi czas”. UCKG powiedział w komunikacie prasowym, że „nie akceptuje pozornie jednostronnego, stronniczego raportu, który jest najeżony nieprawdziwymi twierdzeniami i szerokimi uogólnieniami zawartymi zarówno w książce, jak i w wywiadach Van Wyka”.
- van Wyk, Ilana (2015). Kościół obcych — Powszechny Kościół Królestwa Bożego w Afryce Południowej . Johannesburg: Wits University Press. Numer ISBN 9781868148097.Jest to drugie wydanie książki van Wyka w miękkiej oprawie z zamienionymi tytułami i podtytułami; w witrynie internetowej wydawcy znajdują się fragmenty recenzji.