Umar al-Akta -Umar al-Aqta

Umar al-Akta
Emir Malatyi _
Królować 830-863
Zmarł 3 września 863
Porson
Religia islam sunnicki

'Umar ibn 'Abdallāh ibn Marwan , ' Amr ibn 'Ubaydallāh ibn Marwan , lub po prostu Umar al-Aqta ( arabski : عمر الأقطع ) przydomek al-Aqtaʾ , "jednoręczny" (μάρρ, znaleziony w języku greckim : ambros , χε ), ( gr . Ἄμερ lub Ἄμβρος ) w źródłach bizantyjskich był pół-niezależnym arabskim emirem Malatyi (Melitene) od lat 30. XIX wieku aż do śmierci w bitwie pod Lalakaon 3 września 863 r. W tym czasie był jednym z największych zagrożeń doCesarstwo Bizantyjskie na wschodniej granicy i stało się wybitną postacią w późniejszej arabskiej i tureckiej literaturze epickiej.

Biografia

ʿUmar należał do plemienia Banu Sulaym , które powstało w zachodniej Dżazirze w czasie podbojów muzułmańskich i odegrało ważną rolę w sprawach Malatyi i Jazira ( thugur ) na pograniczu z Bizancjum oraz pograniczem kaukaskim z Chazarami . Jego ojciec, Abdallah lub ʿUbaydallah, jest mało znany, z wyjątkiem tego, że był również emirem Malatyi, a ok. 191 roku. W 810 r. poddał Bizantyńczykom twierdzę Kamacha , aby uzyskać uwolnienie swojego syna, który był przetrzymywany w niewoli.

ʿUmar prawdopodobnie został emirem Malatyi w latach 30. XIX wieku i po raz pierwszy pojawia się w 838 r. w kampanii Amorium kalifa al-Mutasima (833–842). Kampania toczyła się w odwecie za najazd na wielką skalę w poprzednim roku przez cesarza bizantyjskiego Teofila (829–842) na arabskie emiraty przygraniczne, w tym Malatyę, której terytorium zostało spustoszone i wyludnione. Podczas kampanii Amorium ʿUmar brał udział ze swoimi ludźmi w wielkim arabskim zwycięstwie nad samym Teofilem w bitwie pod Dazimon w lipcu 838. W latach 40. udzielił schronienia pozostałym przy życiu członkom paulicjan , którzy uciekali przed prześladowaniami w Bizancjum, i przydzielił im teren wokół twierdz Tephrike , Amara i Argaoun . Przywódca paulicyjski Karbeas przekształcił to w odrębne paulickie księstwo, sprzymierzone z 'Umarem i organizujące częste ekspedycje przeciwko Bizancjum, albo w połączeniu z ʿUmarem, albo niezależnie. W 844 r. siły ʿUmara wzięły udział w wielkim nalocie, który zadał ciężką klęskę armii dowodzonej przez naczelnego ministra bizantyjskiego, Theoktistosa , w bitwie pod Mauropotamos . Pod koniec lat 40. brał również udział w wojnie przeciwko sąsiedniemu ormiańskiemu lordowi o imieniu Skleros , którego ostatecznie pokonał po długotrwałym i krwawym konflikcie.

Mapa bizantyjskiej Azji Mniejszej i pogranicza arabsko-bizantyjskiego w czasach Umara

W latach osiemdziesiątych XIX wieku ʿUmar pokonał ekspedycję dowodzoną przez cesarza bizantyjskiego Michała III (842–867) przeciwko Samosacie i przeprowadził szereg udanych najazdów na Bizancjum. Jeden z nich ogarnął motywy Tracezji i Opsikionu i dotarł do wielkiej bazy armii bizantyjskiej w Malaginie w Bitynii . Nie był jednak w stanie powstrzymać ekspedycji odwetowej rozpoczętej w 856 przez Petronasa przeciwko Melitene i Tephrike, które najechały aż do Amidy , zabierając wielu jeńców przed powrotem do domu.

W 860, wraz z Karbeasem, ʿUmar przypuścił duży nalot na Anatolię , który dotarł do czarnomorskiego portu Sinope , wracając z ponad 12 000 sztuk schwytanego bydła. Trzy lata później był częścią głównych sił Abbasydów, które najechały Anatolię przez Bramy Cylicyjskie . Po oddzieleniu się od głównych sił i odparciu armii bizantyjskiej pod wodzą cesarza Michała III pod Mardj al-Usquf („Łąka Biskupa”) w Kapadocji , ʿUmar wraz ze swoimi ludźmi skierował się na północ, by splądrować portowe miasto Amisos . Jednak po powrocie został okrążony przez Bizantyjczyków i zabity w bitwie pod Lalakaon 3 września 863 roku. Tylko odłamek jego armii uciekł pod wodzą syna, ale został pokonany i schwytany przez dowódcę dystryktu Charsianon . Według al-Tabariego , kiedy wiadomość o śmierci ʿUmara, wraz z wiadomością innego sławnego przywódcy, Alego ibn Yahya al-Armaniego , dotarła do Iraku, wywołały zamieszki wśród ludności Bagdadu , Samarry i innych miast, wściekłych na Postrzegana niekompetencja rządu Abbasydów.

Rzeczywiście, śmierć ʿUmara oznaczała koniec Malatyi jako militarnego zagrożenia dla Bizancjum, chociaż samo miasto pozostawało w rękach muzułmanów jeszcze przez 70 lat. Sam ʿUmar został zastąpiony przez jego syna Abu Abdallah i wnuka Abu Hafsa , który został zmuszony do poddania miasta bizantyńskiemu generałowi Johnowi Kourkouasowi w 934 roku.

Dziedzictwo kulturowe

Podobnie jak wielu innych bohaterów wojen arabsko-bizantyjskich, ʿUmar figuruje w legendach zarówno arabskich, jak i bizantyjskich. W arabskim romansie epickim „ Opowieść o Delhemie i al- Battalu ” ( Sīrat Ḏat al-Himma wa-l-Baṭṭal ) jest on ważną postacią, chociaż jego rola została zmniejszona i często jest obsadzony jako niemal czarny charakter, ze względu na do stronniczości opowieści na korzyść rywali Banu Sulaym, Banu Kilab , którzy dostarczają większość bohaterskich postaci. Wydaje się, że tradycje dotyczące ʿUmara wpłynęły również na cykl opowieści o 'Umar ibn al-Numan i jego synach, które znalazły się w Tysiąca i jednej nocy , podczas gdy sam ʿUmar występuje w późniejszej tureckiej literaturze epickiej, skupionej wokół bohaterskiej postaci Battal Ghazi ( inspirowany prawdziwym generałem Umajjadów Abdallah al-Battal ), który jest również jednym z głównych bohaterów Delhemmy .

W literaturze bizantyjskiej ʿUmar jest uważany przez współczesnych badaczy za prawdopodobny pierwowzór emira Ambrona, dziadka tytułowego bohatera w poemacie Digenes Akritas , podczas gdy grecki uczony G. Veloudis sugerował go jako pochodzenie tytułowego bohatera Pieśń Armourisa . Niemiecki uczony Hans-Georg Beck uważa tę identyfikację za mało prawdopodobną, ale wskazuje na odniesienie do „krótkorękiego” arabskiego przywódcy w tej samej opowieści, co może odzwierciedlać tradycję ludową opartą na ʿUmarze. Wreszcie, X-wieczny uczony al-Mas'udi donosi ( The Meadows of Gold , VIII, 74-75), że ʿUmar należał do „znamienitych muzułmanów”, których portrety były wystawiane w bizantyjskich kościołach w uznaniu ich męstwa.

Bibliografia

Źródła

Nieznany Emir Malatyi 830 –
863 		zastąpiony przez