Ukraiński Autokefaliczny Kościół Prawosławny - Ukrainian Autocephalous Orthodox Church

Ukraiński Autokefaliczny Kościół Prawosławny
Ukraiński Autokefaliczny Kościół Prawosławny.png

Kijów, kościół św Andrzeja (2).jpg
Cerkiew św. Andrzeja w Kijowie była katedrą patriarchalną ZAK przed przekazaniem Patriarchatowi Ekumenicznemu przez ukraiński parlament za zgodą ZAK
Skrót UAOC
Prymas Metropolitan Macarius (ostatni prymas)
Język
Siedziba Kijów , Ukraina
Terytorium Ukraina
Dobytek
Założyciel I Ogólnoukraińskie Zgromadzenie Cerkwi Prawosławnej
Początek 1921 (pierwszy), 1942 (drugi), 1990 (trzeci)
Uznanie Pełna komunia z Patriarchatem Ekumenicznym Konstantynopola przywrócona w październiku 2018 r., ale nie została kanonicznie uznana przez żaden kościół (w tym Patriarchat Ekumeniczny)
Połączono w Cerkiew Prawosławna Ukrainy
Zmarły 1936 (pierwszy), 1944 (drugi), 15 grudnia 2018 (trzeci)
Członkowie 3 miliony
Oficjalna strona internetowa kościół .net .ua

Ukraiński Autokefaliczny Kościół Prawosławny ( UAOC ; ukraiński : Українська автокефальна православна церква (УАПЦ) , romanizowanaUkrajinśka avtokefalna pravoslavna Cerkiew ( UAPC )) był jednym z trzech głównych kościołów prawosławnych w Ukrainie . Po raz trzeci została przywrócona w 1990 roku, tuż przed upadkiem Związku Radzieckiego . ZSA we współczesnej formie wywodzi się z Soboru w Kijowie z 1921 r. , tuż po odzyskaniu przez Ukrainę niepodległości . 15 grudnia 2018 r. na Radzie Zjednoczeniowej UAPC i UPC -KP wraz z metropolitami z UPC-MP zjednoczyli się w Cerkwi Prawosławnej Ukrainy . Metropolita Objawienie Pańskie (były biskup UPC-KP) został wybrany nowym metropolitą kijowskim i całej Ukrainy .

W okresie istnienia UPC i UPC-KP tylko UPC-PZ cieszył się uznaniem społeczności prawosławnych na całym świecie, do 11 października 2018 r., kiedy to Patriarchat Ekumeniczny Konstantynopola zniósł ekskomunikę, jaka ciążyła UAPC i UPC-KP. Później wyjaśniono 2 listopada, że ​​Patriarchat Ekumeniczny nie uznał ani ZAK ani UPC-KP za prawowite, a ich przywódcy nie zostali uznani za prymasów swoich kościołów.

Historia

Kijowskiej Metropolis był owocem chrztu Kijowskiej Rusi w czasie wielkiego księcia Włodzimierza Wielkiego (988 rne). Misjonarze zostali wysłani z Konstantynopola, aby uczyć ludu wiary bizantyjsko-prawosławnej. Kwitło życie monastyczne, m.in. w słynnym kijowskim klasztorze w jaskiniach , za sprawą św. Antoniego Kijowskiego , zwanego ojcem monastycyzmu rosyjskiego .

Splądrowanie samego Kijowa w grudniu 1240 r. podczas najazdu mongolskiego doprowadziło do ostatecznego upadku państwa ruskiego. Dla wielu jej mieszkańców brutalność ataków mongolskich przypieczętowała los wielu osób, które zdecydowały się znaleźć bezpieczną przystań na północnym wschodzie. W 1299 r. metropolita kijowski został przeniesiony do Włodzimierza przez metropolitę Maximusa , zachowując tytuł Kijowa . W miarę, jak Władimir-Suzdal, a później Wielkie Księstwo Moskiewskie, rosły bez przeszkód, prawosławna więź religijna między nimi a Kijowem pozostała silna. Upadek Konstantynopola w 1453 r. pozwolił niegdyś córce kościoła północno-wschodniego stać się autokefalią, a Kijów pozostał częścią Patriarchatu Ekumenicznego. Od tego momentu Kościoły Ukrainy i Rosji poszły własnymi drogami. Ta ostatnia stała się centralnym elementem rozwijającego się caratu rosyjskiego, uzyskując patriarchat w 1589 r., podczas gdy ta pierwsza stała się przedmiotem represji i wysiłków polonizacyjnych, zwłaszcza po unii brzeskiej w 1596 r. Ostatecznie prześladowania prawosławnych Ukraińców doprowadziły do ​​masowego buntu pod wodzą Bohdana Chmielnickiego , i zjednoczył hetmanat ukraiński z caratem rosyjskim, aw 1686 metropolia kijowska przeszła pod patriarchat moskiewski. Duchowni ukraińscy, ze względu na wykształcenie greckie, pełnili do końca XVIII wieku kluczowe role w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Po rozpadzie Imperium Rosyjskiego niektóre grupy narodowościowe szukały od Moskwy autonomii lub autokefalii . Ukraiński Kościół Prawosławny został proklamowany pod Ukraińską Republiką Narodową w 1917 roku i przetrwał na sowieckiej Ukrainie do początku lat 30. XX wieku.

W 1921 r . w Kijowie, stolicy niepodległej Ukrainy, powołano Sobor Ogólnoukraiński , a Ukraiński Autokefaliczny Kościół Prawosławny został uznany za niezależny od Patriarchatu Moskiewskiego (MP). Delegaci Soboru wybrali na głowę Kościoła metropolitę Wasyla Lipkiwskiego . Sobór z 1921 r. stał się znany jako „pierwsze zmartwychwstanie” UAOC.

Metropolita Wasyl Lypkivsky i Mykoła Boretsky byli wybitnymi kaznodziejami ZSA. Od lat 30. XX w. kazania na sowieckiej Ukrainie wygłaszano głównie w języku rosyjskim (z wyjątkiem anektowanych w 1944 r. zachodnioukraińskich regionów). Do 1944 r. prawosławne seminaria teologiczne na Zachodniej Ukrainie uczyły homiletyki; kazania ukazywały się w czasopismach i osobno w książkach m.in. abp. Aleksy Gromadskiego.

W tym okresie niepodległość Ukrainy była krótkotrwała, a w 1922 r. powstał ZSRR . Sowieci wprowadzili ateistyczny reżim, choć początkowo cerkiew mogła funkcjonować jako narzędzie przeciwko bardziej wrogiemu Rosyjskiemu Kościołowi Prawosławnemu, od lat 30. XX w. również UAOC był prześladowany i ostatecznie rozwiązany na sowieckiej Ukrainie.

Podczas II wojny światowej, kiedy Ukraina była polem bitwy między armią niemiecką i radziecką, prawosławni Ukraińcy cieszyli się nieco większą wolnością pod okupacją niemiecką. W maju 1942 r., z błogosławieństwem metropolity Dionizyja, kilkunastu biskupów zostało konsekrowanych w katedrze św. Andrzeja w Kijowie, jako wypełnienie tomosu Patriarchy Ekumenicznego z 1924 r. Wreszcie wydawało się, że dla UAOC można ustanowić porządek kościelny. Ten czas jest określany jako „drugie zmartwychwstanie” Kościoła. Jednak był krótkotrwały.

8 października 1942 r. arcybiskup Nikanor Abrymowicz i biskup Mścisław Skrypnyk z ZAK i metropolita Ukraińskiego Autonomicznego Kościoła Prawosławnego Ołeksij Hromadski zawarli akt unii w Ławrze Poczajowskiej, jednoczący te dwie hierarchie kościelne. Prorosyjscy hierarchowie Kościoła Autonomicznego przekonali metropolitę Ołeksija do wycofania podpisu. Metropolita Ołeksij został rzekomo rozstrzelany na Wołyniu 7 maja 1943 r. przez członków Ukraińskiej Powstańczej Armii (UPA).

Rosyjska Cerkiew Prawosławna odzyskała swój ogólny monopol po II wojnie światowej w Ukraińskiej SRR. Większość innych kościołów została zlikwidowana, ponieważ rząd sowiecki uznał jedynie Patriarchat Moskiewski (MP). Poseł został reaktywowany w tym czasie jako jedyny legalny kościół w większości Związku Radzieckiego. Wielu oskarżało go o bycie marionetką Partii Komunistycznej. Hierarchów lub duchownych UAOC, którzy pozostali na Ukrainie i odmówili wstąpienia do Kościoła rosyjskiego, zostali straceni lub wysłani do obozów koncentracyjnych . Kilka lat później to samo stało się z Ukraińskim Kościołem Greckokatolickim na Ukrainie Zachodniej, w Galicji i Zakarpaciu . Kilku biskupów i księży ZEA udało się uciec na Zachód.

Sytuacja współczesna

Kościół odzyskał uznanie państwa w 1991 r., co jest znane jako „trzecie zmartwychwstanie” UAOC. Początkowo zarządzał nim z zagranicy patriarcha Mścisław (Skrypnyk) . Po jego śmierci w 1993 roku jego następcą został patriarcha Wołodomyr . Patriarcha za czasów patriarchy odłączył się od ZAK i założył wraz z metropolitą (obecnie patriarchą) Filaretem Denysenką Ukraiński Kościół Prawosławny – Patriarchat Kijowski (UPC-KP) . Ci, którzy nie chcieli zaakceptować tej zmiany, kontynuowali UAOC z nowym prymasem, patriarchą Dymytrijem Jaremą .

Tymczasem w diasporze niektórzy biskupi UAOC w USA postanowili w 1996 roku oddać siebie i swoje parafie pod jurysdykcję Ekumenicznego Patriarchatu Konstantynopola , rezygnując tym samym z autokefalii Kościoła ukraińskiego i tworząc w zamian eparchię Tronu Ekumenicznego .

W 1996 r. metropolita Stephan (Pietrowicz), zaangażowany w zachowanie autokefalicznego charakteru Kościoła i aktywnie pomagający w jego rewitalizacji po okresie sowieckim zarówno na Zachodzie, jak i na Ukrainie, otrzymał formalne upoważnienie od wyższych hierarchów ZAK na Ukrainie utrzymać autokefalię na Zachodzie, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych. Podczas pobytu na Ukrainie Stephan (Pietrowicz) został formalnie upoważniony do kierowania UAOC jako samorządny podmiot w Ameryce Północnej i Południowej. Metropolita Stephan przeszedł na emeryturę w czerwcu 2004 roku z powodu choroby. Później próbował odzyskać swoją pozycję, ale bez powodzenia. Następcą metropolity Stephena jest metropolita Mykhayil (czempion Jawczak). Twierdzenie Stephena Pietrowicza, że ​​jest teraz najwyższym rangą UAOC w obu Amerykach, jest bezpodstawne; jest teraz na emeryturze.

W dniu 16 października 2000 roku, Kościół Sobor na Ukrainie wybrany Metropolitan Mefodiy (Kudriakov) z Tarnopola prowadzić kościół. Jako ojciec i szef światowego UAOC był metropolitą kijowskim i całej Rusi-Ukrainy. Po awansie pracował na rzecz bardziej globalnej widoczności Kościoła, włączając wizytę duszpasterską w Stanach Zjednoczonych w 2006 r., gdzie był gościem metropolity Mykhayila i Metropolii Diaspory. Podróżował także do Europy Zachodniej. Utrzymywał trwałe pozytywne stosunki z rządem ukraińskim i innymi wspólnotami religijnymi. Metropolita Mefodiy zmarł w 2015 roku. Wybór metropolity Makariya na jego następcę jest kontestowany przez wiernych pamięci metropolity Mefodiya, którego otwartego podejścia do osób spoza Ukrainy nie podziela Makariya.

UAOC, liczący ponad 3 miliony członków, nie jest oficjalnie uznawany przez inne Kościoły z powodu nacisków Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Moskiewskiego. Została jednak zaproszona i uczestniczy w synodach i konferencjach prawosławnych. Patriarcha Ekumeniczny utrzymywał bezpośredni dialog z Kościołem, ale pozostaje bardzo wrażliwy na sprzeciw Patriarchatu Moskiewskiego wobec niezależnych Kościołów na Ukrainie.

Pod osobistym nadzorem Metropolity Mefodiy, Tarnopolsko Prawosławna Akademia Teologiczna Ukraińskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego została odnowiona, a jej studia całkowicie zaktualizowane, aby odpowiadały współczesnym standardom akademickim. 18 października 2008 r. podczas uroczystości w katedrze Narodzenia Pańskiego w Tarnopolu dyplomowanym absolwentom wręczono pierwsze dyplomy nowo akredytowanej szkoły teologicznej. Ceremonii inauguracyjnej przewodniczył na zaproszenie metropolity Mefodiy metropolita Nowego Jorku i Ameryki UAOC Mykhayil (Javchak).

Katedra Patriarchalna ZAK to zabytkowy kościół św. Andrzeja Pierwszego Powołanego w Kijowie . Został zbudowany w latach 1747-1754 i został zaprojektowany przez słynnego architekta Bartolomeo Rastrelli . Chociaż służył do regularnych nabożeństw liturgicznych Ukraińskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego, gmach był wcześniej częścią zabytkowego parku „Sofia-Kijów”. Ukraiński rząd oddał kościół w legalne posiadanie UAOC w dniu 21 maja 2008 roku.

Pod względem geograficznym Kościół jest obecnie bardziej obecny w zachodnioukraińskich prowincjach z mniejszą reprezentacją gdzie indziej. Przed 1995 rokiem w ukraińskich wspólnotach diaspory Kanady i Stanów Zjednoczonych było więcej parafii za granicą . Jednak wiele z tych parafii tworzy teraz odrębne kościoły: Ukraiński Kościół Prawosławny Kanady i Ukraiński Kościół Prawosławny USA , obie eparchie Patriarchatu Ekumenicznego Konstantynopola .

11 października 2018 decyzja Patriarchatu Ekumenicznego

11 października 2018 r. po synodzie zwyczajnym Patriarchat Konstantynopolitański ponowił wcześniejszą decyzję o przyznaniu autokefalii Ukraińskiemu Kościołowi Prawosławnemu. Synod wycofała się również 332-letni wykwalifikowany akceptacja Konstantynopola od kanonicznej jurysdykcji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego nad Ukraińskiego Kościoła zawarte w liście z 1686 roku Synod zniesione również ekskomuniki Patriarcha Filaret z Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego - Kijów Patriarchatu (UOC- KP) i Metropolita Makarij z Ukraińskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego (UAOC), a obaj biskupi zostali „kanonicznie przywróceni do rangi hierarchicznej lub kapłańskiej, a ich wierni [...] przywrócono komunię z Kościołem”.

Później wyjaśniono, że Filaret był uważany przez Patriarchat Ekumeniczny jedynie za „byłego metropolitę kijowskiego”, a Makariya za „byłego arcybiskupa lwowskiego”, a 2 listopada 2018 r. Patriarchat Ekumeniczny nie uznał ani ZSA, ani UPC-KP za prawowite, a ich przywódcy nie zostali uznani za prymasów swoich kościołów. Patriarchat Ekumeniczny oświadczył, że uznaje sakramenty sprawowane przez UPC-KP i UAPC za ważne.

Rozwiązanie i połączenie z UPC-KP w UOK

15 grudnia 2018 r. hierarchowie UKAPC podjęli decyzję o rozwiązaniu UPC, a hierarchowie UPC-KP podjęli decyzję o rozwiązaniu UPC-KP. Stało się tak dlatego, że w tym samym dniu ukraiński Autokefaliczny Kościół Prawosławny, Ukraiński Kościół Prawosławny - Kijów Patriarchat , a niektórzy członkowie Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego (Patriarchatu Moskiewskiego) jechaliśmy do seryjnej do utworzenia Kościoła prawosławnego na Ukrainie po radę zjednoczeniowego.

Makariy w wywiadzie opublikowanym 23 maja 2019 r. oświadczył, że ani UAPC, ani UPC -KP nie zostały rozwiązane: „Niektórzy urzędnicy rządowi wypowiadali się błędnie, gdy publicznie deklarowali likwidację Patriarchatu Kijowskiego”. Wyjaśnił, że Philaret złożył jedynie kopie dokumentów, a nie oryginały niezbędne do likwidacji UPC-KP. Macarius dodał: „Kiedy poproszono mnie o przekazanie dokumentów do likwidacji, odpowiedziałem, że dopóki nie zobaczę oryginałów z drugiej strony, nie oddam swoich”.

14 sierpnia 2019 r. UAOC prawnie przestał istnieć, ponieważ jego podmiot prawny połączył się z podmiotem prawnym OCU .

14 grudnia 2019 r., po posiedzeniu powiększonej Rady Biskupów, które odbyło się 14 grudnia w Kijowie z okazji rocznicy powstania UOKiK , Epifaniusz ogłosił, że procedura likwidacji ZAK oraz UPC- KP został ukończony dzień wcześniej. Dodał: "Takich struktur już nie ma. Na potwierdzenie tego w Państwowym Rejestrze jest zaznaczona 'działalność ZAPRZESTANOWA ' ".

Naczelne ssaki

1921-1936

W 1921 r., wraz z powstaniem Ukraińskiej Autokefalicznej Cerkwi Prawosławnej, za prymasa cerkwi uznano metropolitę kijowskiego i całej Ukrainy. System ten trwał do 1936 r., kiedy pod naciskiem sowieckim zlikwidowano Ukraiński Autokefaliczny Kościół Prawosławny, a część jego członków wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych. Naczelne od 1921 do 1936 to:

  • Wasyl Łypkiwski , metropolita kijowski i całej Ukrainy (1921–1927)
  • Mykoła Borecki, metropolita kijowski i całej Ukrainy (1927–1930)
  • Iwan Pawłowski, metropolita kijowski i całej Ukrainy (1930-1936)

1942-1944

W 1942 r. ZAK został odtworzony przy pomocy Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego podczas okupacji Ukrainy przez hitlerowskie Niemcy . Okres ten trwał do powrotu Armii Czerwonej w 1944 r., po czym UAOC został ponownie zlikwidowany po raz drugi i pozostał zorganizowany tylko w diasporze ukraińskiej .

1990-15 grudnia 2018

W 1990 r. na Ukrainie przywrócono Ukraiński Autokefaliczny Kościół Prawosławny, a na tronie patriarchy objął byłego metropolity Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego Kanady Mścisław. Od 2000 roku prymasem kościoła jest metropolita kijowski i całej Ukrainy.

Metropolita Objawienia Pańskiego Kijowa i całej Ukrainy został wybrany prymasem Cerkwi Prawosławnej Ukrainy 15 grudnia 2018 roku.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła