Teqoa - Teqoa

Teqoa
Arabskie transkrypcje
 •  arabski تقوع
 •  łacina Taqua (oficjalna)
Teqoa (nieoficjalna)
Tuqu '(historyczna)
Szkic „Tekoa - Fureidis, Palestyna” [1]
Szkic „Tekoa - Fureidis, Palestyna”
Teqoa znajduje się w stanie Palestyna
Teqoa
Teqoa
Położenie Teqoa w Palestynie
Współrzędne: 31 ° 38′11 ″ N 35 ° 12′52 ″ E  /  31,63639 ° N 35,21444 ° E  / 31,63639; 35.21444 Współrzędne : 31 ° 38′11 ″ N 35 ° 12′52 ″ E  /  31,63639 ° N 35,21444 ° E  / 31,63639; 35.21444
Siatka Palestyny 170/115
Stan Stan Palestyny
Governorate Betlejem
Rząd
 • Rodzaj Gmina (od 1997)
 • Wójt Khaled Ahmad Hamida
Powierzchnia
 (zbudować)
 • Razem 590  dunamów (0,6 km 2  lub 0,2 2)
Populacja
  (2007)
 • Razem 8,881
 • Gęstość 15 000 / km 2 (38 000/2)
Znaczenie imienia „Ruiny Tekua” lub „miejsce do rozbijania namiotów”

Teqoa ( arab . تقوع , pisane również jako Tuquʿ ) to palestyńskie miasto w gubernatorstwie Betlejem , położone 12 km na południowy wschód od Betlejem na Zachodnim Brzegu . Miasto jest zbudowane w sąsiedztwie biblijnego miejsca Tekoa ( Thecoe ), obecnie Khirbet Tuqu ', od którego wzięło swoją nazwę. Dzisiejsze miasto obejmuje trzy inne miejscowości: Khirbet Ad Deir, Al Halkoom i Khirbet Teqoa. Według Centralnego Biura Statystycznego Palestyny ​​(PCBS), Teqoa liczyło 8,881 mieszkańców w 2007 roku.

Miasto jest częścią klastra arabskiej wioski al-Ta'amira, wraz z Za'atara , Beit Ta'mir , Hindaza , Khirbet al-Deir i al-Asakra . Tuqu ma jurysdykcji miejskiej ponad 191.262 dunamów , ale jego zabudowana składa się z 590 dunamów, a 98,5% gruntów na wsi został sklasyfikowany jako Obszar C i 1,5% w obszarze w 1995 akordami . Położony w bezpośrednim sąsiedztwie jest nowoczesny izraelski rozliczenie z Tekoa , założona w 1975 roku jako placówki wojskowej. Izraelskie osiedla na okupowanym Zachodnim Brzegu, w tym we Wschodniej Jerozolimie, są nielegalne w świetle prawa międzynarodowego.

Etymologia

Konkordancja Stronga stwierdza, że ​​Tekoa oznacza po hebrajsku „palisadę”. Leksykon Geseniusa używa terminu „pitching” w odniesieniu do namiotów.

Lokalizacja

Teqoa znajduje się 12 km (odległość pozioma) na południowy wschód od Betlejem . Graniczy z dzikimi terenami Teqoa na wschodzie, miastem Jannatah na północy, Al Manshiya i Marah Rabah na zachodzie oraz wioskami Al Maniya i Kisan na południu.

W Biblii hebrajskiej

Według biblijnych źródeł, Efratejczykami z Betlejem i Calebites z Hebronu założył Teqoa. Samuel mówi o „mądrej kobiecie” z Tekoa w czasach Dawida ( 2 Samuela 14: 2 ). Król Roboam ufortyfikował miasto i nadał mu strategiczne znaczenie ( 2 Kronik 11: 6 ). Mieszkańcy Teqoa, którzy wrócili z Babilonu, byli Kalebitami ( 1 Kron. 2:24 ) i uczestniczyli w odbudowie murów Jerozolimy ( Nehemiasza 3: 5,27 ).

Lokalizacja biblijnego Teqoa jest dobrze określona w Piśmie Świętym. W Jewish Encyclopedia (1901) Isidore Singer zauważa, że ​​„ grecki tekst fragmentu ( Jozuego 15:59 ) zagubiony w języku hebrajskim [tj. W tekście masoreckim ( Jozuego 15:60 )] umieszcza go razem z Betlejem i inne miasta w górach Judy, na południe od Jerozolimy ". Singer oferuje jako bezpieczną identyfikację witryny w „ Khirbat Taḳu'ah ”. Jeremiasz umieszcza Teqoa na południu ( Jeremiasz 6: 1 ), a dwa inne fragmenty mówią o pustyni lub pustyni Tekoa ( 2 Kron. 20:20 i 1 Machabejska 9:33 ). Jednak Amos 1: 1 opisuje proroka jako „pasterza z Tekoa”, co sugeruje, że ziemia była odpowiednia do pasterstwa .

Archeologia Khirbet Teqoa

Ogólny widok okolicy. Izraelska osada Tekoa znajduje się z przodu, podczas gdy Teqoa jest widoczne bezpośrednio z tyłu i po lewej stronie osady. Po prawej stronie znajduje się wioska Khirbet al-Deir , część gminy Teqoa.

Teqoa, miasto znane z Biblii hebrajskiej i innych klasycznych starożytnych źródeł, zostało utożsamiane z Khirbet Teqoa („ruiny Teqoa”), bezpośrednio na wschód od współczesnego Teqoa, z których oba są ok. 5 mil (8 km) na południe od Betlejem , pisane również jako Khirbet al-Tuq'u.

W połowie XIX wieku na miejscu obserwowano różne ruiny. Obejmowały one ściany domów, cysterny, połamane kolumny i stosy kamieni budowlanych, z których niektóre miały „ścięte krawędzie”, co miało wskazywać na starożytne żydowskie pochodzenie.

Historia wykopalisk

Khirbet Teqoa (nr ref. 170100/115600), został wydobyty przez Martina Heicksena (1968), Johna J. Davisa (1970) i ​​Sayfa al-Din Haddada (1981).

Okresy

Główne okresy zamieszkania ujawnione przez wykopaliska archeologiczne w Khirbet Teqoa to epoka żelaza II i okres bizantyjski . Mniej dobrze reprezentowane są okresy epoki żelaza IIb, perski , wczesny i późnorzymski oraz średniowieczny ( krzyżowiec do mameluków ).

Pozostałości z okresu bizantyjskiego

Biblia wskazuje na Teqoa jako miejsce narodzin proroka Amosa , a od IV wieku n.e. podobno w wiosce widoczny był przypuszczalnie jego grobowiec. Kaplica zbudowana nad grobem jest poświadczona w VI wieku i ponownie wspomniana w VIII wieku. Ruiny składają się z podwójnej jaskini nad tym, co było chrzcielnicą, mozaikowych podłóg; Monophysite klasztor znajduje się w pobliżu grobu. Znaleziono ceramikę bizantyjską. Pozostałości bizantyjskiego kościoła i klasztoru są nadal widoczne.

Kiedy Victor Guérin odwiedził to miejsce w 1863 r., Opisał pozostałości prawie całkowicie zniszczonego kościoła oraz ośmiokątną chrzcielnicę, wyrzeźbioną w monolitycznym bloku czerwonawego wapienia , mierzącą metr i dziesięć centymetrów w głębi i metr trzydzieści centymetrów w średnica. Po różnych stronach ośmiokąta wyryto krzyże. Na dnie chrzcielnicy woda przepływała przez otwór do zbiornika. Survey of Western Palestyny , z danych zebranych w latach 1872 i 1877, odnosi się ponownie do tekstu: „Jest też bardzo dobrze ośmioboczna chrzcielnica około 4 stóp wysokości i 4 stóp 3 cali średnicy koła wpisanego; na co drugi bok jest projekt . Dwa z tych wzorów przedstawiają krzyże, trzeci to wieniec, a czwarty jest utworzony przez dwa kwadraty przeplecione ze sobą ukośnie. Czcionka jest z dobrego czerwonawego kamienia ”.

Inne stanowiska i zabytki archeologiczne

Bizantyjski chrzcielnica, opisany przez Guerin w 1863 roku, sfotografowany w 1940 roku

Witryna Khirbet Teqoa jest uważana za „kwalifikowaną pod względem turystycznym”. Drugie stanowisko archeologiczne w pobliżu Teqoa, Khirbet Umm El 'Amd, jest „niekwalifikowane” pod względem turystycznym.

Paleolityczne jaskinie w Wadi Khureitun

Poza Teqoa, w sąsiedztwie izraelskiej osady Tekoa, znajduje się Wadi Khureitun , czasami pisane jako Khreiton („ Dolina Chariton ”). Dolina wyróżnia się tym, że zawiera trzy znane jaskinie zamieszkałe od czasów paleolitu : Umm Qatfa, Umm Qala'a i Erq al-Ahmar . Ten ostatni był zamieszkiwany od 8 000 roku pne, a ślady ognia znaleziono w Umm Qala'a sprzed 500 000 lat.

Historia Teqoa

Okres hellenistyczny

W czasie powstania Machabeuszy został ufortyfikowany przez greckiego generała Bakchidesa ( Józef Flawiusz , Ant. XIII, 15).

Okres rzymski

Józef Flawiusz ponownie wspomina Teqoa w związku z I wojną żydowsko-rzymską ( Life 420, War IV, 518). Euzebiusz (ok. 260s-340) wspomina o wiosce o nazwie Teqoa ( Onomasticon 98:17 itd.).

Okres bizantyjski

Teqoa jest ponownie wspomniana w źródłach bizantyjskich.

Podbój muzułmański i wczesny okres muzułmański

Teqoa został schwytany przez podczas podboju muzułmańskiego w Syrii i wraz z upływem czasu, kilku jego mieszkańców konwertowane na islam . W pobliżu wioski była znacząca obecność koczowniczych Beduinów .

Okres krzyżowców i Ayyubidów

Teqoa było znane jako „Casal Techue” przez krzyżowców, którzy podbili Palestynę w 1099 r. Chrześcijańscy mieszkańcy witali krzyżowców. Średniowieczny kronikarz Wilhelm z Tyru podaje, że chrześcijanie z wioski pomagali krzyżowcom podczas oblężenia Jerozolimy w 1099 r., Kierując ich do lokalnych źródeł i źródeł pożywienia. Wielu mieszkańców wioski również przyłączyło się do armii krzyżowców.

W 1108 r. Rosyjski podróżnik opat Daniel zauważył, że Casal Techue było „bardzo dużą wioską” z mieszaną populacją chrześcijan i muzułmanów. Wieś została przyznana przez króla Fulka i królowej Melisende do kanonów z Grobu Świętego w 1138 w zamian za Betanii , na koncesji umożliwiającej mieszkańcom zebrać bitumu i „ sól ” z Morza Martwego brzegów. Populacja obszaru obejmowała chłopów składających się z miejscowych chrześcijan i muzułmanów, z których ostatni byli zislamizowanymi byłymi chrześcijanami, a także najwyraźniej niedawnymi osadnikami frankońskimi (zachodnioeuropejskimi), a Beduini mieszkali poza wioską.

Ruiny zamku, frankońskiego dworu z tamtego okresu, znajdują się w Khirbat at-Teqoa na skraju biblijnego i bizantyjskiego kopca archeologicznego , o wymiarach około 41x48x60x60 mi chronione wykutym w skale rowem.

Siły Zengidów zdobyły Casal Techue w 1138 r. Templariuszom pod dowództwem Roberta Burgundzkiego udało się z łatwością odbić miasto, ale pierwszą porażkę militarną doświadczyli, gdy siły Zengidów kontratakowały, pozostawiając obszar między miastem a Hebronem „usiany ciałami templariuszy” według Williama. Tyru. Za porażkę templariuszy obwiniał ich niepowodzenie w ściganiu uciekających sił muzułmańskich, co pozwoliło im przegrupować się tuż za Casal Techue.

Syryjski geograf Yaqut al-Hamawi opisał ją jako „wioskę słynącą z miodu” podczas wizyty tam w 1225 roku, za rządów Ajjubidów .

Okres osmański

Teqoa, podobnie jak cała Palestyna, zostało włączone do Imperium Osmańskiego w 1517 r. Według osmańskiego spisu ludności z 1526 r. We wsi mieszkały 82 rodziny, z których 55 było chrześcijanami. W 1596 r. Wieś pojawiła się w osmańskich rejestrach podatkowych jako znajdująca się w Nahiya of Quds w Liwa of Quds . Mieszkało w nim 62 muzułmańskie gospodarstwa domowe i pięć chrześcijańskich gospodarstw domowych. Mieszkańcy wioski płacili podatki od pszenicy, jęczmienia, oliwek, winorośli lub drzew owocowych, kóz lub uli; łącznie 27 000 akçe . Cały dochód trafił do waqf .

Większość chrześcijańskich mieszkańców Teqoa wyemigrowała do Betlejem w XVIII wieku. Chrześcijańscy imigranci Teqoa utworzyli Qawawsa Quarter w Betlejem.

Francuski odkrywca Victor Guérin odwiedził to miejsce w 1863 roku i opisał odnalezienie rzadkich pozostałości kościoła oraz ośmiokątnej chrzcielnicy .

Przez PEF „s Survey of Western Palestyny w 1883 wspomina, że Khurbet Tequa «wydaje się być duże i ważne w czasach chrześcijańskich. To nadal jest zamieszkany przez kilka osób mieszkających w jaskiniach [...]»

Okres jordański

Nowoczesne miasto Teqoa zostało założone w 1948 roku podczas rządów jordańskich . Mieszkańcami byli Beduini z plemienia „Arab al-Ta'amira”. W 1961 roku liczyło 555 mieszkańców.

Po 1967 roku

znak drogowy

Podczas wojny sześciodniowej w 1967 roku Teqoa znalazło się pod izraelską okupacją , pozostając nią do dnia dzisiejszego. W spisie ludności z 1967 r. Przeprowadzonym przez władze Izraela było 1362 mieszkańców.

Z biegiem lat, Izrael został skonfiskowany 1436 dunamów ziemi Teqoa za budowę trzech osiedli izraelskich : Tekui , mizpe shalem i ośrodka, Metzoke Dragot. Ponadto osadnicy zbudowali różne przyczółki.

W maju 2001 roku, po zabiciu dwóch żydowskich izraelskich chłopców poza pobliską izraelską osadą Tekoa , Teqoa została tymczasowo zamknięta przez izraelską armię . W rezultacie mieszkańcy nie mogli znaleźć pracy w Betlejem i Izraelu, a pasterze nie mogli dotrzeć do pastwisk poza wioską.

Dane demograficzne

Według spisu powszechnego z 1997 r. Przeprowadzonego przez Centralne Biuro Statystyczne Palestyny ​​(PCBS), Teqoa liczyła 4890 mieszkańców. Było tylko 24 uchodźców palestyńskich , co stanowiło 0,5% populacji. Było 2534 mężczyzn i 2356 kobiet. Populacja Tuqu wzrosła do 8 881 w spisie PCBS z 2007 roku. Było 1368 gospodarstw domowych, w których przeciętna wielkość gospodarstwa domowego liczyła od sześciu do siedmiu członków. Stosunek płci wynosił 49% kobiet i 51% mężczyzn.

Teqoa ma większość muzułmańską, aw mieście jest dziesięć meczetów. Są to: Meczet Abu Bakr as-Siddik, Meczet Bilal Ibn Rabah, Meczet al-Sahaba, Meczet al-Tawba, Meczet Abd al-Rahman Ibn 'Oof, Meczet Zaid Ibn Haritha, Meczet al-Abbas i Salah ad-Deen Meczet, meczet al-Ansar i meczet Ali Ibn Abi Talib. Większość mieszkańców należy do arabskiego plemienia al-Ta'amira. Główne klany to Badan, Jibreen, Sha'er, 'Emur, Nawawra,' Urooj, Abu Mifrih, az-Zawahra, Sbeih, at-Tnooh, Sleiman i Sabbah.

Gospodarka

Rolnictwo, zwłaszcza hodowla, dominuje w gospodarce Teqoa. Nabiał jest produkowany i sprzedawany na lokalnych rynkach iw Betlejem. Przemysł praktycznie nie istnieje, chociaż w mieście znajduje się kamieniołom i cegielnia. Bezrobocie jest wysokie i wynosi około 50% i jest głównie spowodowane izraelskimi ograniczeniami w zakresie przemieszczania się i dostępu do rynku pracy w samym Izraelu w wyniku drugiej intifady w latach 2000-2004.

Od 2008 r. Około 45% siły roboczej Teqoa było zatrudnionych na izraelskim rynku pracy, a kolejne 30% pracowało w rolnictwie. Pozostała część działalności gospodarczej została podzielona między zatrudnienie w rządzie palestyńskim lub handel i usługi. Podjęto starania, aby przyciągnąć turystów. Centrum miejskie zostało zbudowane w pobliżu ruin kościoła bizantyjskiego w Teqoa. Tuqu ”jest dobrze znany ze swoich warzyw.

Rząd

98,5% obszaru ziemi Teqoa znajduje się w Obszarze C (Zachodni Brzeg) lub w rezerwatach przyrody od 1995 roku, co nie daje władzom Palestyny żadnej kontroli nad administracją i sprawami cywilnymi. Początkowo miastem zarządzało dwunastu starszych plemiennych, ale nie mogąc zaplanować i przeprowadzić wewnętrznych ulepszeń, scedowali swoją władzę na radę młodszych mężczyzn. 13-osobowa rada miejska została utworzona w 1997 r. W celu administrowania Teqoa oraz wioskami Khirbet al-Deir , al-Halqum i Khirbet Tuqu ', które zostały objęte jurysdykcją Tuqu. Jej pierwszy burmistrz, Suleiman Abu Mufarreh, zainicjował budowę ratusza miejskiego i odzyskał skradzioną chrzcielnicę Tuqu, przenosząc ją na przód ratusza miejskiego.

Teqoa jest zarządzana przez radę miejską składającą się z jedenastu członków, w tym burmistrza. W wyborach samorządowych w Palestynie w 2005 r. Popierana przez Hamas lista Reform zdobyła większość mandatów (osiem), a niezależna lokalna lista United Teqoa zdobyła trzy. Członek reformy Khaled Ahmad Hamida został burmistrzem, zastępując Raeda Hamidę.

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki