Teqoa - Teqoa
Teqoa | |
---|---|
Arabskie transkrypcje | |
• arabski | تقوع |
• łacina | Taqua (oficjalna) Teqoa (nieoficjalna) Tuqu '(historyczna) |
Szkic „Tekoa - Fureidis, Palestyna”
| |
Położenie Teqoa w Palestynie
| |
Współrzędne: 31 ° 38′11 ″ N 35 ° 12′52 ″ E / 31,63639 ° N 35,21444 ° E Współrzędne : 31 ° 38′11 ″ N 35 ° 12′52 ″ E / 31,63639 ° N 35,21444 ° E | |
Siatka Palestyny | 170/115 |
Stan | Stan Palestyny |
Governorate | Betlejem |
Rząd | |
• Rodzaj | Gmina (od 1997) |
• Wójt | Khaled Ahmad Hamida |
Powierzchnia (zbudować)
| |
• Razem | 590 dunamów (0,6 km 2 lub 0,2 2) |
Populacja
(2007)
| |
• Razem | 8,881 |
• Gęstość | 15 000 / km 2 (38 000/2) |
Znaczenie imienia | „Ruiny Tekua” lub „miejsce do rozbijania namiotów” |
Teqoa ( arab . تقوع , pisane również jako Tuquʿ ) to palestyńskie miasto w gubernatorstwie Betlejem , położone 12 km na południowy wschód od Betlejem na Zachodnim Brzegu . Miasto jest zbudowane w sąsiedztwie biblijnego miejsca Tekoa ( Thecoe ), obecnie Khirbet Tuqu ', od którego wzięło swoją nazwę. Dzisiejsze miasto obejmuje trzy inne miejscowości: Khirbet Ad Deir, Al Halkoom i Khirbet Teqoa. Według Centralnego Biura Statystycznego Palestyny (PCBS), Teqoa liczyło 8,881 mieszkańców w 2007 roku.
Miasto jest częścią klastra arabskiej wioski al-Ta'amira, wraz z Za'atara , Beit Ta'mir , Hindaza , Khirbet al-Deir i al-Asakra . Tuqu ma jurysdykcji miejskiej ponad 191.262 dunamów , ale jego zabudowana składa się z 590 dunamów, a 98,5% gruntów na wsi został sklasyfikowany jako Obszar C i 1,5% w obszarze w 1995 akordami . Położony w bezpośrednim sąsiedztwie jest nowoczesny izraelski rozliczenie z Tekoa , założona w 1975 roku jako placówki wojskowej. Izraelskie osiedla na okupowanym Zachodnim Brzegu, w tym we Wschodniej Jerozolimie, są nielegalne w świetle prawa międzynarodowego.
Etymologia
Konkordancja Stronga stwierdza, że Tekoa oznacza po hebrajsku „palisadę”. Leksykon Geseniusa używa terminu „pitching” w odniesieniu do namiotów.
Lokalizacja
Teqoa znajduje się 12 km (odległość pozioma) na południowy wschód od Betlejem . Graniczy z dzikimi terenami Teqoa na wschodzie, miastem Jannatah na północy, Al Manshiya i Marah Rabah na zachodzie oraz wioskami Al Maniya i Kisan na południu.
W Biblii hebrajskiej
Według biblijnych źródeł, Efratejczykami z Betlejem i Calebites z Hebronu założył Teqoa. Samuel mówi o „mądrej kobiecie” z Tekoa w czasach Dawida ( 2 Samuela 14: 2 ). Król Roboam ufortyfikował miasto i nadał mu strategiczne znaczenie ( 2 Kronik 11: 6 ). Mieszkańcy Teqoa, którzy wrócili z Babilonu, byli Kalebitami ( 1 Kron. 2:24 ) i uczestniczyli w odbudowie murów Jerozolimy ( Nehemiasza 3: 5,27 ).
Lokalizacja biblijnego Teqoa jest dobrze określona w Piśmie Świętym. W Jewish Encyclopedia (1901) Isidore Singer zauważa, że „ grecki tekst fragmentu ( Jozuego 15:59 ) zagubiony w języku hebrajskim [tj. W tekście masoreckim ( Jozuego 15:60 )] umieszcza go razem z Betlejem i inne miasta w górach Judy, na południe od Jerozolimy ". Singer oferuje jako bezpieczną identyfikację witryny w „ Khirbat Taḳu'ah ”. Jeremiasz umieszcza Teqoa na południu ( Jeremiasz 6: 1 ), a dwa inne fragmenty mówią o pustyni lub pustyni Tekoa ( 2 Kron. 20:20 i 1 Machabejska 9:33 ). Jednak Amos 1: 1 opisuje proroka jako „pasterza z Tekoa”, co sugeruje, że ziemia była odpowiednia do pasterstwa .
Archeologia Khirbet Teqoa
Teqoa, miasto znane z Biblii hebrajskiej i innych klasycznych starożytnych źródeł, zostało utożsamiane z Khirbet Teqoa („ruiny Teqoa”), bezpośrednio na wschód od współczesnego Teqoa, z których oba są ok. 5 mil (8 km) na południe od Betlejem , pisane również jako Khirbet al-Tuq'u.
W połowie XIX wieku na miejscu obserwowano różne ruiny. Obejmowały one ściany domów, cysterny, połamane kolumny i stosy kamieni budowlanych, z których niektóre miały „ścięte krawędzie”, co miało wskazywać na starożytne żydowskie pochodzenie.
Historia wykopalisk
Khirbet Teqoa (nr ref. 170100/115600), został wydobyty przez Martina Heicksena (1968), Johna J. Davisa (1970) i Sayfa al-Din Haddada (1981).
Okresy
Główne okresy zamieszkania ujawnione przez wykopaliska archeologiczne w Khirbet Teqoa to epoka żelaza II i okres bizantyjski . Mniej dobrze reprezentowane są okresy epoki żelaza IIb, perski , wczesny i późnorzymski oraz średniowieczny ( krzyżowiec do mameluków ).
Pozostałości z okresu bizantyjskiego
Biblia wskazuje na Teqoa jako miejsce narodzin proroka Amosa , a od IV wieku n.e. podobno w wiosce widoczny był przypuszczalnie jego grobowiec. Kaplica zbudowana nad grobem jest poświadczona w VI wieku i ponownie wspomniana w VIII wieku. Ruiny składają się z podwójnej jaskini nad tym, co było chrzcielnicą, mozaikowych podłóg; Monophysite klasztor znajduje się w pobliżu grobu. Znaleziono ceramikę bizantyjską. Pozostałości bizantyjskiego kościoła i klasztoru są nadal widoczne.
Kiedy Victor Guérin odwiedził to miejsce w 1863 r., Opisał pozostałości prawie całkowicie zniszczonego kościoła oraz ośmiokątną chrzcielnicę, wyrzeźbioną w monolitycznym bloku czerwonawego wapienia , mierzącą metr i dziesięć centymetrów w głębi i metr trzydzieści centymetrów w średnica. Po różnych stronach ośmiokąta wyryto krzyże. Na dnie chrzcielnicy woda przepływała przez otwór do zbiornika. Survey of Western Palestyny , z danych zebranych w latach 1872 i 1877, odnosi się ponownie do tekstu: „Jest też bardzo dobrze ośmioboczna chrzcielnica około 4 stóp wysokości i 4 stóp 3 cali średnicy koła wpisanego; na co drugi bok jest projekt . Dwa z tych wzorów przedstawiają krzyże, trzeci to wieniec, a czwarty jest utworzony przez dwa kwadraty przeplecione ze sobą ukośnie. Czcionka jest z dobrego czerwonawego kamienia ”.
Inne stanowiska i zabytki archeologiczne
Witryna Khirbet Teqoa jest uważana za „kwalifikowaną pod względem turystycznym”. Drugie stanowisko archeologiczne w pobliżu Teqoa, Khirbet Umm El 'Amd, jest „niekwalifikowane” pod względem turystycznym.
Paleolityczne jaskinie w Wadi Khureitun
Poza Teqoa, w sąsiedztwie izraelskiej osady Tekoa, znajduje się Wadi Khureitun , czasami pisane jako Khreiton („ Dolina Chariton ”). Dolina wyróżnia się tym, że zawiera trzy znane jaskinie zamieszkałe od czasów paleolitu : Umm Qatfa, Umm Qala'a i Erq al-Ahmar . Ten ostatni był zamieszkiwany od 8 000 roku pne, a ślady ognia znaleziono w Umm Qala'a sprzed 500 000 lat.
Historia Teqoa
Okres hellenistyczny
W czasie powstania Machabeuszy został ufortyfikowany przez greckiego generała Bakchidesa ( Józef Flawiusz , Ant. XIII, 15).
Okres rzymski
Józef Flawiusz ponownie wspomina Teqoa w związku z I wojną żydowsko-rzymską ( Life 420, War IV, 518). Euzebiusz (ok. 260s-340) wspomina o wiosce o nazwie Teqoa ( Onomasticon 98:17 itd.).
Okres bizantyjski
Teqoa jest ponownie wspomniana w źródłach bizantyjskich.
Podbój muzułmański i wczesny okres muzułmański
Teqoa został schwytany przez podczas podboju muzułmańskiego w Syrii i wraz z upływem czasu, kilku jego mieszkańców konwertowane na islam . W pobliżu wioski była znacząca obecność koczowniczych Beduinów .
Okres krzyżowców i Ayyubidów
Teqoa było znane jako „Casal Techue” przez krzyżowców, którzy podbili Palestynę w 1099 r. Chrześcijańscy mieszkańcy witali krzyżowców. Średniowieczny kronikarz Wilhelm z Tyru podaje, że chrześcijanie z wioski pomagali krzyżowcom podczas oblężenia Jerozolimy w 1099 r., Kierując ich do lokalnych źródeł i źródeł pożywienia. Wielu mieszkańców wioski również przyłączyło się do armii krzyżowców.
W 1108 r. Rosyjski podróżnik opat Daniel zauważył, że Casal Techue było „bardzo dużą wioską” z mieszaną populacją chrześcijan i muzułmanów. Wieś została przyznana przez króla Fulka i królowej Melisende do kanonów z Grobu Świętego w 1138 w zamian za Betanii , na koncesji umożliwiającej mieszkańcom zebrać bitumu i „ sól ” z Morza Martwego brzegów. Populacja obszaru obejmowała chłopów składających się z miejscowych chrześcijan i muzułmanów, z których ostatni byli zislamizowanymi byłymi chrześcijanami, a także najwyraźniej niedawnymi osadnikami frankońskimi (zachodnioeuropejskimi), a Beduini mieszkali poza wioską.
Ruiny zamku, frankońskiego dworu z tamtego okresu, znajdują się w Khirbat at-Teqoa na skraju biblijnego i bizantyjskiego kopca archeologicznego , o wymiarach około 41x48x60x60 mi chronione wykutym w skale rowem.
Siły Zengidów zdobyły Casal Techue w 1138 r. Templariuszom pod dowództwem Roberta Burgundzkiego udało się z łatwością odbić miasto, ale pierwszą porażkę militarną doświadczyli, gdy siły Zengidów kontratakowały, pozostawiając obszar między miastem a Hebronem „usiany ciałami templariuszy” według Williama. Tyru. Za porażkę templariuszy obwiniał ich niepowodzenie w ściganiu uciekających sił muzułmańskich, co pozwoliło im przegrupować się tuż za Casal Techue.
Syryjski geograf Yaqut al-Hamawi opisał ją jako „wioskę słynącą z miodu” podczas wizyty tam w 1225 roku, za rządów Ajjubidów .
Okres osmański
Teqoa, podobnie jak cała Palestyna, zostało włączone do Imperium Osmańskiego w 1517 r. Według osmańskiego spisu ludności z 1526 r. We wsi mieszkały 82 rodziny, z których 55 było chrześcijanami. W 1596 r. Wieś pojawiła się w osmańskich rejestrach podatkowych jako znajdująca się w Nahiya of Quds w Liwa of Quds . Mieszkało w nim 62 muzułmańskie gospodarstwa domowe i pięć chrześcijańskich gospodarstw domowych. Mieszkańcy wioski płacili podatki od pszenicy, jęczmienia, oliwek, winorośli lub drzew owocowych, kóz lub uli; łącznie 27 000 akçe . Cały dochód trafił do waqf .
Większość chrześcijańskich mieszkańców Teqoa wyemigrowała do Betlejem w XVIII wieku. Chrześcijańscy imigranci Teqoa utworzyli Qawawsa Quarter w Betlejem.
Francuski odkrywca Victor Guérin odwiedził to miejsce w 1863 roku i opisał odnalezienie rzadkich pozostałości kościoła oraz ośmiokątnej chrzcielnicy .
Przez PEF „s Survey of Western Palestyny w 1883 wspomina, że Khurbet Tequa «wydaje się być duże i ważne w czasach chrześcijańskich. To nadal jest zamieszkany przez kilka osób mieszkających w jaskiniach [...]»
Okres jordański
Nowoczesne miasto Teqoa zostało założone w 1948 roku podczas rządów jordańskich . Mieszkańcami byli Beduini z plemienia „Arab al-Ta'amira”. W 1961 roku liczyło 555 mieszkańców.
Po 1967 roku
Podczas wojny sześciodniowej w 1967 roku Teqoa znalazło się pod izraelską okupacją , pozostając nią do dnia dzisiejszego. W spisie ludności z 1967 r. Przeprowadzonym przez władze Izraela było 1362 mieszkańców.
Z biegiem lat, Izrael został skonfiskowany 1436 dunamów ziemi Teqoa za budowę trzech osiedli izraelskich : Tekui , mizpe shalem i ośrodka, Metzoke Dragot. Ponadto osadnicy zbudowali różne przyczółki.
W maju 2001 roku, po zabiciu dwóch żydowskich izraelskich chłopców poza pobliską izraelską osadą Tekoa , Teqoa została tymczasowo zamknięta przez izraelską armię . W rezultacie mieszkańcy nie mogli znaleźć pracy w Betlejem i Izraelu, a pasterze nie mogli dotrzeć do pastwisk poza wioską.
Dane demograficzne
Według spisu powszechnego z 1997 r. Przeprowadzonego przez Centralne Biuro Statystyczne Palestyny (PCBS), Teqoa liczyła 4890 mieszkańców. Było tylko 24 uchodźców palestyńskich , co stanowiło 0,5% populacji. Było 2534 mężczyzn i 2356 kobiet. Populacja Tuqu wzrosła do 8 881 w spisie PCBS z 2007 roku. Było 1368 gospodarstw domowych, w których przeciętna wielkość gospodarstwa domowego liczyła od sześciu do siedmiu członków. Stosunek płci wynosił 49% kobiet i 51% mężczyzn.
Teqoa ma większość muzułmańską, aw mieście jest dziesięć meczetów. Są to: Meczet Abu Bakr as-Siddik, Meczet Bilal Ibn Rabah, Meczet al-Sahaba, Meczet al-Tawba, Meczet Abd al-Rahman Ibn 'Oof, Meczet Zaid Ibn Haritha, Meczet al-Abbas i Salah ad-Deen Meczet, meczet al-Ansar i meczet Ali Ibn Abi Talib. Większość mieszkańców należy do arabskiego plemienia al-Ta'amira. Główne klany to Badan, Jibreen, Sha'er, 'Emur, Nawawra,' Urooj, Abu Mifrih, az-Zawahra, Sbeih, at-Tnooh, Sleiman i Sabbah.
Gospodarka
Rolnictwo, zwłaszcza hodowla, dominuje w gospodarce Teqoa. Nabiał jest produkowany i sprzedawany na lokalnych rynkach iw Betlejem. Przemysł praktycznie nie istnieje, chociaż w mieście znajduje się kamieniołom i cegielnia. Bezrobocie jest wysokie i wynosi około 50% i jest głównie spowodowane izraelskimi ograniczeniami w zakresie przemieszczania się i dostępu do rynku pracy w samym Izraelu w wyniku drugiej intifady w latach 2000-2004.
Od 2008 r. Około 45% siły roboczej Teqoa było zatrudnionych na izraelskim rynku pracy, a kolejne 30% pracowało w rolnictwie. Pozostała część działalności gospodarczej została podzielona między zatrudnienie w rządzie palestyńskim lub handel i usługi. Podjęto starania, aby przyciągnąć turystów. Centrum miejskie zostało zbudowane w pobliżu ruin kościoła bizantyjskiego w Teqoa. Tuqu ”jest dobrze znany ze swoich warzyw.
Rząd
98,5% obszaru ziemi Teqoa znajduje się w Obszarze C (Zachodni Brzeg) lub w rezerwatach przyrody od 1995 roku, co nie daje władzom Palestyny żadnej kontroli nad administracją i sprawami cywilnymi. Początkowo miastem zarządzało dwunastu starszych plemiennych, ale nie mogąc zaplanować i przeprowadzić wewnętrznych ulepszeń, scedowali swoją władzę na radę młodszych mężczyzn. 13-osobowa rada miejska została utworzona w 1997 r. W celu administrowania Teqoa oraz wioskami Khirbet al-Deir , al-Halqum i Khirbet Tuqu ', które zostały objęte jurysdykcją Tuqu. Jej pierwszy burmistrz, Suleiman Abu Mufarreh, zainicjował budowę ratusza miejskiego i odzyskał skradzioną chrzcielnicę Tuqu, przenosząc ją na przód ratusza miejskiego.
Teqoa jest zarządzana przez radę miejską składającą się z jedenastu członków, w tym burmistrza. W wyborach samorządowych w Palestynie w 2005 r. Popierana przez Hamas lista Reform zdobyła większość mandatów (osiem), a niezależna lokalna lista United Teqoa zdobyła trzy. Członek reformy Khaled Ahmad Hamida został burmistrzem, zastępując Raeda Hamidę.
Bibliografia
Bibliografia
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1883). Przegląd zachodniej Palestyny: wspomnienia topografii, orografii, hydrografii i archeologii . 3 . Londyn: Komitet Funduszu Poszukiwań Palestyny .
- Dauphin, Claudine (1998). La Palestine bizantine, Peuplement et Populations . BAR International Series 726 (w języku francuskim). III: Katalog. Oxford: Archeopress. ISBN 0-860549-05-4 .
- Ellenblum, Ronnie (2003). Osada wiejska Franków w łacińskim Królestwie Jerozolimy . Cambridge University Press. ISBN 0521521874 .
- Rząd Jordanii, Departament Statystyki (1964). Pierwszy spis ludności i mieszkań. Tom I: Stoły końcowe; Ogólna charakterystyka populacji (PDF) .
- Guérin, V. (1869). Opis Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (w języku francuskim). 1: Judee, cz. 3. Paryż: L'Imprimerie Nationale.
- Hütteroth, Wolf-Dieter; Abdulfattah, Kamal (1977). Geografia historyczna Palestyny, Transjordanii i południowej Syrii pod koniec XVI wieku . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Niemcy: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2 .
- Kark, R .; Oren-Nordheim, Michał (2001). Jerozolima i okolice: dzielnice, dzielnice, wsie, 1800-1948 . Detroit, Jerozolima: Wayne State University Press; Hebrajski Univ. Magnes Press [ua] s. 202, 241, 279 i nast. ISBN 978-0814329092 . Źródło 12 października 2015 .
- Le Strange, G. (1890). Palestyna pod muzułmanami: opis Syrii i Ziemi Świętej od 650 do 1500 rne . Komitet Funduszu Poszukiwań Palestyny .
- Negev, Avraham; Gibson, S. (2001). xxx . Archeologiczna Encyklopedia Ziemi Świętej . Nowy Jork i Londyn: Continuum. ISBN 0-8264-1316-1 .
- Palmer, EH (1881). The Survey of Western Palestine: arabskie i angielskie listy nazwisk zebrane podczas ankiety przez poruczników Condera i Kitchenera, RE Transliteracja i wyjaśnienie przez EH Palmera . Komitet Funduszu Poszukiwań Palestyny .
- Pringle, Denys (1997). Świeckie budynki w Królestwie Krzyżowców w Jerozolimie: dziennik archeologiczny . Cambridge University Press . ISBN 0521-46010-7 .
- Pringle, Denys (1998). Kościoły krzyżowców Królestwa Jerozolimy: LZ (z wyłączeniem Tyru) . II . Cambridge University Press . ISBN 0-521-39037-0 .
- Robinson, E .; Smith, E. (1841). Badania biblijne w Palestynie, górze Synaj i Arabii Petraea: A Journal of Travels w roku 1838 . 2 . Boston: Crocker & Brewster . (s. 183 i następne, Tekoa)
- Röhricht, R. (1893). (RRH) Regesta regni Hierosolymitani (MXCVII-MCCXCI) (po łacinie). Berlin: Libraria Academica Wageriana. (str. 43 -44, no. 174)
- Thomson, WM (1859). Ziemia i księga: lub ilustracje biblijne zaczerpnięte z obyczajów i zwyczajów, scen i scenerii Ziemi Świętej . 2 (1 wyd.). Nowy Jork: Harper & Brothers.
Zewnętrzne linki
- Witamy w Taqu '
- Tekoa , witamy w Palestynie
- Survey of Western Palestine, Map 21: IAA , Wikimedia commons
- Miasto Tuqu (arkusz informacyjny) , Instytut Badań Stosowanych - Jerozolima (ARIJ)
- Profil miasta Tuqu, ARIJ
- Zdjęcie lotnicze Tuqu, ARIJ