Imperium Tuʻi Tonga - Tuʻi Tonga Empire

Imperium Tu'i Tonga

lata 50.-1865
Wyspy w strefie wpływów Imperium Tonga
Wyspy w strefie wpływów Imperium Tonga
Stolica Mu’a
Rząd Monarchia
Tu'i Tonga  
• 950 n.e.
„Aho’eitu”
• 1827-1865
Laufilitonga
Historia  
• „Aho'eitu sprowadził swoją frakcję na Samoa
950s
• tytuł Tuʻi Tonga został zniesiony
1865

Tu'i Tonga Imperium , czy Tonga Imperium , podane są opisy czasami do Tonga ekspansji i prognozowane hegemonia w Oceanii , które rozpoczęły się około 950 CE, osiągając swój szczyt w okresie 1200-1500.

Jej centrum znajdowało się w Tonga na wyspie Tongatapu , ze stolicą w Muʻa . Współcześni badacze i eksperci kulturalni świadczą o powszechnym wpływie Tonga, dowodach na handel transoceaniczny oraz wymianę materialnych i niematerialnych artefaktów kulturowych.

Historia

Początek ekspansjonizmu tongańskiego

Wraz z upadkiem imperium morskiego Tui Manu'a na Samoa, z południa wyrosło nowe imperium. W 950 rne pierwszy Tu'i Tonga 'Aho'eitu zaczął rozszerzać swoje rządy poza Tonga. Według czołowych tongańskich uczonych, w tym dr 'Okusitino Mahiny, ustne tradycje tongijskie i samoańskie wskazują, że pierwszy Tu'i Tonga był synem ich boga Tangaloa . Jako ojczyzna przodków dynastii Tu'i Tonga i siedziba bóstw, takich jak Tagaloa 'Eitumatupu'a, Tonga Fusifonua i Tavatavaimanuka, wyspy Manu'a na Samoa były uważane za święte przez wczesnych królów Tonga. Do czasu 10. Tu'i Tonga Momo i jego następcy, Tuʻitātui, imperium Tu'i Tonga rozrosło się, obejmując wiele dawnych domen Tui Fiti i Tui Manu'a, z grupą Manu'a jako jedyny wyjątek. Aby lepiej rządzić dużym terytorium, Tu'i Tonga przeniesiono tron ​​nad lagunę w Lapaha , Tongatapu . Wpływ Tu'i Tonga był znany na całym Pacyfiku, a wiele sąsiednich wysp uczestniczyło w powszechnym handlu zasobami i nowymi pomysłami.

Ekspansja (1200–1500)

Pod rządami X Tuʻi Tonga, Momo i jego syna Tuʻitātui (XI Tuʻi Tonga) imperium znajdowało się w szczytowym momencie ekspansji, mówiono, że trybuty dla Tu'i Tonga są pobierane od wszystkich wodzów lenników imperium. Ten hołd był znany jako „Inasi” i był oddawany corocznie w Mu'a po okresie żniw, kiedy wszystkie kraje podlegające Tu'i Tonga musiały przynieść dar dla bogów, których rozpoznano jako Tu'i Tonga. Kapitan Cook był świadkiem ceremonii Inasi w 1777 roku, podczas której zauważył wielu obcokrajowców w Tonga, zwłaszcza ciemniejszych ludzi z Fidżi, Wysp Salomona i Vanuatu. Najlepsze maty Samoa (tj. tōga) są błędnie tłumaczone jako „maty tongańskie”; właściwe znaczenie to „sukna cenna” („tj.” = tkanina, „tōga” = towary kobiece, w przeciwieństwie do „oloa” = towary męskie). Wiele wspaniałych mat weszło w posiadanie tongańskich rodzin królewskich głównie dzięki małżeństwom z samoańskimi szlachciankami, takimi jak Tohu'ia, matka pierwszego Tu'i Kanokupolu, Ngata, która pochodziła z Safaty, Upolu, Samoa. Maty te, w tym Maneafaingaa i Tasiaeafe, są uważane za klejnoty koronne obecnej linii Tupou (wywodzącej się matrylinearnie z Samoa). Sukces Imperium opierał się w dużej mierze na Cesarskiej Marynarce Wojennej. Najpopularniejszymi jednostkami pływającymi były długodystansowe dwukajaki wyposażone w trójkątne żagle. Największe czółna typu Tongan kalia mogły przewozić do 100 ludzi. Najbardziej znanymi z nich były Tongafuesia , ʻĀkiheuho , Lomipeau i Takaʻipōmana . Należy wspomnieć, że Takaʻipōmana była w rzeczywistości samoańską kalią; według Queen Salote i Palace Records było to samoańskie dwukadłubowe czółno, które przywiozło Tohu'ia Limapō z Samoa, by poślubić Tu'i Ha'atakalaua. Duża marynarka wojenna pozwoliła Tonga na wzbogacenie się dzięki dużej ilości handlu i danin spływających do Królewskiego Skarbu.

Upadek Tuʻi Tonga i dwie nowe dynastie

Upadek Tuʻi Tonga rozpoczął się z powodu licznych wojen i presji wewnętrznej. W XIII lub XIV wieku Samoańczycy wypędzili Tongańczyków ze swoich ziem po tym, jak Tu'i Tonga Talakaifaiki został pokonany w bitwie przez braci Tuna, Fata i Savea, protoplastów rodu Malietoa . W odpowiedzi falefā został stworzony jako doradcy polityczni Imperium. Urzędnicy falefā początkowo odnosili sukcesy w utrzymaniu pewnej hegemonii nad innymi poddanymi wyspami, ale rosnące niezadowolenie doprowadziło do zabójstwa kilku władców z rzędu. Najbardziej znanymi były Havea I (19. TT), Havea II (22. TT) i Takalaua (23. TT), którzy byli znani ze swoich tyranicznych rządów. W 1535 r. Takalaua został zamordowany przez dwóch cudzoziemców podczas pływania w lagunie Mu'a . Jego następca, Kauʻulufonua I ścigałem zabójców aż do ʻUvea , gdzie ich zabił.

Z powodu tak wielu zamachów na Tu'i Tonga, Kauʻulufonua ustanowił nową dynastię zwaną Ha'a Takalaua na cześć swojego ojca i nadał swojemu bratu, Mo'ungamotu'a, tytuł Tu'i Ha'atakalaua . Ta nowa dynastia miała zajmować się codziennymi decyzjami imperium, podczas gdy Tu'i Tonga miał być duchowym przywódcą narodu, choć nadal kontrolował ostatnie słowo w życiu lub śmierci swojego ludu. „Imperium” Tu'i Tonga w tym okresie przyjmuje orientację samoańską, ponieważ sami królowie Tu'i Tonga stali się etnicznymi Samoańczykami, którzy poślubiali kobiety z Samoa i mieszkali na Samoa. Matka Kau'ulufonua była Samoańczykiem z Manu'a, Tu'i Tonga Kau'ulufonua II i Tu'i Tonga Puipuifatu mieli matki z Samoa, a kiedy poślubili kobiety z Samoa, następcy Tu'i Tonga – Vakafuhu, Tapu'osi i „ Uluakimata – były podobno bardziej „samoańskie” niż „tongańskie”.

W 1610 r. szósty Tu'i Ha'a Takalaua, Mo'ungatonga, stworzył stanowisko Tu'i Kanokupolu dla swojego pół-Samoańskiego syna, Ngaty, który podzielił między nich rządy regionalne, choć z biegiem czasu Tu'i Moc Kanokupolu stawała się coraz bardziej dominująca nad Tongą. Dynastia Tu'i Kanokupolu nadzorowała import i instytucję wielu samoańskich zasad i tytułów, a według uczonych tongańskich ta „samoanizowana” forma rządów i zwyczajów trwa do dziś we współczesnym Królestwie Tonga. Pierwsi Europejczycy przybyli w 1616 roku, kiedy holenderscy odkrywcy Willem Schouten i Jacob Le Maire zauważyli Tongańczyków w kajaku u wybrzeży Niuatoputapu, a za nim Abel Tasman. Wizyty te były jednak krótkie i nie zmieniły znacząco wyspy.

Linią podziału między tymi dwoma ugrupowaniami była stara nadmorska droga o nazwie Hala Fonua moa (droga sucha). Współcześni wodzowie, którzy czerpią swój autorytet z Tuʻi Tonga, nadal nazywani są Kau Hala ʻUta (ludzie śródlądowych dróg), podczas gdy ci z Tuʻi Kanokupolu są znani jako Kau Hala Lalo (ludzie niskiej drogi). Jeśli chodzi o zwolenników Tuʻi Haʻatakalaua: kiedy powstał ten podział, w XV wieku, byli to oczywiście Kauhalalalo. Ale kiedy Tuʻi Kanokupolu wyprzedzili ich, przenieśli swoją lojalność na Kauhalaʻuta.

Współczesne stypendium

Współczesna archeologia, antropologia i badania językoznawcze potwierdzają rozległe wpływy kulturowe Tonga, które rozciągają się na wschodnie Uvea, Rotuma, Futuna, Samoa i Niue, części Mikronezji (Kiribati, Pohnpei), Vanuatu i Nową Kaledonię oraz Wyspy Lojalności, a niektórzy naukowcy preferują termin „morskie zwierzchnictwo”, inni twierdzą, że chociaż bardzo różni się od przykładów z innych miejsc, „…”imperium jest prawdopodobnie najdogodniejszym terminem”.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne