Komisja Prawdy i Pojednania (RPA) - Truth and Reconciliation Commission (South Africa)
Komisja Prawdy i Pojednania | |
---|---|
Przyjęty | 1996–2003 |
Lokalizacja | Kapsztad , Republika Południowej Afryki |
Metoda kompozycji | Sądowa sprawiedliwość naprawcza |
Autoryzowany przez |
|
Długość kadencji sędziego | Ustawa o promocji jedności narodowej i pojednaniu, nr 34 z 1995 r. |
Strona internetowa | www |
Komisja Prawdy i Pojednania ( TRC ) była organem sprawiedliwości naprawczej, który powstał w Republice Południowej Afryki po zakończeniu apartheidu . Świadków zidentyfikowanych jako ofiary rażących naruszeń praw człowieka poproszono o przedstawienie oświadczeń na temat ich doświadczeń, a niektórzy zostali wybrani do publicznych przesłuchań. Sprawcy przemocy mogli również składać zeznania i wnosić o amnestię zarówno w postępowaniu cywilnym, jak i karnym.
TRC, pierwszy ze 1003 zorganizowanych na arenie międzynarodowej przesłuchań publicznych, był przez wielu postrzegany jako kluczowy element przejścia do pełnej i wolnej demokracji w RPA. Pomimo pewnych wad, ogólnie (choć nie powszechnie) uważa się, że odniósł sukces.
Instytut Sprawiedliwości i Pojednania została założona w 2000 roku jako następca organizacji TRC.
Część serii na |
Apartheid |
---|
Utworzenie i mandat
TRC została ustanowiona zgodnie z ustawą o promocji jedności narodowej i pojednania nr 34 z 1995 roku i miała siedzibę w Kapsztadzie . Rozprawy rozpoczęły się w 1996 roku. Mandat komisji polegał na składaniu świadków, rejestrowaniu, aw niektórych przypadkach udzielaniu amnestii sprawcom przestępstw związanych z łamaniem praw człowieka, a także oferowaniu zadośćuczynienia i rehabilitacji poszkodowanym. Ustanowiono również rejestr pojednania, aby zwykli mieszkańcy Afryki Południowej, którzy chcieli wyrazić żal z powodu przeszłych niepowodzeń, mogli również wyrazić swoje wyrzuty sumienia.
TRC miał wielu głośnych członków, w tym arcybiskupa Desmonda Tutu (przewodniczący), Alex Boraine (wiceprzewodniczący), Sisi Khampepe , Wynanda Malana , Klaasa de Jonge i Emmę Mashinini .
Komisje
Prace TRC były realizowane przez trzy komisje:
- Komitet ds. Naruszeń Praw Człowieka badał przypadki naruszeń praw człowieka, które miały miejsce w latach 1960-1994.
- Zadaniem Komisji Reparacji i Rehabilitacji było przywrócenie poszkodowanym godności oraz sformułowanie propozycji pomocy w rehabilitacji.
- Komisja Amnestyjna rozpatrywała wnioski osób, które złożyły wniosek o amnestię zgodnie z przepisami ustawy.
Proces
Przesłuchania publiczne Komisji ds. Naruszeń Praw Człowieka i Komisji Amnestyjnej odbywały się w wielu miejscach w RPA, w tym w Kapsztadzie (na Uniwersytecie Przylądka Zachodniego ), Johannesburgu (w Centralnej Misji Metodystycznej) i Randburgu (w Biblii Rhema). Kościół).
Komisja była uprawniona do udzielania amnestii tym, którzy dopuścili się nadużyć w czasach apartheidu, o ile przestępstwa były motywowane politycznie, proporcjonalne, a osoba ubiegająca się o amnestię była w pełni ujawniona. Aby uniknąć sprawiedliwości zwycięskiej , żadna ze stron nie została zwolniona z stawienia się przed komisją. Komisja wysłuchała doniesień o łamaniu praw człowieka i rozpatrzyła wnioski o amnestię ze wszystkich stron, od państwa apartheidu po siły wyzwoleńcze, w tym Afrykański Kongres Narodowy .
Liczby
Komisja ustaliła, że ponad 19 050 osób padło ofiarą poważnych naruszeń praw człowieka. Dodatkowe 2975 ofiar zostało zidentyfikowanych dzięki wnioskom o amnestię. Zgłaszając te liczby, Komisja wyraziła ubolewanie, że w niewielkim stopniu pokrywają się ofiary osób ubiegających się o zadośćuczynienie i tych, które ubiegają się o amnestię.
Łącznie odrzucono 5392 wnioski o amnestię, przyznając tylko 849 z 7111 (co obejmuje liczbę dodatkowych kategorii, takich jak „wycofane”).
Znaczenie i wpływ
Nacisk TRC na pojednanie był w ostrym kontraście z podejściem przyjętym przez procesy norymberskie i inne środki denazyfikacji . Podejście pojednawcze było postrzegane jako skuteczny sposób radzenia sobie z naruszeniami praw człowieka po zmianie politycznej, spowodowanymi czynnikami wewnętrznymi lub zewnętrznymi. W związku z tym inne kraje ustanowiły podobne komisje, choć nie zawsze w tym samym zakresie lub w takim samym zakresie, w jakim mogą pobierać opłaty od obecnie sprawujących władzę.
Istnieją różne opinie co do tego, czy metoda sprawiedliwości naprawczej (stosowana przez Komisję Prawdy i Pojednania) jest mniej lub bardziej skuteczna niż metoda sprawiedliwości retrybutywnej (która była stosowana podczas procesów norymberskich). W jednym badaniu ankietowym skuteczność Komisji TRC została zmierzona na różnych poziomach:
- Jego użyteczność w zakresie potwierdzania tego, co wydarzyło się w czasach apartheidu („wydobywanie prawdy”)
- Uczucia pojednania, które można powiązać z Komisją
- Pozytywnych skutków (zarówno krajowych, jak i międzynarodowych), jakie przyniosła Komisja (tj. w środowisku politycznym i gospodarczym Republiki Południowej Afryki).
W badaniu Orlando Lentiniego mierzono opinie trzech grup etnicznych: Brytyjczyków Afrykańczyków , Afrykanerów i Xhosa . Zdaniem badaczy wszyscy uczestnicy postrzegali TRC jako skuteczną w wydobywaniu prawdy, ale w różnym stopniu, w zależności od badanej grupy.
Różnice w opiniach na temat skuteczności można przypisać temu, jak każda z grup postrzegała postępowanie. Niektórzy uważali je za nie do końca trafne, ponieważ wielu ludzi kłamie, aby uniknąć kłopotów podczas otrzymywania amnestii za swoje zbrodnie. (Komisja udzieliła niektórym amnestii, biorąc pod uwagę wagę popełnionych zbrodni). Niektórzy mówili, że postępowanie pomogło im tylko przypomnieć o okropnościach, które miały miejsce w przeszłości, kiedy pracowali, aby zapomnieć o takich rzeczach. Tak więc skuteczność TRC pod względem osiągania tych właśnie rzeczy w jej tytule jest wciąż dyskusyjna.
Relacje w mediach
Przesłuchania początkowo miały być przesłuchiwane przy drzwiach zamkniętych , ale dzięki interwencji 23 organizacji pozarządowych w końcu udało się uzyskać dostęp mediów do przesłuchań. 15 kwietnia 1996 r. południowoafrykański nadawca krajowy transmitował na żywo pierwsze dwie godziny pierwszego przesłuchania komisji ds. łamania praw człowieka. Dzięki funduszom norweskiego rządu radio nadal nadawało na żywo. Dodatkowe głośne przesłuchania, takie jak zeznanie Winnie Mandeli , były również transmitowane na żywo.
Pozostałe przesłuchania były prezentowane w telewizji w każdą niedzielę, od kwietnia 1996 do czerwca 1998, w godzinnych odcinkach Specjalnego Raportu Komisji Prawdy . Program został zaprezentowany przez postępowego afrykanerskiego dziennikarza Maxa du Preeza , byłego redaktora Vrye Weekblad . Producentami programu byli Anneliese Burgess, Jann Turner , Benedict Motau, Gael Reagon, Rene Schiebe i Bronwyn Nicholson, asystentka produkcji.
W sztuce i kulturze popularnej
Film
O zamówieniu powstały różne filmy:
Film dokumentalny
- Konfrontacja z prawdą (2006) Steve'a Yorka . Wyprodukowany we współpracy z Instytutem Pokoju Stanów Zjednoczonych .
- W obliczu prawdy (1999) autorstwa Billa Moyersa . Dwuczęściowaseria PBS .
- Podróż w dzień długiej nocy (2000) Frances Reid . Zdobył Wielką Nagrodę Jury dla najlepszego filmu dokumentalnego na Sundance Film Festival .
Film fabularny
- Przebaczenie (2004) Iana Gabriela . Film fabularny z RPA, w którym urodzony w RPA aktor Arnold Vosloo występuje w roli zhańbionego eksgliniarza proszącego o przebaczenie od rodziny aktywisty, którego zabił w czasach apartheidu. Z Quanitą Adams i Zane Measem .
- W moim kraju (2004). Film fabularny bardzo luźno oparty na Kraju mojej czaszki , autobiograficznym tekście z 1998 roku autorstwa Antjie Krog, który dotyczył jej relacji z przesłuchań. Z Samuelem L. Jacksonem i Juliette Binoche .
- Czerwony pył (2004). Film fabularny na podstawie powieści o tym samym tytule autorstwa południowoafrykańskiej pisarki Gillian Slovo . Z Hilary Swank , Jamiem Bartlettem i Chiwetelem Ejioforem .
- List miłosny Zulusów (2004). Film Ramadana Sulemana z Pamelą Nomvete w roli głównej .
- Wybaczony (2018). Film Rolanda Joffé , z udziałem Foresta Whitakera jako Desmonda Tutu i Erica Bany jako Pieta Blomfelda.
Teatr
Na temat TRC nakręcono kilka sztuk:
- Truth in Translation (2006), Paavo Tom Tammi, we współpracy z amerykańskim reżyserem Michaelem Lessacem i zespołem Colonnades Theatre Lab z RPA.
- Ubu i Komisja Prawdy (1997), autorstwa Jane Taylor i Williama Kentridge'a .
- Nic prócz prawdy (2002), Johna Kaniego .
- Historia, którą zamierzam opowiedzieć , stworzona we współpracy z grupą wsparcia Khulumani.
- Martwe czekanie , Paul Herzberg .
- Prawda i pojednanie , Debbie Tucker Green (2011)
- Dziwne dzięki uprzejmości San Jose Stagte Company (marzec 2021)
Fikcja
- Taylor, Jane. Ubu i Komisja Prawdy . Kapsztad : University of Cape Town Press, 2007 .
- Wicomb, Zoe. 2006. Zabawa w świetle
- Slovo, Gillian 2000. Czerwony pył . Virago ISBN 978-0-393-32399-3
- Flanery, Patryku. Rozgrzeszenie .
Poezja
- Niektóre z poezji Ingrid de Kok w Rzeczach ziemskich (2002) dotyczą TRC (np. "Arcybiskup przewodniczy pierwszej sesji", "The Transcriber Speaks", "The Sound Engineer").
Krytyka
Badanie przeprowadzone w 1998 r. przez South Africa Center for the Study of Violence and Reconciliation & the Khulumani Support Group, które przeprowadziło ankietę wśród kilkuset ofiar łamania praw człowieka w czasach apartheidu, wykazało, że większość uważała, że TRC nie udało się osiągnąć pojednania między czarnymi a białe społeczności. Większość uważała, że sprawiedliwość jest warunkiem wstępnym pojednania, a nie alternatywą dla niego, oraz że TRC została wyważona na korzyść sprawców nadużyć. W wyniku niedociągnięć TRC i nierozwiązanych obrażeń wielu ofiar, grupy ofiar, wraz z organizacjami pozarządowymi i prawnikami, wnosiły różne sprawy związane z TRC do sądów RPA i USA na początku 2000 roku.
Kolejnym dylematem stojącym przed TRC było to, jak oddać sprawiedliwość zeznaniom świadków, dla których konieczne było tłumaczenie. Wierzono, że przy wielkiej rozbieżności między emocjami świadków i tych, którzy je tłumaczą, znaczna część wpływu została utracona w przekazie międzyjęzykowym. Krótko wypróbowanym rozwiązaniem było naśladowanie przez tłumaczy emocji świadków, ale okazało się to katastrofalne i szybko zostało zlikwidowane.
Podczas gdy były prezydent FW de Klerk pojawił się przed komisją i powtórzył swoje przeprosiny za cierpienia spowodowane apartheidem, wielu czarnych mieszkańców Afryki Południowej było rozgniewanych przyznaniem amnestii za łamanie praw człowieka przez rząd apartheidu. BBC określiła taką krytykę jako wynikającą z „podstawowego nieporozumienia” na temat mandatu TRC, który polegał na odkrywaniu prawdy o przeszłych nadużyciach, przy użyciu amnestii jako mechanizmu, a nie karaniu przeszłych przestępstw. Krytycy TRC kwestionują to, twierdząc, że ich stanowisko nie jest nieporozumieniem, ale odrzuceniem mandatu TRC.
Wśród tych zarzutów o największym nagłośnieniu znalazła się krytyka rodziny wybitnego działacza anty-apartheid Steve Biko , który został zabity przez policję bezpieczeństwa, a którego historia została przedstawiona w filmie Cry Freedom . Rodzina Biko określiła TRC jako „pojazd do celów politycznych”, który „ograbił” ich z prawa do sprawiedliwości. Rodzina sprzeciwiła się amnestii dla swoich zabójców z tych powodów i wniosła pozew do sądu najwyższego RPA, argumentując, że TRC jest niezgodne z konstytucją.
Po drugiej stronie spektrum były prezydent państwa apartheidu P.W. Botha sprzeciwiła się wezwaniu do stawienia się przed komisją, nazywając to „cyrkiem”. Jego nieposłuszeństwo skutkowało grzywną i wyrokiem w zawieszeniu, które jednak zostały uchylone w postępowaniu odwoławczym. Dramatopisarz Jane Taylor, odpowiedzialna za uznaną Komisję Ubu i Prawdy , znalazła błąd w koślawym wpływie komisji:
TRC jest bezsprzecznie monumentalnym procesem, którego konsekwencje rozwiążą się latami. Jednak pomimo całej swojej wszechobecnej wagi przenika ona naszą kulturę asymetrycznie, nierównomiernie w wielu sektorach. Jej miejsce w małych społecznościach wiejskich, na przykład, gdy osadza się w lokalnej sali kościelnej i absorbuje znaczną liczbę ludności, bardzo różni się od jej sytuacji w dużych ośrodkach miejskich, gdzie jej obecność jest marginalizowana przez inne działania społeczne i gospodarcze .
Zobacz też
- Instytut Sprawiedliwości i Pojednania
- Komisja pokojowa
- Biuro Współpracy Cywilnego , apartheid hit squad znacznie omówione w raporcie końcowym TRC
- Komisja Prawdy
- Teologia pojednania
- Sprawiedliwość naprawcza
- Sprawiedliwość przejściowa
Bibliografia
Bibliografia
Literatura faktu
- Terry Bell, Dumisa Buhle Ntsebeza . 2003. „Niedokończone sprawy: RPA, apartheid i prawda”.
- Boraine, Alex. 2001. „Kraj zdemaskowany: Wewnątrz Komisji Prawdy i Pojednania Republiki Południowej Afryki”.
- Cole, Katarzyna. 2010. „Wykonywanie Komisji Prawdy Republiki Południowej Afryki: etapy transformacji”.
- Doxtader, Erik i Philippe-Joseph Salazar , Prawda i pojednanie w Afryce Południowej. The Fundamental Documents , Cape Town: New Africa Books/David Philip, 2008.
- Edelstein, Jillian. 2002. „Prawda i kłamstwa: Historie z Komisji Prawdy i Pojednania w RPA”.
- Gobodo-Madikizela, Pumla . 2006. „ Człowiek zmarł tej nocy : południowoafrykańska historia przebaczenia”.
- Grunebaum, Heidi Peta. Upamiętnianie przeszłości: życie codzienne w RPA po Komisji Prawdy i Pojednania. Piscataway, NJ: Wydawcy transakcji, 2011.
- Hayner, Priscilla. 2010. „Niewypowiedziane Prawdy: Sprawiedliwość Przejściowa i Wyzwanie Komisji Prawdy”
- Hendricks, Fred. 2003. „Linie wady w południowoafrykańskiej demokracji: ciągły kryzys nierówności i niesprawiedliwości”.
- Kentridge, William . „Nota reżysera”. W Ubu and the Truth Commission , Jane Taylor, viii–xv. Kapsztad : University of Cape Town Press, 2007 .
- Kesselringa, Rito. 2017. Ciała prawdy: prawo, pamięć i emancypacja w post-apartheidowej Afryce Południowej . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda.
- Krog, Antjie . 2000. „ Kraj mojej czaszki : poczucie winy, smutek i granice przebaczenia w Nowej Południowej Afryce”.
- Marcina, Arnauda. 2009. La memoire et le pardon. Les Commissions de la vérité et de la réconciliation en Amérique latine . Paryż: L'Harmattan.
- Księżyc, Claire. 2008. „Narracja pojednania politycznego: Komisja Prawdy i Pojednania Republiki Południowej Afryki”.
- Ross, Fiona. 2002. „Dawanie świadectwa: kobiety a Komisja Prawdy i Pojednania w Afryce Południowej”.
- Tutu, Desmond. 2000. „Nie ma przyszłości bez przebaczenia”.
- Villa-Vicencio, Charles i Wilhelm Verwoerd. 2005. „Patrząc wstecz, sięgając do przodu: Refleksje na temat Komisji Prawdy i Pojednania Republiki Południowej Afryki”.
- Wilson, Richard A. 2001. Polityka prawdy i pojednania w Afryce Południowej: legitymizacja państwa po apartheidu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0521001946