Triumf woli -Triumph of the Will

Triumf woli
Triumph des Willens plakat.jpg
Niemiecki plakat teatralny
W reżyserii Leni Riefenstahl
Scenariusz
Wyprodukowano przez Leni Riefenstahl
W roli głównej
Kinematografia
Edytowany przez Leni Riefenstahl (niewymieniony w czołówce)
Muzyka stworzona przez Herbert Windt

Firma produkcyjna
Reichsparteitag-Film
Dystrybuowane przez UFA
Data wydania
Czas trwania
114 minut
Kraj Niemcy
Język Niemiecki

Triumph of the Will ( niem . Triumph des Willens ) to nazistowski film propagandowy z 1935 roku wyreżyserowany, wyprodukowany, zredagowany i współautoryzowany przez Leni Riefenstahl . Jest kroniką zjazdu partii nazistowskiej z 1934 r.w Norymberdze , w którym wzięło udział ponad 700 000 zwolenników nazizmu. Film zawiera fragmenty przemówień wygłoszonych przez przywódców nazistowskich na Kongresie, w tym Adolfa Hitlera , Rudolfa Hessa i Juliusa Streichera , przeplatane materiałami filmowymi zmasowanych oddziałów Sturmabteilung (SA) i Schutzstaffel (SS) oraz reakcji publicznej. Hitler zamówił film i był nieoficjalnym producentem wykonawczym ; jego nazwisko pojawia się w tytułach otwierających. Nadrzędnym tematem filmu jest powrót Niemiec jako wielkiego mocarstwa , z Hitlerem jako przywódcą, który przyniesie narodowi chwałę. Ponieważ film został nakręcony po Nocy długich noży w 1934 roku(30 czerwca), wielu prominentnych członków Sturmabteilung (SA) jest nieobecnych – zostali zamordowani podczas tej partyjnej czystki, zorganizowanej i zaaranżowanej przez Hitlera, aby zastąpić SA Schutzstaffel ( SS) jako jego główne siły paramilitarne.

Triumf woli został wydany w 1935 roku i stał się głównym przykładem filmu wykorzystywanego jako propaganda. Techniki Riefenstahl — takie jak ruchome kamery, fotografia lotnicza , użycie soczewek o dużej ogniskowej w celu stworzenia zniekształconej perspektywy oraz rewolucyjne podejście do wykorzystania muzyki i kinematografii — przyniosły uznanie Triumfu woli za jeden z największych filmów propagandowych w historii. Riefenstahl pomagała w inscenizacji scen, reżyserując niektóre z nich i przeprowadzając próby co najmniej pięćdziesiąt razy. Riefenstahl zdobyła kilka nagród nie tylko w Niemczech, ale także w Stanach Zjednoczonych, Francji, Szwecji i innych krajach. Film był popularny w nazistowskich Niemczech i do dziś wpływa na filmy, filmy dokumentalne i reklamy. W Niemczech film nie jest cenzurowany, ale sądy powszechnie klasyfikują go jako nazistowską propagandę , co wymaga kontekstu edukacyjnego dla publicznych pokazów.

Wcześniejszy film Riefenstahl – Zwycięstwo wiary (Der Sieg des Glaubens) – pokazywał Hitlera i przywódcę SA Ernsta Röhma razem na kongresie partii nazistowskiej w 1933 roku. Po zabójstwie Röhma partia próbowała zniszczyć wszystkie kopie. Po wojnie założono, że wszystkie kopie zostały zniszczone, w tym osobista kopia Riefenstahl, co czyni z niej zaginiony film . W latach 80. jeden odkryto w archiwach filmowych NRD .

Frank Capra „seria s siedem-film Why We Fight został bezpośrednio zainspirowany przez Triumf Woli i Stanach Zjednoczonych” odpowiedzi na nią.

Streszczenie

Film zaczyna się prologiem, jedynym komentarzem w filmie. Składa się z następującego tekstu, pokazanego kolejno, na szarym tle:

Jestem 5. Wrzesień 1934

[5 września 1934]

20 Jahre nach dem Ausbruch des Weltkrieges

[20 lat po wybuchu wojny światowej ]

16 Jahre nach dem Anfang deutschen Leidens

[16 lat po rozpoczęciu niemieckich cierpień ]

19 Monate nach dem Beginn der deutschen Wiedergeburt

[19 miesięcy po rozpoczęciu odrodzenia Niemiec ]

biczować Adolfa Hitlera wiederum nach Nürnberg, um Heerschau abzuhalten über seine Getreuen.

[Adolf Hitler poleciał ponownie do Norymbergi, aby przeprowadzić pokaz wojskowy nad swoimi wiernymi.]

Dzień 1 : Film rozpoczyna się ujęciami chmur nad miastem, a następnie przesuwa się przez chmury, by unosić się nad gromadzącymi się masami poniżej, z zamiarem ukazania piękna i majestatu sceny. Krzyżowy cień samolotu Hitlera jest widoczny, gdy przechodzi nad malutkimi postaciami maszerującymi poniżej, któremu towarzyszy orkiestrowa aranżacja Horst-Wessel-Lied . Po przybyciu na lotnisko w Norymberdze Hitler i inni nazistowscy przywódcy wychodzą ze swojego samolotu przy gromkim aplauzie i wiwatującym tłumie. Następnie przez równie entuzjastycznych ludzi zostaje przewieziony do Norymbergi do swojego hotelu, gdzie później odbywa się nocny rajd.

Dzień 2 : Drugi dzień zaczyna się od zdjęć Norymbergi o świcie, wraz z ekstraktem z Prelude Akt III ( Wach Auf! ) Z Richard Wagner „s Śpiewacy norymberscy . Poniżej znajduje się montaż uczestników przygotowujących się do otwarcia Zjazdu Partii Rzeszy oraz nagranie przedstawiające czołowych nazistowskich urzędników przybywających na Luitpold Arena . Film przechodzi następnie do ceremonii otwarcia, podczas której Rudolf Hess ogłasza rozpoczęcie Kongresu. Kamera następnie przedstawia większość nazistowskiej hierarchii i obejmuje ich przemówienia otwierające, w tym Josepha Goebbelsa , Alfreda Rosenberga , Hansa Franka , Fritza Todta , Roberta Leya i Juliusa Streichera . Potem film przechodzi do plenerowego wiecu dla Reichsarbeitsdienst ( Służby Pracy), który jest przede wszystkim serią quasi-militarnych ćwiczeń mężczyzn z łopatami. Tutaj też Hitler wygłasza swoje pierwsze przemówienie o zasługach Służby Pracy i chwali ich za pracę w odbudowie Niemiec. Dzień kończy się paradą SA z pochodniami, w której Viktor Lutze przemawia do tłumu.

Dzień 3 : Trzeci dzień zaczyna się od wiecu Hitlerjugend na placu apelowym. Kamera ponownie ukazuje przybywających nazistowskich dygnitarzy i przedstawienie Hitlera przez Baldura von Schiracha . Hitler następnie zwraca się do młodzieży, opisując w kategoriach militarystycznych, jak muszą się zahartować i przygotować do poświęcenia. Wszyscy obecni, w tym generał Werner von Blomberg , zbierają się na przepustkę wojskową i przegląd, z udziałem kawalerii Wehrmachtu i różnych pojazdów opancerzonych. Tej nocy Hitler wygłasza przy świetle pochodni kolejne przemówienie do niższych rangą funkcjonariuszy partyjnych, upamiętniające pierwszy rok od przejęcia władzy przez nazistów i oświadczające, że partia i państwo są jednym bytem.

Dzień 4 : Czwarty dzień to punkt kulminacyjny filmu, w którym prezentowane są najbardziej zapadające w pamięć obrazy. Hitler, otoczony przez Heinricha Himmlera i Viktora Lutze, przechodzi przez długi, szeroki obszar z ponad 150 000 żołnierzy SA i SS stojących na baczność, aby złożyć wieniec pod pomnikiem I wojny światowej. Hitler następnie przegląda paradujących SA i SS-manów, po czym Hitler i Lutze wygłaszają przemówienie, w którym omawiają nocną czystkę SA na długich nożach kilka miesięcy wcześniej. Lutze potwierdza lojalność SA wobec reżimu, a Hitler zwalnia SA z wszelkich zbrodni popełnionych przez Ernsta Röhma . Nowe flagi partyjne są konsekrowane, pozwalając im dotknąć Blutfahne (ta sama flaga z tkaniny, którą podobno nosili pobici naziści podczas puczu w piwiarni ), a po ostatniej paradzie przed Norymberskim Frauenkirche Hitler wygłasza swoje przemówienie końcowe. W nim potwierdza prymat partii nazistowskiej w Niemczech, oświadczając: „Wszyscy lojalni Niemcy staną się narodowymi socjalistami. Tylko najlepsi narodowi socjaliści są towarzyszami partyjnymi!” Hess następnie prowadzi zgromadzony tłum w ostatnim salucie Sieg Heil dla Hitlera, oznaczając zakończenie zjazdu partii. Cały tłum śpiewa Horst-Wessel-Lied, a kamera skupia się na gigantycznym sztandarze swastyki, który znika w szereg sylwetek mężczyzn w nazistowskich mundurach partyjnych, maszerujących w formacji, gdy tekst „Towarzysze zastrzeleni przez Czerwony Front i Reakcjoniści maszerują w duchu razem w naszych kolumnach” są śpiewane.

Początki

Wkrótce po dojściu do władzy Hitler zadzwonił do mnie, żeby się z nim zobaczyć i wyjaśnił, że chce nakręcić film o Zjeździe Partii i chce, żebym go nakręcił. Moją pierwszą reakcją było stwierdzenie, że nie wiem nic o działaniu tego typu rzeczy ani o organizacji partii, więc oczywiście robię zdjęcia nieodpowiednich rzeczy i nikogo nie zadowalam – nawet zakładając, że mógłbym zrobić film dokumentalny, który Nigdy jeszcze nie zrobiłem. Hitler powiedział, że właśnie dlatego chciał, żebym to zrobił: ponieważ każdy, kto wie wszystko o względnym znaczeniu różnych ludzi i grup itd., może nakręcić film, który byłby pedantycznie dokładny, ale nie tego chciał. Chciał, żeby film ukazywał Kongres niespecjalistycznym okiem, wybierając to, co było najbardziej satysfakcjonujące artystycznie – pod względem spektaklu, można by tak powiedzieć. Chciał filmu, który poruszy, przemówi, zaimponuje widzom niekoniecznie zainteresowanym polityką.

—  Leni Riefenstahl

Riefenstahl, popularna niemiecka aktorka, wyreżyserowała swój pierwszy film zatytułowany Das blaue Licht ( Niebieskie światło ) w 1932 roku. Mniej więcej w tym samym czasie po raz pierwszy usłyszała przemawiającego Hitlera na wiecu nazistów i, jak sama przyznała, była pod wrażeniem. Później rozpoczęła z nim korespondencję, która trwała latami. Z kolei Hitler był pod wrażeniem Das blaue Licht i w 1933 roku poprosił ją o wyreżyserowanie filmu o dorocznym wiecu w Norymberdze nazistów . Naziści przejęli władzę dopiero niedawno w okresie niestabilności politycznej (Hitler był czwartym kanclerzem Niemiec w niecały rok) i przez wielu Niemców byli uważani za liczbę nieznaną, nie mówiąc już o świecie.

W Mein Kampf Hitler mówi o sukcesie brytyjskiej propagandy podczas I wojny światowej, wierząc, że ignorancja ludzi oznacza proste powtórzenie i wystarczy odwołanie się do uczuć ponad rozsądkiem. Hitler wybrał Riefenstahl, ponieważ chciał, aby film był jak najbardziej „artystycznie satysfakcjonujący”, aby dotrzeć do apolitycznej publiczności, ale uważał też, że propaganda nie może dopuszczać żadnych wątpliwości. Jako taki Triumf woli może być postrzegany jako kontynuacja jednoznacznej propagandy w stylu I wojny światowej, choć spotęgowana artystycznym czy poetyckim charakterem filmu.

Riefenstahl początkowo niechętnie robiła filmy dokumentalne dla Hitlera. Nie z powodu moralnych skrupułów, ale dlatego, że Riefenstahl nigdy nie nakręciła filmu dokumentalnego i nie miała poczucia, że ​​naprawdę rozumie NSDAP. Hitler nalegał, a Riefenstahl ostatecznie zgodziła się nakręcić film na Zlocie Norymberskim w 1933 roku pod tytułem Der Sieg des Glaubens ( Zwycięstwo Wiary ). Film miał jednak wiele problemów technicznych, w tym brak przygotowań (Riefenstahl poinformowała, że ​​miała zaledwie kilka dni) i wyraźny niepokój Hitlera związany z filmowaniem. Co gorsza, Riefenstahl musiała zmierzyć się z wewnętrznymi bójkami ze strony partyjnych urzędników, w szczególności Josepha Goebbelsa, który próbował wypuścić film przez Ministerstwo Propagandy. Chociaż Der Sieg des Glaubens najwyraźniej dobrze sobie radził w kasie, później stał się poważnym zakłopotaniem dla nazistów po tym, jak przywódca SA Ernst Röhm, który odegrał znaczącą rolę w filmie, został stracony podczas Nocy długich noży. Wszystkie odniesienia do Röhma nakazano wymazać z niemieckiej historii, w tym zniszczenie wszystkich kopii Der Sieg des Glaubens . Uznano go za zaginiony film, dopóki jego kopia nie pojawiła się w latach 80. w archiwach filmowych NRD .

W 1934 r. Riefenstahl nie miała zamiaru powtarzać fiaska Der Sieg des Glaubens i początkowo poleciła innego reżysera Waltera Ruttmanna . Film Ruttmanna, który relacjonowałby powstanie partii nazistowskiej w latach 1923-1934 i był bardziej jawnie propagandowy (pierwszy tekst Triumfu woli należał do niego), nie przemawiał do Hitlera. Ponownie zapytał Riefenstahl, która w końcu ustąpiła (wciąż trwa debata na temat jej chęci) po tym, jak Hitler zapewnił mu osobiste wsparcie i obiecał powstrzymać inne organizacje nazistowskie, a konkretnie Ministerstwo Propagandy, przed mieszaniem się do jej filmu.

Produkcja

Film opiera się na scenariuszu podobnym do Der Sieg des Glaubens ( Zwycięstwo wiary ), co widać, gdy ogląda się oba filmy obok siebie. Na przykład sceny z miasta Norymberga — nawet z ujęciem kota z sekwencji jazdy po mieście w obu filmach. Co więcej, Herbert Windt ponownie wykorzystał większość swojej muzyki do tego filmu w Triumph des Willens , do którego również napisał muzykę . Riefenstahl nakręciła Triumf woli z budżetem około 280 000 RM (około 110 000 USD w 1934 r., 1,54 mln USD w 2015 r.). To powiedziawszy, nastąpiły szeroko zakrojone przygotowania ułatwione przez współpracę członków partii, wojska i istotną pomoc ze strony wysokich rangą nazistów, takich jak Goebbels. Jak zauważyła Susan Sontag , „Wiec był zaplanowany nie tylko jako spektakularne masowe spotkanie, ale jako spektakularny film propagandowy”. Albert Speer , osobisty architekt Hitlera, zaprojektował scenografię w Norymberdze i wykonał większość koordynacji imprezy. Przed platformą mówców wykopano doły, aby Riefenstahl mogła ustawić kamerę pod wybranym przez siebie kątem, i ułożono tory, aby jej operatorzy mogli robić zdjęcia tłumu z podróży. Kiedy brutalne cięcia nie były na równi, przywódcy głównych partii i wysocy rangą urzędnicy publiczni odtwarzali dla niej swoje przemówienia w studiu. Riefenstahl wykorzystała także ekipę filmową, która była ekstrawagancka jak na ówczesne standardy. Jej załoga składała się ze 172 osób, w tym 10 pracowników technicznych, 36 kamerzystów i asystentów (działających w 16 zespołach z 30 kamerami), 9 fotoreporterów, 17 kronikarzy, 12 ekipy kronikarskiej, 17 oświetleniowców, 2 fotografów, 26 kierowców, 37 ochrony personel, czterech pracowników służby pracy i dwóch asystentów biurowych. Wielu z jej kamerzystów również przebrało się w mundury SA, aby mogli wtopić się w tłum.

Riefenstahl miała trudne zadanie skondensowania około 61 godzin filmu w dwie godziny. Pracowała nad ukończeniem filmu tak szybko, jak tylko mogła, posuwając się tak daleko, że spała w montażowni wypełnionej setkami tysięcy stóp materiału filmowego.

Hitler gratuluje Riefenstahl w 1934 roku
Riefenstahl i jej ekipa filmowa przed samochodem Hitlera podczas parady w Norymberdze

Motywy

Religia

Dzisiejsze poranne spotkanie otwierające... było czymś więcej niż wspaniałym przedstawieniem, miało też w sobie coś z mistycyzmu i religijnego zapału wielkanocnej lub bożonarodzeniowej mszy w wielkiej gotyckiej katedrze.

—  Reporter William Shirer

Triumf woli jest czasem postrzegany jako przykład nazistowskiej religii politycznej . Główną religią w Niemczech przed II wojną światową było chrześcijaństwo . Ponieważ głównymi wyznaniami są katolicy i protestanci , chrześcijańskie poglądy w tym filmie wyraźnie mają na celu umożliwienie filmowi lepszego kontaktu z zamierzoną publicznością.

Religia jest głównym tematem Triumfu woli . Film rozpoczyna się od Hitlera schodzącego jak bóg z nieba obok bliźniaczych iglic katedry. Zawiera wiele scen bijących dzwonów kościelnych i osób w stanie niemal religijnego zapału, a także wybitne ujęcie protestanckiego biskupa Rzeszy Ludwiga Müllera stojącego w szatach pośród wysokich rangą nazistów. To chyba nie przypadek, że ostatnia parada filmu odbyła się przed Norymberskim Frauenkirche . W swoim ostatnim przemówieniu w filmie Hitler również bezpośrednio porównuje partię nazistowską do świętego zakonu , a poświęcenie nowych flag partyjnych poprzez dotknięcie ich przez Hitlera do „sztandaru krwi” ma oczywiste podteksty religijne. Sam Hitler jest portretowany w sposób mesjanistyczny , od otwarcia, w którym schodzi z chmur samolotem, przez jego przejazd przez Norymbergę, gdzie nawet kot zatrzymuje się, aby go obserwować, po wiele scen, w których kamera filmuje z dołu i patrzy na niego: Hitler, stojąc na swoim podium, wyda polecenie setkom tysięcy wyznawców. Publiczność radośnie się zgadza. Jak komentuje Frank P. Tomasulo: „Hitler zostaje obsadzony w roli prawdziwego niemieckiego Mesjasza, który uratuje naród, jeśli tylko obywatele oddadzą jego przeznaczenie w jego ręce”.

Moc

Naszą wolą jest, aby to państwo i ta Rzesza przetrwały przez nadchodzące tysiąclecia.

—  Hitler

Niemcy od końca I wojny światowej nie widziały obrazów potęgi i siły militarnej, a ogromne formacje mężczyzn przypominały słuchaczom, że Niemcy znów stają się wielką potęgą. Chociaż pracownicy Służby Pracy nosili łopaty, posługiwali się nimi jak z karabinami. The Eagles i swastyki może być postrzegane jako odniesienie do legionów rzymskich starożytności. Duża masa dobrze wyszkolonych członków partii może być postrzegana w bardziej złowieszczym świetle, jako ostrzeżenie dla dysydentów myślących o zakwestionowaniu reżimu.

W tym kontekście należy również patrzeć na przybycie Hitlera do samolotu. Według Kennetha Poferla „latanie samolotem było luksusem znanym tylko nielicznym wybranym w latach 30. XX wieku, ale Hitler stał się szeroko kojarzony z tą praktyką, będąc pierwszym politykiem, który przeprowadził kampanię za pośrednictwem podróży lotniczych. Zwycięstwo wzmocniło ten wizerunek i określił go jako czołowego człowieka w ruchu, pokazując go jako jedynego, który przybył samolotem i został powitany przez tłum.Przemówienie Hitlera do SA zawierało również dorozumianą groźbę: gdyby mógł mieć Röhma, dowódcę z setek tysięcy żołnierzy na ekranie, zastrzelonych, logiczne było założenie, że Hitlerowi ujdzie na sucho egzekucja kogokolwiek”.

Jedność

Gdy tylko nasza własna propaganda przyzna choćby przebłysk słuszności po drugiej stronie, położono fundament pod wątpliwości co do naszych własnych praw.

—  Hitler

Dla Adolfa Hitlera bardzo ważne było, aby jego przekazy propagandowe zawierały ujednolicony temat. Jeśli kraj nie jest zjednoczony w twierdzeniu, że wróg jest zły, publiczność zaczyna mieć wątpliwości. W całym filmie widać jedność, nawet w obozach, w których mieszkają żołnierze. Obóz poza Norymbergą jest bardzo jednolity i czysty; namioty są ustawione w idealnych rzędach, każdy taki sam jak drugi. Tamtejsi mężczyźni również zwracają uwagę, aby nie nosić koszulek, ponieważ koszulki pokazują ich rankingi i status. Bez koszuli wszyscy są równi, zjednoczeni. Kiedy maszerują, jest to zgodne i wszyscy noszą broń identycznie, jeden do drugiego.

Przesłanie Hitlera do robotników zawiera również pojęcie jedności:

Pojęcie pracy nie będzie już dzieliło, lecz jednoczy, i nie będzie już w Niemczech nikogo, kto by mniej cenił pracę fizyczną niż jakakolwiek inna forma pracy.

—  Hitler

Dzieci były również używane do przekazywania jedności:

Chcemy być narodem zjednoczonym, a wy, moja młodo, macie się tym narodem stać. W przyszłości nie chcemy widzieć klas i kast i nie wolno im pozwolić, aby rozwijały się wśród was. Pewnego dnia chcemy zobaczyć jeden naród.

—  Hitler

Triumf woli zawiera wiele scen, które zacierają różnicę między partią nazistowską, państwem niemieckim i narodem niemieckim. W niektórych scenach Hitlera witają Niemcy w chłopskich strojach chłopskich i innych tradycyjnych strojach. Procesje z pochodniami, choć obecnie kojarzone przez wielu z nazistami, przypominałyby widzowi średniowieczne obchody Karnawału . Stara flaga cesarskich Niemiec jest również pokazywana kilkakrotnie nad swastyką i odbywa się ceremonia, podczas której Hitler składa hołd żołnierzom, którzy zginęli w I wojnie światowej (a także prezydentowi Paulowi von Hindenburgowi , który zmarł miesiąc wcześniej Konwencji). Jest też scena gdzie Serwisanci Pracy indywidualnie zawołać które miasto lub obszar w Niemczech są one z, przypominając widzom, że partia nazistowska była rozszerzona z jego twierdzy w Bawarii , aby stać się pan-niemiecki ruch.

Partia to Hitler — a Hitler to Niemcy, tak jak Niemcy to Hitler!

—  Rudolf Hess

Przemówienia Hitlera

Wśród prezentowanych tematów pragnienie dumy z Niemiec i oczyszczenia narodu niemieckiego jest dobrze odzwierciedlone w przemówieniach i ideałach nazistowskich Niemiec w Triumfie woli .

Totenehrung (uhonorowanie zmarłego) w 1934 roku w Norymberdze Rally. Przywódca SS Heinrich Himmler , Adolf Hitler i przywódca SA Viktor Lutze (od lewej do prawej) na kamiennym tarasie przed Ehrenhalle (Halą Honorową) w Luitpoldarena . W tle znajduje się Ehrentribüne w kształcie półksiężyca (dosłownie: trybuna honorowa).

W każdym przemówieniu wygłaszanym i pokazywanym w Triumfie woli duma jest jednym z głównych celów. Hitler opowiada ludziom, aby nie byli zadowoleni ze swojego obecnego stanu i nie powinni zadowalać się upadkiem od potęgi i wielkości, jaką Niemcy przetrwały od I wojny światowej. Naród niemiecki powinien wierzyć w siebie i ruch, który ma miejsce w Niemcy. Hitler promuje dumę z Niemiec poprzez ich zjednoczenie. Zjednoczenie Niemiec wymusiłoby eliminację tego, co nie dorównuje standardom reżimu nazistowskiego.

Hitler wierzy, że aby zjednoczyć Niemcy, musiałoby nastąpić oczyszczenie. Oznaczało to eliminację nie tylko obywateli Niemiec, którzy nie są rasy aryjskiej , ale także chorych, słabych, niepełnosprawnych lub innych obywateli uznanych za niezdrowych lub nieczystych. W Triumfie woli Hitler głosi narodowi, że Niemcy muszą spojrzeć na siebie i poszukać tego, co nie należy: „[te] elementy, które stały się złe i dlatego nie należą do nas!” Choć w kontekście wydaje się, że odnosi się do skorumpowanych elementów struktury władzy, z perspektywy czasu może się wydawać, że eliminacja „gorszego” narodu niemieckiego teoretycznie przywróciłaby Niemcy do ich niegdyś dumnego i dumnego potężne dawne ja. Julius Streicher w swoim przemówieniu podkreśla wagę oczyszczenia, co jest bezpośrednim odniesieniem do jego własnego zjadliwego antysemityzmu . Setki tysięcy osób chorych psychicznie i niepełnosprawnych miało zostać zamordowanych w Akcji T4 , programie prowadzonym bezpośrednio z Kancelarii Hitlera ( Kanzlei des Führers ).

Hitler w swoich przemówieniach głosi ludziom, że powinni wierzyć w swój kraj i w siebie. Niemcy są lepsi niż to, czym się stali z powodu nieczystości w społeczeństwie. Hitler chce, żeby w niego wierzyli i wierzyli w to, co chce zrobić dla swoich ludzi, a to, co robi, jest dla dobra kraju i ludzi. Hess mówi w ostatniej scenie Triumfu woli : „Heil Hitler, witaj zwycięstwo, witaj zwycięstwo!” Wszyscy obecni wiwatują na poparcie. Ten znak słowny reprezentuje ich wiarę wobec swojego przywódcy i jego najbardziej zaufanych doradców, że wierzą w sprawę nazistowską. To jest bezpośrednio po finale Hitlera: „Niech żyje ruch narodowosocjalistyczny! Niech żyje Niemcy!” a tłum wybucha wiwatami i spełnieniem dumy z siebie i swojej partii politycznej.

W przemówieniu zamykającym Triumf woli Hitler wchodzi do pokoju od tyłu, udając, że wyłania się z ludzi. Po jednozdaniowym wstępie opowiada swoim wiernym nazistom, jak naród niemiecki podporządkował się partii nazistowskiej, ponieważ jej przywódcy to w większości Niemcy. Obiecuje, że nowe państwo, które stworzyli naziści, przetrwa tysiące lat. Hitler mówi, że młodzież będzie żyć dalej, gdy starzy osłabną. Kończą się skandowaniem: „Hitler to partia, Hitler”. Kamera skupia się na wielkiej swastyce nad Hitlerem, a film kończy się wizerunkami tej swastyki narzuconej nazistom maszerującym w kilku kolumnach. Jego wystąpienie zwróciło uwagę na rajd i stworzyło ogromną frekwencję w kolejnych latach. Przyciągał wielu ludzi w sposobie, w jaki podchodził do problemów i swoich ludzi. Przemawiał do nich jak do kazania i angażował ludzi. W 1934 roku w Rajdzie Norymberskim wzięło udział ponad milion Niemców .

Odpowiedź

Premiera Triumfu woli odbyła się 28 marca 1935 w berlińskim teatrze Ufa Palace i odniosła natychmiastowy sukces. W ciągu dwóch miesięcy film zarobił 815 000 marek (równowartość 3 milionów euro w 2017 roku), a Ufa uznał go za jeden z trzech najbardziej dochodowych filmów tego roku. Hitler chwalił film jako „niezrównaną gloryfikację potęgi i piękna naszego Ruchu”. Za swoje wysiłki Riefenstahl została nagrodzona Niemiecką Nagrodą Filmową ( Deutscher Filmpreis ), złotym medalem na Biennale w Wenecji w 1935 roku oraz Grand Prix na Wystawie Światowej w Paryżu w 1937 roku . Jednak niewiele było twierdzeń, że film spowodowałby masowy napływ „ nawróconych ” na faszyzm, a naziści najwyraźniej nie podjęli poważnych wysiłków, aby promować film poza granicami Niemiec. Historyk filmu Richard Taylor powiedział również, że Triumf woli nie był powszechnie używany do celów propagandowych w nazistowskich Niemczech. The Independent napisał w 2003 roku: „ Triumf woli uwiódł wielu mądrych mężczyzn i kobiet, przekonał ich, by raczej podziwiali niż gardzili, i niewątpliwie zdobył przyjaciół i sojuszników nazistów na całym świecie”.

Odbiór w innych krajach nie zawsze był tak entuzjastyczny. Brytyjski dokumentalista Paul Rotha nazwał to nudnym, podczas gdy innych odpychały jego pronazistowskie nastroje. Podczas II wojny światowej Frank Capra pomógł stworzyć bezpośrednią reakcję, poprzez serię filmów o nazwie Dlaczego walczymy , serię kronik filmowych zamówionych przez rząd Stanów Zjednoczonych, które łączyły materiał filmowy z Triumfu woli , ale rekontekstualizował go tak, aby promować zamiast tego sprawa aliantów . Capra zauważył później, że Triumph of the Will „nie strzelał z broni, nie zrzucał bomb. Ale jako broń psychologiczna mająca na celu zniszczenie woli oporu, była równie zabójcza”. Klipy z Triumph of the Will zostały również wykorzystane w krótkometrażowym alianckim filmie propagandowym zatytułowanym General Adolph Takes Over , ustawionym na brytyjską melodię taneczną „ The Lambeth Walk ”. Legiony maszerujących żołnierzy, a także Hitler oddający salut nazistowski, upodobniono do nakręcanych lalek, tańczących do muzyki. Duński ruch oporu przejmował kina i zmuszał kinooperatora do pokazywania Swinging the Lambeth Walk (jak to też było znane); Erik Barrow powiedział: „Nadzwyczajne ryzyko najwyraźniej uznano za uzasadnione momentem dzikiego ośmieszenia antyhitlerowskiego”. Również podczas II wojny światowej poeta Dylan Thomas napisał scenariusz i narratorem „This Are The Men” , propagandowego utworu wykorzystującego materiał filmowy Triumph of the Will, by zdyskredytować nazistowskie przywództwo.

Jednym z najlepszych sposobów oceny reakcji na Triumf woli była natychmiastowa i trwała międzynarodowa sława, jaką zapewnił Riefenstahl. The Economist powiedział, że „przypieczętowało to jej reputację największej filmowca XX wieku”. Jak na reżyserkę, która nakręciła osiem filmów, z których tylko dwa były relacjonowane poza granicami Niemiec, Riefenstahl cieszyła się przez resztę życia niezwykle wysokim uznaniem nazwiska, z czego większość wywodziła się z Triumfu woli . Jednak jej kariera została również trwale zniszczona przez to stowarzyszenie. Po wojnie Riefenstahl został uwięziony przez aliantów na cztery lata za rzekome bycie sympatykiem nazistów i został na stałe umieszczony na czarnej liście przemysłu filmowego. Kiedy zmarła w 2003 roku — sześćdziesiąt osiem lat po premierze filmu — jej nekrolog był szeroko komentowany w wielu ważnych publikacjach, w tym Associated Press , The Wall Street Journal , The New York Times i The Guardian , z których większość potwierdziła znaczenie od Triumf Woli .

Spór

Julius Streicher w areszcie w 1945 r.

Jak amerykański filmowiec DW Griffith „s Narodziny narodu , Triumf Woli został skrytykowany jako wykorzystania spektakularny filmowej promowania głęboko nieetyczne systemu. W swojej obronie Riefenstahl twierdziła, że ​​była naiwna w stosunku do nazistów, kiedy to zrobiła i nie miała żadnej wiedzy o ludobójczej lub antysemickiej polityce Hitlera . Zwróciła również uwagę, że Triumf woli nie zawiera „ani jednego antysemickiego słowa”, chociaż zawiera zawoalowany komentarz Juliusa Streichera, że „naród, który nie chroni swojej czystości rasowej, zginie”.

Jednak Roger Ebert zauważył, że dla niektórych „sam brak antysemityzmu w Triumfie woli wygląda jak kalkulacja; wykluczenie centralnego motywu niemal wszystkich publicznych wystąpień Hitlera musiało być świadomą decyzją, aby film bardziej skuteczne jako propaganda”.

Riefenstahl wielokrotnie broniła się również przed zarzutem, że była nazistowską propagandystką, twierdząc, że Triumf woli skupia się na obrazach, a nie ideach, i dlatego powinien być postrzegany jako Gesamtkunstwerk (holistyczne dzieło sztuki). W 1964 powróciła do tego tematu, mówiąc:

Jeśli oglądasz dziś ten film ponownie, stwierdzasz, że nie zawiera on ani jednej zrekonstruowanej sceny. Wszystko w nim jest prawdą. I nie zawiera w ogóle tendencyjnego komentarza. To już historia. Czysty film historyczny... to film-vérité . Odzwierciedla prawdę, która była wówczas w 1934 roku historią. Jest to zatem dokument. Nie film propagandowy. Oh! Dobrze wiem, czym jest propaganda. Polega ona na odtwarzaniu wydarzeń w celu zilustrowania tezy lub, w obliczu pewnych wydarzeń, porzucenia jednej rzeczy, aby zaakcentować drugą. Znalazłem się, ja, w centrum wydarzenia, które było rzeczywistością określonego czasu i określonego miejsca. Mój film składa się z tego, co z tego wynikło.

Jednak Riefenstahl była aktywnym uczestnikiem wiecu, choć w późniejszych latach znacznie bagatelizowała swój wpływ, twierdząc: „Po prostu obserwowałam i próbowałam to dobrze sfilmować. Pomysł, że pomogłem to zaplanować, jest wręcz absurdalny”. Ebert stwierdza, że Triumf woli jest „za ogólną zgodą [jednym z najlepszych filmów dokumentalnych, jakie kiedykolwiek powstały”, ale dodał, że ponieważ odzwierciedla ideologię ruchu uważanego przez wielu za zły , stawia „klasyczne pytanie o rywalizację między sztuka i moralność: czy istnieje coś takiego jak czysta sztuka, czy też cała sztuka stanowi deklarację polityczną? Recenzując film do swojej kolekcji „Wielkich Filmów”, Ebert odwrócił swoją opinię, określając swój wcześniejszy wniosek jako „otrzymaną opinię, że film jest świetny, ale zły” i nazywając go „filmem okropnym, paraliżująco nudnym, prostolinijnym, przeciągającym się i nie nawet „manipulujący”, ponieważ manipulowanie kimkolwiek poza prawdziwym wierzącym jest zbyt niezdarne”.

Pisząc w 1975 roku, Susan Sontag uważa Triumf woli za „najbardziej udany, najbardziej czysto propagandowy film, jaki kiedykolwiek powstał, którego sama koncepcja neguje możliwość, że filmowiec ma koncepcję estetyczną lub wizualną niezależną od propagandy”. Sontag wskazuje na zaangażowanie Riefenstahl w planowanie i projektowanie ceremonii norymberskich jako dowód, że Riefenstahl działała raczej jako propagandysta niż jako artysta w jakimkolwiek tego słowa znaczeniu. Z około 30 kamerami i 150-osobową załogą marsze, parady, przemówienia i procesje były zaaranżowane jak plan filmowy do filmu Riefenstahl. Co więcej, nie był to pierwszy film polityczny nakręcony przez Riefenstahl dla nazistów (było Zwycięstwo Wiary , 1933), ani ostatni ( Dzień Wolności , 1935 i Olimpia , 1938). „Każdy, kto broni filmów Riefenstahl jako dokumentalnych”, stwierdza Sontag, „jeśli dokument ma być odróżniony od propagandy, jest nieszczery. W Triumfie woli dokument (obraz) nie jest już tylko zapisem rzeczywistości; »rzeczywistość« został skonstruowany, aby służyć obrazowi." Różni się to znacznie od stanowiska, jakie zajęła dziesięć lat wcześniej w eseju z 1965 roku zatytułowanym „O stylu”, w którym sprzeciwia się poglądowi, że filmy propagandowe Riefenstahl są czysto propagandowe, i pisze: „Nazywać Triumf woli i The Leni Riefenstahl . Arcydzieła olimpijskie nie mają zamazywać nazistowskiej propagandy estetyczną pobłażliwością. Jest tam nazistowska propaganda. Ale jest też coś innego, co odrzucamy z powodu naszej straty. Ponieważ odwzorowują złożone ruchy inteligencji, wdzięku i zmysłowości, te dwa filmy Riefenstahl (wyjątkowe wśród dzieł artystów nazistowskich) wykraczają poza kategorie propagandowe, a nawet reportażowe, i znajdujemy się – co prawda dość nieprzyjemnie – widząc „Hitlera”, a nie Hitlera, „Igrzyska 1936”, a nie 1936. Dzięki geniuszowi Riefenstahl jako filmowca „treść” – załóżmy nawet, że wbrew jej intencjom – zaczęła odgrywać czysto formalną rolę”.

Esej Briana Winstona na temat filmu w The Movies in History (2000) jest w dużej mierze krytyką analizy Sontag z 1975 roku. Winston twierdzi, że każdy filmowiec mógł sprawić, by film wyglądał imponująco, ponieważ nazistowska mise en scène była imponująca, zwłaszcza gdy oferowali ją do ponownego inscenizacji. W formie film powtarzalnie przeplata się z marszami i przemówieniami. Winston prosi widzów, aby zastanowili się, czy taki film nie powinien być postrzegany jako coś więcej niż wysiłek dla pieszych. Podobnie jak Rotha, uważa film za nużący i wierzy, że każdy, kto poświęci czas na analizę jego struktury, szybko się z tym zgodzi.

Zarzuty Wehrmachtu

Pierwsze kontrowersje wokół Triumfu woli pojawiły się jeszcze przed premierą, kiedy kilku generałów Wehrmachtu zaprotestowało przeciwko obecności minimalnej armii w filmie. Tylko jedna scena — przegląd niemieckiej kawalerii — faktycznie dotyczyła niemieckich wojskowych. Pozostałe formacje były organizacjami partyjnymi, które nie wchodziły w skład wojska.

Sprzeciw generałów nie wynikał po prostu z osobistej piky lub próżności. Wyprodukowany przez Riefenstahl Triumf woli zakłada, że ​​Niemcy to masa zagubionych dusz pozbawiona przywództwa, bez żadnych instytucji organizujących, czy poprzedzających przywódców instytucjonalnych. I że „nowy porządek” ucieleśniony przez partię nazistowską i Hitlera zapewnia zarówno nowego, jak i jedynego/zbawczego przywódcę i ramy instytucjonalne dla całego narodu niemieckiego.

Jednak armia była i postrzegała siebie jako instytucję, która ponosiła wspólną odpowiedzialność za przywództwo narodu i państwa przynajmniej od czasów Fryderyka Wielkiego . Przywódców tej armii również postrzegano w historii ludów niemieckojęzycznych jako integralną część kadry kierowniczej. Pomijając Armię (wraz z innymi instytucjami, np. szlachtą, Kościołem, środowiskiem akademickim, biznesem) film pokazał, że zarówno Armia, jak i jej przywódcy „zniknęli” z tego, co Armia uważała za wspólne kierownictwo. rola w państwie, narodowosocjalistyczna lub inna. Przywódcy armii stanowczo nie zgodzili się z tym dorozumianym twierdzeniem filmu.

Hitler zaproponował swój własny „artystyczny” kompromis, w którym Triumf woli rozpocznie się od kamery, która powoli śledzi rząd wszystkich „przeoczonych” generałów (i ułagodzi ego każdego generała). Według jej własnych zeznań, Riefenstahl odrzuciła jego sugestię i nalegała na zachowanie artystycznej kontroli nad Triumphem Woli . Zgodziła się wrócić na wiec z 1935 roku, by nakręcić film wyłącznie o Wehrmachcie, który stał się „ Tag der Freiheit: Unsere Wehrmacht” ( Dzień Wolności: Nasze Siły Zbrojne ).

Wpływy i dziedzictwo

Charlie Chaplin jako Adenoid Hynkel w Wielkim dyktatorze

Triumph of the Will pozostaje dobrze znany ze swoich uderzających efektów wizualnych. Jak zauważa pewien historyk, „wiele z najtrwalszych obrazów [nazistowskiego] reżimu i jego przywódcy pochodzi z filmu Riefenstahl”.

Obszerne fragmenty filmu wykorzystano w filmie dokumentalnym Erwina Leisera Mein Kampf , wyprodukowanym w Szwecji w 1960 roku. Riefenstahl bezskutecznie pozwała szwedzką firmę producencką Minerva-Film o naruszenie praw autorskich, chociaż otrzymała czterdzieści tysięcy marek odszkodowania od dystrybutorów niemieckich i austriackich filmu.

W 1942 roku Charles A. Ridley z brytyjskiego Ministerstwa Informacji zrobił krótki film propagandowy, Lambeth walk - nazistowski styl , który edytowany materiał Hitlera i niemieckich żołnierzy z filmu, aby pojawić się oni maszerowali i taniec do piosenki " Spacer w Lambeth ”. Wycelowana w nazistów parodia „The Lambeth Walk” (brytyjski taniec, który był popularny w klubach swingowych w Niemczech, który naziści potępili jako „żydowskie psoty i zwierzęce skakanie”) tak rozwścieczył Josepha Goebbelsa, że podobno zabrakło mu sala projekcyjna kopiąc krzesła i krzycząc przekleństwa. Film propagandowy był rozpowszechniany bez uznania wytwórni kronik filmowych, które dostarczały własną narrację.

Satyra Charliego Chaplina Wielki dyktator (1940) była w dużej mierze inspirowana Triumfem woli . Frank Capra wykorzystał znaczący materiał filmowy, z kpiącą narracją w pierwszej części propagandowego filmu wyprodukowanego przez armię Stanów Zjednoczonych Dlaczego walczymy, jako zdemaskowanie nazistowskiego militaryzmu i totalitaryzmu przed amerykańskimi żołnierzami i marynarzami. Film był badany przez wielu współczesnych artystów, w tym reżyserów Petera Jacksona , George'a Lucasa i Ridleya Scotta . Sekwencja otwierająca Starship Troopers jest bezpośrednim nawiązaniem do filmu. W Golden Kamuy gesty porucznika Tsurumi w jednym ze swoich przemówień były identyczne z gestami Hitlera.

prawa autorskie

W Niemczech

Federalny Trybunał Sprawiedliwości Niemiec zajął się sprawą filmu Triumf woli (zob. BGH UFITA 55 (1970), 313, 320/321). Stwierdził, że film jest produkcją NSDAP, w której NSDAP uzyskała nieograniczone prawa użytkowania w celu eksploatacji. Zgodnie z ustawą z 17 marca 1965 r. o regulowaniu zobowiązań instytucji narodowosocjalistycznych i stosunków prawnych dotyczących ich majątku, wszelkie prawa i majątek NSDAP zostały przeniesione na Republikę Federalną Niemiec, a wszystko, co związane z biznesem filmowym miało być zarządzany przez Transit Film GmbH.

Od śmierci Leni Riefenstahl wyłączne prawo do użytkowania wszystkich praw do filmu posiada spółka Transit Film GmbH, będąca własnością federalną. Odpowiednie umowy umowne przewidywały wcześniej w pewnym zakresie wspólne zarządzanie prawami.

W Stanach Zjednoczonych

W 1996 roku prawa autorskie do filmu zostały przywrócone zgodnie z Ustawą Porozumień Rundy Urugwajskiej , chociaż niektóre aspekty praw autorskich w USA są niepewne.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki