Trynidad Tarrosa-Subido - Trinidad Tarrosa-Subido

Trinidad Tarrosa-Subido (14 czerwca 1912 – 7 lutego 1994) był filipińskim językoznawcą , pisarzem i poetą, który pisał o doświadczeniach Filipińczyków używających języka angielskiego podczas i po okresie kolonialnym Ameryki na Filipinach . Pisała pod wieloma imionami, czasami używając swojego pełnego imienia Trinidad Tarrosa-Subido, Tarrosa Subido, Trinidad L. Tarrosa, TL Tarrosa, a nawet używała imienia Eloisa.

Biografia

Tarrosa-Subido urodziła się w filipińskich rodzicach w Szanghaju w Chinach , gdzie jej ojciec pracował jako muzyk. Jej najbliższa rodzina przeniosła się do brytyjskiego Hongkongu, gdy była młoda, i mieszkała tam przez kilka lat, aż do śmierci ojca. Po śmierci ojca Tarrosa-Subido i jej matka wróciły do Manili w 1917 roku. Po powrocie do Manili została wysłana do rodziny matki, a jej ciotka uczyła w szkole podstawowej Quiapo, gdzie została przyjęta rok wcześniej niż zwykle. dozwolony. Uważa się, że to dlatego, że mówiła już po angielsku, ucząc się języka w Hongkongu.

Edukacja

Tarrosa-Subido ukończyła Manila East High School, aw 1929 roku zdała egzamin do służby cywilnej, aby móc pracować w Biurze Edukacji , i zdała go z wynikiem 97 procent, najwyższym wówczas w historii. Zapisała się jako pracująca studentka na Uniwersytecie Filipin Manila (UP) w 1932 roku. Uwielbiała swój czas w UP, a nawet została członkiem Klubu Pisarzy UP i publikowała swoje sonety. To tutaj poznała swojego męża, Abelardo Subido, i pobrali się w 1936 roku. Wraz z mężem założyli Wydawnictwo Manila Post i opublikowali wiele własnych prac, a także założyli codzienną gazetę Manila Post. Pozostawia na uniwersytecie spuściznę, pisząc UP Women's Club Song i wiersz, który jest recytowany podczas szkolnych rytuałów. Tarrosa-Subido ukończyła dyplom z wyróżnieniem z tytułem Bachelor of Philosophy w języku angielskim w 1937 roku. Wiele kobiet nie widziało wtedy umiejętności pisania literatury w języku angielskim, a Tarrosa-Subido dwukrotnie przeciwstawiła się oczekiwaniom, ponieważ świetnie władała językiem z pisaniem na tematy, które zazwyczaj nie były przeznaczone dla kobiet. Pisała o czymś więcej niż tylko historiach miłosnych, pisała także o doświadczeniach kobiet z postkolonialnymi Filipinami io tym, jak przeniosły się politycznie na współczesną Filipinę.

Kariera i pisanie

Kariera zawodowa

Tarrosa Subido została zachęcona do pisania i publikowania swoich historii, gdy pracowała w Biurze Edukacji przez jednego z jej starszych kolegów. Została opublikowana w Grafice i „wybrana przez Jose Garcię Villa jako jeden z najlepszych wierszy 1931”.

W 1933 roku została opublikowana w czasopiśmie filipińskim, a także została wydrukowana w amerykańskiej publikacji. Był to pierwszy wiersz filipiński, który został wydrukowany w Ameryce, iz tego powodu została zaproszona do Malacanang, aby przeczytać swoje sonety urzędnikom państwowym.

Następnie rozpoczęła pracę w Instytucie Języka Narodowego. W 1940 opublikowała tagalog fonetykę i ortografię , której współautorką była Virginia Gamboa-Mendoza. W 1945 roku wydała wraz z mężem wiersze zatytułowane Trzy głosy , ze wstępem Salvadora P. Lopeza . Po wojnie Subidos wydali codzienną gazetę The Manila Post , która została zamknięta w 1947 roku i uczyniła ją niezależną pisarką.

Kariera dziennikarska Tarrosy-Subido była dobrze ugruntowana, ponieważ została redaktorem magazynu dla Philippines Herald , redaktorem zarządzającym Philippine Journal of Home Economics oraz redaktorem sekcji Women and Clubs magazynu graficznego Kislap . To również w magazynie graficznym Kislap miała cotygodniowe felietony zatytułowane „Prowadzenie domu to mój biznes”. W 1950 roku uznano jej przekład na język angielski „Florante at Laura” autorstwa Francisco Balagtasa.

Feminizm i wkład w kobiety

Przeszła na emeryturę w 1971, aw 1984 została zaproszona przez Women in Media Now do napisania wstępu do Filipina I , pierwszej antologii składającej się wyłącznie z dzieł filipińskich kobiet. Została uhonorowana w 1991 roku przez Związek Mga Manunulat sa Pilipinas (UMPIL).

Jej wkład w sprawy kobiet widać w jej zaangażowaniu w kluby kobiece na Filipinach, gdzie pełniła następujące role:

  1. prezes Filipińskiego Stowarzyszenia Pisarek;
  2. Dyrektor Manilskiego Klubu Gazet;
  3. członkini Zgromadzenia Obywatelskiego Kobiet Filipin;
  4. członek Narodowego Ruchu Wolnych Wyborów ;
  5. członek Obywatelskiego Komitetu Krucjaty Moralnej;
  6. Członkini Rady Skautów w Manili.

Krótka historia ruchu feministycznego na Filipinach

W 1954 zlecono jej napisanie „Ruchu feministycznego na Filipinach”. Książka ta była świadectwem korzeni feminizmu na Filipinach, a Tarrosa-Subido powiedziała, że ​​ze względu na ograniczenia czasowe „nie wolno jej było oddać pełną sprawiedliwość temu tematowi”. To także w tej książce Tarrosa-Subido podsumowała wiele sukcesów feminizmu dla politycznej, obywatelskiej, ekonomicznej i społecznej pozycji kobiet. Zauważyła, że ​​nie jest to łatwa do napisania kompilacja.

Książkę rozpoczęła od omówienia przeszłości ruchu feministycznego na Filipinach i tego, jak kolonializm wpłynął na ich życie. W pierwszym rozdziale opisuje, że w czasach przedhiszpańskich kobiety były równe mężczyznom. Byli w stanie zajmować wysokie stanowiska w społeczeństwie i byli uznawani za jednostki. To podczas rządów amerykańskich kobiety były ujarzmiane, a Tarrosa-Subido mówi o tym, jak filipińskie kobiety musiały odzyskać równość, korzystając z systemów ustanowionych przez amerykańską administrację. W książce dalej opisuje polityczne i społeczne korzyści kobiet na Filipinach, od dokumentowania ruchu sufrażystek po to, jak kobiety powinny zachowywać się w domu. Należy zauważyć, że nie przedstawiała kobiet jako biernych członków społeczeństwa, pisała o kluczowych rolach, jakie odgrywały i znaczeniu, jakie miały w odzyskaniu własnej sprawczości. Filipińskie kobiety, zwłaszcza Filipinki transpacyficzne, były bardzo krytyczne wobec stosunków filipińsko-amerykańskich i aktywnie zmagały się z tymi powiązaniami. Tarrosa-Subido zauważa, że ​​kobieta przedkolonialna jest najbardziej reprezentatywna dla modelu równości kobiet wobec mężczyzn.

Widzi, że kobiety odgrywają aktywną rolę we własnym życiu, co widać również w jej poezji. W swoim wierszu „Przebiegłość” to kobieta zachęca kochanka, by do niej przyszedł, a to pokazuje, jak Tarrosa-Subido postrzega kobiety jako zmobilizowane poprzez swój kontekst.

Dziedzictwo pośmiertne

Pisma pośmiertne

W 2002 roku jej rodzina opublikowała rękopis, nad którym Tarrosa-Subido pracowała w chwili jej śmierci. Zatytułowany Private Edition: Sonnets and Other Poems (Milestone Publications), tom retrospektywny zawiera 89 wierszy, z których kilka poprawiono i zmieniono tytuły oryginałów. Jednym z nich jest „Do mojej ojczystej krainy”, który jest jednym z jej najbardziej wymownych pism.

Dziedzictwo na Filipinach

Kontekst kobiet na Filipinach opiera się na konserwatywnym, religijnym patriarchacie , ceniącym typową rodzinę nuklearną. Jest w dużej mierze rzymskokatolicka, ze względu na hiszpańskie dziedzictwo kolonialne, które razem scementowały rządy patriarchalne, a dalsza kolonizacja Filipin przez Stany Zjednoczone Ameryki wzmocniła to.

Do dziś kobiety są dotknięte spuścizną patriarchatu. Zostało to podkreślone przez Dorothy Friesen, a ponadto szczegółowo opisuje, jak dzięki filipińskim kobietom piszącym o swoich doświadczeniach były w stanie uwydatnić swoje przeszkody i trudności. Dzięki temu kobiety mogły się zebrać i zmobilizować do walki z opresyjnym rządem Marcosa . Po tej administracji utworzono partię polityczną o nazwie Zgromadzenie Ogólne Wiążące Kobiety na rzecz Reform, Uczciwości, Równości, Przywództwa i Działania (GABRIELA) , która opowiada się za kobietami i równością społeczno-ekonomiczną w rządzie. Połączyli kobiety na Filipinach i próbowali nawiązać kontakt z młodzieżą i edukować ją w kwestiach praw kobiet poprzez kontakt z celebrytami. To jednak pokazało patriarchat, który Tarrosa-Subido podkreślała w swojej poezji. Filipińscy generałowie grozili kobietom związanym z GABRIELĄ gwałtem i śmiercią. To pokazuje prawdę Tarrosy-Subido, że feminizm na Filipinach rozwija się i jest oczywisty, ale wciąż się rozwija.

Linki zewnętrzne

Obecnie istnieje strona na Facebooku dla Trinidad Tarrosa-Subido , prowadzona przez jej potomków. Publikuje jej poezję i tłumaczenia jej utworów. [1]

Bibliografia

  1. ^ B c d e f g h i j K Tarrosa-Subido Trinidad (2002). Wydanie prywatne: Sonety i inne wiersze . Publikacje z kamieni milowych. Numer ISBN 9789719256809.
  2. ^ B ZAPANTA-MANLAPAZ Edna (1991). „Nasze matki, nasze ja: literacka genealogia filipińskich poetów piszących w języku angielskim, 1905-1950” . Studia filipińskie . 39 (3): 321–336. ISSN  0031-7837 . JSTOR  42633260 .
  3. ^ B Manlapaz Edna Zapanta (2000). „Literatura w języku angielskim autorstwa filipińskich kobiet” . Studia feministyczne . 26 (1): 187–200. doi : 10.2307/3178598 . ISSN  0046-3663 . JSTOR  3178598 .
  4. ^ B c d e f g h Tarrosa Subido Trinidad (1955). Ruch feministyczny na Filipinach 1905-1955: Złota Księga upamiętniająca Złoty Jubileusz Ruchu Feministycznego na Filipinach . Filipiny: Krajowa Federacja Klubów Kobiet.
  5. ^ B c d e Cruz, Denise (2011). Wskazując na serce „: Transpacific Filipinas i kwestia zimnowojennej filipińskich-amerykańskich stosunkach” . Kwartalnik Amerykański . 63 (1): 1-32. doi : 10.1353/aq.2011.0011 . ISSN  0003-0678 . JSTOR  41237530 . S2CID  145550389 .
  6. ^ B c d e Friesen Dorota (1989). „Ruch Kobiet na Filipinach” . Dziennik NWSA . 1 (4): 676–688. ISSN  1040-0656 . JSTOR  4315962 .
  7. ^ a b c ZAPANTA-MANLAPAZ, EDNA; CUDALA, RUTH B. (1990). „Zapasy z Marią Clarą: filipińskie poetki w języku angielskim, 1905-50” . Studia filipińskie . 38 (3): 316–332. ISSN  0031-7837 . JSTOR  42633193 .
  8. ^ B Gutierrez Jason (23.10.2020). „Oburzenie na Filipinach z powodu »Ostrzeżenia« generała skierowanego do celebrytek” . New York Times . ISSN  0362-4331 . Źródło 2020-12-02 .