Drzewo Jessego - Tree of Jesse

Miniatura, Jacques de Besançon, Paryż, ok. 1485. Pokazuje 43 pokolenia. Poniżej narodziny i dzieciństwo Maryi
XVII-wieczna rzeźba dębowa przedstawiająca drzewo Jessego z zamku St Andrews , Królewskie Muzeum Szkockie
(Malarz spokrewniony z) Geertgen tot Sint Jans , c. 1500, olej na panelu

Drzewo Jessego jest przedstawieniem w sztuce przodków Jezusa Chrystusa , przedstawione w rozgałęzień drzewa, które wznosi się od Jessego z Betlejem , ojciec króla Dawida . Jest to oryginalne użycie drzewa genealogicznego jako schematycznego przedstawienia genealogii .

Drzewo Jessego pochodzi z fragmentu biblijnej Księgi Izajasza, który metaforycznie opisuje zstąpienie Mesjasza i jest akceptowane przez chrześcijan jako odnoszące się do Jezusa . Różne postacie przedstawione w rodowodzie Jezusa pochodzą z imion wymienionych w Ewangelii Mateusza i Ewangelii Łukasza .

Temat ten jest często spotykany w sztuce chrześcijańskiej , szczególnie w okresie średniowiecza . Najwcześniejszym przykładem jest iluminowany rękopis z XI wieku. Istnieje wiele przykładów w średniowiecznych psałterzach , ze względu na związek z królem Dawidem, synem Jessego i pisarzem Psalmów . Inne przykłady to witraże , kamienne rzeźby wokół portali średniowiecznych katedr oraz obrazy na ścianach i sufitach. Drzewo Jessego pojawia się również w mniejszych formach sztuki, takich jak hafty i kość słoniowa.

Początki

Wizerunki Drzewa Jessego oparte są na fragmencie Księgi Izajasza .

„I wyrośnie laska z pnia Jessego, a gałąź wyrośnie z jego korzeni” ( Wersja Króla Jakuba ).

Z łacińskiej Wulgaty używanej w średniowieczu:

et egredietur virga de radice Iesse et flos de radice eius ascendet ( Izajasza 11:1 ).

Flos , pl flores to po łacinie kwiat. Virga jest „zielona gałązka”, „pręt” lub „miotła”, a także wygodny w pobliżu-pun z Virgo lub Virgin, który niewątpliwie wpłynął na rozwój obrazu. Tak więc Jezus jest Virga Jesse lub „łodygiem Jessego”.

W Nowym Testamencie rodowód Jezusa jest śledzony przez dwóch pisarzy Ewangelii , Mateusza w porządku zstępującym i Łukasza w porządku rosnącym. Opis Ewangelii Łukasza w rozdziale 3 zaczyna się od samego Jezusa i sięga wstecz, przez Natana do Dawida, a następnie do „ Adama , który był [synem] Bożym”. ( Łk 3,23-38 ) Ewangelia Mateusza rozpoczyna się słowami: „Księga pokolenia Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama”. ( Ew. Mateusza 1:1 ) Na tym początku Mateusz pokazuje pochodzenie Abrahamowe i królewskie, przechodzące przez Dawida , a potem przez Salomona .

Zobacz Genealogię Jezusa, aby uzyskać więcej wyjaśnień na temat różnic, ale obie linie pozwalają interpretować, że Jezus jest „łodygiem Jessego” przez jego pochodzenie od syna Jessego, Dawida .

Posługiwać się

Graficzne przedstawienia Drzewa Jessego przedstawiają symboliczne drzewo lub winorośl z rozłożystymi gałęziami, reprezentującymi genealogię zgodnie z proroctwem Izajasza . XII-wieczny mnich Herweusz wyraził średniowieczne rozumienie obrazu, opierając się na tekście Wulgaty : „Patriarcha Jesse należał do rodziny królewskiej, dlatego rdzeń Jessego oznacza rodowód królów. Maryja jako kwiat symbolizuje Jezusa Chrystusa”. W średniowieczu, kiedy dziedziczność była najważniejsza, znacznie większy nacisk niż dzisiaj kładziono na faktyczne królewskie pochodzenie Jezusa, zwłaszcza przez członków rodziny królewskiej i szlachtę, w tym tych, którzy wstąpili do duchowieństwa. Między nimi grupy te były odpowiedzialne za znaczną część mecenatu sztuki.

W epoce średniowiecza symbol drzewa jako wyrazu rodowodu został przyjęty przez szlachtę i przeszedł do powszechnego użytku początkowo w postaci drzewa genealogicznego, a później jako sposób wyrażania dowolnej linii pochodzenia. Forma jest szeroko stosowana jako tablica w takich dyscyplinach jak biologia . Służy również do pokazywania linii odpowiedzialności w strukturach personalnych, takich jak departamenty rządowe.

Sposoby przedstawiania

Typowe drzewo Jessego z okresu późnego średniowiecza, szczegół Godzin Spinola Ludwiga autorstwa Mistrza Jakuba IV ze Szkocji, (1510-20)
Dolna połowa tej strony Kodeksu Wyszehradzkiego przedstawia najwcześniejsze znane przedstawienie Drzewa Jessego
Jesse Tree w Lambeth Psalter , nieznany angielski miniaturzysta (1140s). Wiele cech późniejszych przedstawień jest w pełni rozwiniętych.

Jesse Drzewo zostało przedstawione w niemal każdym medium sztuki chrześcijańskiej. W szczególności jest przedmiotem wielu witraży i iluminowanych rękopisów . Występuje również w malowidłach ściennych , rzeźbach architektonicznych, pomnikach nagrobnych, kafelkach podłogowych i haftach . Generalnie tylko kilka najbardziej znanych osób, takich jak Kings David i Solomon, jest reprezentowanych na Jesse Trees, a nie próba pokazania całej linii.

Pierwsze przedstawienia tego fragmentu z Izajasza, z około 1000 rne na Zachodzie, pokazują „pęd” w postaci prostej łodygi lub kwitnącej gałęzi trzymanej w dłoni najczęściej przez Dziewicę lub przez Jezusa, gdy trzymała go Maryja , przez proroka Izajasza lub przez postać przodka. Pęd jako atrybut działał jako przypomnienie proroctwa, patrz także tradycja, najwyraźniej starsza, Złotej Róży przekazanej przez papieża. W świecie bizantyjskim Drzewo występuje jedynie jako normalnie wyglądające drzewo w tle niektórych szopek, także jako przypomnienie dla widza. Rzeczywiście, drzewo zawsze było znacznie bardziej rozpowszechnione w Europie Północnej, skąd mogło pochodzić , niż we Włoszech.

Istnieją również inne formy przedstawienia Genealogii Jezusa, które nie wykorzystują Drzewa Jessego , najsłynniejszego z namalowanych w Kaplicy Sykstyńskiej przez Michała Anioła .

Typowa forma obrazu

Najbardziej typową formą, jaką przybiera Drzewo Jessego, jest ukazanie postaci Jessego , często większej od wszystkich pozostałych, leżącej lub śpiącej (być może przez analogię do Adama, gdy zabrano mu żebro) u podnóża przestrzeni obrazowej. Z jego boku lub pępka wyrasta pień drzewa lub winorośli, który wznosi się, rozgałęziając się po obu stronach. Na gałęziach, zwykle otoczonych zwijanymi wąsami listowia, widnieją postacie przedstawiające przodków Chrystusa. Pień zazwyczaj wznosi się pionowo do Maryi, a następnie do Chrystusa na szczycie.

Liczba przedstawionych figur jest bardzo zróżnicowana, w zależności od ilości miejsca dostępnego dla projektu. Maksymalnie, jeśli użyjemy dłuższego przodka od Łukasza, między Jessem a Jezusem dzielą się 43 pokolenia. Tożsamość postaci również jest różna i może nie być określona, ​​ale Salomon i David są zwykle uwzględnieni i często wszystkie pokazane noszą korony. Większość drzew Jessego zawiera Maryję bezpośrednio pod postacią Jezusa (lub, w okresie gotyckim, pokazuje Dziewicę z Dzieciątkiem), podkreślając, że to ona była środkiem, dzięki któremu narodził się pęd Jessego . Zobacz na przykład Kazanie 24 św. Leona Wielkiego : „W której rózdze bez wątpienia jest przepowiedziana błogosławiona Dziewica Maryja, która wyrosła z rodu Jessego i Dawida i zapłodniona przez Ducha Świętego, wydała nowy kwiat ludzkiego ciała , stając się dziewicą-matką”. Święty Józef jest rzadko pokazywany, choć w przeciwieństwie do Maryi jest ogniwem w genealogiach Ewangelii. W średniowieczu wierzono, że ród Dawida mógł zawierać związki małżeńskie tylko w sobie i że niezależnie pochodziła od Jessego. Czasami Jezus i inne postacie są ukazane w kielichach z kwiatów jako owoc lub kwiat Drzewa.

Drzewo Jessego było jedynym proroctwem w Starym Testamencie, które było tak dosłownie i często ilustrowane, a więc zaczęło również oznaczać proroków i ogólnie ich przepowiadanie Chrystusa. Zarówno okna St-Denis, jak i Chartres zawierają kolumny proroków, podobnie jak wiele przedstawień. Często noszą banderole z cytatem ze swoich pism i mogą wskazywać na Chrystusa jako przepowiedzianego Mesjasza. Włączenie królów i proroków było również potwierdzeniem włączenia i znaczenia w biblijnym kanonie ksiąg, które niektóre grupy odrzucały w przeszłości.

Chociaż szczególnie popularne w epoce średniowiecza , było również wiele przedstawień drzewa Jessego w sztuce neogotyku z XIX wieku. Wiek XX przyniósł również wiele wspaniałych przykładów.

Iluminowane rękopisy

Kodeks Wyszehradzki i Biblia Pałacu Lambeth

Najstarsze znane przedstawienie Drzewa Jessego może być datowane na rok 1086 i znajduje się w Kodeksie Wyszehradzkim , Ewangeliach koronacyjnych Wratysława II , pierwszego monarchy Czech , które wcześniej było księstwem.

W artykule analizującym ten obraz JA Hayes Williams zwraca uwagę, że zastosowana ikonografia bardzo różni się od tej, którą zwykle spotyka się w tego typu obrazach, co, jak twierdzi, odnosi się do twierdzenia o prawowitej królewskości królewskiego patrona. Stronie przedstawiającej drzewo Jessego towarzyszy szereg innych iluminowanych stron, z których cztery przedstawiają Przodków Chrystusa . Jak zwykle, Drzewo Jessego nie zostało użyte do podtrzymywania wielu figurek. Zamiast tego fragment Izajasza został przedstawiony w bardzo dosłowny sposób. Na obrazie prorok Izajasz podchodzi do Jessego, spod którego stóp wyrasta drzewo, i owija wokół siebie sztandar ze słowami, które dosłownie tłumaczy się jako: „Mała laseczka Jessego rodzi wspaniały kwiat”, podążając za język Wulgaty. Zamiast przodków widocznych na późniejszych przedstawieniach, na gałęziach siedzi siedem gołębi (z aureolami ). Te, w motywie ze sztuki bizantyjskiej , przedstawiają Siedem darów Ducha Świętego opisanych przez Apostoła Pawła . Williams porównuje go z dwoma innymi słynnymi obrazami, oknem Drzewa Jessego w katedrze w Chartres i Biblią Lambeth w Anglii.

Williams mówi:-

„Podczas gdy wizerunki Jessego Tree powstały w Czechach, koncepcja ta stała się szeroko popularna w całej Europie i na Wyspach Brytyjskich. W ciągu sześćdziesięciu lat kompozycja eksplodowała i rozszerzyła się, dodając nowe i przearanżowane oryginalne elementy”.

Jednak to twierdzenie o czeskim pochodzeniu może być nieco przesadzone, ponieważ istnieje początkowa wersja w anglo-normańskim rękopisie z podobną datą do Kodeksu Wyszehradzkiego.

W pierwszych dziesięcioleciach XII wieku pierwsi cystersi iluminatorzy opactwa Cîteaux odegrali ważną rolę w tworzeniu obrazu Drzewa Jessego, które służyło do przeciwdziałania nowym tendencjom zaprzeczania człowieczeństwu Maryi, których kulminacją był kataryzm. . Jednak wraz ze wzrostem wpływów w zakonie Bernard z Clairvaux, silnie wrogo nastawiony do obrazowania, zaprzestał ich używania. Lambeth Biblia jest datowana między 1140 i 1150. Jesse Drzewo ilustracja przychodzi na początku Izajasza i znacznie różni się od wcześniejszego, mając znacznie więcej formularz, który jest zaznajomiony z obu wersji rękopisu i barwione szkło. W nim Jesse leży na granicy kartki z drzewem wyrastającym z jego boku. Gałęzie drzewa są przedstawione jako wysoce sformalizowane okrągłe wąsy, które otaczają sześć par lub trio postaci. W centrum, wysoka i bardzo stylizowana w ten sam sposób, co XII-wieczne posągi kolumnowe, stoi pełnowymiarowa Najświętsza Maryja Panna, z której głowy wyrastają macki, które otaczają popiersie Jej Syna, Jezusa . Jest otoczony przez siedem gołębi z rozpostartymi skrzydłami; stało się to ich zwykłym przedstawieniem. Czterech proroków ze zwojami zajmuje medaliony w rogach.

Biblia Kapucyna 1180, Bibliothèque Nationale de France , Paryż
Znane na całym świecie średniowieczne okno Jesse w St Mary's Shrewsbury

Inne iluminowane rękopisy

Drzewo pojawia się w kilku innych Bibliach romańskich poza Biblią Lambeth , zwykle jako duża historyczna inicjał na początku Izajasza lub Mateusza. Saint-Bénigne Biblia jest chyba najwcześniej wygląd, tylko z Jesse i gołębie z „siedmiu darów”. Przez kapucynów Biblia (patrz zdjęcie) to później przykład C. 1180, w którym drzewo Jessego tworzy pokolenie L z Liber... na początku Ewangelii Mateusza .

Drzewo jest również często spotykane w psałterzach , zwłaszcza w angielskich rękopisach, ilustrujących inicjał B Beatus Vir , początek Psalmu 1 , który często zajmuje całą stronę. Czasami jest to jedyna w pełni oświetlona strona, a jeśli jest historyczna (tj. zawiera scenę zobrazowaną), zwykle tematem jest Drzewo. Gdy nie zostało to opisane, początkowe przez około dwieście lat najczęściej składały się z spiralnych wąsów roślinnych lub były wypełnione spiralnymi wąsami, często ze zwierzętami lub ludźmi w nich uwięzionymi, więc rozwój drzewa był stosunkowo łatwym krokiem. Rzeczywiście, chociaż uważano, że autorem Psalmów był syn Jessego, David , sugerowano, że tradycja używania drzewa Jessego powstała w dużej mierze dlatego, że był to imponujący projekt, który dobrze działał, wypełniając duży kształt litery B.

Wczesnym przykładem jest Psałterz Huntingfield z końca XII wieku , a szczególnie wspaniałym z początku XIV wieku jest Psałterz Gorlestona w British Library . W tych i większości innych przykładów Jesse leży na dole litery B, a Dziewica nie jest większa niż inne figury. W niedawno ponownie odkrytym psałterzu Macclesfielda z około 1320 roku inne bardzo rozbudowane Drzewo wyrasta poza literę B, rozgałęziając się po bokach i na dole tekstu. W Psałterzu i Godzinach Jana, księcia Bedford (British Library Add MS 42131), z około 1420-23, Drzewo otacza dół i obie strony strony, podczas gdy inicjał B na górze strony zawiera namaszczenie króla Dawida .

Niektóre rękopisy kontynentalne nadają scenie całą stronę bez inicjału. Pojawiają się „różne wybory” żywiołów, a prorocy, a czasem nawet Sybil Kumejska (Psałterz Ingeburski ok. 1210) stoją w rogach lub z boku. Lekcjonarz z przed 1164 z Kolonii niezwykle pokazuje Jesse martwy w grobie lub trumny, z którego drzewo rośnie. Przedstawienia romańskie zazwyczaj pokazują Jessego śpiącego na otwartym terenie lub na prostej kanapie – wszystko, co można powiedzieć z Biblii o jego sytuacji, to to, że miał owce, które pasł Dawid. W okresie gotyku w wielu typach rękopisów można znaleźć małe drzewka, a Jesse jest często wygodniejszy w dużym łóżku.

Słynne na całym świecie XIV-wieczne „okno Jessego” w kościele St Mary's Shrewsbury

Witraż

Witraż był popularnym środkiem używanym w wielu epokach do naświetlania świętych tajemnic relacji Starego Przymierza z genealogią Chrystusa w Nowym Przymierzu.

Górna część okna Jesse Tree w katedrze w Chartres przedstawiająca Jezusa na szczycie i Maryję pod nim
Fragment okna Jesse Tree z York Minster , które jest prawdopodobnie najstarszym panelem witrażowym w Anglii (ok. 1170)
Pozostały tylko dwa panele okna Jesse Tree z końca XII lub początku XIII wieku, katedra w Canterbury
Jesse Tree w kościele Saint-Étienne w Beauvais we Francji, autorstwa Engranda Le Prince, 1522-1524

Średniowieczny

Jesse Tree w katedrze w Chartres

Wśród słynnych witraży katedry w Chartres w północnej Francji znajduje się okno Jesse Tree z lat 1140–50, skrajne prawe trzy okna nad portalem królewskim i pod zachodnią rozetą . Wywodzi się z najstarszej znanej (i prawie na pewno oryginalnej) złożonej formy Drzewa Jessego , z drzewem wznoszącym się ze śpiącego Jessego, okna umieszczonego w Bazylice Saint-Denis przez opata Sugera około 1140 r., która jest obecnie mocno odrestaurowana .

Okno Chartres składa się z ośmiu kwadratowych centralnych paneli, z siedmioma prostokątnymi po obu stronach, oddzielonych, jak to zwykle bywa w XII-wiecznych oknach bez kamiennych maswerków, ciężkimi żelaznymi elementami. W najniższym środkowym panelu spoczywa postać Jessego, z drzewem wznoszącym się ze środka. W każdej z siedmiu sekcji rozgałęzia się w regularny wzór przewijających się gałęzi, z których każda ma pęk liści, które przybierają heraldyczny kształt Fleur de Lys , bardzo powszechny we francuskich witrażach. W centrum każdego panelu znajduje się postać: - Dawida , Salomona , dwie kolejne postacie w koronie, Maryja (matka Jezusa) i otoczona gołębiami niosącymi dary Ducha, majestatyczna postać Chrystusa , większa od pozostałych. W każdym z węższych paneli, otoczonych bogato wzorzystymi bordiurami, znajdują się postacie czternastu proroków niosących zwoje.

Poza znaczeniem teologicznym projekt jest jednym z nielicznych tematów, który bardzo dobrze sprawdza się jako ujednolicona kompozycja jednej z wysokich pionowych przestrzeni okien kościołów romańskich i gotyckich; większość pozostałych wysokich okien została podzielona na osobne sceny. Saint-Denis i Chartres dostarczyli modelu dla wielu innych takich okien, w szczególności okien Jesse Tree katedry w Canterbury , ok. 1930 r. 1200, prawdopodobnie również we Francji i St. Kunibert, Kolonia z lat 1220–35. Odniesienia do sekcji:- Brown, Lee, Seddon i Stephens.

York Minster, Anglia

Mały i bardzo rozdrobniony panel z okna Jesse Tree w York Minster jest uważany za najstarszy zachowany witraż w Anglii, datowany być może na 1150 rok.

Katedra w Canterbury, Anglia

To okno, datowane na ok. 1200, miał niefortunną historię. Po rozwiązaniu klasztorów , grabieży purytan i spustoszeń czasu, został zdemontowany i usunięty, wraz z wieloma innymi oryginalnymi oknami w XIX i na początku XX wieku i zastąpiony kopią. Na szczęście dwa ocalałe panele zostały później zwrócone i znajdują się w kaplicy Corona na wschodnim krańcu budynku.

Katedra w Wells

Katedra w Wells ma rzadki przykład nienaruszonego XIV-wiecznego okna Jesse Tree, które przetrwało ikonoklazm z XVII wieku i straty II wojny światowej. Okno znajduje się wysoko we wschodnim krańcu chóru. Kolory tego okna to czerwony, żółty, zielony, biały i brązowy z bardzo małą ilością niebieskiego. Okno jest szerokie jak na swoją wysokość, ma siedem świateł i jest zwieńczone maswerkiem. W konsekwencji wąsy Drzewa rozpościerają się na boki, a środkowy panel ma tylko trzy postacie: leżący Jesse na dole; Najświętsza Maryja Panna trzymająca w ramionach Dzieciątko Jezus, a wyżej ukrzyżowany Chrystus. W oknie jest jeszcze czternaście postaci, które w niektórych przypadkach można rozpoznać po ich atrybutach, takich jak harfa Dawida czy model Świątyni Jerozolimskiej Salomona. Oprócz wąsów, postacie są otoczone typowymi XIV-wiecznymi baldachimami i podstawami, na których znajdują się imiona każdej osoby. Okno przechodzi obecnie rozległą konserwację.

Kościół Mariacki, Shrewsbury

Kościół St Mary's w Shrewsbury w Anglii zawiera ogromny XIV-wieczny wizerunek drzewa Jessego. Zgodnie z tradycją, to było robione dla franciszkańskiego kościoła w Shrewsbury, przeniesiony do kościoła św Czadu po rozwiązaniu klasztorów , a następnie do St Mary w 1792. Mimo że został znacznie przywrócone w 1858 roku przez Davida i Charles Evans, wiele z oryginałem szkło pozostaje i jest datowane na lata 1327-1353.


Inne przykłady to Sainte-Chapelle w Paryżu (1247), Katedra Le Mans (XIII wiek) i Katedra Evreux w Normandii (XV wiek).

Renesans i klasycyzm

Opactwo Dorchester, Dorchester, Oxfordshire

Północne okno w sanktuarium jest wyjątkowe, ponieważ łączy maswerk i rzeźbę z witrażami w jednym temacie. Ukazuje wstąpienie Chrystusa od Jessego . Drzewo z pięcioma falistymi gałęziami wyrzeźbionymi w liściach wyrasta z rzeźbionej, leżącej postaci Jessego. Duża część XIV-wiecznego szkła jest fragmentaryczna, ale nadal ma oryginalne maswerki. Postacie Chrystusa i Dziewicy z Dzieciątkiem z innymi postaciami są nienaruszone. W szkle znajdują się figurki z Drzewa Jessego oraz dodatkowe figurki wyrzeźbione na kamiennych słupach.

Kościół św. Leonarda, Leverington , Cambridgeshire

Odrestaurowane XV-wieczne okno Drzewo Jessego w kaplicy we wschodnim krańcu kościoła. Trzynaście figur jest oryginalnych, siedemnaście jest częściowo odrestaurowanych, a trzydzieści jeden jest nowoczesnych. Królowie ubrani są w krótkie dublety, które porównano z podobnymi postaciami w rękopisie z 1640 roku przedstawiającym zwycięstwa Edwarda IV, który znajduje się w British Library Harleian MS. 7353.

Święta Studnia i Kościół św. Dyfnoga, Llanrhaeadr , Denbighshire, Walia.

Okno Drzewo Jessego powstało w 1533 roku. Okno przedstawia Jessego śpiącego w otoczonym murem ogrodzie, z którego wyrasta wielorozgałęzione drzewo genealogiczne, w którym można zobaczyć przodków królów Chrystusa. Figurki przypominają „dworskie” karty do gry, które przybrały formę mniej więcej w czasie, gdy powstało okno.

Kościół Saint-Étienne, Beauvais , Francja

Wspaniałe renesansowe trójdzielne okno autorstwa Engranda Le Prince (1522–1524), z bogato ubranymi w modne szaty królewskimi przodkami, wyrastającymi z dużych strąków kwiatowych. Jesse ma wspaniałe łóżko z baldachimem. W maswerku środkowa część ma formę Najświętszego Serca i zawiera Dziewicę z Dzieciątkiem wynurzającym się z lilii i otoczoną promienistym światłem.

Katedra Notre-Dame, Moulins , Środkowa Francja

W oknie drzewa Jessego nad Jessem można zobaczyć na koniu króla z XV lub XVI wieku.

XIX i początek XX wieku

XIX-wieczne okno z Notre Dame w Paryżu
Szczegóły Jessego z witrażu kościoła Wszystkich Świętych, Hove, Sussex. Anglia

Kościół św. Bartłomieja w Rogate, West Sussex.

Okno Jesse z 1892 roku firmy Lavers & Westlake to kolorowe wzornictwo. Wszystkie postacie siedzą w winorośli, z wyjątkiem Dziewicy Maryi, która siedzi w kwitnącej virdze, poza winoroślą. Nad jej głową znajduje się siedem gołębi reprezentujących siedem darów Ducha Świętego. Liczby w oknie są; w pierwszym świetle – Ezechiasz , Salomon , Melchizedek . Środkowe światło – Jesse, David, Dziewica i Dzieciątko na kolanach. Trzecie światło – Jehoszafat , Asa i Izajasz . Trójdzielne okno poświęcone jest czcigodnemu JJ Carnagie urodzonemu 8 lipca 1807 r. zmarłemu 18 stycznia 1892 r., umieszczone w kościele przez Henry'ego Allena Rollsa (brata współzałożyciela Rolls Royce Limited ) w 1892 r.

Kaplica Pusey House, Oxford, Oxfordshire.

We wschodnim oknie znajduje się drzewo Jessego upamiętniające Puseya , który był jednym z przywódców XIX-wiecznego Ruchu Oksfordzkiego w Kościele Anglikańskim. Pusey zmarł w 1882 roku, a jako jego pomnik ustanowiono Pusey House . Okno, autorstwa Sir Ninian Compera, zawiera postacie proroków Starego Testamentu i ojców Kościoła, reprezentujące niektóre obszary jego studiów, otaczające Chrystusa w Majestacie oraz Dziewicę z Dzieciątkiem. Widać postać Puseya klęczącego u podstawy drugiego światła od prawej.

Kościół św. Marii Wniebowzięcia, Froyle, Hampshire

Drzewo Jesse 5 z jasnym oknem wschodnim jest autorstwa Kempe/Burlison & Grylls 1896. Można zobaczyć dziewiętnaście postaci, w tym Jessego, króla Dawida, króla Salomona, Najświętszą Maryję Pannę z Dzieciątkiem.

Kościół św. Mateusza w Newcastle, Northumberland.

Okno Drzewo Jessego autorstwa Kempe 1899.

Kościół św. Piotra, Stonegate, Wadhurst, E.Sussex

Okno z 5 jasnymi światłami na zachód to okno Tree of Jesse wykonane przez James Powell & Sons w Londynie w 1910 roku. Przedstawia 21 postaci, w tym Jessego, króla Dawida, króla Salomona, Dziewicę Maryję i Dziecko.

Kościół Wszystkich Świętych, Hove, East Sussex

Okno Tree of Jesse na zachodnim krańcu nawy południowej jest dziełem Clementa Bella, zainstalowanego przez firmę Clayton & Bell w 1924 roku. Okno to ucieleśnia bogactwo głębokich kolorów, czerwieni, błękitu, ciemnej zieleni, fioletu i złota. Ma cztery pionowe sekcje, zwieńczone czterolistnymi wstawkami przedstawiającymi Matkę z Dzieciątkiem, po bokach Józef i Jakub . Poniżej przedstawiono w królewskim stroju jest genealogiczny ród Józefa niektóre z jego przodków z rodu Dawida , Salathiel , Zorobabela , Sadok , Matthan , Ozias , Jozafat , Ezechiasz , Josias , Roboam , króla Dawida , Salomona i Asa . Poniżej znajduje się prorok Izajasz leżący Jesse, aw dolnym rogu Mateusz zapisuje te szczegóły we wstępie swojej Ewangelii.

Kościół św. Jerzego, Slough, Britwell, Berkshire.

W inwentarzu kościoła wymienione jest okno z pięcioma jasnymi drzewami Jessego. Ogromne i efektowne okno ze szkła o grubości 1 cala (25 mm), osadzone w betonie, wykonane przez Jamesa Powell & Sons i Johna Bakera w 1960 roku, zostało zburzone w październiku 2004 roku.

Kościół św. Jana Chrzciciela, Claines, Worcester

Kościół ten ma piękną XIX-wieczną mozaikę przedstawiającą drzewo Jessego. Został zaprojektowany i wykonany przez Aston Webb .

Nowoczesny

Kościół św. Jakuba, Portsmouth, Milton, Hampshire

Konsekracja kościoła św. Jakuba miała miejsce w 1913 roku, wybudowana na osi północ-południe w formie gotyckiej. Dodanie wschodniego okna witrażowego Tree of Jesse, wstawionego z okazji 21. rocznicy kościoła (1954). Okno autorstwa Sir Ninian Compera ukazuje zstąpienie Jezusa, poprzez Marię, od króla Dawida, najmłodszego syna Jessego, Betlejemity .

Kościół św. Andrzeja, Swavesey , Cambridgeshire

Wschodnie okno w Kaplicy Lady zawiera drzewo Jessego z 1967 roku autorstwa Francisa Skeata . W listach do osoby zasiedziałej i naczelników kościoła Skeat pisze:

„Schemat okna mojego projektu ma symbolizować zejście Naszego Pana od Abrahama i patriarchów, jak wyszczególniono w otwierającym rozdziale Ewangelii św. Mateusza. To nie jest tylko drzewo Jessego, ponieważ pochodzi z jego czasów… ........"

Jesse pojawia się w świetle po prawej stronie i jest w pozycji stojącej, twarzą w lewo. Postacie w oknie to: - pierwsze światło, Boaz ; drugie światło, Rut i nad nią Jakub ; środkowe światło, Abraham i Izaak ; nad nimi Najświętsza Maryja Panna z Dzieciątkiem; u góry Asa ; czwarte światło, Dawid z Salomonem nad nim; Piąte światło, Jesse.

Tekst na dole okna brzmi:-

Który dla nas ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba i został wcielony przez Ducha Świętego Maryi Dziewicy i stał się człowiekiem.

Katedra Notre-Dame, Clermont-Ferrand, Francja

Drzewo Jessego z rozetą 1992; pośrodku siedzi ukoronowana Dziewica, a na jej kolanach Dzieciątko Jezus z wyciągniętymi rękoma. Osiem szklanych medalionów otaczających zawiera Jessego leżącego w dolnym medalionie, inne postacie, w tym Dawida i Salomona, każdy trzymający zwoje, a na górnym medalionie Ducha Świętego reprezentowanego przez Gołębicę.

Opactwo św. Ludwika, St. Louis. Stany Zjednoczone

To nowo wybudowane opactwo ma okno Jesse Tree, projekt artystyczny studentów, którzy wykonali okno przez okres 4½ roku. Dwadzieścia jeden paneli tworzy okno Jesse Tree o wymiarach 16 'x 5', wzorowane na XII-wiecznym Jesse Tree z katedry w Chartres . Zainspirowani projektem uczniowie rozpoczęli tworzenie własnego witrażu przedstawiającego rodowód szkoły St. Louis Priory School.

Katedra w Llandaff, Cardiff, Walia

Okno Tree of Jesse autorstwa Geoffreya Webba jest cechą kaplicy Lady i oznacza pierwszy etap renowacji katedry po zniszczeniach podczas II wojny światowej.

Bazylika Virga Jesse , Hasselt

Po II wojnie światowej zniszczenie budynku.

Collégiale de Romont (Fryburg), Szwajcaria

Seria witraży francusko-argentyńskiego malarza Sergio de Castro na temat Prorocy z drzewem Jessego, 1980.

Obraz

Virgin Mary z sufitu St Michael, Hildesheim

Duży płaski drewniany strop w kościele św . 1200 ma miejsce na umieszczenie złożonego schematu ikonograficznego opartego na drzewie, które obejmuje Adama i Ewę , Proroków i Czterech Ewangelistów . (cały sufit zilustrowany poniżej ) Malowidła panelowe są rzadkie, ale niemiecki przykład 1470 ( Darmstadt ) przedstawia drzewo na zewnętrznej stronie skrzydeł tryptyku . Duży polski barokowy olej Michaela Willmanna (1678, Kościół Wniebowzięcia NMP, Krzeszów) przedstawia typowo zatłoczoną barokową scenę apoteozy, z cienkimi wąsami splecionymi wokół postaci, ale nie podtrzymującymi ich.

Sufit nawy katedry w Ely został namalowany w schemacie dość podobnym do Hildesheim przez dżentelmena artystę Henry'ego Stylemana Le Strange , który rozpoczął pracę w 1858 roku. Po jego śmierci (pozostawiając bez szczegółowych rysunków) w 1862 roku został ukończony przez innego amatora artysta, Thomas Gambier Parry, używający swojego specjalnego procesu Gambier Parry z olejkiem lawendowym .

Architektoniczne rzeźbienie w kamieniu

Relief Drzewa Jessego, Katedra Św. Piotra , Wormacja, Niemcy

Stosunkowo małe drzewa Jesse znajdują się w widocznych miejscach w wielu średniowiecznych kościołach, w szczególności pod posągiem św. Jakuba na centralnej kolumnie słynnego głównego wejścia ( Portico de la Gloria z lat 1168–88) katedry w Santiago de Compostela . Kolejne arcydzieło romańskiej rzeźby w kamieniu, krużganek klasztoru Santo Domingo de Silos , ma drzewo na płaskiej płycie wyrzeźbionej w reliefie . Kilka XIII-wiecznych katedr francuskich ma drzewa w łukach drzwi: Notre-Dame z Laon , Katedra w Amiens i Chartres (łuk centralny, portal północny - a także okno). Jednak w większości ukazują one przodków w archiwoltach po obu stronach łuku i choć są połączeni wąsami, to spójność obrazu jest raczej zagubiona. Innym popularnym sposobem pokazania pochodzenia Chrystusa było umieszczenie na fasadzie szeregu lub galerii posągów królów Judy (część linii rodowej Jessego), jak w Notre Dame de Paris , ale one również wykraczają poza obraz Drzewa. W wersji skróconej, posąg Matki i Dziecka na trumeau wejściowej do Freiburg Minster jest wspierany przez Jesse spania na krześle (ok. 1300).

Kościół św Cuthbert, Wells, Somerset. Dawniej w kościele św. Cuthberta znajdowało się rzeźbione Drzewo Jessego tworzące reredos w południowym transepcie, którego elementy rozmieszczono wokół wschodniego okna. Kontrakt przetrwał i pokazuje, że został wykonany w 1470 roku przez Johna Stowella. Został zniszczony w okresie reformacji lub bezkrólewia , ale zarys postaci Jessego jest nadal widoczny, zachowało się też wiele fragmentów rzeźby.

Christchurch Priory, Dorset. Christchurch Priory zawiera odważnie wyrzeźbione reredos w płaskorzeźbie z lat pięćdziesiątych XIII wieku w formie drzewa Jessego. Wszystkie postacie Jessego, króla Dawida i innego proroka przetrwały; a Chrystus jest przedstawiony jako część szopki .

Rzeźbienie w drewnie

Priory Church of St Mary, Abergavenny, Walia. Priory Church of St Mary, Abergavenny , dawniej odbyło kompozycję 15-ci wieku, opisane przez Thomasa cmentarzu w 1587 roku jako „najbardziej znanego worke w maner o genealogie królów, zwany roote Jessego”. Do tego czasu został zniszczony podczas reformacji , ale ocalała większa niż naturalnej wielkości postać samego Jessego, wyrzeźbiona z jednego kawałka dębu. Został opisany przez Andrew Grahama-Dixona jako „najbardziej imponująca rzeźba w drewnie, która uniknęła ognisk reformacji w Walii”; oraz Phillipa Lindleya jako „bez wątpienia jeden z najwspanialszych dzieł XV-wiecznej rzeźby drewnianej, jakie pozostały w Anglii lub Walii”. Nie jest jasne, jaką formę pierwotnie przybrała reszta drzewa, ale w 2016 roku w kościele zainstalowano nowe witrażowe okno Jesse zaprojektowane przez Helen Whittaker, z drewnianym Jesse u jego podnóża.

Abbotsford House Chapel, Abbotsford, Nr Melrose, Borders, Szkocja. Chapel of Abbotsford House , zbudowany w 1855 roku przez Sir Walter Scott wnuczka „s Charlotte, domy flamandzki gotycki rzeźbiony i malowany drewniany ołtarz przód C. 1480, przedstawiający Drzewo Jessego. Kupił ją jej mąż, James Hope-Scott.

Kościół Świętego Franciszka, Porto, Portugalia. XVIII-wieczne drzewo Jessego wyrzeźbione w drewnie w stylu barokowym , jest trójwymiarowe, a wśród jego gałęzi znajdują się kolorowe i złocone postacie. Trzynaście postaci z czarną brodatą postacią Jesse leżącą na dole. Drzewo kończy się obrazem Madonny z Dzieciątkiem i gołębicą nad nimi. Po obu stronach drzewa są inne postacie, które wydają się śpiewać lub czytać z otwartej księgi, którą trzymają.

Inne sztuki obrazkowe

Grzebień z Bawarii, ok. 1900 r. 1200

Kość słoniowa z Bawarii Prostokątny grzbiet grzebienia z kości słoniowej (po prawej) z Bawarii , z około 1200 roku, jest delikatnie wyrzeźbiony ze sceną Drzewa Jessego , ukazującą Jessego leżącego z drzewem wystającym z pępka. Dwie gałęzie tworzą mandorlę wokół Najświętszej Maryi Panny, która jedną ręką podtrzymuje małego Chrystusa, a drugą trzyma zwój. Po obu stronach stoi prorok.

San Zeno, Werona Brązowe zachodnie drzwi z bazyliki św. Zenona w Weronie mają drzewo z reliefem około 1138 na jednym panelu, z Jesse, Chrystusem i czterema przodkami.

Bazylika św. Marka , Wenecja W latach czterdziestych XVI wieku bracia Bianchini jako mozaikiści umieścili na północnej ścianie północnego transeptu duże drzewo mozaikowe, według projektu Salviatiego .

Monstrancja z Augsburg A koniec 17-wiecznej monstrancji z Augsburg zawiera wersję tradycyjnej konstrukcji, z Jesse śpi na dnie, drzewo jak łodygi, a Chrystus i dwanaście przodkowie rozmieszczone wokół uchwyt dla gospodarza.

Katedra Notre-Dame, Antwerpia, Belgia. Haftowana kapa przedstawiająca Drzewo Jessego.

Kościół opactwa , opactwo Buckfast , Devon

Kościół odbudowano na średniowiecznych fundamentach w latach 1905-1937. Na marmurowej posadzce kaplicy Matki Bożej znajduje się drzewo Jessego wykonane we własnych warsztatach opactwa w mozaice w stylu bizantyjskim .

Kościół Narodzenia , Betlejem, Terytoria Palestyńskie dużej płaskorzeźby na Drzewo Jessego przez rzeźbiarza religijny Czesław Dźwigaj został włączony do kościoła św Katarzyny w kościele Narodzenia w Betlejem w 2009 roku, jako dar Papieża Benedykt XVI podczas podróży do Ziemi Świętej . Mierzący 3,25 metra szerokości i 4 metry wysokości, skupia się na drzewie oliwnym reprezentującym drzewo Jessego, które przedstawia rodowód Chrystusa od Abrahama do św. Józefa i inne motywy biblijne. Umieszczona w przejściu, z którego korzystają pielgrzymi zmierzający do Groty Narodzenia, płaskorzeźba zawiera również symbolikę starotestamentową . W górnej części dominuje ukoronowana postać Chrystusa Króla z otwartymi ramionami błogosławiącymi Ziemię.

Poezja i muzyka

Najstarsze kompletne okno Jesse Tree znajduje się w katedrze w Chartres, 1145.

Symboliczny symbol Drzewa Jessego pojawia się w chrześcijańskich hymnach co najmniej od VIII wieku , kiedy to Kosmas Melodysta napisał hymn o Maryi Dziewicy rozkwitającej z Korzenia Jessego, Ραβδος εκ της ριζης (przetłumaczony w 1862 przez Johna Masona Neale'a). jako „Wędka Korzenia Jessego”).

Virga Jesse floruit , wyrażenie nawiązujące do Matki Boskiej i narodzin Chrystusa, wprowadzone do muzyki m.in.

Ponadto drzewo Jessego jest również przywoływane w średniowiecznej serii lirycznych wierszy znanych jako Cantigas de Santa Maria , napisanych za panowania Alfonsa X w XIII wieku. Cantiga 20, „Virga de Jesse” wykorzystuje Drzewo Jessego w refrenie pieśni, dodatkowo ukazując jego wpływ na średniowieczną kulturę i myśl:

Virga de Jesse
Quen te soubésse
loar como mereces
e sen ouvésse per
que dissésse quanto
por nós padeces.

Symbol Maryi Panny jako róży kwitnącej na drzewie Jessego stanowi centralny obraz XV-wiecznego hymnu niemieckiego Es ist ein Rosentsprungen , śpiewanego powszechnie do melodii przez Michaela Praetoriusa . Istnieją różne tłumaczenia tego popularnego hymnu, w tym "Lo, How a Rose E'er Blooming" Theodore'a Bakera (1894) i "A Spotless Rose" Catherine Winkworth . Popularne oprawy muzyczne obejmują utwory Johannesa Brahmsa i Herberta Howellsa .

Nowoczesne zastosowanie

Dalsze informacje: Choinka § Chrismon Tree

Choinka , a kalendarz adwentowy , zostały dostosowane w ostatnich latach przez niektórych współczesnych chrześcijan , którzy mogą używać terminu „Jesse drzewo”, choć drzewa zazwyczaj nie pokazują Jesse lub przodkowie Chrystusa, a więc może mieć niewielki lub brak związku z tradycyjnym drzewem Jessego. Ta forma to plakat lub prawdziwe drzewo w kościele lub domu, które w czasie Adwentu jest ozdobione symbolami przedstawiającymi historie prowadzące do historii bożonarodzeniowej , z korzyścią dla dzieci. Symbole są proste, np. płonący krzew dla Mojżesza i baran dla Izaaka .

Galeria obrazów

  • Początek Ewangelii Mateusza z Biblii Fécamp przedstawia początkowy list ozdobiony drzewem Jessego

  • Psałterz Scherenberga, ok. 1930 r. 1260. Maria z Dzieciątkiem, Dawid i Salomon na górze, Izajasz i Jeremiasz na dole. Zwróć uwagę na gołębie w medalionach.

  • Malowanie ścian ok. 1380–90 z Torunia w Polsce . Niezwykle Ukrzyżowanie zajmuje środek Drzewa, a nad nim Chrystus w Chwale.

  • Spód dużej, kamiennej płaskorzeźby z katedry w Wormacji , koniec XV w., wcześniej w zburzonym krużganku.

  • XVI (?)-wieczny obraz z katedry w Limburgu

  • Michael Willmann 1678, pol., olej na płótnie, "Drzewo rodowe Chrystusa", Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, Krzeszów .

  • Rozeta z bazyliki św. Denisa w Paryżu, przedstawiająca Jessego w centrum. To nie jest najwcześniejsze okno St Denis Jesse, które jest pionowe jak Chartres.

  • Odlew gipsowy „Korzenia Jessego”, pochodzący z Opactwa Westminsterskiego , Królewskie Muzeum Architektury w Wielkiej Brytanii. Odbitka albuminowa, ok. 1874

  • Drzewo Jessego na witrażach bazyliki Virga Jesse, Hasselt (Belgia)

  • Drzewo Jessego na witrażach autorstwa Sergio de Castro dla Collégiale de Romont ( Szwajcaria ), 1980.

  • Kościół św. Marii Zamkowej, Olivenza (Hiszpania)

  • Drzewo Jessego z Godzin Spinola. Mistrz Jakuba IV Szkocji Flamandzki, Brugia i Gandawa lub Mechelen, 1510-1520

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Gallino, Tilde Giani (1996). L'albero di Jesse: średniowieczny obraz średniowieczny e la sessualità dissimulata (w języku włoskim). Turyn: Bollati Boringhieri. Numer ISBN 88-339-0979-4.
  • Zielona, ​​Susan L. (2019). Drzewo ikonografii Jessego w Europie Północnej w XV i XVI wieku . Nowy Jork: Routledge. Numer ISBN 9780815393771.
  • Kirby, HT (1959-63). „Motyw drzewa „Jesse” w witrażu: studium porównawcze niektórych angielskich przykładów”. Czasopismo Brytyjskiego Towarzystwa Mistrzów Szkła-Malarzy . 13 : 313–20, 434–41.
  • Madranges, Étienne (2007). L'arbre de Jessé, de la racine à l'ésprit (w języku francuskim). Paryż: Bibliothèque des Introuvables. Numer ISBN 978-2-84575-294-8.: głównie fotografie
  • Taylor, Michael D. (1980-81). „Historyczne drzewo Jessego”. Dokumenty Dumbarton Oaks . 34–35: 125–76. doi : 10.2307/1291450 . JSTOR  1291450 .
  • Watson, Artur (1934). Wczesna ikonografia drzewa Jessego . Oksford: Oxford University Press.

Zewnętrzne linki