Skarb Nagyszentmiklós - Treasure of Nagyszentmiklós
Skarb Nagyszentmiklós ( węgierski : kincs Nagyszentmiklósi ; niemiecki : Schatz von Nagyszentmiklós ; rumuński : Tezaurul de la Sânnicolau Mare ) jest ważnym skarb z 23 wczesnośredniowiecznych naczyń złotych, w sumie o wadze 9.945 kg (około 22 funtów), znaleziono w 1799 roku koło Nagyszentmiklós, Królestwo Węgier ( niem . Groß-Sankt-Niklaus , dziś Sânnicolau Mare , Rumunia ), co oznacza „Wielki Święty Mikołaj”. Po wykopaliskach skarb został przeniesiony do Wiednia , dynastycznej stolicy monarchii habsburskiej. Od tego czasu jest w posiadaniu tamtejszego Kunsthistorisches Museum , gdzie jest stale eksponowana.
Nadal utrzymuje się szeroki zakres poglądów na temat datowania i pochodzenia stylów utworów oraz kontekstu, w jakim zostały wykonane, które mogą się różnić w zależności od utworów. Co niezwykłe, inskrypcje na niektórych utworach raczej zwiększyły złożoność argumentów niż je ograniczyły. W 2008 roku urzędnicy rumuńscy zwrócili się do rządu austriackiego o repatriację skarbu .
W XIX wieku skarb był powszechnie uważany na Węgrzech za pochodzący od prekursorów narodu węgierskiego i odegrał znaczącą rolę jako ikona węgierskiego nacjonalizmu . W szczególności złoty puchar z głową byka zwróconą do tyłu nad misą był znany jako "Kubek Attyli" - Attila Hun zmarł w 453 roku.
Skarb, składający się z 23 złotych naczyń i różnie datowanych na okres od VI do X wieku, został znaleziony 3 lipca 1799 r. przez dwóch bułgarskich rolników Neru Vuin w pobliżu Nagyszentmiklós (Sânnicolau Mare). Postać „zwycięskiego księcia” ciągnącego więźnia za włosy (patrz rysunek po prawej) oraz scena mitologiczna z tyłu złotego słoja, a także projekty innych przedmiotów zdobniczych, wykazują bliskie pokrewieństwo ze znaleziskami na Novi Pazar w Bułgarii iw Sarkel w Rosji . W stylistyce dominują wpływy środkowoazjatyckie , persko-sasanidzkie i bizantyjskie .
Napisy
Na jednym z naczyń w skarbcu widnieje napis zapisany alfabetem greckim :
- ΒΟΥΗΛΑ.ΖΟΑΠΑΝ.ΤΕΣΗ.ΔΥΓΕΤΟΙΓΗ.ΒΟΥΤΑΟΥΛ.ΖΩΑΠΑΝ.ΤΑΓΡΟΓΗ.ΗΤΖΙΓΗ.ΤΑΙΣΗ
- (Transliteracja: bouēla zoapan tesē dygetoigē boutaoul zoapan tagrogē ētzigē taisē )
Dziś prawie wszyscy uczeni podzielają pogląd, że tekst jest napisany w języku tureckim, ale nie został on rozszyfrowany, a dokładna klasyfikacja języka jest przedmiotem dyskusji. Jest często porównywany z językiem tureckim bułgarskim z Pierwszego Cesarstwa Bułgarskiego , o czym świadczą inskrypcje z VIII-IX wieku pisane greckimi literami. Niedawno Eugene Helimski twierdził, że język jest bliski Proto-Tungusic , ale propozycja ta została odrzucona przez Marcela Erdala jako naciągana.
Jest jeszcze inny napis w języku greckim . Istnieje również kilka innych bardzo krótkich inskrypcji w alfabecie runicznym, które prawdopodobnie również są w języku tureckim, ale są one bardzo krótkie i również nie zostały rozszyfrowane.
Kontekst kulturowy
Środowisko kulturowe, w którym przedmioty ze skarbu zostały stworzone, zgromadzone i zdeponowane, pozostaje kontrowersyjne, a debata często jest pod wpływem obaw nacjonalistycznych.
Awarów
Uczeni powiązali skarb z Kaganatem Avarów . Najnowsze badania pokazują, że jest ona ściśle związana z kulturą awarską.
Magyar lub Bułgar
Jak wspomniano powyżej, między materiałem z Nagyszentmiklós a materiałem znalezionym w Novi Pazar iw Chazarii zostały rozpoznane bliskie powinowactwa. Archeolodzy na Węgrzech iw Bułgarii uważają te powinowactwa za poparcie teorii starożytnych migracji między regionami. Obaj byli przez pewien czas sprzymierzeni z Chazarami. Skarb daje pewne wyobrażenie o sztuce I Cesarstwa Bułgarskiego , państw węgierskich i chazarskich . Według profesora Nykoli Mavrodinova (na podstawie Vilhelma Thomsena ), pismo na naczyniu nr 21 jest w języku bułgarskim , napisane greckimi literami, otacza krzyż i brzmi: „Boyla Zoapan zrobił to naczynie. Butaul Zoapan przeznaczył je do picia”.
chazarski
Jedna ze szkół węgierskich archeologów twierdzi, że wiek dziesiąty złotnictwo i złotnictwo pracy w Węgrzech były Khazar . Kiedy Madziarowie wyemigrowali do Panonii w 896 roku, niektóre plemiona chazarskie, znane jako Khavars , przybyły z nimi do swoich nowych domów. Khavarowie byli wykwalifikowanymi złotnikami i srebrnikami.
perski
Uważa się, że sztuka chazarska jest wzorowana na wzorach sztuki persko-sasanidzkiej . Radziecki archeolog OH Bader podkreślił rolę Chazarów w rozprzestrzenianiu perski stylu srebra w kierunku północnym. Niektóre z tych dzieł mogły zostać ponownie wyeksportowane przez Chazarów jako pośredników; inne były imitacjami wykonanymi w warsztatach chazarskich, których ruiny znaleziono w pobliżu starożytnej chazarskiej fortecy Sarkel. Szwedzki archeolog TJ Arne wspomina ozdobne talerze, klamry i sprzączki z Sassanide i bizantyjski inspiracji wyprodukowane w Chazarii lub terytoriów pod ich wpływem, znaleziona jest tak odległych miejsc jak Szwecja. Tak więc Chazarowie, Węgrzy i Bułgarzy mogli być pośrednikami w szerzeniu sztuki persko-sassandzkiej w Europie Wschodniej.
Zobacz też
- Sztuka scytyjska
- Awarski skarb
- Rhyton
- Gryf
- Simurgh /Simorgh
- Garuda
- Sztuka sasańska
- Skarb Oksusu
- Ganimedes (mitologia)
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Kunsthistorisches Museum, Wiedeń
- ZŁOTY SKARB BUŁGARSKICH CHANÓW OD ATTYLI DO SZYMEONA (w języku angielskim)
- ZŁOTY SKARB BUŁGARSKICH CHANÓW OD ATTYLI DO SZYMEONA (po bułgarsku)