Tokugawa Iemitsu - Tokugawa Iemitsu

Tokugawa Iemitsu
Iemitsu Tokugawa.jpg
Szōgunu
W urzędzie
1623–1651
Monarcha
Poprzedzony Tokugawa Hidetada
zastąpiony przez Tokugawa Ietsuna
Dane osobowe
Urodzić się ( 1604-08-12 )12 sierpnia 1604 r
Zmarł 8 czerwca 1651 (1651-06-08)(w wieku 46)
Dzieci
Rodzice
Podpis
W tej japońskiej nazwie The nazwisko jest Tokugawa .

Iemitsu Tokugawa (徳川家光, 12 sierpnia 1604 - 08 czerwca 1651) był trzecim Shoguna z rodu Tokugawa . Był najstarszym synem Tokugawy Hidetady z Oeyo i wnukiem Tokugawy Ieyasu . Lady Kasuga była jego mamką , która działała jako jego doradca polityczny i była na czele negocjacji szogunatu z dworem cesarskim .. Iemitsu rządził od 1623 do 1651; w tym okresie ukrzyżował chrześcijan, wypędził wszystkich Europejczyków z Japonii i zamknął granice kraju, co było polityką zagraniczną, która trwała ponad 200 lat po jej ustanowieniu. Jest wątpliwe, czy Iemitsu można uznać za Kinslayer do wykonywania swojego młodszego brata Tadanaga popełnić samobójstwo seppuku.

Wczesne życie (1604-1617)

Tokugawa Iemitsu urodził się 12 sierpnia 1604 roku. Był najstarszym synem Tokugawy Hidetady i wnukiem ostatniego wielkiego zjednoczonego Japonii, pierwszego szoguna Tokugawa Tokugawa Ieyasu . Był pierwszym członkiem rodziny Tokugawa urodzonym po tym, jak Tokugawa Ieyasu został shogunem . (Podobno nie był synem Hidetady, ale synem Ieyasu z Kasuga no Tsubone ).

Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Iemitsu; jego imię w dzieciństwie brzmiało Takechiyo (竹千代). Miał dwie siostry, Senhime i Masako oraz brata, który miał stać się rywalem, Tadanaga . Tadanaga był ulubieńcem jego rodziców. Jednak Ieyasu wyjaśnił, że Iemitsu będzie następny w kolejce jako shogun po Hidetadzie.

Przestarzała pisownia jego imienia to Iyemitsu .

Rodzina

Spadkobierca Tokugawy (1617-1623)

Iemitsu osiągnął pełnoletność w 1617 roku i porzucił swoje imię z dzieciństwa na rzecz Tokugawy Iemitsu . Został również oficjalnie ustanowiony spadkobiercą szogunatu Tokugawa. Jedyną osobą, która zakwestionowała to stanowisko, był jego młodszy brat Tokugawa Tadanaga . Między braćmi zaczęła się zaciekła rywalizacja.

Od najmłodszych lat Iemitsu praktykował tradycję shūdō . Jednak w 1620 roku pokłócił się ze swoim homoseksualnym kochankiem Sakabe Gozaemonem, przyjacielem z dzieciństwa i służącym w wieku 21 lat, i zamordował go, gdy dzielili wannę.

Ożenił się z Takatsukasą Takako, córką Takatsukasa Nobufusa 12 grudnia 1623 roku. Jego relacje z Takako były dobre, ale Takako miała trzy poronienia.

regencja szogunów (1623-1632)

W 1623, kiedy Iemitsu miał dziewiętnaście lat, Hidetada abdykował na swoją korzyść ze stanowiska szoguna . Hidetada nadal rządzić jako Ōgosho (emerytowany Shogun ), ale mimo to Iemitsu przybrał rolę formalnego szefa bakufu biurokracji.

W 1626 shogun Iemitsu i emerytowany szogun Hidetada odwiedzili cesarza Go-Mizunoo , cesarzową Masako (córkę Hidetady i siostrę Iemitsu) oraz cesarską księżniczkę Meishō w Kioto . Shogun Iemitsu udzielał hojnych darowizn złota i pieniędzy szlachcie dworskiej i samemu dworowi. Jednak stosunki z Go-Mizunoo pogorszyły się po incydencie z fioletową szatą (紫衣事件, shi-e jiken ) , podczas którego cesarz został oskarżony o nadanie honorowych fioletowych szat ponad dziesięciu kapłanom, pomimo edyktu zakazującego ich na dwa lata (prawdopodobnie w celu zerwania więzi między cesarzem a kręgami religijnymi). Zainterweniował szogunat, unieważniając nadanie szat. Kiedy Lady Kasuga i Masako złamały tabu , odwiedzając cesarski dwór jako plebejusz, Go-Mizunoo abdykował, zawstydził się, a Meisho została cesarzową . Shogun był teraz wuj posiedzenia monarchy .

W Kan'ei 9, 24 dnia drugiego miesiąca (1632), zmarł Ōgosho Hidetada, a Iemitsu mógł przejąć prawdziwą władzę. Obawiając się, że jego brat Tokugawa Tadanaga może go zamordować, rządził ostrożnie aż do śmierci tego brata przez seppuku w 1633 roku.

Szogun (1632-1651)

Hidetada zostawił swoich doradców, wszystkich weteranów daimyō , by pełnili funkcję regentów Iemitsu. W 1633, po śmierci brata, Iemitsu zwolnił tych ludzi. W miejsce doradców ojca Iemitsu wyznaczył swoich przyjaciół z dzieciństwa. Z ich pomocą Iemitsu stworzył silną, scentralizowaną administrację. To sprawiło, że stał się niepopularny wśród wielu daimyō , ale Iemitsu po prostu usunął swoich przeciwników.

Jego system sankin-kōtai zmusił daimyō do przebywania w Edo w naprzemiennej kolejności, spędzania pewnej ilości czasu w Edo i pewnej ilości czasu w ich rodzinnych prowincjach. Często mówi się, że jednym z kluczowych celów tej polityki było zapobieganie gromadzeniu przez daimyo zbyt wielkiego bogactwa lub władzy poprzez oddzielenie ich od macierzystych prowincji i zmuszanie ich do regularnego przeznaczania sporej sumy na finansowanie ogromnych kosztów podróży związanych z nimi. z podróżą (wraz z dużą świtą) do iz Edo. System zaangażowany również Daimyos " żony i pozostałych spadkobierców w Edo, odłączone od Pana i od ich rodzinnej prowincji, obsługujące głównie jako zakładników, którzy mogą zostać poszkodowane lub zabite jeśli Daimyos miały działki buntu przeciwko szogunatu.

W 1637 w Shimabara wybuchła zbrojna rewolta przeciwko antychrześcijańskiej polityce Iemitsu , ale były też inne powody, takie jak zbyt wysokie podatki i okrutne traktowanie chłopów przez miejscowego lorda. Okres niepokojów domowych jest znany jako Rebelia Shimabara . Tysiące zginęło podczas stłumienia buntu przez szogunat, a niezliczonych stracono później. Fakt, że wielu buntowników było chrześcijanami, został wykorzystany przez Bakufu jako wygodny pretekst do wypędzenia Portugalczyków i ograniczenia Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej do Dejimy w Nagasaki.

W latach trzydziestych XVI wieku Iemitsu wydał serię edyktów ograniczających kontakty Japonii ze światem zewnętrznym. Japończykom, którzy od lat 90. XVI wieku intensywnie podróżowali po Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej (aw rzadkich przypadkach znacznie dalej), teraz pod karą śmierci nie wolno im opuszczać kraju ani powracać. Europejczycy zostali wygnani z kraju, z wyjątkiem tych związanych z Holenderską Kompanią Wschodnioindyjską , których ograniczono do stworzonej przez człowieka wyspy Dejima w porcie Nagasaki . Japonia pozostała w dużym stopniu powiązana z międzynarodowym handlem, informacją i wymianą kulturalną, choć tylko czterema drogami. Nagasaki było centrum handlu i innych kontaktów z Holenderską Kompanią Wschodnioindyjską oraz z niezależnymi chińskimi kupcami. Domen Satsuma kontrolował stosunki z Królestwem Ryukiu (a poprzez Ryukiu miał dostęp do chińskich towarów i informacji, a także produktów z innych krajów przez alternatywne szlaki handlowe, które przechodziły przez Ryuki), podczas gdy Domena Tsushima zajmowała się stosunkami dyplomatycznymi i handlowymi z dynastią Joseon Korea i Matsumae Domain zarządzały komunikacją z Ajnów , rdzenną ludnością Hokkaido , Sachalinu i Wysp Kurylskich, a także ograniczoną komunikacją z pokrewnymi ludami na kontynencie w pobliżu Sachalinu. Japonia w tym okresie była często opisywana jako „zamknięta” lub pod sakoku (鎖国, „przykuty kraj”), ale od lat 80., jeśli nie wcześniej, uczeni argumentowali za używaniem terminów takich jak „ograniczenia morskie” lub kaikin. (海禁, "ograniczenia morskie"), podkreślając fakt, że Japonia nie była "zamknięta" na świat zewnętrzny, ale w rzeczywistości była bardzo aktywnie zaangażowana w świat zewnętrzny, aczkolwiek poprzez ograniczony zestaw dróg.

W 1643 cesarzowa Meisho abdykowała z tronu. Jej następcą został jej młodszy przyrodni brat (syn Go-Mizunoo przez małżonka) Cesarz Go-Kōmyō , który nie lubił szogunatu za jego brutalne i barbarzyńskie zachowania. Wielokrotnie wygłaszał obraźliwe komentarze na temat Iemitsu i jego najstarszego syna i spadkobiercy, Tokugawy Ietsuna .

W 1651 shogun Iemitsu zmarł w wieku 47 lat, będąc pierwszym szogunem Tokugawa, którego panowanie zakończyło się śmiercią, a nie abdykacją. Przyznano mu pośmiertnie imię Taiyūin, znane również jako Daiyūin (大猷院) i pochowano go w świątyni Taiyu-in , Nikko. Jego następcą został jego najstarszy syn i spadkobierca, Tokugawa Ietsuna .

Antyeuropeizacja Japonii i „Edykt o ograniczeniach morskich z 1639 roku”

Główny artykuł: Edykt Sakoku z 1635

W XVI wieku Japonia była jednym z krajów Azji, które najbardziej przemawiały do ​​europejskich kupców i misjonarzy. Grupa Portugalczyków przybyła na wyspę Tanegashima , stając się pierwszymi Europejczykami, którzy wkroczyli do Japonii. To zapoczątkowało tak zwany okres handlu nanban (南蛮貿易Nanban bōeki ). Od 1545 roku do Japonii przybywały liczne statki europejskie, najpierw z Portugalii, a później z Hiszpanii , Holandii i Anglii . Począwszy od 1549 roku, wraz z przybyciem Franciszka Ksawerego do Kagoszimy , wielka kampania misyjna prowadzona przez Towarzystwo Jezusowe zaczęła wstrząsać strukturami społecznymi Japonii. Co więcej, na wyspie Kyūshū , w celu zachowania europejskiego handlu na swoich ziemiach, niektórzy daimyō zgodzili się na nawrócenie na chrześcijaństwo . Na początku XVII wieku na chrześcijaństwo nawróciło się pół miliona Japończyków (na 11 milionów mieszkańców).

Jednak w tym okresie europeizacji w Japonii zaczęły rozprzestrzeniać się negatywne uczucia wobec cudzoziemców. Po podboju Filipin przez Hiszpanię w latach 1565-1597, Toyotomi Hideyoshi , ówczesny najwyższy wojskowy/polityczny autorytet w Japonii, zaczął mocniej wątpić w dobre intencje Europejczyków i kwestionować lojalność chrześcijańskich daimyō . Widząc zagrożenie, że chrześcijaństwo potencjalnie pozował do stabilności politycznej, a do Daimyos ' lojalności wobec niego nad Kościołem, wydał antychrześcijańskie edykty, wydalając zagranicznych misjonarzy i zamawiania ukrzyżowanie wielu wybitnych proselytizers katolickich konwertytów. Jednak dopiero za panowania Tokugawy Iemitsu polityka antychrześcijańska została szerzej rozszerzona i trwale wprowadzona w życie.

Stuletnia obecność katolickich kupców i misjonarzy w Japonii zakończyła się w latach 30. XVII wieku, kiedy Iemitsu nakazał wypędzenie z kraju prawie wszystkich Europejczyków. Europejski dostęp do stosunków handlowych z Japonią był ograniczony do jednego holenderskiego statku rocznie. Polityka Iemitsu w tej sprawie została wzmocniona po egzekucji dwóch Portugalczyków, którzy przybyli, aby apelować o przywrócenie wcześniejszej japońskiej polityki handlu zagranicznego. Pod koniec lat trzydziestych XVII wieku Iemitsu wydał szereg edyktów, które szczegółowo opisują system ograniczeń w przepływie ludzi, towarów i informacji do iz kraju.

Najsłynniejszym z tych edyktów był tzw. edykt Sakoku z 1635 roku . Zawierał główne ograniczenia wprowadzone przez Iemitsu. Dzięki niemu zabronił każdemu japońskiemu statkowi i osobie podróżowania do innego kraju lub powrotu na japońskie wybrzeża. Karą za naruszenie była śmierć. Edykt oferował hojne prezenty i nagrody dla każdego, kto mógłby udzielić informacji o kapłanach i ich wyznawcach, którzy potajemnie praktykowali i rozpowszechniali swoją religię w całym kraju. Co więcej, każdy nowo przybyły statek musiał być dokładnie zbadany pod kątem obecności księży i ​​wyznawców katolickich. Dokument zwraca niezwykle dużą uwagę na każdy szczegół dotyczący przypływających zagranicznych statków. Na przykład kupcy przyjeżdżający z zagranicy musieli przedstawić listę towarów, które przywozili ze sobą, zanim otrzymali pozwolenie na handel. Dodatkowe przepisy określały szczegóły dotyczące terminów i logistyki handlu. Na przykład jedna klauzula mówi, że „data wyjścia do kraju dla obcych statków nie może być późniejsza niż dwudziestego dnia dziewiątego miesiąca”. Oprócz tego Iemitsu zabronił zmiany ustalonej ceny surowego jedwabiu i w ten sposób upewnił się, że konkurencja między miastami handlowymi została ograniczona do minimum.

Środki wprowadzone przez Iemitsu były tak potężne, że dopiero w latach 50. XIX wieku japońskie porty otworzyły się dla szerszego grona partnerów handlowych, mieszkańcy Zachodu mogli swobodnie osiedlać się i podróżować po Japonii, a Japończycy znów mogli swobodnie podróżować za granicę. Ten okres „ograniczeń morskich”, od lat trzydziestych XVI wieku do lat pięćdziesiątych XIX wieku, jest, jak opisano powyżej, bardzo powszechnie określany jako sakoku lub „kraj zamknięty”, ale wielu uczonych sprzeciwia się dziś poglądowi, że Japonia była „zamknięta”. . Argumentują, że japońska polityka stosunków międzynarodowych w tym okresie powinna być rozumiana raczej jako po prostu mająca na celu utrzymywanie stosunków międzynarodowych pod ścisłą kontrolą; ponadto podkreślają, że Japonia nie była osamotniona w dążeniu do kontrolowania i ograniczania interakcji międzynarodowych i że w rzeczywistości prawie każde większe mocarstwo w tamtym czasie miało politykę dyktującą, kto może handlować, w jakich portach, w jakich godzinach i w jakich w jaki sposób.

Znani potomkowie

Chiyohime – córka poślubiła Tokugawę Mitsutomo

Tokugawa Tsunayoshi

  • Tokugawa Tokumatsu (1679–1683)
  • Tokugawa Chomatsu (1683-1686)
  • Tsuruhime (1677-1704)

Tokugawa Tsunashige

  • Matsudaira Kiyotake (1663-1724)
    • Matsudaira Kiyokata (1697-1724)
  • Tokugawa Ienobu
    • Tokugawa Ietsugu
    • Tokugawa Daigoro (1709-1710)
    • Tokugawa Iechiyo (1707-1707)
    • Tokugawa Torakichi (1711-1712)
    • Toyo-hime (1681-1681)
    • Tokugawa Mugetsuin (1699–1699)

Korona

Epoki bakufu Iemitsu

Lata, w których Iemitsu był szogunem, są bardziej szczegółowo identyfikowane przez więcej niż jedną nazwę epoki lub nengō .

Pochodzenie

Uwagi

Bibliografia

Biura wojskowe
Poprzedzony
 Shogun :
Tokugawa Iemitsu
1623-1651 		zastąpiony przez