Tohu wa-bohu -Tohu wa-bohu
Tohu wa-bohu lub Tohu va-Vohu ( תֹהוּ וָבֹהוּ ṯōhū wā-ḇōhū ) to biblijne hebrajskie wyrażenie znajdujące się w narracji o stworzeniu z Księgi Rodzaju ( Rodzaju 1:2 ), opisujące stan ziemi ( 'eretz ) bezpośrednio przed stworzeniem światłości w Księdze Rodzaju 1:3 .
Liczne interpretacje tego wyrażenia są dokonywane przez różne źródła teologiczne. Tłumaczenie King James Version frazy jest „bez formy i nieważne”, co odpowiada Septuagincie ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος , „niewidzialne i nieukształtowane”.
Tekst
וְהָאָ֗רֶץ הָיְתָ֥ה תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ וְחֹ֖שֶׁךְ עַל־פְּנֵ֣י תְהֹ֑ום וְר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים מְרַחֶ֖פֶת עַל־פְּנֵ֥י הַמָּֽיִם
— Księga Rodzaju 1:2, Kodeks Leningradzki Westminsterski
Teraz ziemia była bezkształtna i pusta, ciemność była nad powierzchnią głębi, a duch Boży unosił się nad wodami.
— Księga Rodzaju 1:2, Nowa wersja międzynarodowa
Słowa tohu i bohu występują również równolegle w Księdze Izajasza 34:11 , którą Biblia Króla Jakuba tłumaczy słowami „zamieszanie” i „pustka”.
Te dwa hebrajskie słowa są właściwie segolatami , pisane tohuw i bohuw . Hebrajski tohuw tłumaczy się jako „marnotrawstwo, to, co jest spustoszone, pustynia; pustka, próżność; nic”. Tohuw jest często używane w Księdze Izajasza w znaczeniu „próżność”, ale bohuw nie występuje nigdzie indziej w Biblii hebrajskiej (poza Księgą Rodzaju 1:2, wspomniany powyżej fragment z Izajasza 34:11 oraz w Jeremiasza 4:23). , który jest odniesieniem do Księgi Rodzaju 1:2), jego użycie obok tohu jest zwykłą paronomasią i otrzymuje równoważne tłumaczenie „pustki, pustki”.
Interpretacja rabiniczna
We wczesnym okresie rabinicznym werset ten był punktem spornym w kwestii creatio ex nihilo . W Genesis Rabba 1:14, rabin Akiva odrzuca gnostyckie i inne heretyckie poglądy, że materia istniała pierwotnie i że sam Bóg nie stworzył świata. W Genesis Rabbah 2:2, rabini Abbahu i Judah ur. Simon podaje analogie, w których tohu wa-bohu oznacza „oszołomiony i zdumiony” (mentalnie pozbawiony formy i pustki), odnosząc się do zamieszania na Ziemi po tym, jak została stworzona równocześnie z Niebem w Księdze Rodzaju 1:1, teraz natychmiast odgrywa gorszą rolę.
Abraham bar Hiyya (XII wiek) był pierwszym, który zinterpretował tohu i bohu z 1 Moj. 1:2 jako oznaczające „materię” i „formę”, a ta sama idea pojawia się w Bahir 2.9-10.
Być może pokrewny jest hapashut Yesod („prosty element”) w Kabale , w którym „wszystko jest zjednoczone w jedno, bez zróżnicowania”.
Zastosowanie we współczesnej kulturze
Fraza znajduje się na okładce Godspeed You! EPka Black Emperor 's Slow Riot dla New Zero Kanada , nawiązująca do użycia frazy w Jeremiasza 4:23. Jeremiasz 4:23-27 znajduje się na odwrocie okładki albumu.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Przejdź do Bibliotheca Sacra i Przeglądu Teologicznego . Allena, Morrilla i Wardwella. 1 stycznia 1870 r., P. 419, aby uzyskać informacje o pokrewnym słowie w 22 rozdziale Izajasza zwanym mekuddash (מקדש), co po hebrajsku oznacza „jest uświęcone ”