Timur - Timur

Timur
Rekonstrukcja twarzy Timura z czaszki, autorstwa Michaiła Michajłowicza Gerasimowa
Amir z Imperium Timurid
Królować	9 kwietnia 1370 – 14 lutego 1405
Koronacja	9 kwietnia 1370, Balch
Poprzednik	Amir Hussain (jako władca Transoxiany )
Następca	Khalil Sułtan
Urodzić się	9 kwietnia 1336 Kesh , Chagatai Chanat (obecnie Shahrisabz , Uzbekistan )
Zmarł	18 lutego 1405 (1405-02-18)(w wieku 68 lat) Farab , Imperium Timurydów (obecnie Otrar , Kazachstan )
Pogrzeb	Gur-e-Amir , Samarkanda , Uzbekistan
Małżonek	Saray Mulk Chanum
Żony
Szczegóły problemu
Nazwy Shuja-ud-din Timur
Dynastia	Timuryd
Ojciec	Amir Taraghaj
Mama	Tekina Khatun
Religia	islam sunnicki

Timur ( Chagatay : تيمور Temur , dosł „żelazo” ; 9 kwietnia 1336 - 17-19 lutego 1405), później Timur Gurkānī ( Chagatay : تيمور کورگن Temur Kuregen ), był zdobywcą turecko -mongolskim, który założył Imperium Timurydów w okolicach współczesny Afganistan , Iran i Azja Środkowa , stając się pierwszym władcą z dynastii Timurydów . Jako niepokonany dowódca jest powszechnie uważany za jednego z największych dowódców wojskowych i taktyków w historii. Timur jest również uważany za wielkiego mecenasa sztuki i architektury, ponieważ kontaktował się z intelektualistami, takimi jak Ibn Khaldun i Hafiz-i Abru, a jego rządy wprowadziły renesans Timurydów .

Urodzony w konfederacji Barlas w Transoxiana (w dzisiejszym Uzbekistanie ) 9 kwietnia 1336, Timur przejął kontrolę nad zachodnim Chanatem Czagatai do 1370. Z tej bazy prowadził kampanie wojskowe w zachodniej , południowej i środkowej Azji , na Kaukazie i południowej Rosji i wyłonił się jako najpotężniejszy władca świata muzułmańskiego po pokonaniu mameluków w Egipcie i Syrii , powstającego Imperium Osmańskiego i upadającego Sułtanatu Delhi w Indiach . Z tych podbojów założył Imperium Timurydów , które jednak rozpadło się wkrótce po jego śmierci.

Timur był ostatnim z wielkich koczowniczych zdobywców w Wielki Step , a jego imperium przygotować grunt dla powstania bardziej ustrukturyzowanych i trwających islamskich imperiach prochu w 16 i 17 wieku. Timur był pochodzenia zarówno tureckiego, jak i mongolskiego i choć mało prawdopodobne, aby był bezpośrednim potomkiem z obu stron, miał wspólnego przodka z Czyngis-chanem ze strony ojca, podczas gdy inni autorzy sugerowali, że jego matka mogła być potomkiem Chana. Wyraźnie starał się odwoływać się do spuścizny podbojów tego ostatniego za życia. Timur przewidywał przywrócenie mongolskiego imperium o Czyngis-chana (zmarł 1227) oraz zgodnie z Gérard Chaliand , widział siebie jako spadkobiercę Czyngis-Chana.

Według Beatrice Forbes Manz , „w swojej oficjalnej korespondencji Temur przez całe życie przedstawiał się jako odnowiciel praw Czinggisów . ”. Aby legitymizować swoje podboje, Timur oparł się na islamskich symbolach i języku, nazywając siebie „mieczem islamu”. Był patronem instytucji edukacyjnych i religijnych. Podczas swojego życia nawrócił prawie wszystkich przywódców Borjigin na islam . Timur zdecydowanie pokonał Chrześcijańskich Rycerzy Szpitalników podczas oblężenia Smyrny , nazywając się ghazi . Pod koniec swoich rządów Timur uzyskał całkowitą kontrolę nad wszystkimi pozostałościami Chanatu Czagatajskiego , Ilchanatu i Złotej Ordy , a nawet próbował przywrócić dynastię Yuan w Chinach.

Armie Timura były wieloetniczne i budziły strach w całej Azji, Afryce i Europie, których spora część została zniszczona przez jego kampanie. Uczeni szacują, że jego kampanie wojskowe spowodowały śmierć 17 milionów ludzi, co stanowiło około 5% ówczesnej światowej populacji . Ze wszystkich podbitych przez siebie terenów Khwarazm najbardziej ucierpiał na jego wyprawach, gdyż kilkakrotnie powstawał przeciwko niemu.

Timur był dziadkiem sułtana Timurydów, astronoma i matematyka Uluga Bega , który rządził Azją Środkową w latach 1411-1449, oraz praprapradziadkiem Babura (1483-1530), założycielem imperium Mogołów , prawie na całym subkontynencie indyjskim .

Pochodzenie

Poprzez swojego ojca Timur twierdził, że jest potomkiem Tumanay Chana , męskiego przodka, którego dzielił z Czyngis-chanem . Praprawnuk Tumanay, Qarachar Noyan, był ministrem cesarza, który później asystował synowi tego ostatniego, Chagataiowi, w gubernatorstwie Transoxiany . Chociaż w zapisach z XIII i XIV wieku niewiele jest wzmianek o Qaracharze, późniejsze źródła Timurydów bardzo podkreślały jego rolę we wczesnej historii imperium mongolskiego . Historie te stwierdzają również, że Czyngis-chan później ustanowił „więź ojcostwa i synostwa”, poślubiając córkę Czagataja z Qaracharem. Poprzez swoje rzekome pochodzenie z tego małżeństwa Timur twierdził, że ma pokrewieństwo z Chagatai Chanami .

Pochodzenie matki Timura, Tekiny Khatun, jest mniej jasne. Zafarnama stwierdza jedynie jej imię, nie podając żadnych informacji dotyczących jej tło. Pisząc w 1403, Johannes de Galonifontibus , arcybiskup z Sultaniyya , twierdził, że była pochodzenia pokorny. Mu'izz al-Ansab pisemne lat później mówi, że była związana z Yasa'uri plemienia, którego ziemie że graniczy z Barlas . Ibn Khaldun opowiadał, że sam Timur opisał mu pochodzenie jego matki od legendarnego perskiego bohatera Manuchehra . Ibn Arabshah zasugerował, że była potomkiem Czyngis-chana. XVIII-wieczne Księgi Timura określają ją jako córkę „Sadra al-Sharia”, co, jak się uważa, odnosi się do uczonego z Hanafi, Ubayda Allaha al-Mahbubi z Buchary .

Wczesne życie

Timur urodził się w Transoxianie w pobliżu miasta Kesh (obecnie Shahrisabz w Uzbekistanie ), około 80 kilometrów (50 mil) na południe od Samarkandy , części ówczesnego Chanatu Czagatajskiego . Jego imię Temur oznacza „ żelazo ” w języku czagatajskim , jego języku ojczystym (por. uzbecki Temir , turecki Demir ). Jest spokrewniony z nazwiskiem Czyngis-chana Temujin. Późniejsze historie dynastyczne Timurydów twierdzą, że Timur urodził się 8 kwietnia 1336 roku, ale większość źródeł z jego życia podaje wiek zgodny z datą urodzenia pod koniec lat 20. XIII wieku. Historyk Beatrice Forbes Manz podejrzewa, że ​​data 1336 została zaprojektowana, aby powiązać Timura ze dziedzictwem Abu Sa'id Bahadur Khana , ostatniego władcy Ilchanatu wywodzącego się od Hulagu Khana , który zmarł w tym roku.

Był członkiem Barlas , mongolskiego plemienia, które zostało zturkowane pod wieloma względami. Jego ojciec, Taraghai, został opisany jako pomniejszy szlachcic tego plemienia. Jednak Manz uważa, że ​​Timur mógł później zaniżać pozycję społeczną swojego ojca, aby jego własne sukcesy wydawały się bardziej niezwykłe. Twierdzi, że chociaż nie uważa się, aby był szczególnie potężny, Taraghaj był dość bogaty i wpływowy. Pokazuje to Timur, który później wrócił do swojego miejsca urodzenia po śmierci ojca w 1360 roku, co sugeruje troskę o jego majątek. Społeczne znaczenie Taraghaj jest dalej zasugerowane przez Arabshah , który opisał go jako magnata na dworze Amira Husajna Qara'unasa . Poza tym ojciec wielkiego Amira Hamida Kereyida z Moghulistanu jest uważany za przyjaciela Taraghaia.

W dzieciństwie Timur i mała grupa zwolenników napadali na podróżnych w poszukiwaniu towarów, zwłaszcza zwierząt, takich jak owce, konie i bydło. Około 1363 roku uważa się, że Timur próbował ukraść owcę pasterzowi, ale został postrzelony dwiema strzałami, jedną w prawą nogę, a drugą w prawą rękę, gdzie stracił dwa palce. Oba obrażenia okaleczyły go na całe życie. Niektórzy uważają, że Timur doznał okaleczających obrażeń, gdy służył jako najemnik u chana Sistana w Chorasanie, na terenie dzisiejszego Dashti Margo w południowo-zachodnim Afganistanie . Urazy Timura nadały mu imiona Timura Kulawego i Tamerlana przez Europejczyków.

Dowódca wojskowy

Około 1360 r. Timur zyskał na znaczeniu jako dowódca wojskowy, którego wojska składały się głównie z tureckich plemion z regionu. Brał udział w kampaniach w Transoxianie z chanem Chanatu Czagatajskiego. Sprzymierzając się zarówno w sprawie, jak i powiązaniami rodzinnymi z Qazaghanem , detronistą i niszczycielem Wołgi Bułgarii , najechał Chorasan na czele tysiąca jeźdźców. Była to druga wyprawa wojskowa, którą kierował, a jej sukces doprowadził do dalszych działań, m.in. do ujarzmienia Khwarezma i Urgencza .

Po zamordowaniu Qazaghana wśród wielu pretendentów do suwerennej władzy pojawiły się spory . Tughlugh Timur z Kaszgaru , chan ze Wschodniego Chanatu Czagatajskiego, inny potomek Czyngis-chana, najechał, przerywając te wewnętrzne walki. Timur został wysłany do negocjacji z najeźdźcą, ale zamiast tego dołączył do niego i został nagrodzony Transoxanią. Mniej więcej w tym czasie zmarł jego ojciec, a Timur został również wodzem Berlasów. Tughlugh następnie usiłował ustawić syna Ilyas chodżowie nad Transoxania, ale Timur odparli najazd z mniejszą siłą.

Dojścia do władzy

To właśnie w tym okresie Timur zredukował chagatajskich chanów do pozycji figurantów, gdy rządził w ich imieniu. Również w tym okresie Timur i jego szwagier Amir Husayn, którzy początkowo byli uciekinierami i wędrowcami, stali się rywalami i antagonistami. Relacje między nimi stały się napięte po tym, jak Husayn porzucił wysiłki mające na celu wykonanie rozkazu Timura, by wykończyć Ilyę Khoja (byłego gubernatora Mawarannah) blisko Taszkentu .

Timur zyskał zwolenników w Balch, składających się z kupców, współplemieńców, muzułmańskiego duchowieństwa, arystokracji i robotników rolnych, ponieważ życzliwie dzielił się z nimi swoim dobytkiem. Kontrastowało to zachowanie Timura z zachowaniem Husajna, który zraził tych ludzi, odebrał im wiele posiadłości poprzez swoje surowe przepisy podatkowe i samolubnie wydał pieniądze z podatków na budowę skomplikowanych struktur. Około 1370 Husajn poddał się Timurowi, a później został zamordowany, co pozwoliło na formalne ogłoszenie Timura jako władcy Balch . Poślubił żonę Husajna, Saray Mulk Khanum , potomka Czyngis-chana, co pozwoliło mu zostać cesarskim władcą plemienia Chaghatay.

Legitymizacja rządów Timura

Turko-mongolskie dziedzictwo Timura zapewniło mu możliwości i wyzwania, gdy starał się rządzić imperium mongolskim i światem muzułmańskim. Zgodnie z tradycją mongolską Timur nie mógł ubiegać się o tytuł chana ani rządzić imperium mongolskim, ponieważ nie był potomkiem Czyngis-chana . Dlatego Timur ustanowił marionetkę Chaghatay Khan , Suyurghatmish , jako nominalnego władcę Balkh, ponieważ udawał, że działa jako „obrońca członka linii Czyngisidów, najstarszego syna Czyngis-chana, Jochi ”. Timur zamiast tego użył tytułu Amira oznaczającego generała i działającego w imieniu czagatajskiego władcy Transoxanii. Aby wzmocnić tę pozycję, Timur przyznał się do tytułu Guregen (królewski zięć), gdy poślubił Saray Mulk Khanum , księżniczkę z Chingisid.

Podobnie jak w przypadku tytułu Chana, Timur podobnie nie mógł pretendować do najwyższego tytułu świata islamskiego, Kalifa , ponieważ „urząd był ograniczony do Kurejszytów , plemienia proroka Mahometa ”. Dlatego Timur zareagował na wyzwanie, tworząc mit i obraz siebie jako „nadprzyrodzonej mocy osobistej” ustanowionej przez Boga. W przeciwnym razie został opisany jako duchowy potomek Alego, w ten sposób wzięty z linii zarówno do Czyngis-chana, jak i Kurejszytów.

Okres ekspansji

Timur spędził kolejne 35 lat w różnych wojnach i wyprawach. Nie tylko umocnił swoje rządy w kraju przez podporządkowanie swoich wrogów, ale dążył do rozszerzenia terytorium poprzez wkraczanie na ziemie obcych potentatów. Jego podboje na zachodzie i północnym zachodzie zaprowadziły go na ziemie w pobliżu Morza Kaspijskiego oraz na brzegi Uralu i Wołgi . Podboje na południu i południowym zachodzie objęły prawie każdą prowincję Persji , w tym Bagdad , Karbalę i północny Irak.

Jednym z najgroźniejszych przeciwników Timura był inny władca mongolski, potomek Czyngis-chana imieniem Tokhtamysh . Po był uchodźcą w sądzie Timura, Tochtamysz stał się władcą zarówno wschodniego Kipchak i Złotej Ordy . Po wstąpieniu na tron ​​pokłócił się z Timurem o posiadanie Khwarizmu i Azerbejdżanu . Jednak Timur nadal popierał go w walce z Rosjanami iw 1382 r. Tochtamysz najechał na moskiewskie dominium i spalił Moskwę .

Tradycja prawosławna podaje, że później, w 1395 r. Timur, po osiągnięciu granicy księstwa Riazań , zajął Elec i zaczął posuwać się w kierunku Moskwy. Wielki Książę Moskiewski Wasilij I udał się z armią do Kołomny i zatrzymał się nad brzegiem Oki . Duchowni przywieźli z Włodzimierza do Moskwy słynną ikonę Bogurodzicy Włodzimierskiej . Po drodze modlili się na klęczkach: „O Matko Boża ratuj ziemię rosyjską!” Nagle armie Timura wycofały się. Na pamiątkę tego cudownego wyzwolenia ziemi rosyjskiej spod Timuru 26 sierpnia ustanowiono ogólnorosyjską uroczystość na cześć Spotkania Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej.

Podbój Persji

Po śmierci Abu Sa'ida , władcy Ilchanatu , w 1335, w Persji nastąpiła próżnia władzy. W końcu, Persja została podzielona pomiędzy Muzaffarids , Kartids , Eretnids , Chobanids , Injuids , Jalayirids i Sarbadars . W 1383 Timur rozpoczął swój długi militarny podbój Persji, choć już w 1381 r. rządził dużą częścią perskiego Chorasan, po kapitulacji Khwaja Mas'ud z dynastii Sarbadar . Timur rozpoczął swoją perską kampanię w Heracie , stolicy dynastii Kartidów . Kiedy Herat nie poddał się, obrócił miasto w gruzy i zmasakrował większość jego mieszkańców; pozostał w ruinie do czasu, gdy Shah Rukh zarządził jego odbudowę około 1415 roku. Timur wysłał wtedy generała, aby schwytał zbuntowany Kandahar . Po zdobyciu Heratu królestwo Kartidów poddało się i zostało wasalami Timura; później został zaanektowany niecałą dekadę później w 1389 roku przez syna Timura, Mirana Shaha .

Timur następnie skierował się na zachód, aby zdobyć góry Zagros , przechodząc przez Mazandaran . Podczas swojej podróży przez północną Persję zdobył ówczesne miasto Teheran , które poddało się i zostało w ten sposób potraktowane miłosiernie. On oblegał Soltaniyeh w 1384 Khorasan zbuntowanej rok później, więc Timur zniszczone Isfizar, a więźniowie spiekanych do ścian żył. W następnym roku królestwo Sistan, pod panowaniem dynastii Mihrabanidów , zostało spustoszone, a jego stolica w Zarandż została zniszczona. Timur wrócił następnie do swojej stolicy Samarkandy , gdzie zaczął planować swoją gruzińską kampanię i inwazję Złotej Ordy . W 1386 Timur przeszedł przez Mazandaran, tak jak próbował zdobyć Zagros. Udał się w pobliże miasta Soltaniyeh , które wcześniej zdobył, ale zamiast tego skręcił na północ i zdobył Tabriz z niewielkim oporem, wraz z Maragha . Nakazał wysokie opodatkowanie ludzi, które zebrał Adil Aqa, któremu również przekazano kontrolę nad Soltaniyeh. Adil został później stracony, ponieważ Timur podejrzewał go o korupcję.

Timur następnie udał się na północ, aby rozpocząć kampanie Gruzińskiej i Złotej Ordy, zatrzymując pełną inwazję na Persję. Kiedy wrócił, stwierdził, że jego generałowie dobrze sobie radzili w ochronie miast i ziem, które podbili w Persji. Chociaż wielu zbuntowało się, a jego syn Miran Shah , który mógł być regentem , został zmuszony do aneksji zbuntowanych dynastii wasalnych, jego posiadłości pozostały. Zabrał więc resztę Persji, a konkretnie dwa główne miasta południowe Isfahan i Sziraz . Kiedy przybył ze swoją armią do Isfahanu w 1387, miasto natychmiast się poddało ; traktował ją ze względną litością, jak to zwykle robił z miastami, które się poddały (w przeciwieństwie do Heratu). Jednak po tym, jak Isfahan zbuntował się przeciwko podatkom Timura, zabijając poborców podatkowych i niektórych żołnierzy Timura, nakazał masakrę obywateli miasta; liczba ofiar śmiertelnych jest szacowana na od 100 000 do 200 000. Naoczny świadek policzył ponad 28 wież zbudowanych z około 1500 głów każda. Zostało to opisane jako "systematyczne stosowanie terroru przeciwko miastom... integralny element strategicznego elementu Tamerlana", który uważał za zapobieganie rozlewowi krwi poprzez zniechęcanie do oporu. Jego masakry były selektywne, oszczędzał artystów i wykształconych. Wpłynęło to później na kolejnego wielkiego perskiego zdobywcę: Nader Shah .

Timur rozpoczął następnie w 1392 roku pięcioletnią kampanię na zachód, atakując perski Kurdystan . W 1393 Shiraz został schwytany po kapitulacji, a Muzaffaridowie zostali wasalami Timura, chociaż książę Shah Mansur zbuntował się, ale został pokonany, a Muzafaridzi zostali zaanektowani. Wkrótce po tym, jak Gruzja została zdewastowana, tak że Złota Orda nie mogła jej użyć do zagrożenia północnego Iranu. W tym samym roku Timur zaskoczył Bagdad w sierpniu, maszerując tam w ciągu zaledwie ośmiu dni z Sziraz. Sułtan Ahmad Jalayir uciekł do Syrii, gdzie chronił go mamelucki sułtan Barquq i zabijał wysłanników Timura. Timur opuścił księcia Sarbadar Khwaja Mas'ud, aby rządzić Bagdadem , ale został wypędzony, gdy powrócił Ahmad Jalayir . Ahmad był niepopularny, ale otrzymał pomoc od Qara Yusuf z Kara Koyunlu ; ponownie uciekł w 1399, tym razem do Turków.

Wojna Tochtamysz-Timur

W międzyczasie Tochtamysz, obecnie chan Złotej Ordy , zwrócił się przeciwko swemu patronowi iw 1385 r. najechał na Azerbejdżan . Nieunikniona reakcja Timura zaowocowała wojną Tochtamysz-Timur . W początkowej fazie wojny Timur odniósł zwycięstwo w bitwie nad rzeką Kondurchą . Po bitwie Tochtamyszowi i części jego armii pozwolono uciec. Po początkowej klęsce Tokhtamysha Timur najechał Moskwę na północ od posiadłości Tokhtamysha. Armia Timura spaliła Riazań i ruszyła na Moskwę. Został odciągnięty przed dotarciem do rzeki Oka przez wznowioną kampanię Tokhtamysha na południu.

W pierwszej fazie konfliktu z Tochtamyszem Timur poprowadził armię ponad 100 000 ludzi na północ przez ponad 700 mil w głąb stepu. Następnie pojechał na zachód około 1000 mil, posuwając się naprzód na froncie o szerokości ponad 10 mil. Podczas tego natarcia armia Timura dotarła na tyle daleko na północ, że znalazła się w rejonie bardzo długich letnich dni, powodując skargi jego muzułmańskich żołnierzy na przestrzeganie długiego harmonogramu modlitw . Wtedy to armia Tochtamysza została zepchnięta na wschodni brzeg Wołgi w rejonie Orenburga i zniszczona w bitwie nad rzeką Kondurchą w 1391 roku.

W drugiej fazie konfliktu Timur obrał inną drogę przeciwko wrogowi, najeżdżając przez region Kaukazu królestwo Tochtamysz . W 1395 Timur pokonał Tokhtamysh w bitwie nad rzeką Terek , kończąc walkę między dwoma monarchami. Tochtamysz nie był w stanie przywrócić swojej władzy ani prestiżu i około dekadę później został zabity na terenie dzisiejszego Tiumeń . W trakcie kampanii Timura jego armia zniszczyła Saraj , stolicę Złotej Ordy, oraz Astrachań , zakłócając następnie Jedwabny Szlak Złotej Ordy . Złota Horda nie utrzymywała już władzy po przegranej z Timurem.

izmailit

W maju 1393 armia Timura najechał Anjudan , paraliżując w Ismaili wsi zaledwie rok po jego ataku na Ismailis w Mazandaran . Wieś była przygotowana do ataku, o czym świadczy jej twierdza i system tuneli. Niezrażeni żołnierze Timura zalali tunele, przecinając kanał nad ich głowami. Powody, dla których Timur zaatakował tę wioskę, nie są jeszcze dobrze poznane. Sugeruje się jednak, że do jego motywacji mogły przyczynić się jego przekonania religijne i postrzeganie siebie jako wykonawcę woli Bożej . Perski historyk Khwandamir wyjaśnia, że ​​obecność izmailitów w perskim Iraku rosła w siłę polityczną . Grupa miejscowych w regionie była z tego niezadowolona i, jak pisze Khwandamir, miejscowi zebrali się i wnieśli skargę do Timura, prawdopodobnie prowokując jego atak na tamtejszych izmailitów.

Kampania przeciwko dynastii Tughlaq

W 1398 Timur najechał północne Indie , atakując Sułtanat Delhi rządzony przez sułtana Nasir-ud-Din Mahmud Shah Tughluq z dynastii Tughlaq . Po przekroczeniu rzeki Indus 30 września 1398 r. złupił Tulambę i zmasakrował jej mieszkańców. Następnie posuwał się naprzód i do października zdobył Multan . Jego inwazja nie została przeciwstawiona, ponieważ większość indyjskiej szlachty poddała się bez walki, jednak napotkał opór ze strony zjednoczonej armii Radźputów i muzułmanów w Bhatner pod dowództwem radźputskiego króla Dulachanda, Dulachand początkowo sprzeciwiał się Timurowi, ale gdy był mocno naciskany, rozważał poddać się. Został zamknięty poza murami Bhatnera przez swojego brata, a później został zabity przez Timura. Garnizon Bhatnera walczył i został wymordowany do ostatniego człowieka. Bhatner został splądrowany i doszczętnie spalony.

Podczas marszu w kierunku Delhi Timurowi sprzeciwiało się chłopstwo Jat , które plądrowało karawany, a następnie znikało w lasach, Timur zabił 2000 Jatów, a wielu dostało się do niewoli. Ale sułtanat w Delhi nie zrobił nic, by powstrzymać jego natarcie.

Zdobycie Delhi (1398)

Bitwa miała miejsce 17 grudnia 1398 roku. Sułtan Nasir-ud-Din Mahmud Shah Tughluq i armia Mallu Iqbal mieli słonie bojowe uzbrojone w kolczugi i trucizny na kłach. Ponieważ jego siły tatarskie obawiały się słoni, Timur nakazał swoim ludziom wykopać rów przed ich pozycjami. Timur następnie załadował swoje wielbłądy tyle drewna i siana, ile zdołali unieść. Kiedy słonie bojowe zaatakowały, Timur podpalił siano i szturchnął wielbłądy żelaznymi kijami, powodując, że zaatakowały słonie, wyjąc z bólu: Timur rozumiał, że słonie łatwo wpadają w panikę. W obliczu dziwnego spektaklu wielbłądów lecących prosto na nich z płomieniami wyskakującymi z ich grzbietów, słonie odwróciły się i ruszyły z powrotem w stronę swoich szeregów. Timur wykorzystał późniejsze zakłócenia w siłach Nasir-ud-Din Mahmud Shah Tughluq, zapewniając łatwe zwycięstwo. Nasir-ud-Din Mahmud Shah Tughluq uciekł z resztkami swoich sił. Delhi zostało splądrowane i zrujnowane. Przed bitwą o Delhi Timur dokonał egzekucji 100 000 jeńców.

Zdobycie sułtanatu Delhi było jednym z największych zwycięstw Timura, ponieważ w tym czasie Delhi było jednym z najbogatszych miast na świecie. Po tym, jak Delhi wpadło w ręce armii Timura, rozpoczęły się powstania jego obywateli przeciwko Turkom-Mongołom, powodując krwawą masakrę w odwecie w obrębie murów miejskich. Po trzech dniach powstania obywateli w Delhi, mówiono, że miasto śmierdziało rozkładającymi się ciałami swoich obywateli z głowami wzniesionymi jak konstrukcje i ciałami pozostawionymi jako pokarm dla ptaków przez żołnierzy Timura. Inwazja Timura i zniszczenie Delhi kontynuowały chaos, który wciąż pochłaniał Indie, a miasto nie byłoby w stanie odzyskać sił po wielkich stratach, jakie poniosło przez prawie sto lat.

Kampanie w Levant

Przed końcem 1399 roku Timur rozpoczął wojnę z Bajezydem I , sułtanem Imperium Osmańskiego, oraz sułtanem mameluckim Egiptu Nasir-ad-Din Faraj . Bayezid rozpoczął aneksję terytoriów turkmeńskich i muzułmańskich władców w Anatolii . Gdy Timur domagał się zwierzchnictwa nad turkomańskimi władcami , schronili się za nim.

W 1400 Timur najechał Armenię i Gruzję . Spośród ocalałych mieszkańców ponad 60 000 miejscowej ludności zostało schwytanych jako niewolnicy, a wiele dzielnic zostało wyludnionych. Zwolnił także Śiwy w Azji Mniejszej.

Następnie Timur zwrócił uwagę na Syrię, splądrując Aleppo i Damaszek . Zmasakrowano mieszkańców miasta, z wyjątkiem rzemieślników, których deportowano do Samarkandy.

Timur najechał Bagdad w czerwcu 1401 roku. Po zdobyciu miasta zmasakrowano 20 000 jego mieszkańców. Timur nakazał, aby każdy żołnierz wrócił z co najmniej dwoma odciętymi ludzkimi głowami, aby mu pokazać. Kiedy zabrakło im ludzi do zabicia, wielu wojowników zabijało więźniów schwytanych wcześniej w kampanii, a kiedy zabrakło im więźniów do zabicia, wielu uciekało się do ścinania głów własnych żon.

Inwazja Anatolii

W międzyczasie między Timurem a Bayezidem minęły lata obraźliwych listów. Obaj władcy na swój sposób obrażali się nawzajem, podczas gdy Timur wolał podważać pozycję Bayezida jako władcy i bagatelizować znaczenie jego militarnych sukcesów.

Oto fragment jednego z listów Timura skierowanych do sułtana osmańskiego:

„Uwierz mi, jesteś tylko mrówką pismire: nie staraj się walczyć ze słoniami, bo zmiażdżą cię pod nogami. Czy mały książę, taki jak ty, walczy z nami? Ale twoje rodomontady (braggadocio) nie są nadzwyczajne; dla Turkmena nigdy nie wypowiadał się z osądami. Jeśli nie zastosujesz się do naszych rad, pożałujesz”.

Ostatecznie Timur najechał Anatolię i pokonał Bayezyda w bitwie o Ankarę 20 lipca 1402. Bayezid został schwytany w bitwie, a następnie zmarł w niewoli, inicjując dwunastoletni okres bezkrólewia osmańskiego . Podaną motywacją Timura do ataku na Bayezid i Imperium Osmańskie było przywrócenie autorytetu Seldżuków . Timur postrzegał Seldżuków jako prawowitych władców Anatolii, ponieważ otrzymali rządy od mongolskich zdobywców, co ponownie ilustruje zainteresowanie Timura legitymizacją Czyngizida.

W grudniu 1402 Timur oblegał i zajął miasto Smyrna , twierdzę Chrześcijańskich Rycerzy Szpitalników , stąd nazywał siebie ghazi lub „Wojownikiem Islamu”. Masowe ścięcie zostało przeprowadzone w Smyrnie przez żołnierzy Timura.

Wraz z traktatem z Gallipoli w lutym 1402 Timur był wściekły na Genueńczyków i Wenecjan , gdy ich statki przewoziły armię osmańską w bezpieczne miejsce w Tracji . Jak donosi Lord Kinross w The Ottoman Centuries , Włosi woleli wroga, z którym mogli sobie poradzić, od tego, z którym nie mogli.

Podczas wczesnego bezkrólewia, syn Bajazyda I, Mehmed Çelebi, działał jako wasal Timura. W przeciwieństwie do innych książąt, Mehmed wybite monety, które miały imię Timura wybite jako „Demur han Gürgân” ( تيمور خان كركان ‎), obok jego własnego jako „Mehmed bin Bayezid han” ( محمد بن بايزيد خان ‎). Była to prawdopodobnie próba ze strony Mehmeda usprawiedliwienia Timurowi podboju Bursy po bitwie pod Ulubad . Po tym, jak Mehmed osiedlił się w Rumie , Timur rozpoczął już przygotowania do powrotu do Azji Środkowej i nie podjął dalszych kroków, by ingerować w status quo w Anatolii.

Gdy Timur był jeszcze w Anatolii, Qara Yusuf zaatakował Bagdad i zdobył go w 1402. Timur wrócił do Persji i wysłał swojego wnuka Abu Bakr ibn Miran Shah, aby odbił Bagdad, co przystąpił do zrobienia. Timur spędził wtedy trochę czasu w Ardabil , gdzie dał Ali Safavi , przywódcy Safaviyya , kilku jeńców. Następnie pomaszerował do Chorasan, a następnie do Samarkhand, gdzie spędził dziewięć miesięcy celebrując i przygotowując się do inwazji na Mongolię i Chiny.

Próby ataku na dynastię Ming

Do 1368 r. siły chińskie Han wyparły Mongołów z Chin. Pierwszy z cesarzy nowej dynastii Ming , cesarz Hongwu , i jego syn, cesarz Yongle , stworzyli lenne państwa wielu krajów Azji Środkowej. Relacje suzerenów i wasali między imperium Ming i Timuridem istniały przez długi czas. W 1394 r. ambasadorowie Hongwu ostatecznie przekazali Timurowi list, w którym adresowano go jako temat. Zatrzymał ambasadorów Fu An , Guo Ji i Liu Wei. Ani kolejny ambasador Hongwu, Chen Dewen (1397), ani delegacja ogłaszająca przystąpienie cesarza Yongle nie wypadli lepiej.

Timur ostatecznie planował inwazję na Chiny. W tym celu Timur zawarł sojusz z ocalałymi plemionami mongolskimi z siedzibą w Mongolii i przygotował się aż do Buchary . Engke Khan wysłał swojego wnuka Öljei Temur Khana , znanego również jako „Buyanshir Khan”, po tym, jak przeszedł na islam podczas pobytu na dworze Timura w Samarkandzie.

Śmierć

Timur wolał toczyć swoje bitwy na wiosnę. Zginął jednak w drodze podczas nietypowej kampanii zimowej. W grudniu 1404 Timur rozpoczął kampanie wojskowe przeciwko Ming China i zatrzymał wysłannika Ming. Cierpiał na chorobę podczas obozowania po drugiej stronie Syr Daria i zmarł w Farab w dniu 17 lutego 1405, zanim w ogóle dotarł do chińskiej granicy. Po jego śmierci wysłannicy Ming, tacy jak Fu An i pozostali członkowie świty zostali zwolnieni przez jego wnuka Khalila Sultana .

Geograf Clements Markham we wstępie do narracji ambasady Clavijo stwierdza, że ​​po śmierci Timura jego ciało „zostało zabalsamowane piżmem i wodą różaną, zawinięte w płótno, złożone w hebanowej trumnie i wysłane do Samarkandy, gdzie zostało pochowane ” . Jego grób, Gur-e-Amir , nadal stoi w Samarkandzie, choć w ostatnich latach został gruntownie odrestaurowany.

Dziedziczenie

Timur dwukrotnie wcześniej wyznaczył spadkobiercę na następcę, z których obaj przeżył. Pierwszy, jego syn Jahangir , zmarł z powodu choroby w 1376 roku. Drugi, jego wnuk Muhammad Sultan , uległ ranom bojowym w 1403 roku. Po śmierci tego ostatniego Timur nie zrobił nic, by go zastąpić. Dopiero na łożu śmierci wyznaczył na swojego następcę młodszego brata Muhammada Sultana, Pir Muhammada .

Pir Muhammad nie był w stanie uzyskać wystarczającego wsparcia ze strony swoich krewnych, a wśród potomków Timura wybuchła zaciekła wojna domowa, a wielu książąt domagało się swoich roszczeń. Dopiero w 1409 r. najmłodszy syn Timura, Shah Rukh, był w stanie pokonać rywali i objąć tron ​​jako następca Timura.

Żony i konkubiny

Timur miał czterdzieści trzy żony i konkubiny, wszystkie te kobiety były również jego małżonkami. Timur uczynił dziesiątki kobiet swoimi żonami i konkubinami, podbijając ziemie ich ojców lub byłych mężów.

• Turmish Agha, matka Jahangira Mirzy , Jahanshah Mirza i Aka Begi;
• Oljay Turkhan Agha (m. 1357/58), córka Amira Maszlaha i wnuczka Amira Qazaghana ;
• Saray Mulk Khanum (m. 1367), wdowa po Amirze Husajnie i córka Qazana Chana ;
• Islam Agha (m. 1367), wdowa po Amirze Husajnie i córka Amira Bayana Salduza;
• Ulus Agha (m. 1367), wdowa po Amirze Husajnie i córka Amira Khizra Yasuri;
• Dilshad Agha (m. 1374), córka Shams ed-Din i jego żony Bujan Agha;
• Touman Agha (m. 1377), córka Amira Musy i jego żony Arzu Mulk Agha, córka Amira Bayezida Jalayira;
• Chulpan Mulk Agha, córka Hadżi Bega z Jetah;
• Tukal Khanum (m. 1397), córka mongolskiego chana Khizra Khawaja Oglana ;
• Tolun Agha, konkubina i matka Umara Szejka Mirzy I ;
• Mengli Agha, konkubina i matka Mirana Shaha ;
• Toghay Turkhan Agha, dama z Kara Khitai, wdowa po Amirze Husajnie i matka Shah Rukha ;
• Tughdi Bey Agha, córka Aq Sufi Qongirata ;
• Sułtan Aray Agha, dama Nukuz;
• Malikanshah Agha, dama Filuni;
• Khand Malik Agha, matka Ibrahima Mirzy;
• Sułtan Agha, matka syna zmarłego w dzieciństwie;

Jego inne żony i konkubiny to: Dawlat Tarkan Agha, Burhan Agha, Jani Beg Agha, Tini Beg Agha, Durr Sultan Agha, Munduz Agha, Bakht Sultan Agha, Nowruz Agha, Jahan Bakht Agha, Nigar Agha, Ruhparwar Agha, Dil Beg Agha, Dilshad Agha, Murad Beg Agha, Piruzbakht Agha, Khoshkeldi Agha, Dilkhosh Agha, Barat Bey Agha, Sevinch Malik Agha, Arzu Bey Agha, Yadgar Sultan Agha, Khudadad Agha, Bakht Nigar Agha, Qutlu Bey Agha i jeszcze jeden Nigar Agha.

Potomków

Synowie Timura

• Umar Shaikh Mirza I – z Tolun Agha
• Jahangir Mirza – z Turmish Agha
• Miran Shah Mirza – z Mengli Agha
• Shah Rukh Mirza – z Toghayem Turkhanem Agha

Córki Timura

• Aka Begi (zm. 1382) – przez Turmish Agha. Żona Muhammada Bega, syna Amira Musy Tayichiud
  • Sułtan Husajn Tajichiud
• Sułtan Bakht Begum (zm. 1429/30) – Oljay Turkhan Agha. Pierwszy żonaty Muhammad Mirke Apardi, drugi żonaty, 1389/90, Sulayman Shah Dughlat
• Sa'adat Sultan – autorstwa Dilshada Agha
• Bikijan – autorstwa Mengli Agha
• Qutlugh Sultan Agha – autor: Toghay Turkhan Agha

Synowie Umara Shaikha Mirza I

• Pir Muhammad
• Iskandar
• Rustam
• Bayqara I
  • Mansur
    • Sułtan Husajn Bayqarah
      • Badi' al-Zaman
        • Muhammed Mumin
        • Muhammad Zaman Mirza
      • Muzaffar Hussein
      • Ibrahim Hussein

Synowie Jahangira

• Muhammad Sułtan Mirza
• Pir Muhammad

Synowie Mirana Shaha

• Khalil Sułtan
• Abu bakr
• Muhammad Mirza
  • Abu Sa'id Mirza
    • Umar Szejk Mirza II
      • Zahir-ud-din Muhammad Babur
        • z Mughals
      • Jahangir Mirza II

Synowie Shah Rukha Mirza

• Mirza Muhammad Taraghay – lepiej znany jako Ulugh Beg
  • Abdul-Latif
• Ghiyath-al-Din Baysunghur
  • Ala al-Dawla Mirza
    • Ibrahim Mirza
  • Sułtan Mahomet
    • Yadigar Muhammad
  • Abul-Qasim Babur Mirza
• Sułtan Ibrahim Mirza
  • Abdullah Mirza
• Mirza Sojurghatmïsh Khan
• Muhammad Juki

Poglądów religijnych

Timur był praktykującym sunnickim muzułmaninem , prawdopodobnie należącym do wpływowej w Transoxianie szkoły Naqshbandi . Jego głównym oficjalnym doradcą religijnym i doradcą był uczony z Hanafi 'Abdu 'l-Jabbar Khwarazmi. W Tirmidh znalazł się pod wpływem swojego duchowego mentora Sayyida Baraki , przywódcy z Balkh, który jest pochowany obok Timura w Gur-e-Amir .

Timur był znany z tego, że darzył Aliego i Ahl al-Bayt wielkim szacunkiem i został zauważony przez różnych uczonych za swoją „ proszyicką ” postawę. Jednak ukarał również szyitów za zbezczeszczenie pamięci Sahaby . Timur był również znany z tego, że atakował szyitów sunnickimi przeprosinami, podczas gdy innym razem atakował sunnitów również na gruncie religijnym. W przeciwieństwie do tego Timur wysoko cenił seldżuckiego sułtana Ahmada Sanjara za atakowanie izmailitów w Alamut , podczas gdy sam atak Timura na izmailitów w Anjudan był równie brutalny.

Osobowość

Timur jest uważany za geniusza wojskowego i genialnego taktyka z niesamowitą zdolnością do pracy w bardzo płynnej strukturze politycznej, aby zdobyć i utrzymać lojalnych zwolenników nomadów podczas jego rządów w Azji Środkowej. Był również uważany za niezwykle inteligentnego – nie tylko intuicyjnie, ale i intelektualnie. W Samarkandzie i jego licznych podróżach Timur, pod okiem wybitnych uczonych, mógł nauczyć się języków perskiego , mongolskiego i tureckiego (według Ahmada ibn Arabszaha Timur nie potrafił mówić po arabsku ). Według Johna Josepha Saundersa Timur był „produktem zislamizowanego i irańskiego społeczeństwa”, a nie stepowego koczownika. Co ważniejsze, Timur został scharakteryzowany jako oportunista. Korzystając ze swojego turecko-mongolskiego dziedzictwa, Timur często wykorzystywał religię islamską lub prawo szariatu , fiqh i tradycje imperium mongolskiego, aby osiągnąć swoje cele militarne lub krajowe cele polityczne. Timur był uczonym królem i cieszył się towarzystwem uczonych; był dla nich tolerancyjny i hojny. Był rówieśnikiem perskiego poety Hafeza , a historia ich spotkania wyjaśnia, że ​​Timur wezwał Hafiza, który napisał ghazal z następującym wersetem:

Za czarny pieprzyk na twoim policzku
oddałbym miasta Samarkanda i Buchara.

Timur zganił go za ten werset i powiedział: „Uderzeniami mojego dobrze zahartowanego miecza podbiłem większą część świata, aby powiększyć Samarkandę i Bucharę , moje stolice i rezydencje; a ty, żałosna istoto, zamieniłabyś te dwa miasta na kret”. Hafez, niezrażony, odpowiedział: „To dzięki podobnej hojności zostałem sprowadzony, jak widzisz, do mojego obecnego stanu ubóstwa”. Podobno król był zadowolony z dowcipnej odpowiedzi i poeta odszedł ze wspaniałymi darami.

Mówi się, że uporczywy charakter postaci Timura pojawił się po nieudanym najeździe na pobliską wioskę, który miał miejsce na wczesnych etapach jego znakomitego życia. Legenda głosi, że Timur, zraniony strzałą wroga, znalazł schronienie w opuszczonych ruinach starej fortecy na pustyni. Opłakując swój los, Timur zobaczył małą mrówkę niosącą ziarno po ścianie zawalonej ściany. Myśląc, że koniec jest bliski, Timur skierował całą swoją uwagę na tę mrówkę i obserwował, jak zaniepokojona wiatrem lub rozmiarem jej ładunku mrówka opada z powrotem na ziemię za każdym razem, gdy wspinała się po ścianie. Timur naliczył łącznie 69 prób i wreszcie, w 70. próbie, małej mrówce udało się i dostała się do gniazda z cenną nagrodą. Jeśli mrówka potrafi tak wytrwać, pomyślał Timur, to z pewnością człowiek może zrobić to samo. Zainspirowany pracowitą mrówką, zdecydował, że nigdy więcej nie straci nadziei, a łańcuch wydarzeń w połączeniu z jego wytrwałością i militarnym geniuszem sprawił, że stał się prawdopodobnie najpotężniejszym monarchą swojej epoki.

Istnieje wspólny pogląd, że prawdziwym motywem jego kampanii była imperialistyczna ambicja. Jednak następujące słowa Timura: „Cały obszar zamieszkanej części świata nie jest wystarczająco duży, aby mieć dwóch królów” wyjaśniają, że jego prawdziwym pragnieniem było „zadziwienie świata”, a poprzez swoje niszczycielskie kampanie raczej wywołanie wrażenia. niż osiągnąć trwałe rezultaty. Potwierdza to fakt, że poza Iranem Timur po prostu plądrował najechane przez siebie państwa w celu wzbogacenia swojej ojczystej Samarkiandy i zaniedbał podbite tereny, co mogło skutkować stosunkowo szybkim rozpadem jego imperium po jego śmierci.

Timur często używał wyrażeń perskich w swoich rozmowach, a jego mottem było perskie wyrażenie rāstī rustī ( راستی رستی , co oznacza „prawda to bezpieczeństwo” lub „veritas salus” ). Przypisuje mu się wynalezienie wariantu szachów Tamerlana , rozgrywanego na szachownicy 10×11.

Wymiany z Europą

Timur prowadził liczne wymiany epistolarne i dyplomatyczne z różnymi państwami europejskimi, zwłaszcza z Hiszpanią i Francją. Stosunki między dworem Henryka III Kastylii a dworem Timura odegrały ważną rolę w średniowiecznej dyplomacji kastylijskiej . W 1402 roku, w czasie bitwy o Ankarę , z Timurem przebywało już dwóch hiszpańskich ambasadorów: Pelayo de Sotomayor i Fernando de Palazuelos. Później Timur wysłał na dwór Królestwa León i Kastylii ambasadora Chagatai o imieniu Hajji Muhammad al-Qazi z listami i prezentami.

W zamian Henryk III z Kastylii wysłał słynną ambasadę na dwór Timura w Samarkandzie w latach 1403–06 pod przewodnictwem Ruya Gonzáleza de Clavijo wraz z dwoma innymi ambasadorami, Alfonsem Paezem i Gomezem de Salazar. Po ich powrocie Timur stwierdził, że uważa króla Kastylii „jak własnego syna”.

Według Clavijo dobre traktowanie hiszpańskiej delegacji przez Timura kontrastowało z pogardą okazywaną przez jego gospodarza wysłannikom „pana Cathay ” (tj. cesarza Yongle), chińskiego władcy. Wizyta Clavijo w Samarkandzie pozwoliła mu przekazać europejskiej publiczności wiadomości z Cathay (Chiny), które niewielu Europejczyków mogło bezpośrednio odwiedzić w stuleciu, które minęło od podróży Marco Polo .

Archiwa francuskie przechowują:

• List Timura z 30 lipca 1402 do Karola VI z Francji , sugerujący wysłanie kupców do Azji. Jest napisany w języku perskim .
• List z maja 1403. Jest to łacińska transkrypcja listu Timura do Karola VI, a także listu Mirana Shaha , jego syna, do książąt chrześcijańskich, ogłaszającego ich zwycięstwo nad Bayezidem I pod Smyrną .

Zachowano kopię odpowiedzi Karola VI do Timura z dnia 15 czerwca 1403.

Ponadto bizantyjski Jan VII Palaiologos, który był regentem podczas nieobecności wuja na Zachodzie, wysłał w sierpniu 1401 r. dominikanina do Timura, aby złożył mu szacunek i zaproponował oddanie hołdu jemu zamiast Turkom, gdy tylko zdoła ich pokonać .

Spuścizna

Dziedzictwo Timura jest mieszane. Podczas gdy Azja Środkowa rozkwitała pod jego panowaniem, inne miejsca, takie jak Bagdad , Damaszek , Delhi i inne arabskie, gruzińskie , perskie i indyjskie miasta zostały splądrowane i zniszczone, a ich ludność zmasakrowana. Był odpowiedzialny za skuteczne zniszczenie Nestorian Christian Church na Wschodzie w znacznej części Azji. Tak więc, podczas gdy Timur nadal zachowuje pozytywny wizerunek w muzułmańskiej Azji Środkowej, jest oczerniany przez wielu w Arabii , Iraku , Persji i Indiach, gdzie dokonano niektórych z jego największych okrucieństw. Jednak Ibn Khaldun chwali Timura za zjednoczenie większości świata muzułmańskiego, podczas gdy inni zdobywcy tamtych czasów nie mogli. Kolejny wielki zdobywca Bliskiego Wschodu, Nader Shah , był pod silnym wpływem Timura i niemal ponownie uchwalił jego podboje i strategie bitewne we własnych kampaniach . Podobnie jak Timur, Nader Shah podbił większość Kaukazu , Persji i Azji Środkowej, a także splądrował Delhi.

Krótkotrwałe imperium Timura połączyło również tradycję turecko-perską w Transoxianie, a na większości terytoriów, które włączył do swojego lenna , perski stał się podstawowym językiem administracji i kultury literackiej ( diwan ), niezależnie od pochodzenia etnicznego . Ponadto za jego panowania napisano pewien wkład do literatury tureckiej, w wyniku czego wpływy kultury tureckiej rozszerzyły się i rozkwitły. Literacka forma czagatajskiego tureckiego weszła w użycie obok perskiego jako języka zarówno kulturowego, jak i urzędowego.

Tamerlan praktycznie wytępił Kościół Wschodu , który wcześniej był główną gałęzią chrześcijaństwa, ale później został w dużej mierze ograniczony do niewielkiego obszaru znanego obecnie jako Trójkąt Asyryjski .

Timur stał się stosunkowo popularną postacią w Europie przez wieki po swojej śmierci, głównie z powodu zwycięstwa nad sułtanem osmańskim Bayezidem. Armie osmańskie w tym czasie najeżdżały Europę Wschodnią, a Timur był ironicznie postrzegany jako sojusznik.

Timur jest oficjalnie uznawany za bohatera narodowego w Uzbekistanie . Jego pomnik w Taszkencie zajmuje teraz miejsce, gdzie kiedyś stał pomnik Karola Marksa .

Muhammad Iqbal , filozof, poeta i polityk w Indiach Brytyjskich, który jest powszechnie uważany za inspirację Ruchu Pakistańskiego , skomponował znaczący wiersz zatytułowany Dream of Timur , a sam wiersz został zainspirowany modlitwą ostatniego cesarza Mogołów , Bahadur Shah II :

Sharif z Hidżazu cierpi z powodu podziałów sekciarskich schisms swej wiary i lo! że młody Tatar (Timur) odważnie na nowo przewidział wspaniałomyślne zwycięstwa przytłaczającego podboju.

W 1794 roku Sake Dean Mahomed opublikował swoją książkę podróżniczą The Travels of Dean Mahomet . Książka zaczyna się od pochwały Czyngis-chana, Timura, a zwłaszcza pierwszego cesarza Mogołów , Babura . Podaje również ważne szczegóły dotyczące ówczesnego cesarza Mogołów Szacha Alama II .

Źródła historyczne

Najwcześniejsza znana historia jego panowania był Nizam ad-Din Shami za Zafarnama , który został napisany za życia Timura. W latach 1424-1428 Sharaf ad-Din Ali Yazdi napisał drugą Zafarnamę, czerpiąc z wcześniejszych prac Szamiego. Ahmad ibn Arabshah napisał znacznie mniej korzystną historię po arabsku. Historia Arabshah została przetłumaczona na łacinę przez holenderskiego orientalistę Jacobusa Goliusa w 1636 roku.

Jako historie sponsorowane przez Timurida, dwie Zafarnamy przedstawiają dramatycznie inny obraz niż kronika Arabszaha. William Jones zauważył, że pierwszy przedstawiał Timura jako „liberalnego, dobrotliwego i wybitnego księcia”, podczas gdy drugi przedstawiał go jako „zdeformowanego i bezbożnego, nisko urodzonego i odrażających zasad”.

Malfuzat-i Timuri

Malfuzat-i Timurī i załączonych Tuzūk-i Tīmūrī , rzekomo Timur własnej autobiografii, są prawie na pewno fabrykacjami 17-wiecznej. Uczony Abu Taleb Hosayni przedstawił teksty cesarzowi Mogołów Szahdżahanowi , dalekiemu potomkowi Timura, w latach 1637–38, prawdopodobnie po odkryciu oryginałów języka czagatajskiego w bibliotece jemeńskiego władcy. Ze względu na odległość dzielącą Jemen od bazy Timura w Transoxianie i brak jakichkolwiek innych dowodów na istnienie oryginałów, większość historyków uważa tę historię za wysoce nieprawdopodobną i podejrzewa Hosayniego o wymyślenie zarówno tekstu, jak i historii jego pochodzenia.

Europejskie poglądy

Timur prawdopodobnie miał znaczący wpływ na kulturę renesansu i wczesnonowożytną Europę. Jego dokonania fascynowały i przerażały Europejczyków od XV do początku XIX wieku.

Europejskie poglądy na Timura były mieszane przez cały XV wiek, niektóre kraje europejskie nazywały go sojusznikiem, a inne widziały w nim zagrożenie dla Europy z powodu jego gwałtownej ekspansji i brutalności.

Kiedy Timur schwytał w Ankarze osmańskiego sułtana Bajezyda , był często chwalony i postrzegany jako zaufany sojusznik przez władców europejskich, takich jak Karol VI z Francji i Henryk IV z Anglii , ponieważ wierzyli, że ratuje chrześcijaństwo przed imperium tureckim w środku Wschód. Ci dwaj królowie również go chwalili, ponieważ jego zwycięstwo w Ankarze pozwoliło chrześcijańskim kupcom pozostać na Bliskim Wschodzie i pozwoliło im na bezpieczny powrót do domu, zarówno do Francji, jak i do Anglii. Timur był również chwalony, ponieważ wierzono, że pomógł przywrócić prawo przejścia dla chrześcijańskich pielgrzymów do Ziemi Świętej.

Inni Europejczycy postrzegali Timura jako barbarzyńskiego wroga, który stanowił zagrożenie zarówno dla kultury europejskiej, jak i religii chrześcijańskiej. Jego dojście do władzy skłoniło wielu przywódców, takich jak Henryk III z Kastylii , do wysłania ambasad do Samarkandy, aby zbadać Timura, poznać jego lud, zawrzeć z nim sojusze i spróbować przekonać go do przejścia na chrześcijaństwo w celu uniknięcia wojny.

We wstępie do przekładu Zafarnamy Jazdi z 1723 r. tłumacz napisał:

[ M. Petis de la Croix ] mówi nam, że są oszczerstwa i oszustwa, które publikowali autorzy romansów i tureccy pisarze, którzy byli jego wrogami i zazdrośni o jego chwałę: wśród których jest Ahmed Bin Arabschah ... Ponieważ Timur-Bec podbił Turków i Arabów Syrii, a nawet wziął do niewoli sułtana Bajazeta , nic dziwnego, że został on błędnie przedstawiony przez historyków tych narodów, którzy wbrew prawdzie i godności historii, popadły w wielkie ekscesy na ten temat.

Ekshumacja i domniemana klątwa

Ciało Timura zostało ekshumowane z jego grobu 19 czerwca 1941 r., a jego szczątki zbadali sowieccy antropologowie Michaił M. Gerasimow , Lew W. Oszanin i W. Ia. Zezenkowa. Gierasimow zrekonstruował podobieństwo Timura z jego czaszki i stwierdził, że jego rysy twarzy wykazywały „typowe cechy mongoloidalne ” (prawidłowy współczesny termin klasyfikacyjny został zmieniony na wschodnioazjatycki ). Antropologiczne badanie czaszki Timura pokazuje, że należał on głównie do południowosyberyjskiego typu mongoloidalnego. Na 5 stóp i 8 cali (173 centymetry) Timur był wysoki jak na swoją erę. Badania potwierdziły, że Timur był kulawy i miał uschniętą prawą rękę z powodu odniesionych obrażeń. Jego prawa kość udowa zrosła się razem z rzepką, a konfiguracja stawu kolanowego sugeruje, że przez cały czas utrzymywał zgiętą nogę i dlatego wyraźnie utykał. Wygląda na to, że miał szeroką klatkę piersiową, a jego włosy i broda były rude. Przypuszcza się, że na grobie Timura widniały napisy: „Kiedy powstanę z martwych, zadrży świat”. Mówi się również, że kiedy Gierasimow ekshumował ciało, wewnątrz trumny znaleziono dodatkowy napis, który brzmiał: „Kto [ sic ] otworzy mój grób, wyzwoli najstraszniejszego ode mnie najeźdźcę”. Chociaż ludzie bliscy Gierasimowa twierdzą, że ta historia jest zmyśleniem, legenda trwa. W każdym razie, trzy dni po rozpoczęciu ekshumacji Gierasimowa, Adolf Hitler rozpoczął operację Barbarossa , największą inwazję wojskową wszechczasów na Związek Radziecki. Timur został ponownie pochowany z pełnym islamskim rytuałem w listopadzie 1942 roku, tuż przed sowieckim zwycięstwem w bitwie pod Stalingradem .

Pierwszą rzekomą ofiarą klątwy był afszarydzki władca Persji Nader Shah , który w 1740 r. zabrał do Persji płytę jadeitu z miejsca ostatniego spoczynku Timura i złamał ją na pół. Syn Nadera Szacha zachorował niemal natychmiast po tym, jak jadeit przybył do stolicy Persji, a sprawy zaczęły się psuć do tego stopnia, że ​​doradcy Nadera błagali go, by zwrócił go do grobowca. Odesłano go z powrotem do Samarkiandy , a syn Nadera wyzdrowiał, chociaż sam szach został zamordowany zaledwie kilka lat później.

W sztuce

• Tamburlaine Wielki, części I i II (angielski, 1563–1594): sztuka Christophera Marlowea
• Tamerlan ou la mort de Bajazet [Tamerlan czyli śmierć Bajazeta] (1675): sztuka Jacquesa Pradona .
• Tamerlane (1701): gra Nicholas Rowe (angielski)
• Tamerlano (1724): opera przez Georga Friedricha Haendla , w języku włoskim, na podstawie Pradon zaawansowania 1675.
• Bajazet (1735): opera Antonia Vivaldiego , ukazuje schwytanie Bayezyda I przez Timura.
• Il gran Tamerlano (1772): opera Josefa Myslivecka, która również przedstawia schwytanie Bayezyda I przez Timura.
• Timour the Tatar (1811): dramat jeździecki autorstwa Matthew Lewisa
• Tamerlane (opublikowany 1827): pierwszy opublikowany wiersz Edgara Allana Poe .
• Turandot (1924): opera Giacomo Pucciniego (libretto Giuseppe Adami i Renato Simoni ), w której Timur jest zdetronizowanym, ślepym byłym królem Tatarów i ojcem głównego bohatera Kalafa.
• Lord of Samarkand (The Lame Man; opublikowany 1932): opowiadanie Roberta E. Howarda, w którym pojawia się Timour.
• Nesimi (1973): Azerbejdżański film, w którym Timura wcielił się Yusif Veliyev .
• Tamerlan (2003): hiszpańskojęzyczna powieść kolumbijskiego pisarza Enrique Serrano
• Day Watch (2006): rosyjski film, w którym Tamerlana w młodości gra Emir Bajgazin , a w dojrzałości Gani Kulzhanov .
• Tamburlaine: Shadow of God (emisja 2008): sztuka Johna Fletchera w BBC Radio 3 przedstawiająca fikcyjne spotkanie Tamburlaine'a, Ibn Khalduna i Hafeza .
• Age of Empires II: Definitive Edition (2019): gra wideo zawierająca sześciorozdziałową kampanię zatytułowaną „Tamerlane”.

Przykłady architektury Timurid

• 

  Geometryczny dziedziniec otaczający grobowiec przedstawiający Iwana i kopułę.

• 

  Widok Registanu.

• 

  Meczet Timurydów w Heracie .

• 

  Meczet Goharshad

• 

  Zielony Meczet (Balkh) to meczet Timurydów, który zainspirował Shah Jahana .

• 

  Meczet Bibi-Chanym

• 

  Mauzoleum Khoja Ahmed Yasawi

• 

  Głębokie nisze i różnorodne muqarny zdobią wnętrze Gur-e Amir .

• 

  Meczet Shakh-i Zindeh, Samarkanda

Zobacz też

• Globalne imperium
• Muzułmański podbój na subkontynencie indyjskim
• Timuri
• Podboje i inwazje Timurydów
• Timurlengia

Uwagi

Bibliografia

•  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Goldsmid, Frederic John (1911). „ Timūr ”. W Chisholm, Hugh (red.). Encyklopedia Britannica . 26 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 994-995.

Dalsza lektura

• Abazow, Rafis. „Timur (Tamerlan) i Imperium Timurydów w Azji Środkowej”. Palgrave Zwięzły Atlas Historyczny Azji Środkowej. Palgrave Macmillan USA, 2008. 56-57.
• Baranek, Harold (1929). Tamerlane: The Earth Shaker (w twardej oprawie). Londyn: Thorndon Butterworth.
• Marlowe'a, Krzysztofa. Tamburlaine Wielki. Wyd. JS Cunninghama. Manchester University Press, Manchester 1981.
• Manz, Beatrice Forbes. „Temür i problem dziedzictwa zdobywcy”, Journal of the Royal Asiatic Society , seria trzecia, tom. 8, nr 1 (kwiecień 1998)
• Marozzi, Justin. Tamerlan: miecz islamu, zdobywca świata , Londyn: HarperCollins, 2004
• Marozzi, Justin. „Tamerlane”, w: The Art of War: wielcy dowódcy starożytnego i średniowiecznego świata , Andrew Roberts (redaktor), Londyn: Quercus Military History, 2008. ISBN  978-1-84724-259-4
• Novosel'tsev, AP „O historycznej ocenie Tamerlana”. Sowieckie studia historyczne 12,3 (1973): 37–70.
• Shterenshi, Michael V. „Podejście do Tamerlana: tradycja i innowacja”. Azja Środkowa i Kaukaz 2 (2000).
• Sykes, PM „Tamerlane” Journal of the Central Asian Society 2,1 (1915): 17-33.
• YÜKSEL, Musa Amil. „Timur'un Yukselişi ve Batı'nın Diplomatik Cevabı, 1390-1405”. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi 1,18 (2005): 231-243.

Zewnętrzne linki

• Forbes, Andrew i Henley, David: Dziedzictwo Timura: Architektura Buchary i Samarkandy (CPA Media)
• Narracja ambasady Ruya Gonzaleza De Clavijo przy dworze Timour, w Samarcand, AD1403-6 – Pełny tekst w Google Books .
• Ruy González de Clavijo, Embassy to Tamerlane, 1403–1406 , przekład Guy Le Strange, z nowym wstępem Caroline Stone (Hardinge Simpole, 2009).
• Narodowość lub religia: poglądy na islam Azji Środkowej

Timur Dynastia Timurydów
Poprzedzony przez Brak	Imperium Timurydów 1370-1405	Następca Pir Muhammada ibn Jahangira i Khalila Sultan