Kalendarium prawosławia w Grecji (1453-1821) - Timeline of Eastern Orthodoxy in Greece (1453–1821)

Jest to kalendarium obecności prawosławia w Grecji . Historia Grecji tradycyjnie obejmuje badanie narodu greckiego, obszarów, którymi rządzili historycznie, a także terytorium, z którego obecnie składa się współczesne państwo greckie .

Panowanie osmańskie (1453-1821)

„W XV wieku Imperium Osmańskie spotyka się Roman prawosławnych jako podmioty ich patriarchy w Konstantynopolu. Jeszcze nie było Bizancjum w przebraniu. Mimo Mehmed II Zdobywca przesiedleni Konstantynopol jako centrum świata Roman prawosławnego, był jeszcze bardziej skuteczny czyniąc ją stolicą imperium islamskiego”. Przywileje nadane Kościołowi greckiemu przez Mehmeda w 1453 r. były w stanie ocalić tylko część chrześcijaństwa bizantyjskiego przed islamizacją i turkifikacją , a większość z tych, którzy pozostali chrześcijanami (i Grekami) zaakceptowała nie do pozazdroszczenia los promieni . Presja nawrócenia się i niepewność życia chrześcijańskiego spowodowały rozpowszechnienie krypto-chrześcijaństwa w różnych regionach, a także wymuszone nawrócenia i neomęczenników . W praktyce Grekom zabroniono budować i urządzać kościoły, nosić broń czy ubierać się jak muzułmanie. Jednak idąc za przykładem cesarzy bizantyjskich, sułtani pospiesznie ratyfikowali własność ziemi przez Kościół i klasztory oraz odnowili swoje przywileje. Brytyjski historyk Sir Steven Runciman napisał również, że chociaż to prawosławie zachowało hellenizm przez ciemne stulecia, to bez moralnej siły hellenizmu samo prawosławie mogłoby uschnąć.

Patriarcha Gennadios Scholarius z Mehmetem II .

1454 Rozbicie planowanego buntu przeciwko rządom weneckim na Krecie . Stało się to znane jako spisek Sifisa Vlastosa i było sprzeciwem wobec reform religijnych mających na celu zjednoczenie Kościołów uzgodnionych na Soborze Florenckim .
1454 Wstąpienie Gennadiusza Scholariusza na ekumenicznego Patriarchy Konstantynopola (1454-56 i 1464-65), potwierdzone przez Mehmeda Zdobywcę , który nadał mu znaki swego urzędu – pastorał (dikanikion) i płaszcz oraz potwierdził starożytne przywileje patriarchy ; podążając za islamską doktryną, która nakazywała tolerancję wobec chrześcijan i Żydów jako „ Ludu Księgi ”, religijna Głowa Kościoła Greckiego stała się także etnarchą (gr. ἐθνάρχης ), ustanawiając w ten sposób proso rum (millet-i Rûm) lub „ naród rzymski ”, nazwa wspólnoty prawosławnych chrześcijan w Imperium Osmańskim ; Wielki School of the Nation ma siedzibę w Konstantynopolu pod kierunkiem grecki uczony renesansu Mathaeos Kamariotis , jako kontynuacja Uniwersytetu Konstantynopola po upadku Konstantynopola .
1456–1458 Upadek Aten pod wodzą Turahanoğlu Ömer Beya przez Turków osmańskich .
1456–1587 Bizantyjski Kościół Theotokos Pammakaristos stał się siedzibą Patriarchatu Ekumenicznego .
1460 Katedra w Partenonie pod wezwaniem Matki Bożej , na rozkaz sułtana zamieniona na meczet.
1461 W lipcu bizantyjski generał Graitzas Palaiologos honorowo oddał po rocznym oblężeniu zamek Salmeniko , ostatni garnizon Despotatu Morei , siłom inwazyjnym Imperium Osmańskiego ; 15 sierpnia Imperium Trebizondu , ostatnia duża placówka rzymsko-grecka , po 21-dniowym oblężeniu , pod wodzą Mehmeda II , zostało podbite przez Imperium Osmańskie , co ostatecznie zakończyło wojny bizantyjsko-ottomańskie .
1462 Śmierć Matrony z Chios .
1463 Zburzenie bizantyjskiego kościoła Świętych Apostołów (który służył jako miejsce cesarskiej ceremonii bizantyjskiej), następnie pod panowaniem Wenecji, aby zrobić miejsce pod budowę meczetu Fatih ; Grekolog i pro-unijny Basilios Bessarion , dawniej prawosławny metropolita, później kardynał rzymskokatolicki, otrzymuje od papieża Piusa II czysto ceremonialny tytuł łacińskiego patriarchy Konstantynopola .
1472 Dekrety Soboru Ferrara-Florencja zostają odrzucone przez Sobór Konstantynopolitański ; małżeństwo Iwana III z Rosji z księżniczką Zoe-Zofią Palaiologina , siostrzenicą Konstantyna XI , ostatniego cesarza bizantyjskiego, prowadzące do doktryny Moskwy jako Trzeciego Rzymu .
1480 Patriarcha Maksym III napisał do doży Wenecji z prośbą o zaprzestanie prześladowań duchowieństwa prawosławnego io zgodę na pobranie specjalnej kontrybucji dla patriarchy.
1489–1571 Kościół cypryjski zostaje podporządkowany weneckiej władzy , która kończy się oblężeniem i zdobyciem przez Turków Nikozji i Famagusty.
1494 The Aldine Press zostaje założona w Wenecji przez włoskiego humanistę, drukarza i wydawcę Aldo Manuzio , stając się największą międzynarodową siłą w rozpowszechnianiu weneckiej nauki o grece, w tym wielkich arcydzieł starożytności, a także dzieł późniejszych greckich pisarzy, teologiczne, edukacyjne, etyczne i świeckie.
1498 typikon od Manuel II Paleolog z 1394 została wydana na Mt. Atos.
XVI–XVII wieki. Pax Ottomanica lub pokój osmański , charakteryzujący się dobrobytem wczesnych wieków osmańskich, zwłaszcza za panowania Sulejmana Wspaniałego (1520–1566), oraz względną tolerancją religijną tego wieloreligijnego i wieloetnicznego imperium, w wiek, w którym większość monarchów europejskich próbowała narzucić swoim poddanym jednolitość religijną (tj. reformację protestancką i kontrreformację rzymskokatolicką na Zachodzie).
1511 Śmierć Józefa Uświęconego Krety .
1517 Uznanie przez Selima I Patriarchatu Aleksandryjskiego po podboju Egiptu przez sułtana.
1518 Kościół św. Piotra i Pawła Greków w Neapolu we Włoszech został założony na potrzeby wiernych grecko-prawosławnych, którzy stali się uchodźcami po upadku Konstantynopola .

Św. Maksym Grek , zakonnik, publicysta, pisarz, uczony, humanista i tłumacz działający w Rosji.

do. 1520 Sułtan Selim I , który nie lubił chrześcijaństwa, zasugerował swemu wezyrowi, że wszyscy chrześcijanie powinni siłą nawrócić się na islam.
1522 pierwszy drukowany egzemplarz z Septuaginty (najwcześniejszy zachowany grecki przekład Starego Testamentu z oryginalnym języku hebrajskim ) został wydany w Poliglota kompluteńska (1514-22).
1526 Nowy męczennik Jan z Janiny.
1530 Matka Boża przywraca wzrok niewidomej młodzieży poprzez ikonę Kasjope z Korfu .
1537 Sułtan Sulejman Wspaniały wprowadził tolerancyjną i rozsądną politykę religijną w swoim wielonarodowym imperium i przyznał chrześcijanom „wielki nasz przywilej swobodnego praktykowania naszej religii bez żadnych przeszkód”.
1541 Patr. Jeremiasz I zakłada klasztor Stavronikita .
1554 Nowy męczennik Mikołaj z Psari w Koryncie.
1556 Śmierć Maksyma Greka , greckiego mnicha, publicysty, pisarza, uczonego, humanisty i tłumacza działającego w Rosji.

O Epitaphios Threnos („Lamentacja przy grobie”) Teofanesa Kreteńczyka , XVI w. ( klasztor Stavronikita , Góra Athos).

1556–65 Szkoła patriarchalna Joasafa II została założona w Konstantynopolu jako szkoła grecka pod kierunkiem Ioannesa Zygomalasa, będącego prekursorem późniejszej Wielkiej Szkoły Narodu .
1559 Śmierć malarza ikon Teofanesa Kreteńczyka ( Theophanes Strelitzas ).
1561 Zbiór Nomokanonu Manuela Malaxosa, notariusza Metropolitalnej Diecezji Tebskiej, o szerokim nakładzie, z wersją w grece klasycznej i innej w grece nowożytnej.

1565 Mieszkańcy Epiru i Albanii powstali i wymordowali oficerów oskarżonych o przeprowadzenie kontrybucji na dzieci , ale sułtan wysłał do miejscowego sandżakabeja wsparcie 500 janczarów i bunt został stłumiony.
1569 Sułtan Selim II konfiskuje całą własność ziemską klasztorów w Imperium Osmańskim .
1571-1878 Przywrócenie Kościoła Cypryjskiego pod rządy prawosławne pod panowaniem Osmanów.

Boska Liturgia . Michael Damaskinos , XVI wiek.

do. 1571–80 Ateny liczyły 17 616 mieszkańców, w porównaniu z 12 633 w latach 1520–30.
1573 Kościół San Giorgio dei Greci zostaje ukończony przez grecką społeczność Wenecji, historycznie najważniejszy kościół grecko-prawosławnej diaspory , stając się etnicznym i religijnym centrum hellenizmu w mieście i szerszym regionie Wenecji, który w szczytowym momencie liczył 15 000 członków.
1574–82 Michael Damaskinos , największy kreteński malarz ikon tamtych czasów, maluje ikonostas kościoła San Giorgio dei Greci w Wenecji.
1575 Patriarchat Konstantynopola przyznał Górze Synaj status autonomiczny.
1576-1581 Korespondencja między Patr. Jeremias II i luterańscy profesorowie w Tybindze.
1576 Papież Grzegorz XIII zakłada w Rzymie Papieskie Kolegium Greckie św. Atanazego (popularnie znane jako „Kolegium Greckie” ), któremu powierzył kształcenie kleryków włosko-bizantyjskich .
1577 metr. Gabriel (Severus) z Filadelfii został wyznaczony na nowe prawosławne arcybiskupstwo (1578) skupione w Wenecji przy kościele San Giorgio dei Greci , pozostając tam pasterzem przez czterdzieści lat (1577-1616).
1579 Śmierć Gerasimosa z Kefalonii , nowego ascety.
1580 Wierzono, że na Wielkiej i Wielką Sobotę The Święty Ogień cudowny strzał z jednego z trzech kamiennych kolumnach przy wejściu do kościoła Grobu Świętego w Jerozolimie, dzielenia i zwęglenia kolumny i zapalając świece trzymane przez grecki Prawosławny patriarcha Jerozolimy Sofroniusz IV, który stał w pobliżu, nie zstąpił po heterodoksyjnego patriarchy ormiańskiego, który próbował zdobyć go wewnątrz kościoła; w Wenecji mieszkało 15 000 Greków.

Czcigodny Dawid z Eubei , Wonderworker († c. 1589).

1583 Syglion z 1583 wydany przeciwko kalendarzowi gregoriańskiemu przez sobór zwołany w Konstantynopolu; przybycie pierwszych jezuitów do Konstantynopola .
1587 Grecko-prawosławny Kościół Patriarchalny (Patrik Kilisesi) w Konstantynopolu - Kościół Theotokos Pammakaristos został przejęty przez władze osmańskie i przekształcony w meczet.
1589 Patr. Jeremiasz II z Konstantynopola podnosi Metr. Hioba Moskwy do rangi Patriarchy Moskwy i Wszechrusi , uznająca autokefalię i terytorium kanoniczne Cerkwi Ruskiej ; śmierć Filoteusza z Aten .
do. 1589 Śmierć czcigodnego Dawida z Eubei , cudotwórcy i założyciela w 1540 r. Klasztoru Czcigodnego Ojca Dawida , poświęconego Przemienieniu Zbawiciela.
1590 Śmierć Tymoteusza Oropos , założyciela klasztoru Zaśnięcia Marii Panny na górze Penteliko (Ateny).
1591 Kościół Rotonda w Salonikach (kościół Agios Georgios ), założony w 306 rne, zostaje przekształcony w meczet osmański.
1593 Wygaśnięcie władzy Protos jako najwyższego administracyjnego i duchowego przywódcy mnichów atonicznych oraz ustanowienie „Megali Synaxis” (Wielkiej Rady) w Kariai , jako najwyższej władzy odpowiedzialnej za wszystkie sprawy dotyczące wspólnota klasztorna na Górze Athos.
1595 Papież Klemens VIII ogłosił w konstytucji Magnus Dominus (23 XII 1595), która ogłosiła unię brzeską , że krzyżmo prawosławne jest nieważne i musi być powtórzone przez biskupa rzymskokatolickiego i że całe duchowieństwo prawosławne musi zaakceptować unię ; we Włoszech język grecki był zabroniony w liturgii, a Kolegium św. Atanazego (formalnie założone w Rzymie w 1581 r.) stało się jednym z głównych ośrodków antywschodnio-prawosławnej propagandy; Papież ten zastąpił również wszystkich biskupów prawosławnych swoim własnym narodem, co zraziło lokalne społeczności, które tęskniły za tolerancją religijną, którą cieszyli się osmańscy poddani.
1601 New Hieromartyr Seraphim, biskup Phanarion i Neokhórion.
Od 1601 r. stosunkowo skromny kościół św. Jerzego w dzielnicy Fanar w Stambule staje się siedzibą Patriarchatu Ekumenicznego .
1602 Śmierć Serafina z Lebadei .
1622 Szkoła Patriarchalna ( Wielka Szkoła Narodu ) została powierzona ateńskiemu neoarystotelesowskiemu uczonemu i uzdolnionemu nauczycielowi Teofilowi Korydalleusowi , który kierował nią z nieobecnościami do 1640 roku, stając się liderem szkoły filozoficznej, która miała dominować przez następnych dwustu lat.

1624 Śmierć Dionizjusza z Zakynthos .

Hieromartyr Cyril Loukaris († 1638) Abp. Konstantynopola i Nowego Rzymu.

1625 Wyznanie wiary napisane przez Metrophanesa Kritopoulosa , gdy był studentem Uniwersytetu w Helmstedt w Niemczech.
1627 Hieromonk Nicodemos Metaxas (1585–1646) założył pierwszą grecką prasę drukarską w Konstantynopolu , angażując się w druk obalenia teologii rzymskokatolickiej, ponieważ kampania rzymskokatolicka na rzecz nawrócenia Greków była wówczas bardzo aktywna.
1629 Confession of Cyryl Lukaris opublikowany jest pod własną nazwą w Genewie ( Lucarian Spowiedź ), będąc Calvinistic w doktrynie, w skład którego kalwińskich teologów, którzy złożyli projekt do patriarchy na jego podpis, aby ogłosić swoje nowe doktryny.
1638 Pierwsze tłumaczenie na język grecki Nowoczesnej w Nowym Testamencie , przez greckiego hieromnich Maximos Rodios Gallipoli (Kallioupolitis); męczeństwo Patr. Cyril Loukaris , jedna z najważniejszych osobistości okresu tureckiego, choć kontrowersyjna, zamęczona przez Turków osmańskich za namową Kościoła rzymskokatolickiego pod wpływem religijnych i politycznych wpływów jezuitów i kapucynów z Konstantynopola oraz ambasadorów francuskich i austriackich .

1647 Nawrócenie na islam metropolity Rodos Meletiosa, który pod imieniem Aslan zajmował wysokie stanowisko w hierarchii dworu osmańskiego, ale został stracony przez Turków w 1661.
1650–1700 Osmański Konstantynopol jest największym miastem na świecie pod względem liczby ludności.

1651 Śmierć Nilusa Mirra-tryskaw Mt. Atos.
1657 Nowy Hieromęczennik Partenius III , patriarcha Konstantynopola.
1662 Szkoła Patriarchalna ( Wielka Szkoła Narodu ) uzyskała stały dochód, budynek i wybitnych nauczycieli, wśród nich Alexandros Mavrokordatos, który nosił tytuł Powiernika.
1669 grecka wyspa Kreta odebrana Wenecjanom przez Imperium Osmańskie ; męczeństwo Jana Nauklirosa („Nawigatora”, „ Kapitra ”), spalonego żywcem na Kos .

Pat. Dositheos Notaras, który zwołał Synod w Jerozolimie .

1672 Synod Jerozolimski zwołany przez grecko-prawosławnego Patriarchę Jerozolimy Dositheos Notaras , obalenie artykuł po artykule wyznania kalwińskiego przypisywanego Hieromęczennikowi Cyrylowi Lukarisowi, definiujące prawosławie w stosunku do katolicyzmu i protestantyzmu oraz definiujące prawosławny kanon biblijny; akty tej rady są później podpisywane przez wszystkie pięć patriarchatów (w tym Rosję).
1673 Śmierć Panagiotisa Nikousiosa , pierwszego greckiego Wielkiego Dragomana , wywierającego wielki wpływ na politykę zagraniczną Imperium Osmańskiego i będącego wielkim dobroczyńcą narodu i Kościoła greckiego, w tym ustanawiając prawa Greków do Kościoła Najświętszego Grób .
1675 Masowe emigracje Maniotes na Korsykę , najpierw do Paomii , a później do Cargèse , którego greccy mieszkańcy mówią specjalnym dialektem; w pilnym firmanie wydanym pod koniec 1675 r. rząd osmański jednoznacznie stwierdził, że Kościół Narodzenia Pańskiego w Betlejem jest świątynią wyłącznie chrześcijańską i że prawdziwi muzułmanie mają się od niego trzymać z daleka, czy to w celu pielgrzymek, czy też w celu zakłócenia porządku; śmierć Metr. Józefa (Nelyubovich-Tukalsky) z Kijowa i całej Rusi , egzarchy Ukrainy i ostatniego ukraińskiego metropolity, który uznał autorytet Ekumenicznego Patriarchatu Konstantynopola (odtąd stolica była administrowana przez Moskwę z wyborem w 1685 r. Giedeona (Svyatopolk-Chetvertynsky) ) jako pierwszy metropolita kijowski Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego ).
1676 Abp. Joseph (Georgirenes) z Samos udał się do Londynu w Anglii, angażując się w wysiłki na rzecz wzniesienia tam greckiego kościoła.
1677 Po apelach członków greckiej wspólnoty Londynu do Tajnej Rady o pozwolenie na wzniesienie greckiego kościoła, bp. Henry Compton wyznaczył teren pod budowę kościoła, który był gotowy do użytku pod koniec 1677 roku.
1680 Kobieta zbiorowego samobójstwa 30-40 młodych dziewcząt z wioski Hazar w regionie Pafra w Zachodnim Poncie, które wolały spaść z fortecy (znanej jako „twierdza Ali”) w 150-metrową przepaść niż wpaść w ręce tureckich sił Hassana Ali Bey, którzy prowadzili kampanię chwytania młodych dziewcząt w celu wysłania ich na targi niewolników w Anatolii .

1682 Grecki kościół w Soho (Londyn) zostaje zamknięty, a budynek zostaje wydzierżawiony francuskim hugenotom.
1684 Nowy Hieromęczennik Zachariasz, biskup Koryntu.
1685–87 Dwaj greccy bracia Ioannikios i Sophronios Likhud , mnisi z Kefalonii , założyli i kierowali Słowiańską Grecko-Łacińską Akademią , zorganizowaną jako pierwsza uczelnia wyższa w Moskwie, na terenie klasztoru Zaikonospassky , z ponad 70 studentami.
1688–1715 Reguła wenecka na Półwyspie Peloponeskim .
1687 Partenon zniszczony przez weneckie ostrzał.
1691 Na polecenie wielkiego wezyra Mustafy Köprüla wydano rozporządzenia, które noszą wspólną nazwę Nizam Djedid („Nowy System”), wzywające gubernatorów prowincji do sprawiedliwego postępowania wobec chrześcijan i nie zwiększania ich ciężaru podatkowego.
1695 Nowy Hieromartyr Romanos z Dominicji ( lub Diminitsa ), Lacedemonia .
1699-1705 Greckie Kolegium zostaje założone w Gloucester Hall jako oddzielna uczelnia dla greckich studentów prawosławnych na Uniwersytecie Oksfordzkim .
do. 1700 Do XVIII wieku w Konstantynopolu było około czterdziestu greckich kościołów, ale przed podbojem zbudowano tylko trzy z nich, w tym: św. Demetrius Kanavou (który został zniszczony przez pożar kilka lat później) i Najświętszej Marii Panny Mongołów (która nadal pozostaje kościołem, chociaż została poważnie zniszczona podczas zamieszek antygreckich w 1955 r.).

Ilias Miniatis , prałat grecki, który był jednym z najważniejszych mówców kościelnych pod panowaniem osmańskim († 1714).

1705 Poważnym bunt przeciwko funkcjonariuszy opłaty dziecka odbyło się w Naoussa , kiedy mieszkańcy prowadzone przez armatolos nazwanych Zisis Karademos nie poddawali się ich dzieci i zabili funkcjonariuszy rządowych, jednak ich kara była surowa, jak rebelianci zostali zabici lub uduszony, a część ludności została uwięziona.
1707 Śmierć Atanazego Nowego, cudotwórcy Christianopolis.
1711 Śmierć bp. Sophianos z Dryinoupolis , prawosławny misjonarz w Imperium Osmańskim w Epirze .
1713 Szkoła Teologiczna Patmos założona przez św. Makarios Kalogeras.
1714 Śmierć Ilias Miniatis , biskupa Kalavryta (od 1710 roku), a wybitny mówca i wymowny kaznodzieja greckiego Kościoła, którego kazania są uważane za dobrych przykładów dla współczesnej retoryki kościelnej i jedna z pierwszych na wpływy formacyjne uprawianej współczesnego greckiego.
1716 Zgłaszany cud św. Spyridona , który ratuje Korfu przed inwazją osmańską .
1720 Założenie klasztoru Życiodajnego Źródła (Poros) .
1722 Sobór w Konstantynopolu , w którym uczestniczyli Atanazy z Antiochii (zm. 1724) i Chryzantos z Jerozolimy (1707-1731), zadecydował o ponownym chrzcie łacinników .

Nowy męczennik Teocharis z Neapolis, Kapadocja († 1740).

1728 Patriarchat Ekumeniczny formalnie zastąpił kalendarz Epoki Stworzenia (AM), używany od ponad 1000 lat, Epoką Chrześcijańską (AD).

1730 Śmierć Jana Rosjanina .
1733 Założenie szkoły ewangelickiej w Smyrnie .
1740 Cud podobno został dokonany przez Jana Chrzciciela na wyspie Chios ; męczeństwo Teocharisa z Neapolis w Kapadocji za odmowę przejścia na islam.
1741 Reforma synodalna zapoczątkowana, kiedy Metr. Gerasimos z Heraclia uzyskuje FIRMAN (dekret) z urzędnikami osmańskich, regulacji i podporządkowania wybory patriarchy Konstantynopola do pięciu metropolitów z Heraclia ( Heraclea Perinthus ), Cyzicus ( Kyzikos ), Nikomedii , Nicei i chalcedon , tworząc SO- zwany „ Systemem Starszych ” ( Gerontismos, Γεροντισμος ) , tworzony stopniowo i obowiązywał do drugiej połowy XIX wieku.{{#tag:ref|Ten system Starszych ( Gerontismos ) został wprowadzony w administracji greckiej Kościół, o sklepien , w roku 1741. Rzeczywiście, władza osmańska zatwierdziła reformę synodalną, która doprowadziła do tego systemu Gerontismos, w ramach którego Kościół był zarządzany do drugiej połowy XIX wieku. System gerontyzmu został zniesiony po przyjęciu przez Zgromadzenie Narodowe zwołanego w Konstantynopolu w latach 1858-1860 tzw. „Regulaminu ogólnego” lub „Przepisów narodowych”. Było to wynikiem proklamowania cesarskiego dekretu Hatt-ı Hümayun (1856), który przewidywał między innymi reorganizację prosa , wspólnot etniczno-religijnych Imperium Osmańskiego." Zobacz także: [[Organizacja państwa Imperium Osmańskie # Starsi (lokalna reprezentacja). | group = note}}

1743 Nowy Hieromęczennik Anastazjusz z Janiny.

Eugenios Voulgaris , wybitny XVIII-wieczny teolog, uczony, „Nauczyciel narodu” i arcybiskup Chersoniu na Ukrainie.

1744 Pierwsza loża masońska została otwarta w Galata w Konstantynopolu w 1744 roku.
1749 Athonicka Akademia Kościelna ("Athonic School") zostaje założona na Górze Athos przez braci z klasztoru Vatopedion .
1751 Mnich Teoklitos Poliklidis opublikował broszurę ( Agathángelos ) przepowiadającą wyzwolenie chrześcijan przez jasnowłosy lud, który w owym czasie był powszechnie utożsamiany z Rosjanami; Nowa Dziewica Męczennik Kyranna z Tesaloniki.
1752 Śmierć filozofa, teologa i prawnika Vikentiosa Damodosa (1700–1752), pierwszego prawosławnego, który napisał dogmatykę teologiczną .
1753–59 Wybitny teolog i uczony Eugenios Voulgaris kieruje szkołą atońską , przewidując odrodzenie i podniesienie poziomu nauczania w Kościele prawosławnym poprzez gruntowne szkolenie w zakresie klasyki połączone z ekspozycją na nowoczesną filozofię europejską, w tym Locke'a , Leibniza i Wolffa .
1754 Hesychast Renaissance rozpoczyna się Kollyvades ruchu , którego przywódcy zawarte St. Makarios Koryntu , Krzysztofa Arta Agapios Cypru, Athanasios Paros , Neophytosa Kausokalyvites i św Nikodema Hagiorite ; odkrycie świętych relikwii „Czterech Męczenników Megary ”: Polieuktosa, Jerzego, Adrianosa i Platona „Nowo Objawionych”.
1755-56 Sobór Konstantynopolitański , zwołany i pod przewodnictwem Ec. Pat. Cyryla V , w towarzystwie Patriarchów Mateusza (Psaltis) z Aleksandrii i Parteniusza z Jerozolimy oraz kilku biskupów reprezentujących patriarchaty prawosławne, dekretuje, że zachodni konwertyci muszą zostać ochrzczeni po przyjęciu ich do Kościoła prawosławnego; Sobór ten również potępia i wyklina każdego, kto ośmieli się zmienić kalendarz ( Sigillion z 1756 r. wydany przeciwko kalendarzowi gregoriańskiemu przez Patr. Cyryla V z Konstantynopola).
1759 Konserwatywne kręgi na Górze Athos otwarcie wystąpiły przeciwko postępowym metodom edukacyjnym Eugenosa Voulgarisa , który w 1759 zrezygnował z kierownictwa Akademii Atońskiej i został zastąpiony przez Nikolaosa Zerzoulisa, jednego z pierwszych propagatorów nauki newtonowskiej w edukacji greckiej.
1760 W dniu Paschy 1760 r. mieszkańcy 36 wsi w dystrykcie Karamouratades w północnym Epirze (na wschód od Premeti ) odstąpili od islamu.
1768 W New Smyrna na Florydzie powstaje społeczność prawosławnych Greków .

Św. Kosmas Aitolos , nowy Hieromęczennik i równy Apostołom († 1779).

1770 Powstanie greckie z 1770 r. ( Wydarzenia Orłowskie ), związane z wojną turecko-rosyjską (1768-1774) i uważane za preludium do greckiej wojny o niepodległość w 1821 r., widziało nieudane greckie powstanie na Peloponezie za namową hrabiego Aleksieja Grigoriewicz Orłow ; Kreteńskie powstanie przeciwko Turkom pod przywództwem Ioannisa Daskalogiannisa z regionu Sfakia zostaje zniewolone;
1778 Z rozkazu Katarzyny II 18 000 Greków krymskich , zmęczonych życiem pod panowaniem osmańskim, z powodzeniem zwróciło się do cesarzowej o pozwolenie na wyjazd do Rosji i pozwolono im osiedlić się nad brzegami Morza Azowskiego , gdzie założyli miasto Mariupol (Marianopolis); śmierć Petrosa Peloponezosa , jednego z czołowych przedstawicieli postbizantyjskiej tradycji muzycznej i Lampadariosa (lidera lewego chóru) Wielkiego Kościoła w XVIII wieku.
1779 Śmierć Kosmasa Aitolosa , równego Apostołom .
1782 Pierwsza publikacja Philokalia on Mount Athos, największego osiągnięcia ojców Kollyvades , będącej antologią zapożyczoną od trzydziestu sześciu Ojców Kościoła i ascetów od IV do XV wieku; Nowy męczennik Zachariasz z Patry w Morea; Patriarchat Konstantynopola potwierdziła autonomiczny status Mount Sinai .
1783 Ukazuje się Typikon Patriarchy Gabriela IV .
1788–1808 Za czasów wybitnego uczonego Jakuba z Patmos (gr. Ἰάκωβος ὁ Πάτμιος) prosperowała Szkoła Patriarchalna Patriarchatu Jerozolimy .
1793 Wielki nowy męczennik Polidoros z Cypru.
1794 Gloryfikacja bp. Panaretos z Pafos (†1790) przez Patriarchat Konstantynopola; Nowomęczennik Alexander, były Derwisz z Smyrna ; Nikodem ze Świętej Góry po raz pierwszy opublikował Exomologetarion (przewodnik dla spowiedników) , wydany przez Mikołaja Glykeusa z Janiny w Wenecji; miasto Odessa zostało założone na mocy dekretu cesarzowej Katarzyny Wielkiej zgodnie z planem greckim , nazwane Odessos (Oδησσό after) na cześć starożytnego greckiego miasta w pobliżu i liczące 3150 mieszkańców, z czego 2500 było Grekami .
1795 Nowy męczennik Teodor z Bizancjum w Mitylenie .

Święty Nikodem ze Świętej Góry .

1796 Nikodem Hagioryt publikuje w Wenecji Niewidzialną wojnę ; Nikephoros Theotokis publikuje Kyrīakōdromion, serię komentarzy do czytań Ewangelii i List z kalendarza liturgicznego, natchnionego tekstu religijnego, który jako pierwszy użył katharevousa formy współczesnej greki .
1797 Hieromęczennik Jerzy z Neapolis ( Nevşehir lub Neapolis z Kapadocji ).
1798 Patriarcha Anthimios Jerozolimy stwierdził w Naukach Ojcowskich ( Dhidhaskalia Patriki ), że Imperium Osmańskie było częścią Boskiej dyspensy udzielonej przez Boga, aby chronić Prawosławie przed skazą rzymskiego katolicyzmu oraz zachodniego sekularyzmu i bezbożności .

Św. Makarios z Koryntu .

1800 Ster (gr. Πηδάλιον) wydany i wydrukowany w Atenach; śmierć Hieromona Nikephorosa Theotokisa , „Nauczyciela Narodu”.

1802 Nowy męczennik Łukasz Mityleński.
1803 zbiorowe samobójstwo kobiet w Zalongo ( patrz także 1680 – zbiorowe samobójstwo kobiet w regionie Pafra , zachodni Pontus ).
1805 Śmierć Makariosa z Koryntu , centralnej postaci Ruchu Kollyvades .
1806 Połączone prześladowania Klephtów z Morei (Peloponez) przez 1) ekumenicznego patriarchę Kallinikosa V, który ekskomunikował ich w styczniu, oraz 2) osmańskiego sułtana Selima III, który wydał dekret nakazujący miejscowej ludności nie zapewniać im schronienia ani żywności , aby zerwać wszelkie powiązania z nimi i zgłosić je władzom tureckim.
1808 Smyrna Philological Gymnasium założone przez Konstantinosa Koumasa (1777–1836), jednego z najwybitniejszych mężów greckiego oświecenia; Nowy Hieromartyr Nicetas z Serres.
1809 Śmierć Nikodema ze Świętej Góry „hagioryty”; śmierć Hieromęczennika Nicetasa Hagioryty.
1813 Śmierć Atanazego Pariosa , drugiego przywódcy Ruchu Kollyvades , następcy Neophytos Kausokalyvites (1713-1784).
1814 Męczeństwo Eutymiusza i Ignacego z Góry Athos.
1816 Męczeństwo Akacjusza z Atos.
1819 Sobór w Konstantynopolu popiera poglądy ojców Kollyvades .

Zobacz też

Historia

Ojcowie Kościoła

Uwagi

Bibliografia

Apostolosa E. Vacalopoulosa. Naród grecki, 1453-1669: kulturowe i ekonomiczne tło współczesnego społeczeństwa greckiego . Tłum. z greckiego. Wydawnictwo Uniwersytetu Rutgers, 1975.

(Jedno z nielicznych studiów naukowych w języku angielskim z tego okresu)

Nietoperz Ye'or . Schyłek wschodniego chrześcijaństwa w ramach islamu: od dżihadu do dżimmy: siódmy-dwudziesty wiek . Przetłumaczone przez Miriam Kochan. Opublikowane przez Fairleigh Dickinson Univ Press, 1996. 522 s.
Christos Yannaras . Ortodoksja i Zachód: helleńska tożsamość w epoce nowożytnej. Tłum. Petera Chamberasa i Normana Russella. Brookline: Holy Cross Orthodox Press, 2006. ISBN 1-885652-81-X
Krzysztofa Livanosa. Tradycja grecka i wpływy łacińskie w twórczości George'a Scholarios: sam przeciwko całej Europie . Gorgias Press LLC, 2006. 152 s. ISBN 9781593333447
Ks. Nomikos Michael Vaporis. Świadkowie Chrystusa: prawosławni neomęczennicy okresu osmańskiego 1437-1860 . Seminarium Prasowe św. Włodzimierza, 2000. 377 s.
FW Hasluck . Chrześcijaństwo i islam pod sułtanami, tom. Ja . Oxford: Clarendon Press, 1929. 877 s.
FW Hasluck. Chrześcijaństwo i islam pod sułtanami, tom. II . Oxford: Clarendon Press, 1929. 877 s.
George'a P. Hendersona. Odrodzenie myśli greckiej, 1620-1830. State University of New York Press, 1970.

(Koncentruje się na odrodzeniu intelektualnym poprzedzającym wojnę o niepodległość w 1821 r.)

George A. Maloney (SJ). Historia teologii prawosławnej od 1453 roku . Wydawnictwo Norland, Massachusetts, 1976.
Gerasimos Augustinos (prof.). Grecy Azji Mniejszej: spowiedź, wspólnota i pochodzenie etniczne w XIX wieku. Kent State University Press, 1992. 270 s. ISBN 9780873384599
Ioannis N. Grigoriadis. Zaszczepianie religii w nacjonalizmie greckim i tureckim: „święta synteza” . Palgrave Pivot. Springer, 2012. 249 s. ISBN 9781137301208
Jana Christosa Aleksandra. Brygada i porządek publiczny w Morea, 1685–1806 . Imago, 1985. 169 s.
Leften S. Stavrianos . Bałkany od 1453 roku . Rinehart & Company, Nowy Jork, 1958.
(po łacinie) Martin Crusius (1526-1607). Turcograecia . 1584.
Speros Vryonis, (Jr) . „Bizantyjskie postawy wobec islamu w późnym średniowieczu”. Studia greckie, rzymskie i bizantyjskie 12 (1971).
Speros Vryonis (Jr) . Schyłek średniowiecznego hellenizmu w Azji Mniejszej i proces islamizacji od XI do XV wieku . University of California Press, Berkeley i Los Angeles, 1971.

(Bardzo obszerne, arcydzieło stypendium)

Stevena Runcimana . Wielki Kościół w niewoli: studium patriarchatu Konstantynopola od przeddzień podboju tureckiego do greckiej wojny o niepodległość. Cambridge University Press, 1986.
Theodore H. Papadopoulos. Studia i dokumenty dotyczące historii Kościoła greckiego i ludzi pod dominacją turecką . 2. wyd. Variorum, Hampshire, Wielka Brytania, 1990.

(Naukowo, obejmuje teksty źródłowe w języku greckim)

Wiktora Roudometa. Od rumu prosa do narodu greckiego: oświecenie, sekularyzacja i tożsamość narodowa w osmańskim społeczeństwie bałkańskim, 1453-1821 . Journal of Modern Greek Studies , tom 16, 1998. s. 11–48.
Siecieński, Anthony Edward (2010). Filioque: historia kontrowersji doktrynalnych . Oxford University Press. Numer ISBN 9780195372045.

Artykuły

Elżbieta A. Zachariadou. Wielki Kościół w niewoli 1453–1586 . Chrześcijaństwo wschodnie . Wyd. Michaela Angolda. Cambridge University Press, 2006. Historie Cambridge Online.
Elżbieta A. Zachariadou. Góra Athos i Osmanowie ok. 1350–1550 . Chrześcijaństwo wschodnie . Wyd. Michael Angold. Cambridge University Press, 2006. Historie Cambridge Online.
IK Hassiotis. Od „Refledging” do „Illumination of the Nation”: aspekty ideologii politycznej w greckim kościele pod panowaniem osmańskim . Studia bałkańskie 1999 40(1): 41-55.
Sokrates D. Petmezas. Społeczności chrześcijańskie w XVIII i XIX wieku w Grecji osmańskiej: ich funkcje fiskalne . Princeton Papers: Interdyscyplinarny Journal of Middle Eastern Studies 2005 12: 71–127.

Languages

In other projects

Kalendarium prawosławia w Grecji (1453-1821) - Timeline of Eastern Orthodoxy in Greece (1453–1821)

Zawartość

Panowanie osmańskie (1453-1821)

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia