Timaeus (historyk) - Timaeus (historian)

Timajos z Tauromenium ( starogrecki : Τιμαῖος ; ok. 355/350 pne – ok. 260 pne) był starożytnym greckim historykiem . Przez starożytnych autorów był powszechnie uważany za najbardziej wpływowego historyka między czasem Efora (IV wiek pne) a Polibiusza (II wiek pne). Mówiąc słowami uczonego Lionela IC Pearsona , Timaeus „utrzymywał swoją pozycję standardowego autorytetu w historii greckiego Zachodu przez prawie pięć wieków”.

Biografia

Timaeus urodził się ok. godz. 356 lub 350 dla zamożnej rodziny greckiej w Tauromenium (dzisiejsza Taormina ) we wschodniej Sycylii . Jego ojciec, Andromach , był dynastem, który władał Tauromenium od 358 roku po tym, jak odebrał miasto Dionizemu z Syrakuz .

W 316 lub 315 pne, Timaeus mówi się, że został wypchnięty z Sycylii przez Agathocles , na tyrana z Syracuse , prawdopodobnie z powodu swej wrogości wobec niego, choć jest prawdopodobne, że opuścił swoje rodzinne miasto znacznie wcześniej. Timajos stwierdził, że spędził co najmniej 15 lat w Atenach , gdzie studiował pod kierunkiem Filiscusa z Miletu , ucznia Izokratesa . Napisał w tym czasie swoje główne dzieło historyczne.

Timaeus mógł powrócić na Sycylię w c. 265, za panowania Hiero II . Zmarł wkrótce po 264 roku p.n.e., rzekomo w wieku 96 lat.

Praca

Będąc w Atenach ukończył swoje wielkie dzieło historyczne, Historie , które składało się z trzydziestu ośmiu ksiąg. Dzieło to zostało podzielone na nierówne sekcje zawierające historię Grecji od jej najwcześniejszych dni do pierwszej wojny punickiej . Te historie traktuje historię Włoch i Sycylii w dawnych czasach, Sycylii sam i Sycylii i Grecji razem. Ostatnie pięć ksiąg opisuje szczegółowo czasy Agatoklesa ; dzieło najprawdopodobniej zakończyło się przed wkroczeniem Rzymian na Sycylię w 264 r. Timajos napisał także monografię o greckim królu Pyrrusie , której centralnym punktem niemal na pewno były wojny z Rzymem.

Timajos poświęcił wiele uwagi chronologii i wprowadził system liczenia przez olimpiady . W celu chronologii fabuły, zatrudniony przez lata archontów z Aten , z Ephors od Sparty , i kapłanek Argos . System ten, choć nie przyjęty w życiu codziennym, był później szeroko stosowany przez greckich historyków.

Timajos może twierdzić, że jako pierwszy dostrzegł w swoim dziele rosnącą potęgę Republiki Rzymskiej , choć nie jest jasne, czy uważał Rzym za potencjalnego przyjaciela czy wroga i jak rozumiał jego znaczenie dla historii świata śródziemnomorskiego jako cały. Według uczonego Craige B. Championa, „Timaeusz mógł być pierwszym pisarzem, który wyraźnie dostrzegł znaczenie dla zachodnich Greków zwycięzcy wielkiej wojny sycylijskiej, czy to w Rzymie, czy w Kartaginie, czego nie mógł odgadnąć”.

Bardzo niewiele fragmentów skomplikowanej pracy tego historyka zachowało się po starożytności :

  • Niektóre fragmenty 38. księgi Dziejów (Życie Agatoklesa );
  • Przeróbka ostatniej części jego Dziejów, O Pyrrusie , opisująca życie tego króla Epiru do 264 p.n.e.;
  • Historia miast i królów Syrii (chyba że tekst Suda jest skorumpowany);
  • Szkic chronologiczny ( Zwycięzcy w Olimpii ) być może stanowił dodatek do większego dzieła.

Przyjęcie

Timajos był bardzo krytykowany przez innych historyków, zwłaszcza przez Polibiusza , i rzeczywiście jego niesprawiedliwość wobec swoich poprzedników, dzięki której zyskał przydomek Epitimaeus (Επιτίμαιος, „odkrywca wad”), narażała go na odwet. Podczas gdy Polybius był dobrze zorientowany w sprawach wojskowych i był mężem stanu, Timaeus jest przedstawiany jako mol książkowy bez doświadczenia wojskowego lub osobistej wiedzy o miejscach, które opisał. Najpoważniejszym zarzutem przeciwko niemu było to, że świadomie przekręcał prawdę pod wpływem osobistych względów: był więc mniej niż sprawiedliwy wobec Dionizjusza I z Syrakuz i Agatoklesa , a głośno chwalił swojego ulubionego Timoleona .

Z drugiej strony, jak przyznał nawet Polibiusz, Timajos konsultował się ze wszystkimi dostępnymi autorytetami i zapisami. Jego stosunek do mitów, które, jak twierdził, zachowały w swojej prostej formie, można skontrastować z racjonalistyczną interpretacją, pod którą modą stało się ich ukrywanie. Zapewne stąd pochodzi jego przydomek graosyllektria (γραοσυλλεκτρία; „Stara Szmata”, czyli „kolekcjoner baśni starych żon”), nawiązujący do zamiłowania do błahych szczegółów.

Zarówno Dionizjusz z Halikarnasu, jak i Pseudo-Longinus charakteryzowali go jako wzór „oziębłości”, choć ten ostatni przyznał, że jest jednak pisarzem kompetentnym. Cyceron , pilny czytelnik Tymeusza, wyraził o wiele korzystniejszą opinię, szczególnie chwaląc jego obfitość materii i różnorodność wypowiedzi. Timaeus był jednym z głównych autorytetów, którymi posługiwał się Gnejusz Pompejusz Trogus , Diodorus Siculus i Plutarch (w życiu Timoleona ).

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Mistrz, Craige B. (2012). Bagnall, Roger S; Brodersen, Kai; Mistrz, Craige B; Erskine, Andrew (red.). „Tymeusz z Tauromenium”. Encyklopedia Historii Starożytnej . John Wiley & Synowie. doi : 10.1002/9781444338386.wbeah08159 . Numer ISBN 978-1-4443-3838-6.
  • Mistrz, Klaus (2016). „Timaeus (2), Tauromenium, zachodni grecki historyk”. Oxford Research Encyclopedia of Classics . doi : 10.1093/akr/9780199381135.013.6456 .
  • Pearson, Lionel IC (1987). Greccy historycy Zachodu: Timajos i jego poprzednicy . Amerykańskie Stowarzyszenie Filologiczne. Numer ISBN 978-1-55540-151-1.
  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznejChisholm, Hugh, ed. (1911). „ Timajos ”. Encyklopedia Britannica . 26 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 977-978.

Dalsza lektura

  • Brown, Truesdell S. (1958). Timajos z Tauromenu . Berkeley: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego.
  • Baron, Krzysztof A. (2013). Timajos z Tauromenu i historiografia hellenistyczna . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-1-107-00097-1.
  • Mistrz, Klaus (1989). „Rola Timaeusa w greckiej historiografii”. Scripta Classica Israelica . 10 : 55–65.
  • Momigliano, A. (1987) „Ateny w III wieku pne i odkrycie Rzymu w dziejach Timaeusa z Tauromenium”. W Esejach w historiografii starożytnej i nowożytnej: 37–66.
  • Schepensa, Guido (1994). „Polityka i wiara w Timaeusa z Tauromenium”. Społeczeństwo starożytne . 25 : 249-278. ISSN  0066-1619 . JSTOR  44079743 .
  • Walbank, FW (2002) „Poglądy Timaeusa na przeszłość”. W Polibiuszu, Rzymie i świecie hellenistycznym: eseje i refleksje: 165–77.