Tomasz Luckmann - Thomas Luckmann

Thomas Luckmann
Urodzić się
Tomasz Luckmann

14 października 1927
Zmarł 10 maja 2016
Małżonkowie Benita Petkevic (m. 1950; zm. 1987)
Dzieci 3 córki
Wykształcenie
Edukacja Uniwersytet Wiedeński i Uniwersytet w Innsbrucku
Alma Mater Nowa Szkoła Badań Społecznych
Wpływy Alfred Schütz , Carl Mayer  [ de ]
Praca akademicka
Dyscyplina Socjologia , Filozofia
Subdyscyplina Fenomenologia , socjologia wiedzy , socjologia religii
Instytucje Uniwersytet w Konstancji , Nowa Szkoła Badań Społecznych
Główne zainteresowania Językoznawstwo, historia i filozofia
Godne uwagi prace Społeczna konstrukcja rzeczywistości , niewidzialna religia i struktury świata życia

Thomas Luckmann ( / L ʌ k m ən / ; 14 października 1927 - 10 maja 2016) był amerykański socjolog-austriackiej z niemieckiego i słoweńskiego pochodzenia, który nauczył się głównie w Niemczech . Urodzony w Jesenice , Królestwa Jugosławii , Luckmann studiował filozofię i językoznawstwo na Uniwersytecie Wiedeńskim i Uniwersytecie w Innsbrucku . Ożenił się z Benitą Petkevic w 1950 roku. Jego wkład miał kluczowe znaczenie dla studiów z zakresu socjologii komunikacji, socjologii wiedzy , socjologii religii i filozofii nauki . Jego najbardziej znane tytuły to książka z 1966 r . Społeczna konstrukcja rzeczywistości: traktat w socjologii wiedzy (współautor z Peterem L. Bergerem ), Niewidzialna religia (1967) i Struktury świata życia ( 1973) (współautor z Alfredem Schützem ).

Biografia

Wczesne życie i pochodzenie

Luckmann urodził się w Jesenicach , które w tym czasie były częścią Królestwa Jugosławii . Jego ojciec był austriackim przemysłowcem, a matka pochodziła ze słoweńskiej rodziny z Lublany . Ze strony matki był kuzynem słoweńskiego poety Božo Voduška  [ sl ] . Jako dziecko dwojga rodziców z dwóch bardzo różnych kultur Luckmann dorastał w środowisku dwujęzycznym. Luckmann dorastał mówiąc po słoweńsku i niemiecku . Uczęszczał do szkół słoweńskojęzycznych w Jesenicach do 1941 roku, kiedy to okupacja Słowenii podczas II wojny światowej zmusiła go do przeniesienia do liceum w Austrii.

Wraz z matką przeniósł się do Wiednia w 1943 roku, po śmierci ojca i kilku innych krewnych w czasie II wojny światowej . Mieszkając w tym okresie w Austrii automatycznie nadało mu obywatelstwo niemieckie, aw 1944 został powołany do wojska, wstępując do Luftwaffe, gdzie służył jako Luftwaffenhelfer . W 1945 został jeńcem wojennym , z którego po trzech miesiącach uciekł. Następnie osiadł w Wiedniu.

Edukacja

Luckmann uczęszczał do szkoły średniej w Klagenfurcie, po tym jak wraz z rodziną uciekł pod włoską okupacją w Lublanie w 1941 roku. Po ucieczce z więzienia, Luckmann rozpoczął studia filozoficzne i językoznawcze na Uniwersytecie w Wiedniu i Innsbrucku . W 1950 ożenił się z Benitą Petkevic, z którą przeniósł się do Stanów Zjednoczonych, gdzie studiował w The New School w Nowym Jorku . Para miała trzy córki.

To był jego czas w The New College, czy Luckmann zaczął dostrzegać swoją karierę jako socjolog. Został wprowadzony do dyscypliny socjologicznej, został zaznajomiony z Alfred Sch ü tz pracują na socjologicznych fenomenologii, i spotkał Peter Berger, gdzie będzie on później przejść do współautor społecznej konstrukcji rzeczywistości . Razem z kolegami stworzył jedne z najbardziej wpływowych prac socjologicznych XX wieku.

Luckmann nigdy nie zamierzał zostać socjologiem. Jego początkowe zainteresowania naukowe dotyczyły językoznawstwa, historii i filozofii. W The New School Luckmann studiował głównie filozofię i wybrał socjologię jako drugi przedmiot po podziwianiu tego, jak jego nauczyciele specjalizowali się w tych dwóch przedmiotach. Na przykład Luckmann został wprowadzony do socjologii religii, gdy jego ówczesny nauczyciel Carl Meyer poprosił go o wykonanie prac terenowych dotyczących kościołów w Niemczech po II wojnie światowej. Urzeczony doświadczeniem zdobytym w Niemczech, Luckmann wykorzystał swoją pracę terenową do uzyskania doktoratu z socjologii.

Otrzymał swoją pierwszą pozycję akademicką w Hobart College, w Genewie, Nowym Jorku, zanim powrócił do nauczania w The New School po śmierci Alfreda SCH ü tz. Luckmann ostatecznie otrzymał stanowisko profesora na Uniwersytecie we Frankfurcie w 1965. Po opublikowaniu dwóch książek w 1963 i 1966 oraz kilku udanych esejów, Luckmann pracował jako profesor socjologii na Uniwersytecie w Konstancji w Niemczech od 1970 do przejścia na emeryturę, a później profesor emerytowany . Należy zauważyć, że jego pobyt w Konstancji był okresem intensywnej pracy interdyscyplinarnej, w której napisał wiele esejów dotyczących komunikacji, językoznawstwa, literatury i historii.

Małżeństwo

W 1950 roku Luckmann poślubił Benitę Petkevic, urodzoną w Łotywie socjolożkę, która wykładała w Austrii w Niemczech.

Śmierć

10 maja 2016 Luckmann zmarł na raka w wieku 88 lat w swoim domu w Austrii.

Życie osobiste

Rodzina

Luckmann i Benita Petkevic mieli razem troje dzieci.

Praca

Filozofia i myśl społeczna

Luckmann był zwolennikiem fenomenologicznej szkoły socjologii , założonej przez austriacko-amerykańskiego badacza Alfreda Schütza . Przyczynił się do powstania socjologii fenomenologicznej, socjologii religii we współczesnych społeczeństwach oraz socjologii wiedzy i komunikacji. Interdyscyplinarny charakter jego pracy pozostaje aktualny w dzisiejszej socjologii i innych dyscyplinach.

Konstrukcjonizm społeczny

W kilku swoich pracach rozwinął teorię konstrukcjonizmu społecznego , która twierdzi, że cała wiedza, w tym najbardziej podstawowa zdroworozsądkowa wiedza o codziennej rzeczywistości, wywodzi się i utrzymuje w interakcjach społecznych. Wraz z Peterem L. Bergerem napisał książkę Społeczna konstrukcja rzeczywistości w 1966 roku. Książka ta była ważnym elementem odchodzenia w socjologii, a zwłaszcza w socjologii religii, od poglądu na religię i wartości religijne jako centralne dla porządek społeczny , argumentując, że porządek społeczny jest konstruowany społecznie przez jednostki i/lub grupy jednostek. Od czasu publikacji książka została przetłumaczona na trzynaście różnych języków i stanowi kamień węgielny w literaturze socjologicznej.

Socjologia religii

Po pracach terenowych w Niemczech i ukończeniu pracy doktorskiej Luckmann został poproszony o sporządzenie kilku recenzji na temat otaczającej literatury socjologicznej dotyczącej religii. Rozczarowany pozytywistycznymi, nieautentycznymi poglądami popieranej przez Kościół socjologii religii, Luckmann został zmuszony do napisania Niewidzialnej religii w 1963 roku. Książka została następnie przetłumaczona na angielski w 1967 roku. Czerpiąc z Durkheima, Luckmann rozwinął funkcjonalną perspektywę w swoich założeniach teoretycznych . Zamiast wracać do popularnych wyjaśnień sekularyzacji, Luckmann wyjaśnił pojawienie się nowego rodzaju religii w XX wieku: religia prywatna Wyjaśnia rozproszenie światopoglądów i instytucjonalną despecjalizację religii, która doprowadziła raczej do prywatyzacji niż do odwrotu, z religii. Chociaż Luckmann początkowo spotkał się z ostrą krytyką, Niewidzialna religia stała się kluczowym ruchem w socjologii religii w XX wieku, zwłaszcza w połączeniu ze Społeczną konstrukcją rzeczywistości .

Socjologia wiedzy i komunikacji

Wkład Luckmanna do socjologii wiedzy i komunikacji opiera się na jego uważnej analizie związku między społeczno-kulturowymi praktykami językowymi a konstruowaniem rzeczywistości społecznej. Opierając się na swoich empirycznych badaniach nad analizą konwersacyjną, Luckmann wyjaśnia swoją teorię „gatunków komunikacyjnych”, w której typy językowe, takie jak plotki, przysłowia lub żarty, służą jako formy wiedzy społecznej i działają jako narzędzia kształtowania społecznego Struktura. Jego etnografia mówienia modelowała społeczny kod interakcji, który dawał odmienne podejście do źródeł przymusu społecznego.


Akcja społeczna

Luckmann kontynuował tę analizę działań społecznych, aw 1982 kontynuował pracę Alfreda Schütza, czerpiąc z notatek Schütza i niedokończonych rękopisów, aby ukończyć Struktury świata życia , opublikowane (pośmiertnie dla Schütza) w 1982 roku. i opublikowany, Teoria działania społecznego w 1992 roku.

Wraz z Richardem Grathoffem i Walterem M. Sprondelem Luckmann założył Archiwum Nauk Społecznych Konstanz (znane również jako Archiwum Pamięci Alfreda Schütza). To, co stało się oficjalnym archiwum Niemieckiego Towarzystwa Socjologicznego , Luckmann i jego koledzy zebrali sprawozdania badawcze dotyczące niemieckich nauk społecznych.

W 1998 roku otrzymał tytuł doktora honoris causa Norweskiego Uniwersytetu Nauki i Technologii (NTNU) .

W 2004 roku Luckmann został honorowym członkiem Słoweńskiego Towarzystwa Socjologicznego. Towarzystwo Socjologiczne niemiecki przyznał mu nagrodę za wybitny wkład Trwałość socjologii na jego 2002 Kongres i Luckmann został honorowym członkiem w 2016 roku.

Oryginalne dokumenty Thomasa Luckmanna są zdeponowane w Archiwum Nauk Społecznych Konstanz .

Spuścizna

Idee Luckmanna wywarły ogromny wpływ na świat i myśl intelektualną.

Niezbędna bibliografia

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Davie, Grace, „Luckmann, Thomas” w Encyclopedia of Religion and Society pod redakcją Williama H. ​​Swatosa, Jr. 1998. http://hirr.hartsem.edu/ency/luckmann.htm
  • Estruch, Joan (grudzień 2008). „Rozmowa z Thomasem Luckmannem”. Kompas społeczny . 55 (4): 532–540. doi : 10.1177/0037768608097237 . S2CID  144043334 .
  • Mata, Sérgio da (30 czerwca 2014). "O escândalo da religião à luz da protosociologia de Thomas Luckmann" [Szkoła religii w świetle protosocjologii Thomasa Luckmanna]. Sæculum (po portugalsku). 30 : 191-204.
  • Berger, Peter i Luckmann, Thomas. Społeczna konstrukcja rzeczywistości, 1967. Penguin Books, Londyn. http://perflensburg.se/Berger%20social-construction-of-reality.pdf
  • Endreß, Martin (listopad 2016). „Thomas Luckmann (14 października 1927-10 maja 2016)” . Studia nad człowiekiem . 39 (4): 487–491. doi : 10.1007/s10746-016-9416-2 . S2CID  151719771 .
  • Sica, Alan (marzec 2016). „Budownictwo społeczne jako fantazja: Ponowne rozważenie Petera Bergera i Thomasa Luckmanna Społeczna konstrukcja rzeczywistości po 50 latach”. Socjologia kulturowa . 10 (1): 37–52. doi : 10.1177/1749975515614869 . S2CID  147527965 .
  • Frane Adam , „Tomaž Luckmann” w Thomas Luckmann, Družba, komunikacija, smisel, transcendenca (Ljubljana: Študentska založba, 2007)
  • Patricija Maličev, "Thomas Luckmann. Človek s posebnostmi" w Delo , Sobotna priloga ( 12.04.2008 ), 25-27
  • Bernt Schnettler, "Thomas Luckmann", UVK, Konstanz 2007 (w języku niemieckim, 158 stron)
  • Marcin K. Zwierżdżynski, „Gdzie jest religia? Pięć dychotomii Thomasa Luckmanna”, Nomos, Kraków 2009 (w języku polskim, 288 stron, ze streszczeniem w języku angielskim)

Zewnętrzne linki