Thomas Jefferson i edukacja - Thomas Jefferson and education

Thomas Jefferson
Thomas Jefferson, Rembrandt Peale, 1800.jpg
Portret Thomasa Jeffersona autorstwa Rembrandta Peale , 1800
3. prezydent Stanów Zjednoczonych
Na stanowisku
4 marca 1801 – 4 marca 1809 18
Poprzedzony John Adams
zastąpiony przez James Madison
Dane osobowe
Urodzony 13 kwietnia [ OS 2 kwietnia 2] 1743
Shadwell , Wirginia
Zmarły 4 lipca 1826 (1826-07-04)(w wieku 83 lat)
Charlottesville , Wirginia
Partia polityczna Demokratyczno-Republikański
Alma Mater Kolegium Williama i Maryi
Zawód Gubernator Wirginii, mąż stanu, plantator, prawnik, filozof, wynalazca, architekt, nauczyciel

Zaangażowanie Thomasa Jeffersona w edukację i wspieranie edukacji jest najlepiej znane dzięki założeniu przez niego Uniwersytetu Wirginii , który założył w 1819 roku jako świecką instytucję po opuszczeniu prezydentury Stanów Zjednoczonych. Jefferson uważał, że biblioteki i książki są tak integralną częścią edukacji indywidualnej i instytucjonalnej, że zaprojektował uniwersytet wokół swojej biblioteki.

W 1779 r. w „Ustawie o bardziej ogólnym rozpowszechnianiu wiedzy” Jefferson zaproponował finansowanie z podatków systemu edukacji publicznej przez 3 lata dla „wszystkich wolnych dzieci, mężczyzn i kobiet”, co było niezwykłą perspektywą jak na tamte czasy. Kropka. Mogli uczęszczać dłużej, jeśli rodzice, przyjaciele lub rodzina mogli za to samodzielnie zapłacić.

W swojej książce Notes on the State of Virginia (1785) Jefferson opisał swoje pomysły na edukację publiczną na poziomie podstawowym. W 1817 r. zaproponował projekt systemu ograniczonej państwowej edukacji publicznej tylko dla mężczyzn, zgodnie z duchem czasu. Zależało to od publicznych gimnazjów i dalszej edukacji ograniczonej liczby najlepszych uczniów i tych, których rodzice chcieli za nie zapłacić. Uczelnia miała być zwieńczeniem, dostępnym tylko dla najlepszych wyselekcjonowanych studentów. Wirginia nie ustanowiła bezpłatnej edukacji publicznej w klasach podstawowych dopiero po wojnie secesyjnej w ramach legislatury ery Odbudowy .

Edukacja Jeffersona

Jefferson zakwaterował się i zakwaterował w budynku Wren w The College of William & Mary. Jefferson narysował plany ukończenia budynku jako czworoboku, ale budowa została wstrzymana z powodu wojny o niepodległość.

W 1752 roku Jefferson zaczął uczęszczać do lokalnej szkoły prowadzonej przez szkockiego pastora prezbiteriańskiego. W wieku dziewięciu lat Jefferson rozpoczął naukę łaciny, greki i francuskiego; nauczył się jeździć konno i zaczął doceniać naukę przyrody. Studiował u wielebnego Jamesa Maury od 1758 do 1760 w pobliżu Gordonsville w Wirginii. Mieszkając u rodziny Maury'ego, studiował historię, nauki ścisłe i klasykę.

W 1760 roku w wieku 16 lat Jefferson wstąpił do The College of William & Mary w Williamsburgu ; studiował tam przez dwa lata. W William & Mary zapisał się do szkoły filozofii i studiował matematykę, metafizykę i filozofię pod kierunkiem profesora Williama Smalla , który zapoznał Jeffersona z pismami brytyjskich empirystów , w tym Johna Locke'a , Francisa Bacona i Isaaca Newtona . Doskonalił także swój francuski, wszędzie nosił gramatykę grecką, ćwiczył na skrzypcach i czytał Tacyta i Homera . Jefferson wykazywał żarliwą ciekawość we wszystkich dziedzinach i, zgodnie z rodzinną tradycją, często studiował po piętnaście godzin dziennie. Jego najbliższy przyjaciel z college'u, John Page z Rosewell, poinformował, że Jefferson „mógłby oderwać się od swoich najdroższych przyjaciół, by polecieć na studia”.

Podczas studiów Jefferson był członkiem tajnej organizacji o nazwie Flat Hat Club , obecnie noszącej nazwę studenckiej gazety William & Mary. Zakwaterował się i zakwaterował w College w budynku znanym dziś jako Sir Christopher Wren Building , uczęszczając na wspólne posiłki w Wielkiej Sali oraz na poranne i wieczorne modlitwy w Kaplicy Wrena. Jefferson często uczestniczył w wystawnych przyjęciach królewskiego gubernatora Francisa Fauquiera , gdzie grał na skrzypcach i rozwinął wczesną miłość do win. Po ukończeniu studiów studiował prawo u George'a Wythe'a i został przyjęty do adwokatury w Wirginii w 1767 roku.

Biblioteki

Przez całe życie Jefferson polegał na książkach do swojej edukacji. Zebrał i zgromadził tysiące książek do swojej biblioteki w Monticello. Znaczna część biblioteki Jeffersona została mu również przekazana w testamencie George'a Wythe'a, który miał obszerną kolekcję. Zawsze spragniony większej wiedzy, Jefferson kontynuował naukę przez większość swojego życia. Jefferson powiedział kiedyś: „Nie mogę żyć bez książek”.

Do 1815 roku biblioteka Jeffersona zawierała 6487 książek, które sprzedał Bibliotece Kongresu za 23 950 dolarów, aby zastąpić mniejszą kolekcję zniszczoną podczas wojny 1812 roku . Zamierzał spłacić część swojego dużego zadłużenia, ale natychmiast zaczął kupować kolejne książki. Na cześć wkładu Jeffersona, strona internetowa biblioteki zawierająca federalne informacje legislacyjne została nazwana THOMAS. W 2007 roku, dwutomowe wydanie Koranu Jeffersona z 1764 roku zostało użyte przez deputowanego Keitha Ellisona do jego zaprzysiężenia w Izbie Reprezentantów. W lutym 2011 roku New York Times poinformował, że na Uniwersytecie Waszyngtońskim w St. Louis odkryto część emerytalnej biblioteki Jeffersona, zawierającą 74 tomy z 28 tytułami książek .

Ustawodawca Wirginii

Uwagi dotyczące stanu Wirginia

W 1780 roku Jefferson jako gubernator otrzymał liczne pytania dotyczące Wirginii , zadawane mu przez François Barbé-Marbois , ówczesnego sekretarza delegacji francuskiej w Filadelfii , tymczasowej stolicy zjednoczonych kolonii, który zamierzał zebrać istotne dane na temat kolonii amerykańskich. Odpowiedzi Jeffersona na „Zapytania” Marbois stały się znane jako Notatki o stanie Wirginia (1785). Wykształcony naukowo, Jefferson był członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego , które zostało założone w Filadelfii w 1743 roku. Posiadał rozległą wiedzę na temat ziem zachodnich od Wirginii po Illinois. W ciągu 5 lat Jefferson entuzjastycznie poświęcił książce swoją energię intelektualną; omówił współczesną wiedzę naukową, historię, politykę i etnografię Wirginii . Jeffersonowi pomagali Thomas Walker , George R. Clark i amerykański geograf Thomas Hutchins . Książka została po raz pierwszy opublikowana we Francji w 1785 roku i w Anglii w 1787 roku.

Została uznana za najważniejszą amerykańską książkę opublikowaną przed 1800 r. Książka jest energicznym i często wymownym argumentem Jeffersona na temat natury dobrego społeczeństwa, które, jak wierzył, zostało wcielone przez Virginię. Wyraził w nim swoje przekonania o oddzieleniu kościoła od państwa, rządzie konstytucyjnym, systemie równowagi i wolności osobistej. Zebrał też obszerne dane o zasobach naturalnych i gospodarce państwa.

Przewodnictwo

Akademia Wojskowa w West Point

Pomysły na krajową instytucję edukacji wojskowej krążyły podczas rewolucji amerykańskiej. Dopiero w 1802 roku Jefferson, idąc za radą George'a Washingtona, Johna Adamsa i innych, w końcu przekonał Kongres do zezwolenia na finansowanie i budowę Akademii Wojskowej Stanów Zjednoczonych w West Point nad rzeką Hudson w Nowym Jorku. 16 marca 1802 r. Jefferson podpisał ustawę o ustanowieniu pokoju wojskowego, nakazującą utworzenie korpusu inżynierów i „stacjonowanie go w West Point w stanie Nowy Jork oraz utworzenie Akademii Wojskowej”. Ustawa zapewniłaby dobrze wyszkolonych oficerów do armii zawodowej. Oficerowie byliby rzetelnymi republikanami, a nie zamkniętą elitą, jak w Europie, ponieważ kadeci mieli być mianowani przez kongresmanów, a więc dokładnie odzwierciedlać politykę narodu. W maju 1801 r. sekretarz wojny Henry Dearborn ogłosił, że prezydent „postanowił za natychmiastowym utworzeniem szkoły wojskowej w West Point, a także mianował majora Jonathana Williamsa”, wnuka Benjamina Franklina, do kierowania „niezbędnymi ustaleniami”. , w tym miejscu na rozpoczęcie szkoły." 4 lipca 1802 r. Akademia Wojskowa USA w West Point formalnie rozpoczęła swoją rolę jako instytucja zajmująca się nauką i nauką wojskową.

Późniejsze lata

Plan systematycznej edukacji

W 1785 roku Jefferson zaproponował system szkół publicznych dla Wspólnoty Wirginii w celu „rozpowszechniania wiedzy bardziej ogólnie przez masy ludzi”. Według Jeffersona „Ostatecznym rezultatem całego planu edukacji byłoby nauczenie wszystkich państwowych dzieci czytania, pisania i wspólnej arytmetyki: wydawanie [kilka] rocznie wybitnego geniuszu, dobrze uczonego w języku greckim, łacińskim, geografii i wyższe gałęzie arytmetyki: wyłanianie się... innych corocznie, jeszcze wyższych części, którzy do tych gałęzi nauki dodadzą takie nauki, do których ich geniusz ich doprowadził. Jako produkt uboczny plan ten zapewniłby „zamożniejszej części ludzi dogodne szkoły, w których ich dzieci mogą się kształcić na własny koszt”.

Plan zakładał edukację dzieci w trzech kolejnych etapach odpowiadających trzem typom szkół: szkoły podstawowej, do której wszystkie dzieci, niezależnie od możliwości materialnych rodziców, będą mogły uczęszczać przez co najmniej trzy lata; gimnazjum, dla uczniów, którzy osiągnęli najlepsze wyniki w szkole podstawowej, a także dla dzieci, których rodzice chcą i są w stanie za to zapłacić; i uniwersytet dla studentów, których rodzice byli gotowi zapłacić.

Oświadcza się i uchwala, że ​​żadna osoba nienarodzona lub w wieku poniżej dwunastu lat w chwili uchwalenia tego aktu, a która jest compos mentis , po ukończeniu piętnastu lat nie będzie obywatelem tej wspólnoty, dopóki nie będzie mogła czytać z łatwością w jakimś języku, rodzimym lub nabytym.

– Thomas Jefferson, Ustawa o Szkole Podstawowej , 1817 r. ME 17:424

Etap I: szkoła podstawowa (6–8)

Jefferson zaproponował utworzenie kilku okręgów szkolnych o powierzchni od pięciu do sześciu mil kwadratowych, zwanych „oddziałami” lub „setkami”, w całej Wirginii, gdzie „wielka masa ludzi będzie otrzymywała instrukcje”. Każdy okręg miałby szkołę podstawową i nauczyciela, który jest utrzymywany z podatku od mieszkańców okręgu. Każda rodzina w dystrykcie miałaby prawo do bezpłatnego posyłania dzieci do szkoły na okres trzech lat. Rodzina mogłaby nadal wysyłać dziecko po trzech latach, ale rodzina musiałaby za to zapłacić.

Szkoły te uczyłyby „czytania, pisania i arytmetyki”; „ogólne pojęcia geografii”; a także historia Grecji, Rzymu, Europy i Ameryki. Ważne było, aby wszystkie dzieci uczyły się historii, ponieważ „poznanie przeszłości pozwoli im sądzić o przyszłości”. Według Jeffersona „tutaj zostaną położone główne fundamenty przyszłego porządku” i „pierwsze elementy moralności również mogą zostać zaszczepione w umysłach [dzieci]”.

Jefferson sprzeciwiał się dostarczaniu dzieciom w tych szkołach tekstów religijnych, ponieważ uważał, że dzieci będą „w wieku, w którym ich osądy nie są wystarczająco dojrzałe dla dociekań religijnych”. Opowiadał się jednak za pokazaniem dzieciom, że szczęście „nie zależy od stanu życia, w jakim je umieścił przypadek, ale jest zawsze wynikiem dobrego sumienia, dobrego zdrowia, pracy i wolności we wszystkich słusznych zajęciach. "

Jest pewien okres życia, powiedzmy od ośmiu do piętnastu lub szesnastu lat, kiedy umysł, podobnie jak ciało, nie jest jeszcze wystarczająco mocny, by wykonywać żmudne i bliskie operacje. Jeśli zostanie zastosowany do takich, pada wczesną ofiarą przedwczesnego wysiłku; rzeczywiście ukazując na początku, u tych młodych i czułych przedmiotów, pochlebny wygląd ich bycia mężczyznami, gdy są jeszcze dziećmi, ale kończąc na zredukowaniu ich do dzieci, podczas gdy powinni być mężczyznami.

– Thomas Jefferson, Notatki o stanie Wirginia

II etap: szkoła średnia (9–16 lat)

Każdego roku urzędnik odwiedzał szkołę Fayoy i wybierał jednego chłopca – chłopca, którego rodzice byli zbyt biedni, aby zapewnić dziecku dalszą edukację – aby kontynuował naukę przez co najmniej rok lub dwa (a być może nawet osiem) lat w jednym z 20 gimnazjów Wspólnoty Narodów. Inni rodzice, którzy chcą i mogą za to zapłacić, również mogą wysłać swoje dzieci.

W gimnazjach dzieci uczyły się greki i łaciny; zaawansowana geografia; wyższe gałęzie arytmetyki numerycznej; geometria; oraz podstawowe zasady nawigacji.

Jefferson uważał, że pamięć dziecka jest najbardziej aktywna w wieku od 8 do 16 lat. Ponieważ uważał, że nauka języków wiąże się głównie z zapamiętywaniem, uważał, że ten okres to idealny czas na naukę „najbardziej użytecznych języków starożytnych i współczesnych”. Lingwiści odkryli, że ludzie łatwiej uczą się dodatkowych języków, jeśli zaczynają w młodszym wieku. Jefferson uważał, że ta grupa wiekowa jest również w stanie najlepiej zdobyć mentalne „narzędzia do przyszłej operacji”, w tym „użyteczne fakty i dobre zasady”. Ostrzegł, że „jeżeli ten okres mija w bezczynności, umysł [staje się] ospały i bezsilny, podobnie jak ciało, które zamieszkuje, jeśli nie jest w tym czasie ćwiczone”.

Po około dwóch latach wybierano „najlepszego geniusza” z każdego gimnazjum, aby kontynuował naukę tych przedmiotów przez kolejne sześć lat, podczas gdy reszta byłaby zwolniona. Według Jeffersona: „Dzięki temu dwudziestu najlepszych geniuszy będzie corocznie grabionych ze śmieci i instruowanych na koszt publiczny, o ile gimnazjum idzie”.

Mamy nadzieję, że przez tę część naszego planu, która nakazuje wybór młodzieńców genialnych spośród klas ubogich, wykorzystać stan tych talentów, które natura tak hojnie zasiała wśród biednych jak bogatych, ale które giną bez użycia. , jeśli nie są poszukiwane i uprawiane.

– Thomas Jefferson, Notatki o stanie Wirginia

Etap III: uniwersytet (w wieku 17-19 lat)

Pod koniec gimnazjum połowa chłopców została zwolniona. Ta połowa obejmowałaby przyszłych mistrzów gimnazjów. Druga połowa, „wybrana ze względu na wyższość swoich części i usposobienia”, kontynuowałaby jeszcze trzy lata studiów na uniwersytecie, „na studiach takich nauk, jakie sobie wybiorą”. Jefferson uważał uniwersytet za zwieńczenie systemu edukacyjnego. Aby dostosować się do napływu studentów, Jefferson zaproponował, aby College of William and Mary został powiększony „i poszerzony o wszystkie przydatne nauki”.

Ojciec uniwersytetu

Widziano także: Historia Uniwersytetu Wirginii
Trawnik, Uniwersytet Wirginii

Po odejściu z prezydentury Jefferson nadal był aktywny w sprawach publicznych. Coraz bardziej interesowało go również założenie nowej uczelni, w szczególności takiej wolnej od wpływów kościelnych, gdzie studenci mogliby specjalizować się w wielu nowych dziedzinach, nieoferowanych na innych uniwersytetach. Jefferson wierzył, że kształcenie ludzi jest dobrym sposobem na ustanowienie zorganizowanego społeczeństwa, a także uważał, że szkoły powinny być opłacane przez ogół społeczeństwa, aby mniej zamożni ludzie mogli również uzyskać członkostwo studenckie. List do Josepha Priestleya ze stycznia 1800 r. wskazywał, że planował Uniwersytet na dziesięciolecia przed jego założeniem.

Żywimy głęboką nadzieję, że nauka, jaka może wypłynąć z tej instytucji, życzliwie pielęgnowana, przez zaawansowanie umysłów naszej młodzieży z rosnącą nauką czasu i wyniesienie poglądów naszych obywateli w ogóle do wykonywania obowiązków społecznych i funkcji samorząd, może zapewnić naszemu krajowi reputację, bezpieczeństwo i dobrobyt oraz wszelkie inne dobrodziejstwa, jakich doświadczamy, jako wynik kultywowania i doskonalenia ogólnego umysłu.

-- Thomas Jefferson, protokół z zarządu Virginia Board of Visitors (1821), ME 19:407

Jego marzenie spełniło się w 1819 roku wraz z założeniem University of Virginia . Po otwarciu w 1825 r. był to pierwszy uniwersytet, który oferował swoim studentom pełną listę zajęć fakultatywnych. Ściśle związany z uniwersytetem aż do śmierci, Jefferson zaprosił do swojego domu studentów i wykładowców szkoły; Edgar Allan Poe był wśród tych uczniów.

Jeden z największych projektów budowlanych w tym czasie w Ameryce Północnej , uniwersytet wyróżniał się tym, że skupiał się na bibliotece, a nie na kościele. Jefferson w swoich pierwotnych planach nie uwzględniał kaplicy kampusowej.

Jefferson jest powszechnie znany ze swojego planowania architektonicznego Uniwersytetu Wirginii i jego terenów. Jego innowacyjny projekt był mocną reprezentacją jego aspiracji zarówno do edukacji finansowanej przez państwo, jak i demokracji agrarnej w nowej Republice. Jego edukacyjna idea tworzenia wyspecjalizowanych jednostek nauczania jest fizycznie wyrażona w konfiguracji planu kampusu, który nazwał „ Wioską Akademicką ”. Poszczególne jednostki akademickie są zaprojektowane jako odrębne struktury, reprezentowane przez pawilony, zwrócone w kierunku trawiastego czworoboku, z każdym pawilonem mieszczącym klasę, biuro wydziału i rezydencje. Choć wyjątkowy, każdy jest wizualnie równy pod względem ważności i jest połączony z serią arkad na świeżym powietrzu, które są frontowymi fasadami domów studenckich. Ogrody i działki warzywne są otoczone serpentynowymi murami, co potwierdza znaczenie agrarnego stylu życia.

Wysoko uporządkowany plan terenu Jeffersona zakłada zespół budynków otaczających centralny prostokątny czworobok o nazwie The Lawn, który jest wyłożony po obu stronach akademickimi jednostkami dydaktycznymi i łączącymi je arkadami. Dziedziniec jest zamknięty z jednej strony z biblioteką, skarbnicą wiedzy, u szczytu stołu. Pozostała strona naprzeciwko biblioteki pozostała otwarta na przyszły rozwój. Trawnik wznosi się stopniowo jako szereg schodkowych tarasów, każdy o kilka stóp wyższy od poprzedniego, wznoszących się do biblioteki, która została umieszczona w najbardziej widocznym miejscu na szczycie.

Jefferson był zwolennikiem greckich i rzymskich stylów architektonicznych, które uważał za najbardziej reprezentatywne dla amerykańskiej demokracji pod względem historycznym. Były one popularne w okresie federalnym w całych Stanach Zjednoczonych. Każda jednostka akademicka została zaprojektowana z dwukondygnacyjnym frontem świątyni skierowanym w stronę czworoboku, podczas gdy biblioteka jest wzorowana na rzymskim Panteonie . Zespół budynków otaczających dziedziniec świadczy o znaczeniu świeckiej edukacji publicznej, a wykluczenie struktur religijnych wzmacnia zasadę rozdziału kościoła i państwa. Planowanie kampusu i obróbka architektoniczna są uważane za paradygmat porządkowania struktur stworzonych przez człowieka, aby wyrazić intelektualne idee i aspiracje. Ankieta przeprowadzona wśród członków Amerykańskiego Instytutu Architektów wykazała, że ​​kampus Jeffersona jest najważniejszym dziełem architektury w Ameryce.

Uniwersytet został zaprojektowany jako zwieńczenie systemu edukacyjnego Wirginii. W wizji Jeffersona każdy młody biały obywatel Rzeczypospolitej mógł uczęszczać do szkoły, jeśli miał wymagane umiejętności i osiągnięcia jako wcześniejszy uczeń.

Poglądy Jeffersona na edukację obywateli

Jefferson był zwolennikiem edukacji publicznej. W liście do George'a Wythe'a z 1786 r. zauważył, że „najważniejszy projekt ustawy w całym naszym kodeksie dotyczy rozpowszechniania wiedzy wśród ludzi”. Wierzył, że „nie można wymyślić żadnego innego pewnego fundamentu dla zachowania wolności i szczęścia” i że brak edukacji publicznej „zostawi ludzi w ignorancji”. Jefferson nie wierzył jednak w zmuszanie rodziców do umieszczania dzieci w szkole, twierdząc, że „lepiej tolerować rzadki przypadek rodzica, który odmawia edukacji swojego dziecka, niż szokować powszechnymi uczuciami i ideami przymusową aportacją. [usunięcie] i wychowanie niemowlęcia wbrew woli ojca”.


Poglądy na klasyczną naukę

„Zawsze byłem gorliwym orędownikiem klasycznej nauki” — Thomas Jefferson do Thomasa Coopera, 1814. ME 14:200

„Kiedy mówimy, że starożytne języki klasyczne są uważane za fundament przygotowujący do wszystkich nauk; że zawsze mieliśmy szkoły rozsiane po całym kraju do nauczania tych języków, które często były ostatecznym terminem edukacji; że te języki są wprowadzane w wieku dziewięciu czy dziesięciu lat, w którym rodzice niechętnie posyłaliby swoje dzieci z każdej części państwa na centralny i odległy uniwersytet, a gdy zauważymy, że… będzie ich wielu, możemy słusznie wywnioskować, że greka i łacina są przedmiotem tych kolegiów... i że mają one służyć jako portyk wejścia na uniwersytet” – Thomas Jefferson do Wilsona C. Nicholasa, 1816. ME 14:452

„Komu są przydatne te [klasyczne języki]? Z pewnością nie dla wszystkich ludzi. Istnieją warunki życia, z którymi muszą być na zawsze odseparowani, i są też epoki życia, po których dążenie do ich osiągnięcia byłoby wielkim ich zdobywanie powinno być zajęciem tylko naszych wczesnych lat, kiedy pamięć jest podatna na głębokie i trwałe wrażenia, a rozum i osąd nie są jeszcze wystarczająco silne, aby można było abstrakcyjnych spekulacji” – Thomas Jefferson do Johna Braziera, 1819. ME 15:209

„Języki [łaciński i grecki]... stanowią podstawę dobrego wykształcenia i są niezbędne do wypełnienia charakteru 'dobrze wykształconego człowieka'”—Thomas Jefferson: Virginia Board of Visitors Minutes, 1824. ME 19 :444

„[Jeśli chodzi] o zakres, w jakim klasyczna nauka powinna być prowadzona w naszym kraju… Narzędzia, które czerpiemy z pozostałości języków greckiego i łacińskiego, są, po pierwsze, wzorami czystego gustu w piśmie. zawdzięczam racjonalny i czysty styl nowoczesnej kompozycji, który tak bardzo wyróżnia narody, którym te języki są znane... Po drugie Wśród wartości nauki klasycznej oceniam luksus czytania autorów greckich i rzymskich we wszystkich urokach ich oryginały. A dlaczego ten niewinny i elegancki luksus nie miałby zająć dominującej pozycji przed wszystkimi adresowanymi tylko do sensu?... Po trzecie. Trzecia wartość znajduje się w zasobach prawdziwej nauki zdeponowanej i przekazanej nam w tych językach, dowcip: w historii, etyce, arytmetyce, geometrii, astronomii, historii naturalnej itd.” — Thomas Jefferson do Johna Braziera, 1819. ME 15:208

„[Grecja była] pierwszym z cywilizowanych narodów, [który] dał przykład tego, kim powinien być człowiek” — Thomas Jefferson do A. Coray, 1823. ME 15:481

„Myślę, że Grecy i Rzymianie pozostawili nam obecne modele, które istnieją w zakresie doskonałej kompozycji, niezależnie od tego, czy traktujemy je jako dzieła rozumu, czy stylu i fantazji; i im prawdopodobnie zawdzięczamy te cechy nowoczesnej kompozycji. skład jakiegokolwiek innego ludu starożytnego, który najmniej zasługuje na wzór dla swej materii lub stylu. Do tego wszystkiego dodam, że czytanie autorów łacińskich i greckich w ich oryginale jest wzniosłym luksusem; a luksus w nauce uważam za przynajmniej tak samo usprawiedliwione, jak w architekturze, malarstwie, ogrodnictwie czy innych sztukach” — Thomas Jefferson do Josepha Priestleya, 1800. ME 10:146

„Można śmiało powiedzieć, że języki klasyczne są solidną podstawą dla większości i ozdobą wszystkich nauk” — Thomas Jefferson do Johna Braziera, 1819. ME 15:211

„Zasadzę, że nigdy nie czytam tłumaczeń tam, gdzie mogę przeczytać oryginał” — Thomas Jefferson do Edmunda Randolpha, 1794. ME 9:280

„Zaprawdę, żadne tłumaczenie nie może być [adekwatnym przedstawieniem doskonałości oryginału]” — Thomas Jefferson do ALC Destutt de Tracy , 1811. ME 13:14

„Nie posunąłem się jednak tak daleko, jak [niektórzy] moje wyobrażenia o znaczeniu hiperkrytycznej znajomości języków łacińskiego i greckiego. Uważałem, że wystarczy to, by posiadać gruntowne zrozumienie ich autorów” (Thomas Jefferson do Thomas Cooper, 1814 r. Śr 14:200

Poglądy na podręczniki

Jefferson nie był przeciwny podręcznikom i uważał, że w większości przypadków to indywidualny profesor, a nie dyrektorzy szkolni, powinien wybierać, które konkretnie teksty powinny być używane na kursach tego profesora. Wyjątkiem byłby przypadek, w którym profesor chciałby uczyć przy użyciu tekstu, który opowiadał się za federalizmem . W takim przypadku Jefferson uważał, że powiernicy będą słuszni zignorować profesora, aby „uchronić się przed rozpowszechnianiem takich zasad wśród naszej młodzieży”.

Poglądy na profesorów

Jefferson opowiadał się za studentami uczącymi się od profesorów i uważał, że profesorowie powinni mieć „talent komunikowania się… wiedzy z placówką”. Ponadto Jefferson uważał, że profesorowie powinni posiadać wiedzę nie tylko o swoim zawodzie, ale „powinni być ogólnie dobrze wykształceni w zakresie nauk ścisłych; być w stanie rozmawiać ze zrozumieniem z ludźmi naukowymi, z którymi jest związany, i pomagać w rady wydziału dotyczące każdego przedmiotu nauki, nad którym mogą mieć okazję obradować”. Profesor nie tak wykształcony „narażałby się na… pogardę i zhańbiłby instytucję”. Jefferson opowiadał się również za wyborem profesorów na podstawie ich poglądów politycznych.

Poglądy na strukturyzację treści

„Mam nadzieję, że w końcu dostrzeże się konieczność ustanowienia instytucji tutaj, tak jak w Europie, gdzie każda dziedzina nauki, użyteczna w dzisiejszych czasach, będzie mogła być nauczana w najwyższym stopniu” (Thomas Jefferson do Johna Adamsa, 1814). WM 14:151

„Jakie są przedmioty użytecznej edukacji amerykańskiej [college]? Wiedza klasyczna, języki nowożytne, głównie francuski, hiszpański i włoski; matematyka, filozofia naturalna, historia naturalna, historia obywatelska i etyka. Chemii i Rolnictwa oraz Historii Naturalnej, w tym botaniki, jak również innych gałęzi tych wydziałów” (Thomas Jefferson do J. Bannistera juniora, 1785. ME 5:186, Przekazy 8:636

„Byłoby stracony czas… uczęszczanie do profesorów etyki, metafizyki, logiki itp. Pierwszy z nich może być równie dobrze nabyty w szafie, jak od żywych wykładowców; i przypuśćmy, że dwa ostatnie oznaczają naukę o umyśle, proste czytanie Locke'a, Tracy i Stewarta da mu tyle samo w tej dziedzinie, ile jest prawdziwej nauki” – Thomas Jefferson do Thomasa Coopera, 1820. ME 15:265

„Rolnictwo… jest nauką pierwszego rzędu. Do swoich służebnic zalicza najbardziej szanowane nauki, takie jak chemia, filozofia naturalna, mechanika, matematyka w ogóle, historia naturalna, botanika. rolnictwo i klasa jego studentów może być uhonorowana jako pierwsza” — Thomas Jefferson do Davida Williamsa, 1803. ME 10:429

„Moim zdaniem żadna wiedza nie może być bardziej satysfakcjonująca dla człowieka niż wiedza o jego własnym ustroju, jego częściach, ich funkcjach i działaniach. A Botanika zaliczam się do najcenniejszych nauk, niezależnie od tego, czy uważamy, że jej przedmioty dostarczają zasadniczej egzystencji życie dla ludzi i zwierząt, pyszne odmiany na nasze stoły, napoje z naszych sadów, ozdoby naszych kwiecistych ramek, cień i zapach naszych gajów, materiały do ​​naszych budynków lub lekarstwa na nasze ciała.Dla dżentelmena to z pewnością więcej ciekawsza niż Mineralogia (której bynajmniej nie doceniam) i jest bardziej pod ręką dla jego rozrywki, a dla wiejskiej rodziny stanowi wielką część ich towarzyskiej rozrywki. Żaden wiejski dżentelmen nie powinien być bez tego, co bawi na każdym kroku wchodzi na swoje pola” (Thomas Jefferson do Thomasa Coopera, 1814. ME 14:201).

„W [szkołach podstawowych] będzie się uczyć czytania, pisania, potocznej arytmetyki i ogólnych pojęć geografii. W [kolegiach okręgowych] języki starożytne i nowożytne, geografia w pełni, wyższy stopień arytmetyki numerycznej, pomiary i elementarne zasady nawigacji. Na [uniwersytecie] wszystkie użyteczne nauki w ich najwyższym stopniu” — Thomas Jefferson do M. Correa de Serra, 1817. ME 15:155

„Nie jestem w pełni poinformowany o praktykach na Harvardzie, ale jest jedna, od której z pewnością będziemy się różnić, chociaż sądzę, że skopiowała ją prawie każda uczelnia i akademia w Stanach Zjednoczonych. wszystko według jednego przepisanego kursu lektury i nie dopuszczając wyłącznego stosowania tylko do tych gałęzi, które mają kwalifikować ich do określonych zawodów, do których są przeznaczeni.Wręcz przeciwnie, pozwolimy im na niekontrolowany wybór w wykładach, na które zechcą uczęszczać i wymagają jedynie podstawowych kwalifikacji i wystarczającego wieku” — Thomas Jefferson do George'a Ticknora, 1823. ME 15:455

„Ta instytucja [tj. uniwersytet] będzie opierać się na nieograniczonej wolności ludzkiego umysłu. Bo tutaj nie boimy się podążać za prawdą, gdziekolwiek może ona prowadzić, ani tolerować żadnego błędu, dopóki rozum będzie mógł z nią walczyć ”—Thomas Jefferson do Williama Roscoe, 1820. ME 15:303

„Nie oczekujemy, że nasze szkoły wypromują swoich absolwentów już zasiadających na tronie na szczytach ich odpowiednich nauk; ale tylko tak bardzo zaawansowani w każdej z nich, aby móc je ścigać samodzielnie i stać się Newtonami i Laplacesami dzięki energii i wytrwałości, aby trwać przez całe życie” (Thomas Jefferson do Johna P. Emmeta, 1826). ME 16:171

„W większości seminariów publicznych podręczniki są przepisywane każdej z kilku szkół, jako norma docendi w tej szkole; i na ogół odbywa się to z upoważnienia powierników. Nie powinienem proponować tego ogólnie w naszym Uniwersytecie, ponieważ wierzę, że nikt z nas nie są tak bardzo na wyżynach nauki w kilku dziedzinach, że podejmują się tego, i dlatego lepiej będzie pozostawić to profesorom, dopóki nie będzie okazji do ingerencji. Ale jest jedna dziedzina, w której jesteśmy najlepszymi sędziami, w które herezje mogą być nauczane o tak interesującym charakterze dla naszego własnego państwa i dla Stanów Zjednoczonych, że obowiązkiem nas jest ustalenie zasad, które mają być nauczane. Profesor może być jednym z tych szkół quondam federalizmu, obecnie konsolidujących się.Naszym obowiązkiem jest strzec się przed rozpowszechnianiem takich zasad wśród naszej młodzieży i rozprzestrzenianiem się tej trucizny przez uprzednie przepisanie tekstów, które mają być stosowane w ich dyskursach. " — Thomas Jefferson do…, 1825. ME 16:103

„Przedmioty… edukacji podstawowej [które] określają jej charakter i granice [są]: Aby dać każdemu obywatelowi informacje, których potrzebuje do transakcji jego własnej działalności; aby umożliwić mu samodzielne kalkulowanie oraz wyrażanie i zachowywać swoje idee, umowy i rachunki na piśmie, doskonalić przez czytanie swoje morale i zdolności, rozumieć swoje obowiązki wobec sąsiadów i kraju oraz kompetentnie wypełniać funkcje powierzone mu przez którekolwiek z nich, znać swoje prawa; sprawować porządnie i sprawiedliwie tych, których on zatrzymuje, dyskretnie wybierać powiernika tych, których deleguje, i pilnie, szczerze i rozsądnie obserwować ich postępowanie, a w ogóle zachowywać rozumnie i wiernie wszystkie stosunki społeczne, w których zostanie umieszczony” – Thomas Jefferson: Raport dla Uniwersytetu Wirginii, 1818.

„Czytanie na pierwszym etapie, w którym [ludzie] otrzymają całą swoją edukację, ma być głównie historyczne. Historia, przybliżając im przeszłość, umożliwi im osądzanie przyszłości; doświadczenie innych czasów i innych narodów; kwalifikuje ich jako sędziów działań i zamiarów ludzi; umożliwi im poznanie ambicji pod każdym przebraniem, jakie może przybrać; a znając ją, pokonanie jej poglądów” — Thomas Jefferson: Notatki o Wirginii Q.XIV, 1782. ME 2:106

„Każdy członek społeczeństwa powinien otrzymać taki stopień wiedzy, aby mógł czytać, osądzać i ze zrozumieniem głosować nad tym, co przemija” (Thomas Jefferson dla Littletona Wallera Tazewella, 1805).

„Wielką przeszkodą w dobrej edukacji jest nadmierna pasja panująca w powieściach i czas stracony na czytanie, który powinien być pouczający. Kiedy ta trucizna zaraża umysł, niszczy jego ton i buntuje się przeciwko zdrowej lekturze. Rozum i fakt, proste i pozbawione ozdób, są odrzucane. Nic nie może przykuć uwagi, jeśli nie jest przyodziane we wszystkie wymyślne wymysły, i nic tak przystrojonego nie jest złe. Rezultatem jest rozdęta wyobraźnia, chory osąd i obrzydzenie do wszystkich prawdziwych spraw życia. śmieć jednak nie jest bez pewnych różnic: niektórzy, wzorując swoje narracje, choć fikcyjne, na wydarzeniach z prawdziwego życia, byli w stanie uczynić je interesującymi i użytecznymi nośnikami zdrowej moralności... Z podobnego powodu też, wiele poezji nie powinno być folgowanych. Niektóre są przydatne dla kształtowania stylu i smaku. Papieża, Drydena, Thompsona, Szekspira, az Francuzów Moliera, Racine'a, Corneille'ów można czytać z przyjemnością i polepszeniem” – Thom jako Jefferson do Nathaniela Burwella, 1818. ME 15:166

„Promuj w każdym porządku ludzkim stopień nauczania proporcjonalny do ich stanu i poglądów na życie” — Thomas Jefferson do Josepha Cabella, 1820. ME 15:292

„Każda głupota musi się okrążyć, podobnie jak, jak sądzę, musi to dotyczyć samouczenia się i samowystarczalności: odrzucenia wiedzy nabytej w minionych wiekach i rozpoczęcia na nowym gruncie intuicji. Mam nadzieję, że kiedy wytrzeźwieje doświadczenie, nasi następcy zwrócą uwagę na zalety edukacji. Mam na myśli edukację na szeroką skalę” — Thomas Jefferson do Johna Adamsa, 1814. ME 14:150

Thomas Jefferson był pragmatykiem w odniesieniu do edukacji. Podkreślił praktyczne korzyści. Jednak jego nacisk na praktyczność nie ograniczał nauki do zajęć wyłącznie skoncentrowanych na karierze; uważał, że czytanie literatury klasycznej wnosi praktyczny wkład w edukację, ponieważ wzmacnia krytyczne myślenie i ogólną świadomość świata.

Poglądy na jakość edukacji

Poglądy na zgodność edukacyjną

„Człowiek jest zwierzęciem naśladującym. Ta cecha jest zalążkiem wszelkiej jego edukacji. Od kołyski do grobu uczy się robić to, co widzi, że robią inni” — Thomas Jefferson: Notatki o Wirginii Q.XVIII, 1782. ME 2:226

„Artykuł dyscypliny jest najtrudniejszy w amerykańskiej edukacji. Przedwczesne idee niezależności, zbyt słabo tłumione przez rodziców, rodzą ducha niesubordynacji, który jest u nas wielką przeszkodą dla nauki i główną przyczyną jej upadku od czasu rewolucji”. — Thomas Jefferson do Thomasa Coopera, 1822. ME 15:406

„Skałą, której najbardziej się boję, jest dyscyplina instytucji i jest to ta, na której pracuje większość naszych szkół publicznych. Niesubordynacja naszej młodzieży jest teraz największą przeszkodą w ich edukacji. unikając zbytniego rządu, nie wymagając żadnych bezużytecznych obrzędów, żadnych, które jedynie zwielokrotnią okazje do niezadowolenia, nieposłuszeństwa i buntu, odnosząc się do bardziej dyskretnych z siebie, mniejszej dyscypliny, surowszej do sędziów cywilnych” – Thomas Jefferson do George'a Ticknora, 1823. WM 15:455

„Konsekwencje zagranicznej edukacji są dla mnie alarmujące, jako Amerykanina… Spójrz na Amerykę. Kim są ludzie najbardziej uczeni, najbardziej elokwentni, najbardziej ukochani przez swoich rodaków, najbardziej zaufani i promowani przez nich? którzy byli wśród nich wykształceni i których maniery, moralność i zwyczaje są doskonale zgodne z tymi w kraju” — Thomas Jefferson do Johna Banistera juniora, 1785. (*) ME 5:188, Przekazy 8:637

„Nie liczę na jakąkolwiek korzyść, którą można by czerpać… ze znajomej znajomości zasad [rządu], który został uczyniony… tyrańską arystokracją, bardziej skłonną do dawania złych niż dobrych pomysłów Amerykanom ."—Thomas Jefferson do Johna Banistera juniora, 1785. (*)

„[Jedną z] wad wysyłania młodzieńca do Europy [na edukację] jest… jest zafascynowany przywilejami europejskich arystokratów i ze wstrętem widzi cudowną równość, jaką biedni cieszą się z bogatymi w własnego kraju” — Thomas Jefferson do Johna Banistera juniora, 1785. ME 5:186, Przekazy 8:636

„Chociaż nie wierzę, z niektórymi entuzjastami, że ludzka kondycja kiedykolwiek osiągnie taki stan doskonałości, że nie będzie już bólu ani występków na świecie, to jednak wierzę, że jest podatny na znaczną poprawę, a większość z nich wszystko w sprawach rządowych i religijnych, a rozpowszechnianie wiedzy wśród ludzi ma być narzędziem, za pomocą którego ma się to odbywać” – Thomas Jefferson do Pierre Samuela Duponta de Nemours, 1816. ME 14:491

„Mam nadzieję, że w obecnym duchu rozszerzania błogosławieństw nauczania na wielką masę ludzkości, widzę perspektywę wielkiego postępu w szczęściu rodzaju ludzkiego; i że może to posunąć się do nieokreślonego, chociaż nie do końca nieskończony stopień” — Thomas Jefferson do Corneliusa Camdena Blatchly'ego, 1822. ME 15:400

„Spędziliśmy kwiecien naszego życia na zdobywaniu [młodych ludzi] cennego błogosławieństwa wolności. Niech wydadzą swoje na pokazanie, że jest wielkim rodzicem nauki i cnót; i że naród będzie wielki w obu, zawsze proporcjonalnie do tego, jak jest za darmo” (Thomas Jefferson do Josepha Willarda, 1789. ME 7:329).

„Głoś… krucjatę przeciwko ignorancji; ustanawiaj i ulepszaj prawo do edukacji zwykłych ludzi. Niech nasi rodacy wiedzą, że tylko ludzie mogą ochronić nas przed tym złem [rządu monarchicznego]” — Thomas Jefferson do George'a Wythe, 1786 .

Poglądy na prostotę vs. złożoność w edukacji

Jefferson chciał, aby edukacja była na tyle prosta, aby zrozumiały ją zwykły człowiek, ale żeby była złożona, aby mogli generować mądrych ludzi z uniwersytetów. Proces ten tworzył coraz więcej profesorów w kraju i pomagał w dalszej edukacji w stanach.

Poglądy na religię w szkołach

„Brak nauczania różnych wyznań wiary religijnej istniejących wśród naszych obywateli stanowi... przepaść w ogólnej instytucji nauk użytecznych. Uważano jednak, że ta potrzeba i powierzenie każdemu społeczeństwu nauczania we własnym zakresie doktryny były złem mniej niebezpiecznym niż pozwolenie władzom publicznym na dyktowanie trybów lub zasad nauczania religii, czy też możliwości, które im dawały przez nadawanie wyrazu lub przewagi jakiejkolwiek sekcie nad inną” (Thomas Jefferson: Virginia Board of Visitors Minutes). , 1822. WŚ 19:414

„Po ustaleniu konstytucyjnych powodów przeciwko publicznemu ustanawianiu jakiejkolwiek lekcji religii, sugerujemy celowość zachęcania różnych sekt religijnych do ustanowienia, każdej dla siebie, profesora własnych zasad w granicach uniwersytetu, tak blisko, że ich studenci mogą tam uczęszczać na wykłady i bezpłatnie korzystać z naszej biblioteki i wszelkich innych udogodnień, jakie im możemy zapewnić, zachowując jednak ich niezależność od nas i od siebie nawzajem. ogłaszając nauczanie we wszystkich pożytecznych naukach... A zbierając sekty razem i mieszając je z masą innych studentów, złagodzimy ich szorstkość, zliberalizujemy i zneutralizujemy ich przesądy i uczynimy powszechną religię religią pokoju, rozsądek i moralność” (Thomas Jefferson do Thomasa Coopera, 1822). ME 15:405

Bibliografia

Bibliografia

  • Malone, Dumas (1948). Jefferson, Wirginian . Jefferson i jego czasy. 1 . Mały Brązowy. OCLC  1823927 .
  • McDonald, Robert MS (2004). Akademia Wojskowa Thomasa Jeffersona: Założenie West Point . Ameryka Jeffersona. Wydawnictwo Uniwersytetu Wirginii. Numer ISBN 978-0-8139-2298-0.