Thomas Babington Macaulay - Thomas Babington Macaulay

Pan Macaulay
Tomasz Babington Macaulay2.jpg
Fotograwiura Macaulay autorstwa Antoine'a Claudeta
Sekretarz na wojnie
W urzędzie
27 września 1839 – 30 sierpnia 1841
Monarcha Wiktoria
Premier Wicehrabia Melbourne
Poprzedzony Wicehrabia Howick
zastąpiony przez Sir Henry Hardinge
Główny płatnik
W urzędzie
7 lipca 1846 – 8 maja 1848
Monarcha Wiktoria
Premier Lord John Russell
Poprzedzony Kochanie. Bingham Baring
zastąpiony przez Hrabia Granville
Dane osobowe
Urodzić się ( 1800-10-25 )25 października 1800
Leicestershire , Anglia
Zmarł 28 grudnia 1859 (1859-12-28)(w wieku 59)
Londyn , Anglia
Narodowość brytyjski
Partia polityczna wig
Alma Mater Trinity College, Cambridge
Zawód Polityk
Zawód Historyk
Podpis

Thomas Babington Macaulay, 1. baron Macaulay , FRS FRSE PC (25 października 1800 – 28 grudnia 1859) był brytyjskim historykiem i politykiem wigów . Uważa się, że jest przede wszystkim odpowiedzialny za wprowadzenie zachodniego systemu edukacji w Indiach. Pisał intensywnie jako eseista, na współczesne i historyczne tematy społeczno-polityczne oraz jako recenzent. Jego Historia Anglii była przełomowym i paradygmatycznym przykładem historii wigów , a jej styl literacki pozostał przedmiotem pochwały od czasu publikacji, w tym po powszechnym potępieniu jej historycznych twierdzeń, które stały się popularne w XX wieku.

Macaulay pełnił funkcję sekretarza ds. wojny w latach 1839–1841, a w latach 1846–1848 był dyrektorem generalnym . Odegrał ważną rolę we wprowadzaniu angielskich i zachodnich koncepcji do edukacji w Indiach , a swoje argumenty na ten temat opublikował w „Minuta Macaulaya” w 1835 r. Popierał zastąpienie perskiego językiem angielskim jako języka urzędowego , używanie angielskiego jako środka nauczania we wszystkich szkołach oraz szkolenie anglojęzycznych Hindusów jako nauczycieli. Doprowadziło to do makaulajizmu w Indiach i systematycznego wymazywania tradycyjnej i starożytnej indyjskiej edukacji oraz systemów zawodowych i nauk.

Macaulay podzielił świat na cywilizowane narody i barbarzyństwo, a Wielka Brytania stanowiła szczyt cywilizacji. W swoim Protokole o edukacji indyjskiej z lutego 1835 r. stwierdził: „Nie jest, jak sądzę, przesadą stwierdzenie, że wszystkie informacje historyczne, które zostały zebrane ze wszystkich książek napisanych w języku sanskryckim , są mniej wartościowe niż te, które można znaleźć. w najlżejszych skrótach stosowanych w szkołach przygotowawczych w Anglii”. Był przywiązany do idei postępu , zwłaszcza w zakresie wolności liberalnych. Sprzeciwiał się radykalizmowi , idealizując jednocześnie historyczną kulturę i tradycję brytyjską.

Wczesne życie

Macaulay urodził się w Rothley Temple w Leicestershire 25 października 1800 roku jako syn Zachary Macaulay , szkockiego górala , który został gubernatorem kolonialnym i abolicjonistą , oraz Seliny Mills z Bristolu , byłej uczennicy Hannah More . Nazwali swoje pierwsze dziecko imieniem jego wuja Thomasa Babingtona , właściciela ziemskiego i polityka z Leicestershire , który poślubił siostrę Zachary'ego Jean. Młody Macaulay został uznany za cudowne dziecko; jako maluch, patrząc przez okno ze swojego łóżeczka na kominy miejscowej fabryki, podobno pytał ojca, czy dym pochodzi z piekielnych ogni.

Kształcił się w prywatnej szkole w Hertfordshire , a następnie w Trinity College w Cambridge . Podczas pobytu w Cambridge Macaulay pisał dużo wierszy i zdobył kilka nagród, w tym Złoty Medal Kanclerza w czerwcu 1821 r.

W 1825 Macaulay opublikował wybitny esej o Miltonie w Edinburgh Review . Studiował prawo, w 1826 został powołany na adwokata, wkrótce jednak bardziej zainteresował się karierą polityczną. W 1827 Macaulay opublikował w „ Edynburgu Review” esej przeciwko niewolnictwu , w którym zakwestionował analizę afrykańskich robotników skomponowaną przez pułkownika Thomasa Moody'ego Knighta , który był parlamentarnym komisarzem ds. niewolnictwa w Indiach Zachodnich. Ojciec Macaulay'a, Zachary Macaulay , również potępił filozofię Moody'ego w serii listów do Reportera Przeciwko Niewolnictwu .

Macaulay, który nigdy się nie ożenił i nie miał dzieci, podobno zakochał się w Marii Kinnaird , zamożnej podopiecznej Richarda „Conversation” Sharpa . Najsilniejsze więzi emocjonalne Macaulaya łączyły jego najmłodsze siostry: Margaret, która zmarła podczas jego pobytu w Indiach, oraz Hannah. Gdy Hannah dorosła, utworzył bliski związek z córką Hannah Margaret, którą nazwał „Baba”.

Macaulay przez całe życie pasjonował się zachodnią literaturą klasyczną i szczycił się znajomością starożytnej literatury greckiej . Prawdopodobnie miał pamięć ejdetyczną . Podczas pobytu w Indiach przeczytał wszystkie dostępne mu dzieła starożytnej Grecji i Rzymu. W swoich listach opisuje czytanie Eneidy podczas wakacji w Malvern w 1851 roku i wzruszenie do łez pięknem poezji Wergiliusza . Uczył się także niemieckiego, holenderskiego i hiszpańskiego, a także biegle posługiwał się francuskim.

Kariera polityczna

W 1830 Markiz Lansdowne zaproszony Macaulay stać się członkiem parlamentu w dzielnicy kieszeni z Calne . Jego dziewicze przemówienie opowiadało się za zniesieniem niepełnosprawności cywilnej Żydów w Wielkiej Brytanii .

Macaulay zasłynął serią przemówień na rzecz reformy parlamentarnej. Po uchwaleniu Ustawy o Wielkiej Reformie z 1833 r. został posłem do parlamentu Leeds . W reformie reprezentacja Calne'a została zredukowana z dwóch do jednego; Leeds nigdy wcześniej nie było reprezentowane, ale teraz miało dwóch członków. Choć dumny z tego, że pomógł uchwalić ustawę reformatorską, Macaulay nigdy nie przestał być wdzięczny swojemu byłemu patronowi, Lansdowne, który pozostał wielkim przyjacielem i sojusznikiem politycznym.

Indie (1834-1838)

Macaulay autorstwa Johna Partridge'a.

Macaulay był sekretarzem Rady Kontroli pod rządami Lorda Graya od 1832 do 1833 roku. Zakłopotanie finansowe jego ojca oznaczało, że Macaulay stał się jedynym środkiem utrzymania rodziny i potrzebował bardziej dochodowego stanowiska, niż mógłby piastować jako poseł. Po uchwaleniu ustawy o rządzie Indii z 1833 r. zrezygnował ze stanowiska posła do Leeds i został mianowany pierwszym członkiem Rady Gubernatora Generalnego . Udał się do Indii w 1834 i służył w Radzie Najwyższej Indii w latach 1834-1838.

W swojej dobrze znanej Protokole o edukacji indyjskiej z lutego 1835 r. Macaulay wezwał lorda Williama Bentincka , generalnego gubernatora, by zreformował szkolnictwo średnie na zasadach utylitarnych , aby zapewnić „użyteczną naukę” – wyrażenie, które dla Macaulaya było synonimem kultury zachodniej. Nie było tradycji szkolnictwa średniego w językach narodowych; instytucje wspierane wówczas przez Kompanię Wschodnioindyjską nauczały albo w sanskrycie, albo w perskim . Dlatego argumentował: „Musimy kształcić ludzi, których obecnie nie można kształcić w języku ojczystym. Musimy nauczyć ich języka obcego”. Macaulay twierdził, że sanskryt i perski nie są bardziej dostępne niż angielski dla użytkowników indyjskich języków narodowych, a istniejące teksty sanskryckie i perskie są mało przydatne do „pożytecznej nauki”. W jednym z mniej zjadliwych fragmentów Protokołu napisał:

Nie znam ani sanskrytu, ani arabskiego. Ale zrobiłem, co mogłem, aby poprawnie oszacować ich wartość. Czytałem tłumaczenia najsłynniejszych dzieł arabskich i sanskryckich. Rozmawiałem zarówno tutaj, jak iw domu z mężczyznami wyróżniającymi się biegłością we wschodnich językach. Jestem gotów przyjąć naukę orientalną na ocenę samych orientalistów. Nie znalazłem wśród nich nikogo, kto mógłby zaprzeczyć, że jedna półka dobrej europejskiej biblioteki była warta całej rodzimej literatury Indii i Arabii.

Ani sanskryt, ani poezja arabska nie dorównywały poezji europejskiej; w innych gałęziach nauki dysproporcja była jeszcze większa, przekonywał:

Nie będzie chyba kwestionowane, że działem literatury, w którym pisarze wschodni zajmują najwyższe pozycje, jest poezja. I z pewnością nigdy nie spotkałem się z żadnym orientalistą, który ośmieliłby się twierdzić, że arabską i sanskrycką poezję można porównać do poezji wielkich narodów europejskich. Kiedy jednak przechodzimy od dzieł wyobraźni do dzieł, w których rejestruje się fakty i bada ogólne zasady, wyższość Europejczyków staje się absolutnie niezmierzona. Sądzę, że nie będzie przesadą stwierdzenie, że wszystkie informacje historyczne, które zostały zebrane ze wszystkich książek napisanych w języku sanskryckim, są mniej wartościowe niż te, które można znaleźć w najlżejszych skrótach używanych w szkołach przygotowawczych w Anglii. W każdej gałęzi filozofii fizycznej lub moralnej względna pozycja obu narodów jest prawie taka sama.

Stąd, począwszy od szóstego roku nauki szkolnej, nauczanie powinno odbywać się w nauce europejskiej, z językiem angielskim jako środkiem nauczania. Stworzyłoby to klasę zanglicyzowanych Indian, którzy służyliby jako pośrednicy kulturowi między Brytyjczykami a Indianami; stworzenie takiej klasy było konieczne przed jakąkolwiek reformą oświaty wernakularnej:

Czuję... że nie jesteśmy w stanie, przy naszych ograniczonych środkach, próbować wychowywać ludzi. Musimy obecnie zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby stworzyć klasę, która może być tłumaczami między nami a milionami, którymi rządzimy, – klasę osób indiańskich krwi i koloru, ale angielskich w gustach, opiniach, moralności i intelekcie. Tej klasie możemy pozostawić udoskonalenie narodowych dialektów narodowych, wzbogacenie tych dialektów terminami naukowymi zapożyczonymi z nomenklatury zachodniej i stopniowe uczynienie ich odpowiednimi narzędziami przekazywania wiedzy ogromnej masie ludności.

Minuta Macaulaya w dużej mierze zbiegła się z poglądami Bentincka, a angielska ustawa o edukacji Bentincka z 1835 r. ściśle pokrywała się z zaleceniami Macaulaya (w 1836 r. szkoła o nazwie La Martinière , założona przez generała dywizji Claude'a Martina, miała jeden ze swoich domów nazwany jego imieniem), ale późniejsi gubernatorzy generalni bardziej pojednawcze podejście do istniejącej indyjskiej edukacji.

Ostatnie lata spędzone w Indiach spędził na tworzeniu Kodeksu Karnego, jako czołowy członek Komisji Prawa. W następstwie indyjskiego buntu z 1857 r. uchwalono propozycję prawa karnego Macaulaya. Indyjskiego kodeksu karnego w 1860 roku nastąpiła kpk w 1872 roku oraz Kodeksu postępowania cywilnego w 1908 roku The Indian kk inspirowane odpowiedniki w większości innych koloniach brytyjskich , a do tej pory wielu z tych przepisów są jeszcze w życie w miejscach, jak daleko poza Pakistanem , Singapurem, Bangladeszem , Sri Lanką, Nigerią i Zimbabwe , a także w samych Indiach . Obejmuje to sekcję 377 indyjskiego kodeksu karnego, która pozostaje podstawą przepisów, które kryminalizują homoseksualizm w kilku krajach Wspólnoty Narodów .

W kulturze indyjskiej termin „dzieci Macaulaya” jest czasami używany w odniesieniu do osób urodzonych o indyjskim pochodzeniu, które przyjmują kulturę zachodnią jako styl życia lub wykazują postawy pod wpływem kolonializmu („ Macaulayism ”) – wyrażenia używane lekceważąco i z implikacją nielojalność wobec własnego kraju i własnego dziedzictwa. W niepodległych Indiach idea cywilizacyjnej misji Macaulaya została wykorzystana przez dalitów, w szczególności przez neoliberalistkę Chandrę Bhan Prasad , jako „kreatywne zawłaszczenie dla usamodzielnienia”, oparte na poglądzie, że społeczność Dalitów została wzmocniona przez deprecjonowanie Macaulaya kultury hinduskiej i wspieranie edukacji w stylu zachodnim w Indiach.

Domenico Losurdo stwierdza, że ​​„Macaulay przyznał, że angielscy koloniści w Indiach zachowywali się jak Spartanie w obliczu helotów : mamy do czynienia z 'rasą suwerenów' lub 'suwerenną kastą', sprawującą absolutną władzę nad swoimi 'poddanymi'”. Losurdo zauważył, że nie wzbudziło to żadnych wątpliwości Macaulay co do prawa Wielkiej Brytanii do administrowania swoimi koloniami w sposób autokratyczny; na przykład, podczas gdy Macaulay opisał administrację generalnego gubernatora Indii Warrena Hastingsa jako tak despotyczną, że „cała niesprawiedliwość dawnych ciemiężców, azjatyckich i europejskich, wydawała się błogosławieństwem”, on (Hastings) zasługiwał na „wysoki podziw” i zaliczają się do „najwybitniejszych ludzi w naszej historii” za „ocalenie Anglii i cywilizacji”.

Powrót do brytyjskiego życia publicznego (1838-1857)

Macaulay przez Sir Francisa Granta.

Po powrocie do Wielkiej Brytanii w 1838 roku został posłem do Edynburga w następnym roku. Został mianowany sekretarzem wojny w 1839 roku przez Lorda Melbourne i został zaprzysiężony w Tajnej Radzie w tym samym roku. W 1841 Macaulay poruszył kwestię prawa autorskiego . Stanowisko Macaulaya, nieco zmodyfikowane, stało się na wiele dziesięcioleci podstawą prawa autorskiego w świecie anglojęzycznym. Macaulay argumentował, że prawo autorskie jest monopolem i jako takie ma ogólnie negatywny wpływ na społeczeństwo. Po upadku rządu Melbourne w 1841 r. Macaulay poświęcił więcej czasu na pracę literacką, aw 1846 r. powrócił na urząd generalnego płatnika w administracji lorda Johna Russella .

W wyborach 1847 stracił mandat w Edynburgu. Przypisał stratę gniewowi religijnych fanatyków z powodu jego przemówienia na rzecz rozszerzenia rocznej dotacji rządowej na Maynooth College w Irlandii, który szkolił młodych mężczyzn do kapłaństwa katolickiego; niektórzy obserwatorzy przypisywali także jego stratę zaniedbaniu spraw lokalnych. W 1849 r. został wybrany rektorem Uniwersytetu w Glasgow , na stanowisko pozbawione obowiązków administracyjnych, często przyznawane przez studentów ludziom o sławie politycznej lub literackiej. Otrzymał także wolność miasta .

W 1852 roku wyborcy z Edynburga zaproponowali mu ponowne wybranie go do parlamentu. Zgodził się pod wyraźnym warunkiem, że nie musi prowadzić kampanii i nie będzie przysięgał zajmowania stanowiska w żadnej kwestii politycznej. Co ciekawe, został wybrany na tych warunkach. Rzadko uczęszczał do Domu z powodu złego stanu zdrowia. Słabość po ataku serca spowodowała, że ​​odłożył na kilka miesięcy swoje podziękowania dla wyborców w Edynburgu. Zrezygnował swoje miejsce w styczniu 1856. W 1857 roku został podniesiony do Peerage jako Baron Macaulay , z Rothley w hrabstwie Leicester , ale rzadko uczestniczył w Izbie Lordów .

Późniejsze życie (1857-1859)

Pogrzeb Thomasa Babingtona Macaulay, barona Macaulay , autorstwa Sir George'a Scharfa .

Macaulay zasiadał w komitecie, który miał zdecydować, jakie tematy historyczne zostaną namalowane w nowym Pałacu Westminsterskim . Konieczność zebrania wiarygodnych portretów znanych postaci z historii do tego projektu doprowadziła do założenia Narodowej Galerii Portretów , która została formalnie założona 2 grudnia 1856 roku. główne wejście.

W późniejszych latach jego zdrowie coraz bardziej utrudniało mu pracę. Zmarł na atak serca w dniu 28 grudnia 1859 roku, w wieku 59 lat, pozostawiając niekompletne jego główne dzieło, Historia Anglii od wstąpienia na tron ​​Jakuba II . 9 stycznia 1860 został pochowany w Opactwie Westminsterskim , w Zakątku Poetów , w pobliżu pomnika Addisona . Ponieważ nie miał dzieci, jego parostwo wymarło po jego śmierci.

Siostrzeniec Macaulaya, Sir George Trevelyan, Bt , napisał bestsellerowe „Życie i listy” swojego słynnego wuja, które wciąż jest najlepszym kompletnym życiem Macaulaya . Jego stryjecznym siostrzeńcem był historyk Cambridge GM Trevelyan .

Dzieła literackie

Jako młody człowiek skomponował ballady Ivry i The Armada , które później włączył do Lays of Ancient Rome , serii bardzo popularnych wierszy o heroicznych epizodach w rzymskiej historii, które zaczął komponować w Indiach i kontynuował w Rzymie, wreszcie publikując w 1842 r. Najsłynniejszy z nich, Horatius , dotyczy bohaterstwa Horatius Cocles . Zawiera często cytowane wiersze:

Wtedy przemówił dzielny Horatius,
Kapitan Bramy:
„Dla każdego człowieka na tej ziemi
Śmierć przyjdzie szybko lub późno.
A jak człowiek może umrzeć lepiej
niż w obliczu strasznych przeciwności,
Za prochy swoich ojców
i świątynie swoich bogów? "

Jego eseje, pierwotnie opublikowane w Edinburgh Review , zostały zebrane jako krytyczne i historyczne eseje w 1843 roku.

Historyk

W latach czterdziestych XIX wieku Macaulay podjął swoje najsłynniejsze dzieło, Historia Anglii od wstąpienia Jakuba II na tron, publikując dwa pierwsze tomy w 1848 roku. Początkowo planował sprowadzić swoją historię do czasów panowania Jerzego III . Po opublikowaniu swoich pierwszych dwóch tomów miał nadzieję, że zakończy swoje dzieło wraz ze śmiercią królowej Anny w 1714 roku.

Tom trzeci i czwarty, przybliżające historię do Pokoju Ryswicka , zostały wydane w 1855 r. Po śmierci w 1859 r. pracował nad tomem piątym. To, sprowadzając Historię do śmierci Wilhelma III , przygotowała do publikacji jego siostra, Lady Trevelyan, po jego śmierci.

Pisanie polityczne

Pisma polityczne Macaulaya słyną z dźwięcznej prozy i pewnego, czasem dogmatycznego, nacisku na postępowy model brytyjskiej historii, zgodnie z którym kraj odrzucił przesądy, autokrację i zamieszanie, aby stworzyć zrównoważoną konstytucję i kulturę przyszłościową. z wolnością przekonań i wypowiedzi. Ten model postępu ludzkości nazwano wigiczną interpretacją historii . Najwyraźniej ta filozofia pojawia się w esejach, które Macaulay pisał dla Edinburgh Review i innych publikacjach, które były gromadzone w formie książkowej i stały się bestsellerem przez cały XIX wiek. Ale znajduje to również odzwierciedlenie w Historii ; najbardziej poruszające fragmenty w dziele to te, które opisują „ chwalebną rewolucję ” z 1688 roku.

Podejście Macaulaya było krytykowane przez późniejszych historyków za jednostronność i samozadowolenie. Karol Marks nazwał go „systematycznym fałszerzem historii”. Jego skłonność do postrzegania historii jako dramatu sprawiła, że ​​postacie, którym się sprzeciwiał, traktował jak złoczyńców, a postaci, które aprobował, przedstawiano jako bohaterów. Macaulay posuwa się do sporej długości, na przykład, aby uwolnić swojego głównego bohatera Wilhelma III od wszelkiej odpowiedzialności za masakrę w Glencoe . Winston Churchill poświęcił biografię cztery głośności na księcia Marlborough , aby obalić lekceważy Macaulay na jego przodka, wyrażając nadzieję „przymocować etykietę«Kłamca», aby jego dystyngowany herbu ogony”.

Dziedzictwo jako historyk

Liberalny historyk, Lord Acton, przeczytał czterokrotnie Historię Anglii Macaulaya, a później określił siebie jako „surowego angielskiego uczniaka, po brzegi zafascynowanego polityką wigów”, ale „nie tylko wiggizm , ale w szczególności Macaulaya, którego byłem tak pełen”. Jednak po przejściu pod wpływy niemieckie Acton później znalazł winę w Macaulay. W 1880 roku Acton sklasyfikował Macaulay (wraz z Burke i Gladstone ) jako jednego z „trzech największych liberałów”. W 1883 roku doradzał Mary Gladstone :

Eseje są naprawdę krzykliwe i powierzchowne. Nie był lepszy w krytyce literackiej; jego indyjskie artykuły nie wytrzymają; a jego dwie najsłynniejsze recenzje, Bacon i Ranke , pokazują jego niekompetencję. Eseje to tylko przyjemna lektura i klucz do połowy uprzedzeń naszych czasów. To właśnie Historia (z jednym lub dwoma przemówieniami) jest cudowna. Nie wiedział nic godnego szacunku przed XVII wiekiem, nie wiedział nic o obcej historii, religii, filozofii, nauce czy sztuce. Jego relacja z debat została rzucona w cień przez Ranke'a, jego relacja o sprawach dyplomatycznych przez Kloppa . Przekonuje mnie, że jest on rażąco niesprawiedliwy. Przeczytaj go zatem, aby dowiedzieć się, jak to się dzieje, że najbardziej niesympatyczni krytycy mogą uważać go za niemal największego angielskiego pisarza…

W 1885 Acton stwierdził, że:

Nigdy nie wolno nam oceniać jakości nauczania na podstawie jakości Nauczyciela lub pozwalać, by plamy zasłaniały słońce. Byłoby to niesprawiedliwe i pozbawiłoby nas prawie wszystkiego, co wielkie i dobre na tym świecie. Przypomnę Ci Macaulay. Pozostaje dla mnie jednym z największych pisarzy i mistrzów, chociaż uważam go za całkowicie nikczemnego, pogardliwego i odrażającego z pewnych znanych ci powodów.

W 1888 roku Acton napisał, że Macaulay „zrobił więcej niż jakikolwiek pisarz w literaturze świata dla propagowania wiary liberalnej i był nie tylko największym, ale i najbardziej reprezentatywnym, żyjącym wówczas Anglikiem”.

WS Gilbert opisał dowcip Macaulaya, „który pisał o królowej Annie ”, jako część pierwszej piosenki pułkownika Calverley w libretto operetki Patience z 1881 roku . (Ten wiersz mógł być żartem z pseudointelektualnego przechwalania się pułkownika, ponieważ większość wykształconych wiktorianów wiedziała, że ​​Macaulay nie pisał o królowej Annie; historia obejmuje jedynie śmierć Wilhelma III w 1702 r., którego następcą został Anny)

Herbert Butterfield „s Wig interpretacji historii (1931) zaatakował historię wigów. Holenderski historyk Pieter Geyl , piszący w 1955 roku, uważał Eseje Macaulaya za „wyłącznie i nietolerancyjnie angielskie”.

7 lutego 1954 r. Lord Moran , doktor premiera, Sir Winston Churchill , zapisał w swoim dzienniku:

Randolph , który pisze dla Longmana życie zmarłego lorda Derby'ego , przyprowadził na lunch młodego mężczyznę o tym imieniu. Jego przemówienie zainteresowało premiera... Macaulay, ciągnął Longman, nie był teraz czytany; nie było popytu na jego książki. Premier chrząknął, że jest mu bardzo przykro z tego powodu. Macaulay wywarł wielki wpływ w młodości.

George Richard Potter , profesor i kierownik wydziału historii na Uniwersytecie w Sheffield w latach 1931-1965, twierdził: „W epoce długich listów… Macaulay radzi sobie z najlepszymi”. Jednak Potter twierdził również:

Mimo wszystkich swoich zdolności językowych wydaje się, że nigdy nie próbował nawiązać życzliwego kontaktu mentalnego ze światem klasycznym lub z ówczesną Europą. To był wyspiarski charakter, który był nie do zdobycia… Jeśli jednak jego poglądy były wyspiarskie, to z pewnością był to raczej brytyjski, a nie angielski.

W odniesieniu do determinacji Macaulaya, aby fizycznie zbadać miejsca wymienione w jego Historii , Potter powiedział:

W dużej mierze sukces słynnego trzeciego rozdziału Historii, o którym można powiedzieć, że wprowadził studia nad historią społeczną , a nawet… historią lokalną , był spowodowany intensywną wiedzą lokalną zdobytą na miejscu. W rezultacie jest to wspaniały, żywy obraz Wielkiej Brytanii w drugiej połowie XVII wieku... Przed 1850 rokiem nie istniał żaden opis reliefu Londonderry w ważnej historii Anglii; po jego wizycie tam i napisanej wokół niej narracji nie była potrzebna żadna inna relacja… Szkocja w pełni zajęła się sobą i od tego czasu aż do teraz jest rzeczą powszechną, że angielska historia jest niezrozumiała bez Szkocji.

Potter zauważył, że Macaulay miał wielu krytyków, z których niektórzy wysunęli pewne istotne kwestie dotyczące niedostatku Historii Macaulay, ale dodał: „Srogość i drobiazgowość krytyki, której poddana została Historia Anglii , jest miarą jej trwałego wartość. Jest wart każdej uncji prochu i strzału, który zostanie w nią wystrzelony. Potter stwierdził, że „w długim zwoju angielskiego pisma historycznego od Clarendona do Trevelyana tylko Gibbon przewyższył go pod względem bezpieczeństwa reputacji i pewności nieśmiertelności”.

Piers Brendon napisał, że Macaulay jest „jedynym brytyjskim rywalem Gibbona”. W 1972 roku JR Western napisał, że: „Pomimo swojego wieku i skaz, Historia Anglii Macaulaya wciąż musi zostać zastąpiona przez współczesną historię tego okresu na pełną skalę”. W 1974 JP Kenyon stwierdził, że: „Jak to często bywa, Macaulay miał rację”.

WA Speck napisał w 1980 roku, że historia Anglii Macaulaya „nadal cieszy się szacunkiem, ponieważ opiera się na ogromnej ilości badań”. Speck twierdził:

Reputacja Macaulaya jako historyka nigdy nie odzyskała w pełni swojej reputacji po potępieniu, jakie w sposób dorozumiany otrzymał po niszczycielskim ataku Herberta Butterfielda na wigiczną interpretację historii . Chociaż nigdy nie był cytowany z imienia i nazwiska, nie ma wątpliwości, że Macaulay odpowiada na zarzuty postawione historykom wigów, zwłaszcza że badają przeszłość w odniesieniu do teraźniejszości, klasowi ludzie z przeszłości jako ci, którzy wspierali postęp i ci, którzy utrudniali i odpowiednio je osądź.

Według Specka:

[Macaulay zbyt często] zaprzecza, że ​​przeszłość ma swoją własną ważność, traktując ją jedynie jako preludium do jego własnej epoki. Jest to szczególnie widoczne w trzecim rozdziale jego Historii Anglii , gdzie raz po raz zestawia on zacofanie roku 1685 z postępem osiągniętym przez rok 1848. Nie tylko nadużywa to przeszłości, ale także prowadzi go do wyolbrzymiania różnic.

Z drugiej strony, Speck napisał również, że Macaulay „dołożył trudu, by przedstawić cnoty nawet łobuzowi, i namalował cnotliwe brodawki i wszystko inne” i że „nigdy nie był winny zatajania lub zniekształcania dowodów, aby poprzeć tezę które wiedział, że są nieprawdziwe”. Speck podsumował:

W rzeczywistości uderzające jest to, w jakim stopniu jego Historia Anglii przetrwała przynajmniej późniejsze badania. Chociaż często jest on odrzucany jako niedokładny, trudno jest wskazać fragment, w którym kategorycznie się myli… jego opis wydarzeń wypadł wyjątkowo dobrze… Jego interpretacja Chwalebnej Rewolucji również pozostaje zasadniczym punktem wyjścia dla każdego dyskusja na temat tego epizodu... To, co nie przetrwało lub zostało stłumione, to pewna wiara Macaulaya w postęp. Było to dominujące credo w dobie Wielkiej Wystawy . Ale Auschwitz i Hiroszima zniszczyły roszczenia tego stulecia do moralnej wyższości nad swoimi poprzednikami, podczas gdy wyczerpanie zasobów naturalnych budzi poważne wątpliwości co do kontynuacji nawet materialnego postępu w następnym.

W 1981 roku JW Burrow twierdził, że Historia Anglii Macaulaya :

... nie jest po prostu stronniczy; osąd, taki jak Firth , że Macaulay zawsze był politykiem wigów, nie mógł być bardziej nietrafiony. Oczywiście Macaulay uważał, że wigowie z XVII wieku mieli rację w swoich fundamentalnych ideach, ale bohaterem Historii był William, który, jak mówi Macaulay, z pewnością nie był wigiem … Jeśli to był wigizm, to tylko przez połowie XIX wieku, w najbardziej rozbudowanym i inkluzywnym sensie, wymagającym jedynie akceptacji rządu parlamentarnego i poczucia powagi precedensu. Butterfield słusznie twierdzi, że w XIX wieku wigowski pogląd na historię stał się poglądem angielskim. Głównym sprawcą tej transformacji był z pewnością Macaulay, wspomagany oczywiście przez malejące znaczenie siedemnastowiecznych konfliktów dla współczesnej polityki, w miarę jak władza korony słabła, a cywilne kalectwa katolików i dysydentów zostały usunięte przez ustawodawstwo. Historia jest o wiele bardziej niż windykacją imprezie; jest próbą insynuowania poglądu na politykę, pragmatycznego, pełnego czci, w istocie burkejskiego , opartego na wysokim, a nawet przytłumionym poczuciu wartości życia publicznego, a jednocześnie w pełni świadomego jego powiązań z szerszym postępem społecznym; ucieleśnia to, co tylko twierdził Hallam , poczucie uprzywilejowanego posiadania przez Anglików ich historii, a także epickiej godności rządu poprzez dyskusję. Jeśli było to sekciarskie, nie było to, w żadnym użytecznym współczesnym sensie, polemicznie wigowskie; jest to bardziej jak sekciarstwo angielskiego szacunku.

W 1982 roku Gertrude Himmelfarb napisała:

[Większość] zawodowych historyków już dawno zrezygnowała z czytania Macaulaya, ponieważ zrezygnowali z pisania historii, którą on pisał, i myślenia o historii tak jak on. Jednak był czas, kiedy każdy, kto miał jakiekolwiek pretensje do kultywacji, czytał Macaulay.

Himmelfarb ubolewa również, że „historia Historii jest smutnym świadectwem regresu kulturowego naszych czasów”.

W powieści Marathon Man i jej filmowej adaptacji bohater został nazwany „Thomas Babington” po Macaulaya.

W 2008 roku Walter Olson argumentował za prymatem Macaulaya jako brytyjskiego klasycznego liberała .

Pracuje

  • Prace Thomasa Babingtona Macaulay, 1. barona Macaulay w Project Gutenberg
  • Laski starożytnego Rzymu
  • Historia Anglii od wstąpienia Jakuba II  . Filadelfia: Porter & Coates. 1848 – przezWikiźródła.
  • Eseje krytyczne i historyczne , 2 tomy, pod redakcją Alexandra Jamesa Grieve'a . Tom. 1 , tom. 2
  • „Możliwości społeczne i przemysłowe Murzynów” . Krytyczne historyczne i różne eseje z pamiętnikiem i indeksem . Vols V. i VI. Mason, Baker & Pratt. 1873. |volume=ma dodatkowy tekst ( pomoc )
  • Lays of Ancient Rome: With Ivry i The Armada . Longmans, Green i Company. 1881.
  • William Pitt, hrabia Chatham: Drugi esej (Maynard, Merrill, & Company, 1892, 110 stron)
  • Różne pisma i przemówienia Lorda Macaulay , 4 tomy tom. 1 , tom. 2 , tom. 3 , tom. 4
  • Machiavelli na Niccolò Machiavelli
  • Listy Thomasa Babingtona Macaulay , 6 tomów, pod redakcją Thomasa Pinneya.
  • The Journals of Thomas Babington Macaulay , 5 tomów, pod redakcją Williama Thomasa.
  • Wpis indeksu Macaulay w Poets' Corner
  • Lays of Ancient Rome (Complete) w Zakątku Poetów ze wstępem Boba Blaira
  • Prace Thomasa Babingtona Macaulay w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)

Ramiona

Herb Thomasa Babingtona Macaulay
Ramiona Thomasa Babingtona Macaulay, 1. barona Macaulay.svg
Uwagi
Ramiona , herb i motto nawiązują do heraldyki z MacAulays z Ardincaple ; jednak Thomas Babington Macaulay w ogóle nie był spokrewniony z tym klanem . Zamiast tego był potomkiem niespokrewnionych Macaulayów z Lewis . Według szkockiego historyka heraldyki Petera Drummonda-Murraya takie adopcje nie były wówczas rzadkością, ale zwykle dokonywane były raczej z ignorancji niż z oszustwa.
Herb
Na skale właściwy but na ostrogi Or .
Czopek
Czerwony dwie strzałki w saltire odwrotnej stronie argentina zwieńczony wiele barrulets compony lub i błękit pomiędzy dwie klamry w pale trzeciego w bordiurze ENGRAILED również trzeci.
Zwolennicy
Właściwe dwie czaple .
Motto
Dulce periculum (tłumaczenie z łaciny : „niebezpieczeństwo jest słodkie”).

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Parlament Wielkiej Brytanii
Poprzedzony
Członek parlamentu dla Calne
1830- 1832
z: Sir James Macdonald, Bt do 1831
Charles Richard Fox 1831/32
zastąpiony przez
Nowy okręg wyborczy Członek parlamentu dla Leeds
1832 - 1834
z: John Marshall
zastąpiony przez
Poprzedzony
Poseł do Parlamentu z Edynburga
1839 1847
Z: Sir John Campbell do 1841
William Gibson-Craig od 1841
zastąpiony przez
Poprzedzony
Członek parlamentu dla Edinburgh
1852 - 1856
z: Charles Cowan
zastąpiony przez
Urzędy polityczne
Poprzedzony
Sekretarz Rady Kontroli
1832-1833
zastąpiony przez
Poprzedzony
Sekretarz na wojnie
1839-1841
zastąpiony przez
Poprzedzony
Płatnik Generalny
1846-1848
zastąpiony przez
Biura akademickie
Poprzedzony
Rektor Uniwersytetu Glasgow
1848-1850
zastąpiony przez
Parostwo Wielkiej Brytanii
Nowa kreacja Baron Macaulay
1857-1859
Wymarły