Teofil Kairis - Theophilos Kairis

Teofil Kairis
TheophilosKairis.jpg
Teofil Kairis
Urodzić się ( 1784-10-19 )19 października 1784
Zmarł 13 stycznia 1853 (1853-01-13)(w wieku 68)
Era Wiek Oświecenia
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Współczesne oświecenie greckie , liberalizm
Główne zainteresowania
Filozofia naturalna , filozofia religii , deizm ( teosebizm ) , rozdział kościoła od państwa , liberalna demokracja

Theophilos Kairis ( gr . Θεόφιλος Καΐρης; imię chrzcielne Θωμᾶς Thomas ; 19 października 1784 – 13 stycznia 1853) był greckim kapłanem, filozofem i rewolucjonistą. Urodził się w Andros , na Cykladach , osmańskiej Grecji , jako syn zasłużonej rodziny.

Edukacja

Kairis studiował w szkole teologicznej w Smyrnie i został wyświęcony na kapłana greckokatolickiego . Mówił wieloma językami, począwszy od starożytnej greki , łaciny , włoskiego , francuskiego , niemieckiego i angielskiego , co pozwoliło mu uczestniczyć w organizowaniu greckiej wojny o niepodległość i pewnego dnia zbudować „Orphanotropheio” (Ὀρφανοτροφεῖο; po grecku „ sierociniec ” ), postępowa szkoła, która przyjęła nowoczesny system uniwersytecki . Kairis studiował u Benjamina z Lesbos w szkole Kydonies w Azji Mniejszej i został wprowadzony do współczesnej nauki i greckich interpretacji nauk przyrodniczych .

Kairis studiował w Pizie i Paryżu i podzielał idee epoki oświecenia . Studiował matematykę , nauki przyrodnicze i filozofię . Kairis interesował się również archeologią , dokonując kilku ważnych odkryć na swojej rodzinnej wyspie Andros. Interesował się także botaniką i skatalogował wiele roślin z jego okolicy, a także dokumentował właściwości farmakologiczne różnych roślin.

Działania rewolucyjne

Od 1811 prowadził licea języka greckiego w Azji Mniejszej. Ostatecznie brał czynny udział (1819-1826) w greckiej wojnie o niepodległość i jest obecnie uważany za ważną postać w historii współczesnej Grecji .

W dniu 10 maja 1821 Theophilos Kairis, jednego z czołowych intelektualistów rewolucji greckiej, ogłosił wojnę o niepodległość poprzez podniesienie grecką banderą w kościele malownicze klifu St George na wyspie Andros : w tym momencie, znany serdeczne przemówienie, lub „Rhetoras”, zainspirował armatorów i kupców do wpłacania funduszy i przekazywania statków na budowę greckiej marynarki wojennej do walki z Imperium Osmańskim .

Na początek greckiej wojny o niepodległość wpływa wiele czynników. Co więcej, filozofia i nauka z Europy Zachodniej zaczęły przenikać do kultury Grecji w tym samym czasie, kiedy powstała Philiki Etairia , w skład której wchodzili intelektualiści i kupcy.

Poglądy epoki Oświecenia w krajach europejskich są na ogół dobrze zbadane, natomiast próby wprowadzenia Oświecenia do krajów na peryferiach Europy, takich jak Grecja, nie są w takim stopniu udokumentowane. Wiele pytań bez odpowiedzi pozostaje z tego okresu historycznego i dotyczy filozoficznej pracy Theophilosa Kairisa. Jak rewolucja naukowa migrowała do greckojęzycznych regionów okupowanych przez Imperium Osmańskie ? Jak Grecy zaakceptowali prawdziwie rewolucyjne idee rewolucji francuskiej i liberalizmu? Jakie były reakcje konserwatywnego greckiego Kościoła prawosławnego i kto poświęcił swoje życie w imię swoich idei?

Wiele sierot z greckiej wojny o niepodległość, zwłaszcza z masakry z wyspy Psara , utworzyło ciało Orphanotropheio, w którym Kairis nauczał wielu idei, których nauczył się od Philhellenów z całej Europy . Był to więc pierwszy prawdziwy europejski uniwersytet Grecji.

Chociaż był wyświęcony na kapłana, Kairis walczył w wojnie o niepodległość i został ciężko ranny w jednej bitwie. Pod koniec wojny został wybrany do napisania tekstu do konstytucji Grecji. Ale kiedy ówczesne wielkie mocarstwa europejskie zainstalowały Otto von Wittelsbacha jako swego rodzaju wicekróla mocarstw, nie był gotowy do zintegrowania się z nowym systemem. Król Otto zaoferował mu stanowisko dyrektora Uniwersytetu Ateńskiego i przyznał mu Złoty Krzyż (odpowiednik Medalu Honoru) za wkład w wojnę, ale Kairis odrzucił oba te plany. Zamiast tego kontynuował nauczanie radykalnych idei Oświecenia, co doprowadziło go do konfliktu z królem i prawosławnym Kościołem. Kairis stał się ofiarą prawosławnego odpowiednika Świętej Inkwizycji . Kairis poniósł tragiczny koniec zarezerwowany przez los dla tych, którzy jako pionierzy próbowali wprowadzić do Grecji liberalne idee Europy Zachodniej i Oświecenia. Kapłan-filozof, Theophilos Kairis, po skazaniu go przez Święty Synod w 1839 r., został uwięziony w klasztorze na wygnaniu politycznym na wyspie Skiathos . Został umieszczony na Syros na rozprawie, ale zmarł w 1853 r., 10 dni przed rozprawą sądową, z przyczyn naturalnych.

Orphanotropheio Theophilosa Kairis

Kairis wraz z kilkoma uczniami założył pietystyczny ruch odrodzeniowy znany jako teosebizm , inspirowany francuskimi kultami rewolucyjnymi, radykalnym protestantyzmem i deizmem. Ruch ten został wyklęty przez Synod Patriarchatu Konstantynopola .

Począwszy od 1826, Kairis poświęcił się instytutowi dla sierot greckiej rewolucji na Andros. Szkoła „Orphantropheio”, czyli szkoła dla sierot, dała Kairisowi możliwość wprowadzenia do greckiego systemu edukacji szerokiej gamy przedmiotów, począwszy od religii porównawczej , astronomii , nawigacji statków , rolnictwa , matematyki stosowanej , rachunkowości , nauk przyrodniczych , matematyki zaawansowanej i Teozizm.

Członkowie Orphanotripheio reprezentowali dzieci ze wszystkich stron konfliktu bałkańskiego, z osobami z Bułgarii , Turkami muzułmańskimi wysiedlonymi przez Rewolucję oraz katolikami, którzy zamieszkiwali grecką wyspę od średniowiecza .

W rzeczywistości Kairis miał zupełnie inną wizję niepodległej Grecji, opartą na koncepcji rozdziału kościoła i państwa zaproponowanej przez Thomasa Jeffersona . Kairis zalecał dla ogólnoeuropejskiego bałkańskiego stan podobny do Stanów Zjednoczonych , który zachował kosmopolityczny charakter post- Bizancjum era, w której wszystkie wierzenia były równie wolny od tyranii od ucisku Turków.

Było to preludium tak zwanej kwestii wschodniej , stopniowego rozczłonkowania upadającego Imperium Osmańskiego przez wielkie mocarstwa.

Biblioteka Kairis

Biblioteka mieści się we wspaniałym neoklasycystycznym budynku w Hora (lub Andros Town) i zawiera około 3000 tomów z kolekcji Theophilosa Kairisa. W bibliotece wyeksponowana jest również duża liczba rzadkich publikacji, rękopisów, zapisów historycznych, dzieł sztuki oraz niewielki zbiór archeologiczny. W dokumentach obszerne listy demonstrujące sieć intelektualistów dostarczyłyby Kairisowi aktualnych informacji na temat trendów w europejskiej nauce i filozofii.

Popiersie w Andros

Obecne są również traktaty matematyczne Kairisa, reprezentujące bardzo aktywny i oryginalny intelekt, który pisał na złożone tematy, w tym na matematyczne rozszerzenia Mechaniki Niebiańskiej Pierre-Simon Laplace'a . Artefakty, które demonstrują filozoficzne podejście Kairisa do rozumienia energii (energiki ousia phiseos) natury, pozostają w bibliotece i podkreślają wiedzę Kairisa na temat pracy Josepha Fouriera nad energią . Poprzez różne listy i korespondencję, podejście Kairisa do komunikowania się z różnymi Filhelami ukazuje sieć intelektualistów, którzy byli zaangażowani w rewolucję francuską . Kairis był nazywany „nowym Sokratesem” i był bardzo aktywny w edukacji dydaktycznej. Wyspa Andros ma szereg fontann wodnych i poziomych wiatraków zbudowanych w czasie, gdy uczniowie z orphanotropio byli aktywni na wyspie i reprezentują zastosowania z lekcji Kairiki.

W bibliotece można znaleźć książki profesora Mavromatisa, który redagował matematyczną pracę Kairisa, koncentrując się na tym, jak Kiris używa dwumianu Newtona do znalezienia pierwiastków liczb kardynalnych .

Kairis był w stałym kontakcie z zachodnimi intelektualistami z Andros, komunikował się z Auguste Comte i pisał w swoich traktatach o socjologii , wówczas nowo powstającym temacie. Kairis również włączył te idee do programu nauczania orphanotropheio. Idee Comte'a wywarły ogromny wpływ na Kairisa w późniejszych latach orphanotropheio, zwłaszcza pomysł, że problemy społeczne można rozwiązać, jak zalecał Jeremy Bentham .

Kairis mówił wieloma językami i interesował się nauczaniem filozofii od starożytnych Greków, tłumacząc wielką poezję i teatr od starożytności, a także traktaty filozoficzne Arystotelesa i Platona. Co więcej, lekcje z postępowego tematu religii porównawczej miały być nieocenione dla przyszłych kapitanów statków i kupców podejmujących handel międzynarodowy. Kairis nauczy theosphitism, ale w kontekście religii świata, począwszy od buddyzmu, wiele opisując filozoficzną myśl Kairis podobnym duchu co z transcendentalizmu z Henry David Thoreau i Ralpha Waldo Emersona .

Kiaris kładł nacisk na poezję jako część programu nauczania i nauczał dzieł Lorda Byrona , Roberta Browninga, a także poezji z francusko- i niemieckojęzycznego zachodu. Miało to stworzyć naturalistyczną i metafizyczną zdolność równoważoną z naukami przyrodniczymi i matematyką .

Niestety szkoła została rozwiązana po ogłoszeniu Kairisa heretykiem, ale wielu orphanotropio przeszło do zawodów żeglugowych, a także byli biegli w rachunkowości i prawdopodobieństwie. Spośród godnych uwagi nazwisk rodowych, które mogą prześledzić wstecz przodków wyszkolonych przez Kairisa, były rodziny Goulandris i Emberikos . Inni uczniowie ukrywali się w okolicznych górach, zabierając ze sobą zakazane książki ze szkoły i nadal mieszkali z mieszkańcami wyspy, pracując i budując jedne z najciekawszych wiatraków w Grecji.

Rzeczywiście, Kairis uczył także swoich uczniów wczesnej dziedziny archeologii i prowadził wycieczki terenowe na wyspie do miejsca, w którym odkrył ruiny świątyni poświęconej Afrodycie przed rewolucją grecką.

Do dziś każdego lata w nowej strefie wystawienniczej biblioteki organizowane są wystawy sztuki.

Bibliografia

  • Georgios Makris (1992). „Kairis, Theophilos (Taufname Thomas)”. W Bautz Friedrich Wilhelm (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (w języku niemieckim). 3 . Herzberg: Bautz. płk. 951–952. Numer ISBN 3-88309-035-2.
  • Peter Z. Mantarakis, Łzy ludu: tragiczne życie wielkiego rewolucjonisty , Diavlos Publications, 2009.
  • Theophilos Kairis, Gnostike, Stoicheia Philosophias , wyd. z intr. oraz załączniki Niketas Siniossoglou, Andros i Ateny, Biblioteka Kairis, 2008.
  • George Gannaris, Theophilos Kairis: Tragiczny los intelektualisty .
  • E. Theodossiou, Th. Grammenos, VN Manimanis, Theophilos Kairis: twórca i inicjator teosebizmu w Grecji .
  • Demetrios Paschales, Theophilos Kairis , Ateny 1928.
  • Dimitri Polemis, Biografia Theophilosa Kairisa .
  • Maximine Portaz, Essai critique sur Théophile Kaïris , Thése de Doctorat ès Lettres, Lyon, 1935.
  • Theophilos Kairis , (dokumenty sympozjum), Ateny, 1988.
  • Astronomia K., Saloniki 1989
  • Kosta Mauvromati, pod redakcją The Finite Algebra of Theophilos Kairis (napisanej przed 1818), tomy pierwszy i drugi.
  • Kosta Mauvromati, red., Traktat astronomiczny Teofila Kairisa .
  • Strona Biblioteki Kairis: http://www.kaireios.gr
  • https://web.archive.org/web/20070928044124/http://www.eie.gr/institutes/ine/programmes/programme06/publications/programme06-pub-en.pdf