Watykan i Europa Wschodnia (1846–1958) - Vatican and Eastern Europe (1846–1958)

Papież Pius IX (1846-1878) W 1847 r. osiągnięto Accomodamento , hojne, ale krótkotrwałe porozumienie, dzięki któremu Rosja pozwoliła Papieżowi obsadzić wakujące Stolice Biskupów obrządku łacińskiego zarówno w Rosji, jak i w polskich i litewskich prowincjach Rosji.

Watykan i Europa Wschodnia (1846–1958) opisuje relacje od pontyfikatu papieża Piusa IX (1846–1878) po pontyfikat papieża Piusa XII (1939–1958). Obejmuje relacje Państwa Kościelnego (1846-1870) i Watykanu (1870-1958) z Rosją (1846-1918), Litwą (1922-1958) i Polską (1918-1958).

Papież Pius IX : protest czy milczenie

Pontyfikat od Piusa IX rozpoczęła się w 1846. W 1847 Accomodamento , obfite porozumienie, na mocy którego Rosja pozwoliła Papież wypełnić nieobsadzone Episkopatu widzi łacińskich obrzędów zarówno w Rosji, jak i polskich i litewskich prowincjach Rosji. Nowe wolności były krótkotrwałe, podkopywane przez zazdrość konkurencyjnego Kościoła prawosławnego, polskie aspiracje polityczne i skłonność imperialnej Rosji do najbardziej brutalnego działania przeciwko wszelkim waśniom. Pius IX najpierw próbował ustawić się pośrodku, zdecydowanie przeciwstawiając się rewolucyjnej i gwałtownej opozycji wobec władz rosyjskich i apelując do nich o więcej wolności Kościoła. Po niepowodzeniu w 1863 polskiego powstania , on po stronie prześladowanych Polaków, głośno protestując ich prześladowania, rozwścieczyło carski rząd do tego stopnia, że wszystkie miejsca katolickie zostały zamknięte przez 1870, katastrofy, które nadal straszą dyplomacji watykańskiej w nadchodzących dziesięcioleciach.

Dyplomacja papieża Leona XIII

Rosja

Papieżowi Leonowi XIII (1878-1903) udało się w 1896 roku zawrzeć kilka porozumień, co zaowocowało lepszymi warunkami dla wiernych i dodatkowymi nominacjami biskupów.

Papież Leon XIII rozpoczął swój pontyfikat przyjaznym listem do cara Aleksandra II, w którym przypomniał rosyjskiemu monarsze o milionach katolików żyjących w jego imperium, którzy chcieliby być dobrymi rosyjskimi poddanymi, pod warunkiem poszanowania ich godności.

Polska

W Prusach polscy katolicy byli prześladowani jako Polacy, aw okresie Kulturkampfu także jako katolicy . Otto von Bismarck rozpoczął działalność w 1871 roku, insynuując związek polsko-katolicki-austriacki.

Pius X: złamane rosyjskie obietnice

Rosja

Za papieża Piusa X (1903–1914) sytuacja polskich katolików w Rosji nie uległa poprawie.

Polska

Do 1914 roku Niemcy potrzebowały do ​​wojny polskich ochotników. Polscy politycy mieli skromne prośby o ich wsparcie: pełne uznanie języka polskiego, nauczanie religii w języku polskim, zwrot wywłaszczonych nieruchomości i zniesienie praw dyskryminujących ludność polską. Nie zostały przyznane.

Papież Benedykt XV

Rosja i Związek Radziecki

Dzięki rewolucji rosyjskiej The Vatican miała do czynienia z nowym, nieznanym dotąd sytuacji, ideologii i rząd, który odrzucił nie tylko Kościoła katolickiego, ale także religii jako całości. „ Papież , car , Metternich, francuscy radykałowie i niemiecka policja” zgodnie z Manifestem Komunistycznym z 1848 r . byli przeciwni . Instytut Historyczny Sowieckiej Akademii Nauk napisał, że „reakcyjna polityka Watykanu” była wynikiem strachu przed socjalizmem i nienawiść do komunizmu.

kraje bałtyckie

Relacje z Rosją zmieniły się drastycznie z drugiego powodu. Kraje bałtyckie i Polska uzyskały niepodległość od Rosji po I wojnie światowej , umożliwiając w ten sposób stosunkowo swobodne życie kościelne w byłych krajach rosyjskich. Estonia była pierwszym krajem, który szukał więzi z Watykanem . 11 kwietnia 1919 r. sekretarz stanu Pietro Gasparri poinformował władze estońskie, że Watykan zgodzi się na stosunki dyplomatyczne. Zasadniczo konkordat został uzgodniony rok później, w czerwcu 1920 r. Ze względu na niewielką populację katolików w głównie protestanckiej Estonii garstka katolickich księży była tam administrowana z Łotwy do 1924 r. Rozpoczęto rozwój niezależnej katolickiej hierarchii w Estonii pod koniec tego roku wraz z utworzeniem Administracji Apostolskiej Estonii w listopadzie.

Jāzeps Rancāns został pierwszym przedstawicielem raczkującego rządu łotewskiego w Watykanie w październiku 1919 r. Hermanis Albats wynegocjował konkordat między Łotwą a Stolicą Apostolską w maju 1921 r. Konkordat z 1922 r. został podpisany 30 maja 1922 r. Gwarantował on wolność Kościołowi katolickiemu , ustanowił archidiecezję, wyzwolił duchownych ze służby wojskowej, umożliwiał tworzenie seminariów duchownych i szkół katolickich oraz opisał prawa własności i immunitet kościoła. Arcybiskup przysiągł sojusz z Łotwą.

Stosunki z katolickiego na Litwie były nieco bardziej skomplikowane ze względu na polskiej okupacji w Wilnie , mieście i arcybiskupiej siedzenia, które Litwa zastrzeżonego jak również własnych. Wojska polskie zajęły Wilno i dokonały aktów brutalności w tamtejszym katolickim seminarium duchownym , co wywołało kilka protestów Litwy do Stolicy Apostolskiej. Relacje ze Stolicą Apostolską zostały określone za pontyfikatu papieża Piusa XI (1922–1939).

Polska

Przed wszystkimi innymi głowami państw papież Benedykt XV w październiku 1918 r. pogratulował narodowi polskiemu niepodległości. W publicznym liście do arcybiskupa warszawskiego Kakowskiego przypomniał o ich lojalności i wielu staraniach Stolicy Apostolskiej o pomoc. Wyraził nadzieję, że Polska ponownie zajmie swoje miejsce w rodzinie narodów i będzie kontynuować swoją historię jako wykształcony naród chrześcijański. W marcu 1919 mianował dziesięciu nowych biskupów, a niedługo potem Achille Rattiego , już w Warszawie jako swojego przedstawiciela, na nuncjusza papieskiego.

Papież Pius XI

Papież Pius XI (1922-1939) Warszawa zmusiła go do odejścia jako nuncjusz. Dwa lata później został papieżem. Podpisał konkordaty z wieloma krajami, w tym z Litwą i Polską

Negocjacje ze Związkiem Radzieckim

Pius XI nominował Michela d'Herbigny w 1922 roku na swojego głównego agenta w polityce wobec Związku Radzieckiego. W Berlinie nuncjusz Eugenio Pacelli pracował głównie nad wyjaśnieniem stosunków między Kościołem a państwem niemieckim. Po tym, jak Achille Ratti został wybrany na papieża, pod nieobecność nuncjusza papieskiego w Moskwie, Pacelli pracował także nad porozumieniami dyplomatycznymi między Watykanem a Związkiem Radzieckim. Negocjował dostawy żywności do Rosji, gdzie Kościół był prześladowany. Spotkał się z przedstawicielami Związku Radzieckiego, w tym z ministrem spraw zagranicznych Georgi Cziczerinem , który odrzucał wszelką edukację religijną, wyświęcanie księży i ​​biskupów, proponując jedynie porozumienia bez istotnych dla Watykanu punktów. „Niezwykle wyrafinowana rozmowa między dwoma wysoce inteligentnymi ludźmi, takimi jak Pacelli i Cziczerin, którzy wydawali się nie lubić się nawzajem” – napisał jeden z uczestników. Mimo pesymizmu Watykanu i braku widocznych postępów Pacelli kontynuował tajne negocjacje, dopóki w 1927 r. papież Pius XI nakazał ich przerwanie.

„Ostre prześladowania bez całkowitego unicestwienia kleru, mnichów, mniszek i innych osób związanych z Kościołem” trwały jeszcze w latach trzydziestych. Oprócz egzekucji i wygnania wielu duchownych, mnichów i świeckich, powszechne były konfiskaty narzędzi kościelnych „dla ofiar głodu” i zamykanie kościołów. Jednak zgodnie z oficjalnym raportem opartym na spisie ludności z 1936 r. około 55% obywateli sowieckich otwarcie określiło siebie jako osoby religijne , inni prawdopodobnie ukrywali swoje przekonania .

Polska

W okresie pontyfikatu papieża Piusa XI (1922–1939) życie kościelne w Polsce kwitło: istniały pewne grupy antyklerykalne sprzeciwiające się nowej roli Kościoła, zwłaszcza w edukacji, ale liczne spotkania religijne i kongresy, święta i pielgrzymki , wiele którym towarzyszyły listy poparcia od Papieża.

Litwa

Litwa została uznana przez Watykan w listopadzie 1922 r. W uznaniu znalazło się zastrzeżenie Pietro Gasparri skierowane do Litwy utrzymywania przyjaznych stosunków z Polską”. Zdarzały się dyplomatyczne stanowiska, ponieważ rząd litewski odmawiał przyjęcia praktycznie wszystkich nominacji biskupich przez Watykan. Stosunki nie uległy poprawie, gdy w kwietniu 1926 papież Pius XI jednostronnie ustanowił i zreorganizował litewską prowincję kościelną, nie zważając na żądania i propozycje litewskie, a prawdziwą kością niezgody stało się okupowane przez Polskę Wilno . Jesienią 1925 r. katolicki profesor teologii Mečislovas Reinys został ministrem spraw zagranicznych Litwy i poprosił o porozumienie. Rok później władzę przejęło wojsko litewskie i pod koniec 1926 r. uzgodniono propozycję konkordatu , sporządzoną przez wizytatora papieskiego Jurgisa Matulaitisa-Matulevičiusa . Konkordat ten podpisali w Rzymie 27 września 1927 r. kardynał Gasparri i Augustinas. Voldemarowie . Jego treść jest w dużej mierze zgodna z polskim konkordatem z 1925 roku . Ratyfikacje wymienili w Watykanie 10 grudnia 1927 r. kardynał Gasparri i Jurgis Šaulys .

Papież Pius XII

Rosja

Polska

Zobacz też

Bibliografia

  • Toomas Abiline i Indrek Oper, Katedra św. Piotra i Pawła w Tallinie , Administracja Apostolska Estonii, Tallin, 2006?
  • Acta Sanctae Sedis , (ASS), Romae, Vaticano 1865
  • Acta Apostolicae Sedis (AAS), Romae, Vaticano 1922-1960
  • Acta et decreta Pii IX, Pontificis Maximi, tom I-VII, Romae 1854 n.
  • Acta et decta Leonis XIII, PM tom I-XXII, Romae, 1881, nn
  • Owen Chadwick, Kościół chrześcijański w czasie zimnej wojny, Londyn 1993
  • Jesse D. Clarkson, Historia Rosji, Random House, Nowy Jork, 1969
  • Richard kardynał Cushing, papież Pius XII, St. Paul Editions, Boston, 1959 19
  • Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, w Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Herder Freiburg, 1979, 355-380
  • Matthias Erzberger, Erlebnisse im weltkrieg, Stuttgart, 1920
  • Alexis Ulysses Floridi SJ, Moskwa i Watykan, Ardis Publishers, Ann Arbor-MI, 1986 ISBN  0-88233-647-9
  • A. Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957
  • Alberto Giovanetti, Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio, Editrice Ancona, Mediolan, 1959, przekład niemiecki, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
  • Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Freiburg, 1946–1961
  • Andrey Micewski, Kardynał Wyszyński, Biografia, Harcourt, Nowy Jork, 1984
  • Pio XII, Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano, 1939–1959
  • Jāzeps Rancāns, Moje wspomnienia profesora Hermanisa Albatsa , Universitas, 3 (1956), s. 25-26 (w języku łotewskim)
  • Nicholas V. Riasanovsky, Historia Rosji, Oxford University Press, Nowy Jork, 1963
  • Josef Schmidlin Papstgeschichte, tom I-IV, Köstel-Pusztet Monachium, 1922–1939
  • Jan Olav Smit, papież Pius XII, London Burns Oates & Washbourne LTD, 195119
  • Hansjakob Stehle, Die Ostpolitik des Vatikans, Piper, 1975

Źródła