Pieśń Rolanda -The Song of Roland

Film z 1978 roku z udziałem Klausa Kinskiego znajduje się w The Song of Roland (film) .
Osiem faz Pieśni o Rolanda w jednym obrazie, oświetlonym przez Simona Marmiona .

Pieśń Rolanda ( francuski : La Chanson de Roland ) to poemat epicki z XI wieku ( chanson de geste ) oparty na Rolandzie i bitwie pod przełęczą Roncevaux w 778, za panowania Karola Wielkiego . Jest to najstarsze zachowane ważne dzieło literatury francuskiej i istnieje w różnych wersjach rękopisów, co świadczy o jego ogromnej i trwałej popularności od XII do XVI wieku.

Datę powstania utworu podaje się na okres od 1040 do 1115 roku: wczesna wersja rozpoczynająca się około 1040 roku z uzupełnieniami i zmianami dokonanymi do około 1115 roku. Ostateczny tekst liczy około 4000 linijek poezji. Poemat epicki jest pierwszym i obok Poematu o Cid jednym z najwybitniejszych przykładów chanson de geste , formy literackiej, która rozkwitała między XI a XVI wiekiem i celebrowała legendarne czyny.

Rękopisy i datowanie

Biblioteka Bodleian, MS Digby 23, część 2

Choć osadzona w epoce karolińskiej , Pieśń o Rolanda została napisana znacznie później. Istnieje jeden zachowany rękopis Pieśni Rolanda w języku starofrancuskim , przechowywany w Bibliotece Bodleian w Oksfordzie . Ten egzemplarz pochodzi z lat 1129-1165 i został napisany w języku anglo-normandzkim . Istnieje również osiem innych rękopisów i trzy fragmenty innych wierszy na temat Rolanda.

Niektórzy uczeni szacują, że wiersz został napisany, prawdopodobnie przez poetę o imieniu Turold ( w samym rękopisie Turoldus ), między około 1040 a 1115 rokiem, a większość zmian została dokonana około 1098 roku. Niektórzy preferują wcześniejsze datowanie, ponieważ pozwala to na powiedzieć, że narracja została zainspirowana kampaniami kastylijskimi z lat 30. XX wieku i że poemat wywarł duży wpływ na pierwszą krucjatę . Ci, którzy wolą późniejsze randki, robią to w oparciu o to, co interpretują jako krótkie odniesienia do wydarzeń z pierwszej krucjaty.

W tekście termin d'oltre mer lub l'oltremarin pojawia się trzykrotnie w odniesieniu do imiennych muzułmanów, którzy przybyli z oltre mer, by walczyć w Hiszpanii i Francji. Oltre mer , współczesny francuski Outremer , dosłownie „zamorski, za morzem, po drugiej stronie morza”, to rodzimy francuski termin z klasycznych łacińskich korzeni ultra = „poza” i mare = „morze”. Nazwa ta była powszechnie używana przez współczesnych kronikarzy w odniesieniu do łacińskiego Lewantu .

Występowanie tego terminu nie może być interpretowane jako ukazanie wpływu wypraw krzyżowych ; przeciwnie, sposób, w jaki jest używany, odnosi się po prostu do muzułmańskiej ziemi, wskazuje, że autor nie był zaznajomiony z wyprawami krzyżowymi i że termin ten był po francusku, zanim krucjaty odnosiły się do drugiej strony Morza Śródziemnego. Większość wiersza jest uznana za datę sprzed krucjat (które rozpoczęły się w 1098 r.), ale jest kilka pozycji, w których pozostają pytania, czy te pozycje zostały dodane wkrótce po rozpoczęciu krucjat.

Po odnalezieniu dwóch rękopisów w 1832 i 1835 roku Pieśń o Rolanda została uznana za narodowy epos Francji, gdy opublikowano jego wydanie w 1837 roku.

AOI

Fragment rękopisu przedstawiający „AOI” na końcu drugiego wiersza

Niektóre wiersze rękopisu z Oksfordu kończą się literami „AOI”. Znaczenie tego słowa lub adnotacji jest niejasne. Wielu uczonych wysunęło hipotezę, że znakowanie mogło odgrywać rolę w publicznych wykonaniach tekstu, na przykład wskazując miejsce, w którym minstrela zmieniałby tempo. Alternatywna hipoteza Nathana Love głosi, że AOI wskazuje miejsca, w których skryba lub kopista odbiegał od pierwotnego rękopisu.

Opinie krytyczne

Wykonanie ustne w porównaniu z wersjami rękopisów

Profesor Daron Burrows śpiewa Laisse 1 z Chanson de Roland

Konsensus naukowy od dawna przyjmuje, że Pieśń Rolanda różniła się w swojej prezentacji w zależności od przekazu ustnego lub tekstowego ; mianowicie, chociaż wiele różnych wersji piosenki zawierających różne materiały i odcinki zostałoby wykonane ustnie, przeniesienie do rękopisu spowodowało większą spójność między wersjami.

Pierwsi redaktorzy Pieśni o Roland , kierując się częściowo patriotycznymi pragnieniami stworzenia wyraźnie francuskiego eposu, mogli zatem przecenić spójność tekstualną tradycji Rolanda. Ten punkt wyraża Andrew Taylor, który zauważa, że ​​„pieśń Rolanda, jeśli nie została wymyślona, ​​to przynajmniej skonstruowana. W ogólnej historii występów minstreli, w której można było ulokować jego czyste pochodzenie, pierwsi redaktorzy przedstawili 4002 wiersz wierszy jako śpiewaną francuską epopeję”.

Wątek

Roland dmucha w swój olifant (polujący róg z kości słoniowej), aby wezwać pomoc w bitwie pod Roncevaux
Śmierć Rolanda w bitwie pod Roncevaux, oświetlona ok. 1455–1460 przez Jeana Fouqueta .

Armia Karola Wielkiego walczy z muzułmanami w Hiszpanii . Są tam od siedmiu lat, a ostatnim miastem , które pozostało, jest Saragossa , władana przez muzułmańskiego króla Marsyla . Zagrożony potęgą armii Franków Karola Wielkiego Marsile prosi o radę swego mędrca Blancandrina , który radzi mu pojednać się z cesarzem, proponując poddanie się i dając zakładników. W związku z tym Marsile wysyła posłańców do Karola Wielkiego, obiecując skarb i nawrócenie Marsile'a na chrześcijaństwo, jeśli Frankowie wrócą do Francji.

Karol Wielki i jego ludzie, zmęczeni walką, przyjmują jego ofertę pokojową i wybierają posłańca na dwór Marsile'a. Główny bohater Roland , siostrzeniec Karola Wielkiego, mianuje swojego ojczyma Ganelona na posłańca. Ganelon, który obawia się, że zostanie zamordowany przez wroga i oskarża Rolanda o to, że zamierza to zrobić , mści się, informując Saracenów o sposobie zaatakowania tylnej straży armii Karola Wielkiego, dowodzonej przez Rolanda, gdy Frankowie ponownie wkraczają do Francji przez przełęcze.

Jak przewidział Ganelon, Roland prowadzi tylną straż wraz z mądrym i umiarkowanym Oliverem oraz zaciekłym arcybiskupem Turpinem. Muzułmanie urządzają na nich zasadzkę w Roncesvalles, a chrześcijanie są przytłoczeni. Oliver błaga Rolanda, by zadął w róg, by wezwać pomoc, ale Roland mówi mu, że zadęcie w róg w środku bitwy byłoby aktem tchórzostwa. Jeśli Roland nadal będzie odmawiał, Oliver nie pozwoli Rolandowi ponownie zobaczyć swojej siostry, którą Roland kocha najbardziej. Jednak arcybiskup Turpin interweniuje i mówi im, że bitwa będzie śmiertelna dla nich wszystkich, więc nakazuje Rolandowi zadąć w oliphanta w róg (słowo to jest starą alternatywą dla „słonia” i było używane w odniesieniu do rogu myśliwskiego wykonanego z kieł słonia), aby wezwać na pomoc armię frankońską. Cesarz słyszy wezwanie w drodze do Francji. Karol Wielki i jego szlachta galopują z powrotem, mimo że hrabia Ganelon próbuje ich oszukać.

Frankowie dobrze walczą, ale mają przewagę liczebną, dopóki prawie wszyscy ludzie Rolanda nie zginą, a on wie, że armia Karola Wielkiego nie może ich już uratować. Mimo to wysadza swojego olifanta, by wezwać zemstę, aż pękną mu skronie i umrze męczeńską śmiercią. Aniołowie zabierają jego duszę do raju.

Kiedy Karol Wielki i jego ludzie docierają na pole bitwy, znajdują martwe ciała ludzi Rolanda, którzy zostali całkowicie unicestwieni. Ścigają muzułmanów do rzeki Ebro , gdzie muzułmanie toną. Tymczasem do Hiszpanii przybył Baligant , potężny emir Babilonu, aby pomóc Marsile. Jego armia spotyka armię Karola Wielkiego w Roncesvalles, gdzie chrześcijanie grzebią i opłakują swoich zmarłych. Frankowie walczą mężnie. Kiedy Karol Wielki zabija Baliganta, armia muzułmańska rozprasza się i ucieka, pozostawiając Franków na podbój Saragossy. Z żoną Marsile'a , Bramimonde , królową Saragossy, Karol Wielki i jego ludzie wracają do Aix , ich stolicy we Francji.

Frankowie odkrywają zdradę Ganelona i trzymają go w kajdanach aż do procesu, w którym Ganelon twierdzi, że jego działanie było uzasadnioną zemstą, a nie zdradą. Podczas gdy rada baronów zebrana, aby zdecydować o losie zdrajcy, początkowo jest pod wpływem tego twierdzenia, częściowo ze strachu przed przyjacielem Ganelona, ​​Pinabelem, który grozi walką z każdym, kto osądzi Ganelona za winnego, jeden człowiek, Thierry, twierdzi, że ponieważ Roland służył Karolowi Wielkiemu, gdy Ganelon zemścił się na nim, działanie Ganelona stanowi zdradę.

Pinabel wyzywa Thierry'ego na próbę walki . Dzięki boskiej interwencji Thierry zabija Pinabel. Tym samym Frankowie są przekonani o zdradzie Ganelona. W ten sposób zostaje rozerwany na strzępy, mając cztery galopujące konie przywiązane po jednym do każdej ręki i nogi, a trzydziestu jego krewnych powieszono. Bramimonde przechodzi na chrześcijaństwo, a jej imię zmienia się na Juliana. Podczas snu Karol Wielki otrzymuje od Gabriela polecenie, aby pojechał na pomoc królowi Vivien i opłakuje jego życie.

Formularz

Karol Wielki znajduje martwego Rolanda (miniatura z XIV wieku).

Wiersz jest napisany w strofach o nieregularnej długości, zwanych laisses . Linie są dziesięciosylabowe (zawierające dziesięć sylab), a każda z nich jest podzielona silną cezurą, która zwykle wypada po czwartej sylabie . Ostatnia akcentowana sylaba każdej linii w leseferyzmie ma ten sam dźwięk samogłoski, co każda inna sylaba końcowa w tym leseferyzmie. Laisse jest więc asonalną , a nie rymowaną zwrotką.

Na poziomie narracyjnym Pieśń o Rolanda zawiera szerokie zastosowanie powtórzeń, paralelizmu i par teza-antyteza . Roland proponuje Ganelona na niebezpieczną misję do Sarrogossa; Ganelon wyznacza Rolanda do obsadzania tylnej straży. Karolowi Wielkiemu kontrastuje się z Baligantem. W przeciwieństwie do późniejszej literatury renesansowej i romantycznej , wiersz koncentruje się na działaniu, a nie introspekcji. Bohaterowie są przedstawiani poprzez to, co robią, a nie przez to, co myślą lub czują.

Narrator podaje kilka wyjaśnień zachowania bohaterów. Wojownicy to stereotypy definiowane przez kilka istotnych cech; na przykład Roland jest lojalny i ufny, podczas gdy Ganelon, choć odważny, jest zdradziecki i mściwy.

Narrator jest otwarcie stronniczy wobec Franków. Jego pogląd moralny jest bardzo czarno-biały: Frankowie są dobrzy, a poganie źli.

Opowieść toczy się w szybkim tempie, sporadycznie zwalniając i opowiadając nawet trzykrotnie tę samą scenę, ale skupiając się na innych szczegółach lub za każdym razem przyjmując inną perspektywę. Efekt jest podobny do sekwencji filmowej kręconej pod różnymi kątami, dzięki czemu z każdym ujęciem pojawiają się nowe i ważniejsze szczegóły.

Postacie

Główne postacie

  • Andriodos , bezradny chłopak; mimo honoru pochodził od króla Karola Wielkiego.
  • Baligant , emir Babilonu; Marsile prosi o pomoc w walce z Karolem Wielkim.
  • Blancandrin , mądry poganin; sugeruje przekupienie Karola Wielkiego z Hiszpanii zakładnikami i prezentami, a następnie sugeruje znieważenie obietnicy umożliwienia chrztu Marsile'a
  • Bazalt pochodzi od nazwy skał, które są stałe i mogą występować w drugiej frazie wiersza; schwytał konia króla.
  • Bramimonde , królowa Saragossy , żona króla Marsyla; schwytany i nawrócony przez Karola Wielkiego po upadku miasta.
  • Karol Wielki , cesarz rzymski ; jego siły walczą z Saracenami w Hiszpanii.
  • Ganelon , zdradziecki lord i ojczym Rolanda, który zachęca Marsile'a do ataku na armię francuską.
  • król Marsyl , Saracen król Hiszpanii; Roland rani go, a on umiera z powodu rany później.
  • Naimon , zaufany doradca Karola Wielkiego.
  • Oliver , przyjaciel Rolanda; śmiertelnie ranny przez Margarice. Reprezentuje mądrość.
  • Roland , bohater Pieśni ; bratanek Karola Wielkiego; prowadzi tylną straż sił francuskich; rozrywa skronie, dmuchając w olifant-róg, rany, od których ostatecznie umiera w obliczu ziemi wroga.
  • Turpin , arcybiskup Reims , reprezentuje siłę Kościoła .

Postaci drugorzędne

  • Aude , narzeczona siostry Rolanda i Olivera
  • Basan , francuski baron, zamordowany podczas pełnienia funkcji ambasadora Marsylów.
  • Bérengier, jeden z dwunastu paladynów zabitych przez oddziały Marsile'a; zabija Estramarina; zabity przez Grandoyne'a.
  • Besgun, główny kucharz armii Karola Wielkiego; strzeże Ganelona po odkryciu zdrady Ganelona.
  • Geboin , strzeże zmarłych Francuzów; zostaje przywódcą drugiej kolumny Karola Wielkiego.
  • Godefroy , chorąży Karola Wielkiego; brat Thierry'ego, obrońcy Karola Wielkiego przed Pinabelem.
  • Grandoyne , wojownik po stronie Marsile'a; syn króla kapadockiego Capuela; zabija Gerina, Geriera, Berengera, Guya St. Antoine'a i księcia Astorge'a; zabity przez Rolanda.
  • Hamon , dowódca ósmej dywizji Karola Wielkiego.
  • Lorant , francuski dowódca jednej z pierwszych dywizji przeciwko Baligant; zabity przez Baliganta.
  • Milon strzeże zmarłych Francuzów, podczas gdy Karol Wielki ściga siły Saracenów.
  • Ogier , Duńczyk, który prowadzi trzecią kolumnę w armii Karola Wielkiego przeciwko siłom Baliganta.
  • Othon strzeże zmarłych Francuzów, podczas gdy Karol Wielki ściga siły Saracenów.
  • Pinabel , walczy dla Ganelona w walce sądowej .
  • Thierry walczy dla Karola Wielkiego w walce sądowej.

Durandal

Główny artykuł: Durandal
Replikacja miecza znalezionego w klifie obok sanktuarium Rocamadour.

Według Pieśni Rolanda legendarny miecz zwany Durandal został po raz pierwszy podarowany Karolowi Wielkiemu przez anioła. Zawierała ona jeden ząb świętego Piotra , krew Bazyli , włosy Saint Denis i kawałkiem szaty Najświętszej Maryi Panny , i był podobno najostrzejszy miecz w całej egzystencji. W opowieści o Pieśni Rolanda broń jest przekazywana Rolandowi, a on używa jej do samodzielnej obrony przed tysiącami muzułmańskich napastników. Według jednej z XII-wiecznej legendy z francuskiego miasta Rocamadour Roland rzucił mieczem w klif. Można tam znaleźć replikę legendarnego miecza, wbudowaną w ścianę klifu obok miejskiego sanktuarium.

adaptacje historyczne

Łaciński wiersz Carmen de Prodicione Guenonis powstał około 1120 roku, a łacińska wersja prozą Historia Caroli Magni (często znana jako „Pseudo-Turpin”) jeszcze wcześniej. Około 1170 roku, w wersji francuskiej poemat został przetłumaczony na Język średnio-wysoko-niemiecki Rolandslied przez Konrad der Pfaffe (dawniej uważane były autor Kaiserchronik ). W swoim tłumaczeniu Konrad zastępuje tematykę francuską tematyką rodzajowo chrześcijańską. Dzieło zostało przetłumaczone na język średnioniderlandzki w XIII wieku.

Został on również przerobiony na oksytański wiersz w XIV lub XV-wiecznym wierszu Ronsasvalsa , który włącza do opowieści późniejszą, południową estetykę. Old Norse wersja Pieśni o Rolandzie istnieje jako Karlamagnús sagi , a przekład sztucznym języku literackim Franco-Venetian jest również znany; takie tłumaczenia przyczyniły się do świadomości tej historii we Włoszech . W 1516 r. Ludovico Ariosto opublikował swój epos Orlando Furioso , który zajmuje się głównie postaciami opisanymi po raz pierwszy w Pieśni o Rolanda .

Istnieje również farerska adaptacja tej ballady o nazwie „Runtsivalstríðið” (Bitwa pod Roncevaux). Ballada jest jedną z wielu śpiewanych w tradycji tańców ludowych Wysp Owczych .

Nowoczesne adaptacje

Opera Josepha Haydna i Nunziato Porty, Orlando Paladino (1782), najpopularniejsza z oper Haydna za jego życia, jest luźno oparta na wersji Pieśni o Rolanda przez Ariosta, podobnie jak opera Antonio Vivaldiego i Grazio Braccioli z 1727 roku i ich wcześniejsza 1714 wersja.

Chanson de Roland ma ważne miejsce w tle Graham Greene „s poufnej pełnomocnika , opublikowanej w 1939 roku bohater książki był średniowieczny uczony specjalizujący się w tej pracy, aż do wybuchu hiszpańskiej wojny domowej zmusili go do zostania żołnierz i tajny agent. W całej książce wielokrotnie porównuje siebie i inne postacie z postaciami „Rolanda”. W szczególności książka zawiera pełne dwie strony konkretnego komentarza, który jest istotny dla jej XX-wiecznej fabuły: „Oliver, kiedy zobaczył nadchodzących Saracenów, wezwał Rolanda, by zadął w róg i sprowadził Karola Wielkiego – ale Roland nie chciał cios. Wielki dzielny głupiec. Na wojnie zawsze wybiera się niewłaściwego bohatera. Oliver powinien był być bohaterem tej piosenki, zamiast dostać drugie miejsce z krwiożerczym biskupem Turpinem.(...) W wersji oksfordzkiej Oliver w końcu się pogodził, przypadkowo zadaje Rolandowi śmiertelny cios, jego oczy zaślepione ranami. [Ale] historia została uporządkowana. Prawdę mówiąc, Oliver uderza przyjaciela z pełną świadomością – z powodu tego, co zrobił dla swoich ludzi, całe zmarnowane życie. Oliver umiera nienawidząc człowieka, którego kocha – wielkiego, chełpiącego się odważnym głupcem, który bardziej troszczył się o własną chwałę niż o zwycięstwo swojej wiary. To sprawia, że ​​​​historia jest tragedią, a nie tylko bohaterską”.

Jest również zaadaptowany przez Stephena Kinga w serii Dark Tower, w której Roland Deschain chce uratować Mroczną Wieżę przed Karmazynowym Królem.

Pieśń Rolanda jest częścią Materii Francji (kontynentalnym odpowiednikiem arturiańskiego legendarium znanego jako Materia Wielkiej Brytanii ) i jest powiązana z Orlando Furioso . Nazwiska Roland i Orlando są pokrewne.

Krótkometrażowy film animowany Emanuele Luzzati , I paladini di Francia , wraz z Giulio Gianinim , został w 1960 roku przekształcony w książeczkę obrazkową dla dzieci, z narracją wierszową, I Paladini de Francia ovvero il tradimento di Gano di Maganz , co dosłownie tłumaczy się jako „ Paladyni Francji lub zdrada Ganelona z Moguncji ” (Ugo Mursia Editore, 1962). Zostało to następnie ponownie opublikowane w języku angielskim jako Ronald and the Wizard Calico (1969). Wydanie w miękkiej okładce Picture Lion (William Collins, Londyn, 1973) to nadruk w miękkiej okładce wydania Hutchinson Junior Books (1969), w którym angielskie tłumaczenie przypisuje Hutchinson Junior Books.

Oryginalna opowieść wierszowana Luzzati w języku włoskim opowiada o losie pięknej dziewczyny o imieniu Biancofiore – Białego Kwiatu lub Blanchefleur – i jej dzielnego bohatera, kapitana Rinaldo oraz Ricardo i jego paladynów – termin używany dla chrześcijańskich rycerzy zaangażowanych w krucjaty przeciwko Saracenom i Maurowie. Z tymi dobrymi ludźmi walczą źli Maurowie – północnoafrykańscy muzułmanie i Arabowie – oraz ich sułtan w Jerozolimie. Z pomocą nikczemnego i zdradzieckiego maga, Gano z Maganz, Biancofiore zostaje skradziona z fortecy i zabrana na niechętną żonę sułtana. Katalizatorem zwycięstwa jest dobry mag Urlubulu, który mieszka w jeziorze i leci w powietrzu na grzbiecie swojego magicznego niebieskiego ptaka. Angielscy tłumacze, posługując się oryginalnymi ilustracjami i podstawowymi wzorami rymów, nieco upraszczają fabułę, zamieniając konflikt Chrześcijanie-muzułmanie-Murowie w bitwę między dobrymi i złymi magami oraz między złotymi rycerzami i zielonymi rycerzami. Francuski zdrajca w Pieśni o Rolanda, który w rzeczywistości jest tchórzliwym ojczymem Rolanda, to Ganelon – najprawdopodobniej inspiracją dla zdrajcy i niegodziwego maga Luzzatiego, Gano. Orlando Furioso (dosłownie Wściekły lub Wściekły Orlando lub Roland) obejmuje kuzyna Orlanda, paladyna Rinaldo, który podobnie jak Orlando jest zakochany w Angelice, pogańskiej księżniczce. Rinaldo to oczywiście włoski odpowiednik Ronalda. Latanie w powietrzu na grzbiecie magicznego ptaka jest równoznaczne z lataniem na magicznym hipogryfie .

22 lipca 2017 r. Michael Eging i Steve Arnold wydali powieść The Silver Horn Echoes: A Song of Roland , zainspirowaną La Chanson de Roland . Ta praca jest ściślej oparta na scenariuszu napisanym przez Michaela Eginga w 2008 roku, znanym po prostu jako „Pieśń Rolanda” i po raz pierwszy zamówiony przez Alana Kaplana w Cine LA w tym samym roku. Książka bada nieopowiedzianą historię o tym, jak Roland znalazł się w Ronceveaux, zdradzony przez Ganelona i stawił czoła rozległemu gospodarzowi Saragossy. Główne postacie w powieści to Charles (Charlemagne), Ganelon, biskup Turpin, Oliver, Aude, Marsilion, Blancandarin i inni rozpoznawalni z wiersza. W tej opowieści pojawiają się dodatkowe postaci, które wprowadzają intrygę i niebezpieczeństwo do historii, w tym najstarszy syn Karola, Pepin, zdradziecki syn Marsiliona, Saleem, i intrygujący bizantyjski emisariusz Honoriusz. Okładka została ręcznie namalowana przez Jordana Raskina. Autorzy, pisząc zarówno scenariusz, jak i powieść, postanowili pozostać w świecie stworzonym przez wiersz; w ten sposób Karol pozostaje starszym mężczyzną pod koniec swojego długiego panowania, a nie w 778, kiedy faktycznie nastąpił atak na tylną straż. Co więcej, ta powieść kończy historię tym, że Wilhelm Zdobywca wykorzystał wiersz jako motywację dla sił normańskich przed bitwą pod Hastings w 1066 roku.

W 2019 roku niemiecki zespół folk rockowy dArtagnan wydał Chanson de Roland, nowoczesną adaptację Pieśni o Roland. Zebrał ponad 1,8 miliona wyświetleń na YouTube.

Zobacz też

Uwagi

Dalsza lektura

  • Brault, Gerard J. Song of Roland: wydanie analityczne: wprowadzenie i komentarz (Penn State Press, 2010).
  • DiVanna, Isabel N. „Upolitycznienie literatury narodowej: debata naukowa wokół La chanson de Roland w XIX wieku”. Badania historyczne 84.223 (2011): 109-134.
  • Jones, George Fenwick. Etos pieśni Rolanda (Johns Hopkins University Press, 1963).
  • Vance, Eugene. Czytanie Pieśni Rolanda (1970).

Zewnętrzne linki