Owce i kozy - The Sheep and the Goats

Owce i kozy lub „ wyroku Narodów ” jest wypowiedź Jezusa zapisane w rozdziale 25 w Ewangelii Mateusza , choć w przeciwieństwie do większości przypowieściach, że nie oznacza to dotyczyć historię wydarzeniach do innych znaków. Według anglikańskiego teologa Charlesa Ellicotta „powszechnie mówimy o końcowej części tego rozdziału jako o przypowieści o owcach i kozach, ale od samego początku jest oczywiste, że wykracza ona poza obszar przypowieści do rzeczywistości boskiej, i że owce i kozy tworzą tylko podrzędną i nawiasową ilustrację”. Ta część kończy sekcję Ewangelii Mateusza znaną jako Mowa Oliwna i bezpośrednio poprzedza opis męki i zmartwychwstania Jezusa .

Ta historia i przypowieść o dziesięciu dziewicach i przypowieść o talentach w tym samym rozdziale „mają wspólny cel, polegający na tym, aby wpoić uczniom konieczność natychmiastowej czujności i działania w dobru, ale każda z nich ma bardzo odrębny zakres własnego”.

Tekst fragmentu

eschatologia chrześcijańska
Kontrastujące przekonania
Tysiąclecia
Teksty biblijne
Pseudepigrafy
Kluczowe terminy
Portal chrześcijaństwa

Tekst tego fragmentu pojawia się w Ewangelii Mateusza i stanowi ostatnią część rozdziału zawierającego szereg przypowieści.

Z Mateusza 25:31-46 :

„Ale kiedy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a wraz z nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały. Przed nim zgromadzą się wszystkie narody i oddzieli je od siebie, jak pasterz oddziela owce od kóz. Owce postawi po swojej prawej stronie, a kozy po lewej stronie. Wtedy Król powie tym po swojej prawicy: „Przyjdźcie, błogosławieni mojego Ojca, odziedziczcie przygotowane Królestwo od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście Mi jeść, byłem spragniony, a daliście Mi pić. Byłem przybyszem, a przyjęliście mnie. Byłem nagi, a przyodzialiście Mnie Byłem chory, a odwiedziłeś mnie. Byłem w więzieniu, a ty przyszedłeś do mnie.

„Wtedy sprawiedliwi odpowiedzą mu, mówiąc: ‚Panie, kiedy widzieliśmy Cię głodnym i nakarmiliśmy Cię? spragniony i napić się? Kiedy widzieliśmy cię jako obcego i przyjęliśmy cię? czy nagi i przyodziać cię? Kiedy widzieliśmy cię chorym lub w więzieniu i przyszliśmy do ciebie?

„Król im odpowie: 'Z pewnością powiadam wam, ponieważ zrobiliście to jednemu z tych najmniejszych moich braci, zrobiliście to mnie'. Wtedy powie także tym po lewej stronie: Odejdźcie ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, który jest przygotowany dla diabła i jego aniołów; bo byłem głodny, a nie daliście Mi jeść; byłem spragniony, a nie daliście mi pić; Byłem obcy, a ty mnie nie przyjąłeś; nagi, a nie odziałeś mnie; chory i w więzieniu, a nie odwiedziłeś mnie.

„Wtedy też odpowiedzą: ‚Panie, kiedy widzieliśmy Cię głodnym, spragnionym, przybyszem, nagim, chorym, w więzieniu i nie pomogliśmy Ci?'

„Wtedy odpowie im, mówiąc: 'Z pewnością powiadam wam, ponieważ nie zrobiliście tego jednemu z tych najmniejszych, nie zrobiliście tego mnie'. Ci pójdą na wieczną karę, sprawiedliwi zaś do życia wiecznego”.

Interpretacja

Związek między wizerunkami króla i pasterza przypomina postać Dawida .

Trzy przypowieści, które poprzedzają tę przypowieści (Talenty, Druhny, Niewolnicy niewierni i wierni) podkreślają oczekiwanie i przygotowanie na powrót Chrystusa. „Ta przypowieść jest podobna do bogacza i Łazarza pod tym względem, że czas pokuty i nawrócenia, czas troszczenia się o biednych na progu swoich drzwi, już minął”. Przypomina również przypowieść o dobrym Samarytaninie . Jak mówi profesor nadzwyczajny języków biblijnych w Union Presbyterian Seminary, E. Carson Brisson: „Zauważmy, że ta lista cierpiących i potrzebujących osób jest na pierwszy rzut oka listą tych, którzy wydają się być pozbawieni Bożego przysługę. To są „najmniej”. Są to naprawdę „inni”. Zobacz także Ezechiela 34:4, aby zapoznać się z podobną listą cierpiących i potrzebujących osób, które Bóg faworyzuje. Ta perykopa jest również podobna do przypowieści o pszenicy i chwastach, która zostanie wyjaśniona w Dniu Sądu Ostatecznego. To, co odróżnia owce od kozłów, to przyjęcie lub odrzucenie przesłania Jezusa.

Istnieje pewna różnica zdań wśród uczonych co do tożsamości „najmniejszego z tych moich braci”, przy czym Reginald H. Fuller i inni utrzymują, że odnosi się to do uczniów, których Jezus posłał na misję. „Kryterium sądu dla wszystkich narodów jest traktowanie tych, którzy przynieśli światu orędzie Jezusa, a to ostatecznie oznacza ich przyjęcie lub odrzucenie samego Jezusa; por. Mt 10,40: „Kto was przyjmuje, przyjmuje mnie.” „Albowiem Syn Człowieczy przyjdzie ze swoimi aniołami w chwale Ojca swego, a wtedy odpłaci każdemu według jego postępowania” (Mt 16:27).

Prawdziwe współczucie zaowocuje działaniem. Ci, którzy wierzą w usprawiedliwienie przez wiarę, mogą nadal akceptować, że dobre uczynki mogą funkcjonować jako test lub miara wiary.

W teologii wolnej łaski ten fragment jest interpretowany; że tylko wierni wierzący są w stanie przetrwać ucisk i rozróżnia dziedziczenie i wejście do królestwa.

Zobacz też

Bibliografia