Złota księga Springfield -The Golden Book of Springfield

Złota Księga Springfield to mistyczna , utopijna książka amerykańskiej poetki Vachel Lindsay . Jest to jedyne rozbudowane, narracyjne dzieło prozy napisane przez Lindsay. Napisany od 1904 do 1918 roku i opublikowany w 1920 roku, historycznie został sklasyfikowany jako dzieło utopijnej fikcji . Złota księga Springfield to opowieść o rodzinnym mieście Lindsay Springfield w stanie Illinois w 1918 i 2018 roku, kiedy to mieszkańcy miasta pracują nad przekształceniem miasta w utopijne miasto-raj.

W narracji Lindsay społeczne i religijne przebudzenia zainicjowane przez obywateli i wpływy duchowe prowadzą do przemiany Springfield - a szerzej, Ameryki - w „praktyczne miasto Boga”. Lindsay pisze: „To rozsądne, nie-cudowne tysiąclecie jest w umyśle mojego bliźniego i wciąż na nowo powtarza mi wizję Springfield, którą ma za sto lat”.

W liście z maja 1918 roku do swojej ówczesnej żonatej ukochanej, Sary Teasdale , Lindsay wyraził wagę tego, co wpisał do Złotej Księgi :

Złota Księga prawdopodobnie będzie gotowy do Bożego Narodzenia. To znaczy napisane. Oznacza to, że nie pojawi się przed następną wiosną. Nienawidzę być tak powolny, ale moja proza ​​nie da się naciągnąć. Sprawiam, że jest to jedyna myśl mojego życia i mam nadzieję, że kiedy to się skończy, będzie to jedyna książka mojego życia.

Wątek

Złota Księga Springfield jest ujęta jako seria wizji przyszłości, których doświadczają zarówno członkowie „Klubu Prognostykatorów”, jak i później Lindsay, która przechodzi do pisania w pierwszej osobie. Cały tekst przypomina dziennik snów; Lindsay był dobrze znany z przeżywania intensywnych wizji religijnych przez całe życie.

Klub Prognostykatorów

Książkę otwiera w 1920 r. Zgromadzenie Klubu Prognostyków, w skład którego wchodzą m.in. pastor Campbellita , żydowski chłopiec, czarna kobieta i sceptyk, którzy w prozie przedstawiają wizję Springfield w 2018 r. różne źródła, takie jak Biblia, Swedenborg i Marks . Prognostycy spotykają się, aby omówić swoje wizje nowoczesnego Springfield, osiągającego postęp w takich obszarach, jak edukacja, uprzejmość, technologia i duchowość.

Przybycie Złotej Księgi Springfield

Złota Księga Springfield opisuje na wiele różnych głosów pojawienie się fikcyjnej Złotej Księgi Springfield , najpierw opisując to wydarzenie oczami Davida Carsona, ministra Klubu Prognosticatorów z Campbellita, który wyobraża sobie, że „odrodził się trzy lub cztery pokolenia w przyszłość."

Widzimy wraz z nim, jak księga powietrza, lśniąca duchowym złotem, wlatuje przez ściany, jakby były tylko cieniami. Jest to książka otwarta, gdy szybuje, a każda trzepocząca strona jest bogato obramowana i oświetlona. Ma czarne skrzydła, a nad nimi skrzydła lazuru. Z wirujących, szybujących chorągiewek biją długie pióra. Księga krąży nad głowami wiernych. Z nieba dochodzi niesamowicie słodka muzyka. Książka leci w stronę ołtarza, na którym stoi Święty Przyjaciel. Skrzydła blakną. Ten dzień mija szybko. Zgromadzenie gromadziło się, gdy przybysz ze świata cudów ducha osiadał na swoim własnym świętym miejscu na ołtarzu.

Zamieszki latającej maszyny

Rysunek Vachel - pierwsza strona Złotej Księgi . UFO?

Główny konflikt w Złotej Księdze Springfield obraca się wokół „zamieszek latających maszyn” Lindsay tak podsumowuje konflikt:

„Rozdział IX: Burza w imbryku nad tym, czy ludzie z zakopanym złotem zmonopolizują przywilej latania”

Lindsay opowiada o monopolizacji „latających maszyn” (uwaga: patrz wiersz Lindsay „ Puste łodzie” ) i szybkim rozwiązaniu problemu za pomocą współpracy i pokojowego dyskursu. St. Friend między innymi prowadzi publiczność przez ukryty konflikt i opowiada ludziom o ich przyszłości - w której podróżują do gwiazd w „sterowcach umysłu”.

St. Friend i kościół Springfield

Święty Przyjaciel jest znany jako „Dawca Chleba” i jest religijnym reformatorem, który jednoczy wszystkie religie świata w „Kościele Springfield”, czyli „Kościele Roślin i Kwiatów”.

W stolicy stanu Illinois, w tym roku łaski, św. Przyjaciel jest uzdrowicielem ciała i duszy. Jest bardziej filozofem niż wściekły Black Hawk Boone, to znaczy ma chłodniejszy usposobienie. Jednak Boone leczy twardymi maksymami, podawanymi z tym cudownym owocem, Amarantowym Jabłkiem. Święty Przyjaciel uzdrawia kazaniami i modlitwami oraz przedstawionymi na obrazach przypowieściami, rytuałami przewidzianymi i oświeconymi podczas celebracji Oficjum Błogosławionego Chleba.

Kościół Springfield wciela się jako „błogosławiona wspólnota wiary” bez „ogrodzeń wiary”. Święty przyjaciel tak to opisuje:

- Nadszedł kościół Springfield. To oświetlona słońcem trawa tego parku; to jest to niebo stanu Illinois ... Zacznie się od chronionych wyznań i nie będzie zaprzeczać ani podważać żadnej.

W tym samym przemówieniu Święty Przyjaciel przedstawia swoją wizję zachodzących wydarzeń i świetlaną przyszłość, jaką przewiduje dla Springfield:

„Głosy dzieci będą tak szlachetne, jak dyskursy wiatrów preriowych, które o zachodzie słońca łapią konary naszych drzew. Każdy dom będzie tak delikatny i subtelny jak dziupli Sangamona. Nawrócona nazwa wymienia wiele ptaków, które przylecą na to wezwanie, a on nakarmi ich okruchami tego Błogosławionego Chleba w przyjaźni. Kiedy Springfield będzie spożywał tę mannę przez pokolenie, wszystko stanie się nowe. Zza wszystkich ulic zaczną się zaczynać myśli. Domy. Konferencje i spotkania omylnych ludzi nabiorą czegoś z aspektów spotkań natchnionych dusz Niebios. Idziemy prostą ścieżką! Jemy nasz zwykły chleb w rzadkiej społeczności! Dlatego wszystko staje się wieczne. Kościół ze Springfield, kościół tej słonecznej trawy, kościoła miliona dni i nocy, jest dziś ogłaszany ze schodów katedry św. Piotra i Pawła. "

Odkupienie

W rozdziale 3 Lindsay mitologizuje historię Springfield w stanie Illinois , opisując pakt Huntera Kelly'ego z diabłem :

Wreszcie, gdy chłopcy wrócili z wojny z Niemcami, a dziewczęta wróciły z pracy Czerwonego Krzyża i tym podobnych, latem 1919 r., A miasto zaczęło nabierać chwały zarówno widzialnej, jak i niewidzialnej, Hunter Kelly powiedział do Diabeł: „Teraz ufam mojemu miastu, że pójdzie dalej. W końcu jedzą jabłkowy amarant, który uważali za truciznę. Nawet je przesadzają”. Po czym Hunter Kelly odepchnął Diabła wielkim kilofem i łopatą, tym samym, który często wykopał łowcę z ziemi. Od tego kilofa historia była zupełnie nowa na ekranie i wiele z niej dla publiczności. Kelly następnie zbudował sobie celę w Niebie ze starych i zniszczonych fragmentów zapomnianych pałaców w odległych dżunglach. Tam napisał Złotą Księgę dla naszego małego miasta daleko w dole. Za dnia żył jako chłopiec ze Springfield, który dorastał jako Święty Pisarz Sanktuariów i ustanowił dyscyplinę i rytuał Stu Świątyń Świata. Niektórzy z nas mówili, że jest reinkarnacją Huntera Kelly'ego. Został pierwszym nauczycielem św. Przyjaciela, który nosił jego płaszcz już po nim. A teraz jest on przedstawiony, w wielu olśniewających, przypominających płomienie kolorach, rzucanego z okna swojej celi w niebie, w tej samej godzinie Wszystkich Świętych, Złota Księga Springfield . Wszystko to jest pierwszą wskazówką dla Gwendolyn Charles, że w niebie i na ziemi mogą wydarzyć się dziwniejsze rzeczy, niż wiemy.

Wniebowstąpienie

W rozdziale XV Lindsay opisuje, jak „kiedy jestem swoim amerykańskim ja, tybetański chłopiec zabiera mnie poza Gwiazdę Północną i pokazuje mi prawdziwego Buddę”.: Ta opowieść opisuje doświadczenie kosmicznej świadomości , centralny punkt New Age , czyli złoty Ruch wieku i centralna zasada buddyzmu tybetańskiego . To doświadczenie jest, według Lindsay, środkiem, dzięki któremu „ciało Chrystusa , cała ludzkość zostanie wskrzeszona z martwych”.

13 lipca: - Dziś spotykam chłopca tybetańskiego w księgarni Coe. „Oboje raczej bez celu przewracamy czasopisma i po tym, jak przez chwilę obserwowałem jego lenistwo, zabieram go na spacer i mówię:„ Dlaczego patrzysz na mnie, kiedy mijasz, oczami niewypowiedzianą historię? Przez cały czas, gdy chodziłem po ulicach Nowego Springfield, tak na mnie patrzyłeś. Odpowiada powoli, prawie szeptem: - „Wasi ojcowie pochodzili ze starożytnego świata chrześcijańskiego. Moi ojcowie pochodzili z bardziej starożytnego świata buddyjskiego. Chrystus jest moim mistrzem, ale nie mogę zaprzeczyć, że Budda jest moim przyjacielem. To jest godzina dla przyjaciół. Przyjdź ze mną. Idziemy na północ od Mulberry Boulevard, obok Domu Człowiek z Singapuru, a następnie na zachód na Carpenter kierunku małego autostrady, która ostatecznie łączy się z wielką Northwest Szlak. Ale nie poszły daleko na Wielkiej Northwest Droga do my migać za gotyckimi podwójnymi murami naszego miasta. Chłopiec z Tybetu przenosi mnie w jednej chwili na najdalszy kraniec Przestrzeni i Czasu, daleko poza Gwiazdę Północną i jej mlecze. Stojąc na trzęsącym się brzegu Przestrzeni i Czasu, widzieć i słyszeć, wtaczający się z Chaosu, niekończący się dym, chwała, ciemność i rozpuszczająca się piana. Stojąc obok nas, jak wspaniała rzeźba Gandhary, która ożyła, to książę Siddartha, założyciel buddyzmu. On stoi w tym aspekcie miał, chociaż wciąż był ci Tizen i gospodarz, a dwadzieścia cztery wieki wcześniej jego zniesławienie z zielonego szkła przeklęło ludzkość. Rzeczywiście, przed nami jest wizja Buddy, marzyciela, wspaniałego, pełnej krwi, we wszystkich klejnotach swojego plemienia. Minęła godzina, zanim wsiadł do rydwanu i wyjechał z domu. Jesteśmy z powrotem w tej godzinie, kiedy spojrzał na wszystkie rzeczy i ujrzał je jako rozpuszczającą się pianę, godzinę przed wyruszeniem na zwycięstwo nad tym rozpadającym się wszechświatem. Jego oczy są skierowane na te fale, które toczą się w nieskończoność, które momentalnie zachowują swoje kształty i zniknęły na zawsze: niektórzy ludzie, niektórzy zjawy i bogowie, niektórzy planety, komety i słońca. Odwraca się i kiwa, a po piasku nadchodzi Channa, wspaniały woźnica, a konie tego rydwanu są szlachetniejsze niż konie słońca. Książę Siddartha w jednej chwili jest w rydwanie i wjeżdżają w to morze, a koła tego rydwanu poruszają się po falach. Te konie są jak błyskawice, wznoszące się po falach, które są jak wzgórza i góry, aż rydwan, konie i ludzie zostaną spowici przez niekończący się dym, chwałę, ciemność i rozpuszczającą się pianę. Chłopiec z Tybetu mówi do mnie: „To jest 'Wielki Odchodzący z Domu' i w ten sposób Budda staje się zdobywcą, a Chaos i Wszechświat są pod nim”. Ale gwiezdne dzwonki za nami rozbrzmiewają nowymi melodiami i znów jesteśmy w naszym mieście, zostawiając księcia Siddarthę, aby podbił to, co chce.

Kontekst

Vachel Lindsay (1879–1931) jest często nazywana najbardziej romantyczną amerykańską poetką swojego pokolenia. Warto zauważyć, że kariera i życie osobiste Lindsay uległy pogorszeniu po opublikowaniu Złotej Księgi w 1920 r. Po tym, jak w latach dwudziestych XX wieku zyskała popularność dzięki rytmicznym, muzycznym wykonaniom poetyckim, poeta opublikował swoją utopijną wizję i spodziewał się, że jego kariera przybierze na sile. podobny kierunek. Choć brytyjscy krytycy chwalili tę pracę, w Stanach Zjednoczonych „Złota Księga” spotkała się z niewielką lub żadną krytyczną uwagą, ponieważ amerykańscy czytelnicy odrzucili tę pracę jako „żmudną i niezrozumiałą”. Lindsay był zmuszony do kontynuowania wykonywania swoich wierszy w całym kraju, aby wesprzeć swoją rodzinę. Niezdolność Vachel do zwrócenia uwagi widzów na przyszłość, wraz z pogarszającym się stanem zdrowia i życiem osobistym, doprowadziła do poważnego upadku, którego kulminacją było samobójstwo Lindsay w 1931 roku.

W 1999 roku wydawnictwo Charles H. Kerr Publishing Company przedrukowało The Golden Book wraz z przedmową Williama Furry'ego i rozszerzonym wstępem autorstwa Rona Sakolsky'ego. Streszczenie firmy Kerr jest następujące:

Vachel Lindsay (1879–1931) była najbardziej romantyczną amerykańską poetką swojego pokolenia. Mniej znany jest fakt, że Lindsay była także radykalnym krytykiem białej supremacji , chciwości , nędzy, brutalności, brzydoty i pustki nieodłącznej od kapitalistycznej kultury Stanów Zjednoczonych. Jego jedyna powieść, The Golden Book - wraca do druku po ponad 80 latach haniebnego zaniedbania - jest bezwzględnym atakiem marzyciela na głupotę i bigoterię Main Street USA. Liryzm lucyferiański Lindsay, zaklęty, a nawet szamański; karnawałowy entuzjazm i humor, który nazwał „wyższym wodewilem”; i oczywiście ten szalony, radosny, zaprzeczający samemu sobie mistycyzm, który był jego własnym, jest wyraźnie widoczny w tym radykalnie nonkonformistycznym śnie o przyszłości. W Złotej Księdze kawiarnie, kina, ulice i parki Springfield w `` Mystic Year '' 2018 są scenerią dla odważnej walki o przekształcenie wioski zdominowanej przez podejrzanych polityków, linczów, komercji i kokainy w nową raj. Wspaniałe wprowadzenie Rona Sakolsky'ego, najbardziej szczegółowe jak dotąd badanie utopizmu Lindsay „ Johnny Appleseed ”, przedstawia Złotą Księgę jako radykalną odpowiedź na zamieszki w Springfield Race Riot w 1908 roku ; wiąże książkę z utopiami Fouriera, Ruskina, Bellamy'ego i innych; i śledzi zaangażowanie Lindsay w radykalizm chicagowski w latach 1910, a także jego pokrewieństwo z anarchizmem , feminizmem , wyzwoleniem Czarnych , I wojną światową i takimi radykałami poetami jak Blake , Lautreamont, surrealiści , Langston Hughes i the Beats .

Elementy tematyczne

Przesłanie religijne

Nadrzędne przesłania zarówno Złotej Księgi Springfield, jak i fikcyjnej Złotej Księgi Springfield dotyczą jedności religijnej. Książkę otwiera wzmianka o „wczesnych Campbellites”, zwolennikach Thomasa i Alexandra Campbellów.

Campbell był w naszych oczach amerykańskim teologiem-pionierem. Był oddany zjednoczeniu kościołów chrześcijaństwa. Błagał, aby wszyscy uczniowie Chrystusa nazywali siebie „po prostu” chrześcijanami i zjednoczyli się w tych symbolach i obrzędach, które są wspólne dla chrześcijaństwa.

W całej książce Lindsay zawiera aspekty z prawie wszystkich religii świata. Promuje „Pielgrzymkę Stu Sanktuariów Stu Religii” i pisze o wpływie filozofii „Tybetańskiej” na Świętego Przyjaciela i Kościół w Springfield, zwracając uwagę na znaczenie tych nauk dla wzniesienia się ludzkości do nieba .

Wojna z Singapurem

Głównym konfliktem w Złotej Księdze Springfield jest wojna Stanów Zjednoczonych z Singapurem , narodem oskarżonym za kult Buddy Zielonego Szkła / Kokainy, ale szerzej, za skupienie się na materializmie i kokainie.

Bibliografia

Linki zewnętrzne