Ekstaza św. Cecylii (Rafaela) - The Ecstasy of St. Cecilia (Raphael)

Ołtarz św. Cecylii
Artysta	Rafał
Rok	do. 1514-1517
Rodzaj	Olej przeniesiony z panelu na płótno
Wymiary	220 cm × 136 cm (87 cali × 54 cali)
Lokalizacja	Pinacoteca Nazionale, Bolonia

Ołtarz św. Cecylii to obraz olejny włoskiegomistrza renesansu Rafaela . Ukończony w późniejszych latach, około 1516-17, obraz przedstawia św. Cecylię , patronkę muzyków i muzyki kościelnej , słuchającą chóru aniołów w towarzystwie św. Pawła , św. Jana Ewangelisty , św. Augustyna i Maria Magdalena . Zamówiony dla kościoła w Bolonii obraz wisi teraz w Pinacoteca Nazionale w tym mieście. Według Giorgio Vasariego instrumenty muzyczne porozrzucane u stóp Cecylii nie zostały namalowane przez Rafaela, ale przez jego ucznia, Giovanniego da Udine .

Angielski poeta romantyczny Percy Bysshe Shelley tak opisał obraz:

Centralna postać, św. Cecylia, wydaje się być pochłonięta taką inspiracją, która wytworzyła jej obraz w umyśle malarza; jej głębokie, ciemne, wymowne oczy uniosły się; kasztanowe włosy odrzuciły jej z czoła — trzyma w rękach organ — jej oblicze jakby uspokojone głębią jego namiętności i zachwytu, przeniknięte ciepłym i promiennym światłem życia. Słucha muzyki nieba i, jak sobie wyobrażam, właśnie przestała śpiewać, ponieważ cztery postacie, które ją otaczają, ewidentnie wskazują na jej postawę; szczególnie św. Jan, który gestem czułym, ale namiętnym, pochyla ku niej oblicze, ospale w głębi wzruszenia. U jej stóp leżą różne instrumenty muzyczne, złamane i nierozciągnięte.

Historia

Ołtarz został zamówiony do kaplicy pod wezwaniem św. Cecylii w kościele augustianów San Giovanni in Monte w Bolonii. Według Vasariego dzieło zostało zlecone przez kardynała Lorenzo Pucci w 1513 roku. Biorąc pod uwagę niezwykłą popularność malarza w tym czasie w jego karierze, jest prawdopodobne, że tylko tak wysoko postawiony autorytet kościelny mógł mieć jakąkolwiek nadzieję na zatrudnienie go. Patronką samej kaplicy była jednak Elena Duglioli dall'Olio, arystokratka bolońska, później beatyfikowana za swą pobożność. Była bliską przyjaciółką Antonio Pucci, siostrzeńca kardynała Lorenzo, i większość dzisiejszych historyków sztuki zgadza się, że Pucci musiała służyć jako jej agenci i doradcy u Raphaela i że obraz został prawdopodobnie zamówiony dla niej około 1516 roku, kiedy budowa kaplicy zostało zakończone. Duglioli miał szczególne oddanie kultowi św. Cecylii i otrzymał relikwię świętej (jej golonkę) od legata papieskiego w Bolonii, kardynała Francesco Alidosi . Walczyła o życie w czystości, naśladując świętego i przekonała męża, by nie skonsumował ich małżeństwa.

Obraz został splądrowany do Paryża w 1798 roku. Tam przeniesiono go na płótno . W 1815 r. obraz wrócił do Bolonii, gdzie po oczyszczeniu zawisł w Pinactoeca Nazionale. Obraz jest w złym stanie, gdyż przez lata był niszczony przez przemalowywanie.

Ikonografia

Towarzysze św. Cecylii są częściowo identyfikowane przez ich atrybuty. Tuż po jej prawej stronie, Jan Ewangelista ma orła, jego zwykły symbol, wyglądającego zza jego szat. Obok niego Paweł opiera się o miecz, z którym utożsamiał się w sztuce średniowiecznej. Św. Augustyn trzyma swój pastorał . Maria Magdalena trzyma alabastrowy słój, po którym jest najczęściej identyfikowana.

Ikonografia ołtarza jest niezwykła, ponieważ zamiast przedstawiać postać lub postacie, które mają być czczone, przedstawia sam akt kultu. Każdy ze świętych był związany z wizjami – tak jak sama Elena Duglioni – a niebiański chór, który otwiera się nad głowami świętych, jest ściśle związany z własnymi nabożeństwami patrona, w których ważnym elementem była muzyka. Cecylię kojarzono z muzyką średniowiecza, ale złamane tu instrumenty zdają się nawiązywać do porzucenia ziemskich przyjemności, wynikających z oddania Cecylii sacrum. Na tym obrazie uosabia muzykę religijną jako drogę do zjednoczenia z Bogiem.

Obraz dalej celebruje temat czystości. Prosty pas św. Cecylii jest tradycyjnym renesansowym symbolem czystości; Jan Ewangelista był patronem dziewictwa; Paweł chwalił celibat w 1 Liście do Koryntian . Ikonografia obrazu jest więc ściśle związana z życiem patrona na wielu płaszczyznach.

Istnieje grawerowanie obrazu autorstwa Marcantonio Raimondiego : różni się on znacznie od dzieła, a niektórzy badacze sugerują, że odzwierciedla on zaginiony szkic ołtarza. Rafael przedstawił w nim również anioły z instrumentami – harfą, trójkątem i skrzypcami – a postacie są w bardzo różnych pozach. Augustyn (w mitrze ) i Paweł patrzą w dół; John spogląda na widza; Magdalena spogląda w górę na zastęp anielski, tak jak robi to Cecilia. Ryciny Raimondiego są często znane z tego, że zmieniają prace Rafaela, więc nie jest wykluczone, że przedstawia wolny wariant gotowego ołtarza, a nie kopię szkicu początkowych intencji Rafaela.

Bibliografia

Bibliografia