Dekameron -The Decameron
Autor | Giovanni Boccaccio |
---|---|
Oryginalny tytuł | Dekameron |
Tłumacz |
|
Kraj | Włochy |
Język | włoski ( florencki ) |
Gatunek muzyczny | Historia ramki , nowele |
Wydawca | Filippo i Bernardo Giunti |
Opublikowano w języku angielskim |
1886 |
OCLC | 58887280 |
853.1 | |
Klasa LC | PQ4267 |
Dekameron ( / d ɪ K ® m ər ə n / , włoski : Dekameron [deˈkaːmeron, dekameˈrɔn, -ˈron] lub Dekameron [dekameˈroːne] ), podtytuł Książę Galehaut (stary włoski: Prencipe Galeotto [Prentʃipe ɡaleɔtto, prɛn-] ), a czasami nazywany commedia l'Umana ( "Human komedia ", jak to było Boccaccio, który nazwał Dante Alighieri „s Comedy " Boski ") jest zbiorem nowel przez 14-wiecznego włoskiego autora Giovanni Boccaccio (1313–1375). Książka jest skonstruowana jako opowieść ramowa zawierająca 100 opowieści opowiedzianych przez grupę siedmiu młodych kobiet i trzech młodych mężczyzn; ukrywają się w zacisznej willi na obrzeżach Florencji , aby uciec przednękającą miasto czarną śmiercią . Boccaccio prawdopodobnie wymyślił Dekameron po epidemii w 1348 roku i ukończył go w 1353 roku. Różne opowieści o miłości w Dekameronie wahają się od erotycznych do tragicznych . Na mozaikę składają sięopowieści dowcipne, dowcipy i lekcje życia. Oprócz wartości literackiej i szeroko wpływu (na przykład na Chaucer'em „s Canterbury Tales ), stanowi dokument o życiu w tym czasie. Napisany w języku narodowym w języku florenckim , to jest uważany za arcydzieło klasycznej wczesnego włoskiego prozy.
Tytuł
Główny tytuł książki jest przykładem zamiłowania Boccaccio do filologii greckiej : Dekameron łączy greckie δέκα , déka ( „dziesięć”) i ἡμέρα , hēméra ( „dzień”), co oznacza „dziesięć dni [zdarzenie]”, odnosząc się do okresu, w którym postacie opowieści o kadrze opowiadają swoje historie.
Podtytuł Boccaccio, Prencipe Galeotto , odnosi się do Galehauta , fikcyjnego króla przedstawionego w Lancelot-Graalu, który był czasami nazywany przez tytułowego księcia „wysokim księciem”. Galehaut był bliskim przyjacielem Lancelota i wrogiem króla Artura . Kiedy Galehaut dowiedział się, że Lancelot kochał żonę Artura, Ginewrę , odłożył własny zapał dla Lancelota, aby zaaranżować spotkanie jego przyjaciela z Ginewrą. Na tym spotkaniu królowa najpierw całuje Lancelota i tak zaczyna się ich romans.
W Canto V z Inferno , Dante porównuje te fikcyjne kochanków z tych prawdziwych kochanków Francesca da Rimini i Paolo Malatesta , którego relacja on fictionalises. W Inferno Francesca i Paolo czytają o Lancelocie i Ginewrze, a historia namiętnie ich kocha.
Opis szczodrości i savoir-faire Galehauta pośród tej intrygi zrobił wrażenie na Boccaccio. Przywołując imię Prencipe Galeotto w tytule alternatywnym do Dekameronu , Boccaccio nawiązuje do sentymentu, który wyraża w tekście: współczucia dla kobiet pozbawionych wolności słowa i wolności społecznej, zamkniętych w swoich domach, a czasami zakochanych . Porównuje to życie z życiem ludzi, którzy mogą cieszyć się polowaniem, łowieniem ryb, jazdą konną i sokolnictwem.
Historia ramki
We Włoszech w czasach czarnej śmierci grupa siedmiu młodych kobiet i trzech młodych mężczyzn ucieka na dwa tygodnie z ogarniętej zarazą Florencji do opuszczonej willi na wsi Fiesole . Aby spędzić wieczory, każdy członek drużyny co wieczór opowiada historię, z wyjątkiem jednego dnia w tygodniu na obowiązki domowe i świąt, podczas których w ogóle nie pracuje, co skutkuje dziesięcioma nocami opowiadania historii w ciągu dwóch tygodni . W ten sposób do końca dwóch tygodni opowiedzieli 100 historii .
Każda z dziesięciu postaci jest uznawana za króla lub królową firmy przez jeden z dziesięciu kolejnych dni. Zarzut ten rozciąga się na wybór tematu opowiadań na ten dzień, a wszystkie dni z wyjątkiem dwóch mają przypisane tematy: przykłady potęgi fortuny; przykłady siły woli ludzkiej; historie miłosne, które kończą się tragicznie; opowieści miłosne, które kończą się szczęśliwie; sprytne odpowiedzi, które ratują mówcę; sztuczki, które kobiety grają na mężczyznach; sztuczki, które ludzie grają sobie nawzajem; przykłady cnoty. Tylko Dioneo, który codziennie opowiada dziesiątą bajkę, ma prawo opowiedzieć bajkę na dowolny temat, dzięki swojemu dowcipowi. Wielu komentatorów twierdziło, że Dioneo wyraża poglądy samego Boccaccio. Każdy dzień zawiera również krótkie wprowadzenie i zakończenie, aby kontynuować ramę opowieści poprzez opisanie innych codziennych czynności poza opowiadaniem historii. Te przerywniki ramowe często zawierają transkrypcje włoskich pieśni ludowych. Interakcje między opowieściami w ciągu jednego dnia lub w ciągu dni, gdy Boccaccio snuje wariacje i odwrócenia poprzedniego materiału, tworzą całość, a nie tylko zbiór opowieści. Powracające wątki opowieści obejmują wyśmiewanie pożądania i chciwości kleru; kobiece pożądanie i ambicja na równi z męskim pożądaniem i ambicją; napięcia w społeczeństwie włoskim między nową zamożną klasą handlową a rodzinami szlacheckimi; oraz niebezpieczeństwa i przygody wędrownych kupców.
Analiza
W całym Dekameronie dominuje i dominuje etyka kupiecka. Komercyjne i miejskie wartości sprytu, wyrafinowania i inteligencji są cenione, podczas gdy wady głupoty i otępienia są leczone lub karane. Chociaż te cechy i wartości mogą wydawać się oczywiste dla współczesnego czytelnika, stały się one cechą wyłaniającą się w Europie wraz z rozwojem ośrodków miejskich i spieniężonym systemem gospodarczym, wykraczającym poza tradycyjne wiejskie systemy feudalne i klasztorne, które przywiązywały większą wagę do pobożności i lojalności.
Poza jednością zapewnianą przez narrację ramową, Dekameron zapewnia jedność w poglądach filozoficznych. Przez cały czas przewija się wspólny średniowieczny temat Lady Fortune i tego, jak szybko można wznosić się i upadać pod wpływem zewnętrznych wpływów „ Koła Fortuny ”. Boccaccio kształcił się w tradycji Boskiej Komedii Dantego , która wykorzystywała różne poziomy alegorii, aby pokazać związki między dosłownymi wydarzeniami z opowieści a przesłaniem chrześcijańskim. Jednak Dekameron korzysta z modelu Dantego nie po to, by edukować czytelnika, ale po to, by satyrować tę metodę uczenia się. Kościół rzymskokatolicki , księża, a wiara religijna stała się źródłem satyryczna komedia na wskroś. Była to część szerszego trendu historycznego w następstwie czarnej śmierci, który dostrzegł powszechne niezadowolenie z Kościoła.
Wiele szczegółów Dekameronu jest nasyconych średniowiecznym poczuciem numerologicznego i mistycznego znaczenia. Na przykład, powszechnie uważa się, że siedem młodych kobiet ma reprezentować cztery kardynalne cnoty (roztropność, sprawiedliwość, umiarkowanie i męstwo) oraz trzy cnoty teologiczne (wiarę, nadzieję i miłosierdzie). Przypuszcza się dalej, że trzej mężczyźni reprezentują klasyczny grecki trójdzielny podział duszy ( Rozum, Duch i Apetyt , patrz Księga IV Republiki ). Sam Boccaccio zauważa, że imiona, które nadaje tym dziesięciu postaciom, są w rzeczywistości pseudonimami wybranymi jako „odpowiednie do cech każdego z nich”. Włoskie imiona siedmiu kobiet, w tej samej (najprawdopodobniej znaczącej) kolejności, jak podano w tekście, to Pampinea, Fiammetta, Filomena, Emilia, Lauretta, Neifile i Elissa. Mężczyźni w kolejności to Panfilo, Filostrato i Dioneo.
Boccaccio postawił na naturalność seksu łącząc i przeplatając doświadczenia seksualne z naturą.
Źródła literackie
Boccaccio zapożyczył wątki niemal wszystkich swoich opowiadań (podobnie jak później zapożyczyli od niego pisarze). Chociaż konsultował się tylko ze źródłami francuskimi, włoskimi i łacińskimi, niektóre opowieści pochodzą z tak odległych krajów, jak Indie, Bliski Wschód, Hiszpania i inne. Niektóre miały już wieki. Na przykład część opowieści o Andreuccio z Perugii (Dzień II, Historia 5) pochodzi z Efezu z II wieku (w Efeskiej opowieści ). Struktura narracji ramowej (choć nie postacie lub fabuła) wywodzi się z Panchatantry , która została napisana w sanskrycie przed 500 rne i dotarła do Boccaccio dzięki łańcuchowi tłumaczeń obejmującym język staroperski , arabski , hebrajski i łacinę . Nawet opis centralnego wydarzenia motywujący narracji The Black Plague (co Boccaccio pewno świadkiem), nie jest oryginalny, ale opiera się na opisie w Historia gentis Langobardorum od Paweł Diakon , który żył w 8 wieku. Boccaccio czerpał również z dzieł Owidiusza jako inspiracji dla Dekameronu. Nazywano go „włoskim Owidiuszem”, zarówno ze względu na jego pisarstwo, jak i związek z Owidiuszem.
Niektórzy uczeni sugerują, że niektóre z opowieści, dla których nie znaleziono wcześniejszego źródła, mogły nadal nie zostać wymyślone przez Boccaccio, ale mogły krążyć w lokalnej tradycji ustnej, z której sam Boccaccio skorzystał. Sam Boccaccio mówi, że niektóre opowieści słyszał ustnie. Na przykład w VII, 1 twierdzi, że słyszał tę historię od starej kobiety, która słyszała ją jako dziecko.
Fakt, że Boccaccio zapożyczył wątki, które składają się na większość Dekameronu , nie oznacza, że odtworzył je mechanicznie. Większość opowiadań ma miejsce w XIV wieku i zostały na tyle zaktualizowane do czasów autora, że czytelnik może nie wiedzieć, że zostały napisane wieki wcześniej lub w obcej kulturze. Ponadto Boccaccio często łączył dwie lub więcej niepowiązanych ze sobą opowieści w jedną (tak jak w II, 2 i VII, 7).
Co więcej, wiele postaci faktycznie istniało, takich jak Giotto di Bondone , Guido Cavalcanti , Saladyn i król Sycylii Wilhelm II . Uczeni byli nawet w stanie zweryfikować istnienie mniej znanych postaci, takich jak oszuści Bruno i Buffalmacco oraz ich ofiara Calandrino . Jeszcze inne fikcyjne postacie są oparte na prawdziwych ludziach, takie jak Madonna Fiordaliso z opowieści II, 5, która wywodzi się z Madonny Flora, która mieszkała w dzielnicy czerwonych latarni w Neapolu. Boccaccio często celowo mieszał fakty historyczne (II, 3) i geograficzne (V, 2) dla celów narracyjnych. W opowieściach Dekameronu główne postacie są zwykle rozwijane poprzez dialogi i działania, tak że pod koniec opowieści wydają się realne, a ich działania logiczne, biorąc pod uwagę kontekst.
Inną częstą techniką Boccaccio było komplikowanie już istniejących opowieści. Wyraźnym tego przykładem jest opowieść IX, 6, użyta również przez Chaucera w jego „ Opowieści Włodarza ”, która jest bardziej zgodna z oryginalnym francuskim źródłem niż wersja Boccaccia. We włoskiej wersji żona gospodarza i dwaj młodzi goście zajmują wszystkie trzy łóżka, a także tworzy wyjaśnienie wydarzeń wieczoru. Oba elementy są wynalazkiem Boccaccio i tworzą bardziej złożoną wersję niż wersja Chaucera lub francuskie źródło ( fabliau Jeana de Bovesa).
Tłumaczenia na angielski
Dekameron " s poszczególne opowieści były w języku angielskim na początku (jak 1525 poety Williama Waltera Tutaj begynneth y [e] hystory Tytusa & Gesyppus tłumaczone z Latyn do Englysshe przez Wyllyam Walter, somtyme seruaunte do Syr Henry Marney , tłumaczenie opowieść X.viii) lub służył jako materiał źródłowy dla angielskich autorów, takich jak Chaucer, do przerobienia. W poniższej tabeli wymieniono wszystkie próby pełnego tłumaczenia książki na język angielski. Informacje o tłumaczeniach sprzed 1971 r. zostały zebrane na podstawie wstępu GH McWilliama do jego własnego tłumaczenia z 1971 r.
Niekompletny
Rok | Tłumacz | Pominięcia | Uwagi |
---|---|---|---|
1620 | Przez „IF”, nadana Johnowi Florio | Pomija Proemio i Wnioski dell'autore . Zastępuje opowieść III.x nieszkodliwą opowieścią zaczerpniętą z „Histoires tragiques” François de Belleforesta , stwierdzając, że „została pochwalona przez całe towarzystwo, ponieważ była wolna od wszelkiego szaleństwa i sprośności”. Opowieść IX.x również ulega modyfikacji, podczas gdy opowieść Vx traci swój homoseksualny insynuacje. | „Wspaniały okaz prozy jakobijskiej, [ale] jej arbitralne traktowanie oryginalnego tekstu powoduje szereg niedociągnięć” – mówi GH McWilliam, tłumacz wydania Penguin z 1971 r. (patrz poniżej). Oparte nie na włoskim oryginale Boccaccio, ale na francuskim tłumaczeniu Antoine'a Le Maçona z 1545 r. i włoskim wydaniu Lionardo Salviatiego z 1582 r., w którym „obraźliwe” słowa, zdania lub sekcje zastąpiono gwiazdkami lub zmienionym tekstem (inną czcionką). Wydanie Heritage Press z 1940 r. tego tłumaczenia z 1620 r. przywraca dwie pominięte opowieści, dodając anonimowo przetłumaczone współczesne wersje angielskie. |
1702 | Anonimowy, przypisywany Johnowi Savage | Pomija Proemio i Wnioski dell'autore . Zastępuje bajkę III.x bajką zawartą we Wstępie do Czwartego Dnia. Tale IX.x jest zwariowana, ale prawdopodobnie dlatego, że tłumacz pracował z błędnych źródeł, a nie celowo. | --- |
1741 | Anonimowy, pośmiertnie zidentyfikowany jako dr Charles Balguy | Pomija Proemio i Wnioski dell'autore . Wyraźnie pomija bajki III.x i IX.x i usuwa homoseksualne insynuacje z bajki Vx: „Boccace jest tak rozwiązły w wielu miejscach, że wymaga pewnego zarządzania, aby zachować jego dowcip i humor oraz uczynić go znośnie przyzwoitym. Spróbowałem tego, tracąc dwie powieści, które uznałem za niezdolne do takiego potraktowania; i obawiam się, niektórzy mogą jeszcze sądzić, że raczej pominąłem za mało niż za dużo”. | Kilkakrotnie wznawiane z małymi lub dużymi modyfikacjami, czasami bez potwierdzenia oryginalnego tłumacza. Reedycja z 1804 r. dokonuje dalszych ekspurgacji. Wznowienie z 1822 r. dodaje bez przekonania wersje III.x i IX.x, zachowując bardziej kontrowersyjne fragmenty w oryginalnym języku włoskim, z przypisem do III.x, że „nie da się przełożyć… na znośny angielski” i zamiast tego podając francuskie tłumaczenie Mirabeau . Ponowne wydanie 1872 jest podobne, ale zawiera błędy w tłumaczeniu w częściach IX.x. Wznowienie z 1895 r. (wprowadzone przez Alfreda Wallisa ), w czterech tomach, cytuje SW Orsona jako nadrabiającego pominięcia oryginału z 1741 r., chociaż część III.x jest podana we francuskim tłumaczeniu Antoine'a Le Maçona , kwestionując twierdzenie że jest to pełne tłumaczenie na język angielski, a IX.x został zmodyfikowany, zastępując bezpośrednie stwierdzenia Boccaccio insynuacjami. |
1855 | WK Kelly | Pomija Proemio i Wnioski dell'autore . Zawiera opowieści III.x i IX.x, które twierdzą, że są „KOMPLETNE, chociaż kilka fragmentów jest po francusku lub włosku”, ale tak jak w 1822 r., pozostawia części III.x w oryginale włoskim z francuskim tłumaczeniem w przypisie, i całkowicie pomija kilka kluczowych zdań z IX.x. | --- |
1896 | Anonimowy | Część bajki III.x ponownie podana po francusku, bez przypisu i wyjaśnienia. Opowieść IX.x została przetłumaczona na nowo, ale zdanie Boccaccia „l'umido radykalne” jest tłumaczone raczej jako „wilgotny radykał” niż „wilgotny korzeń”. | Fałszywie twierdzi, że jest „nowym tłumaczeniem z języka włoskiego” i „pierwszą pełną wersją angielską”, podczas gdy jest to tylko przeróbka wcześniejszych wersji z dodatkiem tego, co McWilliam nazywa „wulgarnie erotycznymi podtekstami” w niektórych opowiadaniach. |
1903 | JM Rigg | Po raz kolejny część opowieści III.x pozostawiono w oryginale włoskim z przypisem „Nie trzeba przepraszać za pozostawienie, zgodnie z precedensem, dalszych szczegółów nieprzetłumaczonych”. | McWiliam chwali jego elegancki styl w sekcjach języka formalnego, ale psuje go przestarzałe słownictwo w sekcjach bardziej wernakularnych. Wielokrotnie wznawiane, m.in. w Everyman's Library (1930) ze wstępem Edwarda Huttona . |
1930 | Frances Winwar | Pomija Proemio . | Wprowadzenie Burtona Rascoe . Pierwsze tłumaczenie amerykańskie i pierwsze tłumaczenie na język angielski wykonane przez kobietę. „Dość dokładne i wybitnie czytelne, [ale] nie oddaje sprawiedliwości tym bardziej ozdobnym i retorycznym fragmentom” – mówi McWilliam. Pierwotnie wydany w drogim zestawie 2-objętościowego przez Editions Edycje Klub z Nowego Jorku , aw tańszej edycji ogólnym obiegu tylko w 1938 roku. |
Kompletny
Rok | Tłumacz | Wydawcy i komentarze |
---|---|---|
1886 | John Payne | Pierwsze prawdziwie kompletne tłumaczenie na język angielski, z dużą ilością przypisów wyjaśniających podwójne entendres Boccaccia i inne odniesienia. Wprowadzenie Sir Waltera Raleigha. Wydane przez Towarzystwo Villon w ramach subskrypcji prywatnej do prywatnego obiegu. Stoi i upada na jego „wspaniale skrupulatnym, ale ciekawie archaicznym… dźwięcznym i samoświadomym słownictwie prerafaelitów ” według McWilliama, który podaje jako przykład z bajki III.x: „Certes, ojcze mój, ten sam diabeł musi być zła rzecz i wróg w samym uczynku Bożym, bo drażni samo piekło, niech będzie inaczej, gdy zostanie tam umieszczony”. 1925 Wydanie Horace Liveright Inc. US, następnie przedrukowane: październik 1928, grudzień 1928, kwiecień 1929, wrzesień 1929, luty 1930. 1930. Reedycja w Modern Library , 1931. Zaktualizowane wydania zostały opublikowane w 1982, pod redakcją Charlesa S. Singleton , aw 2004 r. pod redakcją Cormac Ó Cuilleanáin . |
1930 | Richard Aldington | Podobnie jak Winwar, po raz pierwszy wydany w drogim i bogato ilustrowanym wydaniu. „Zaśmiecony szkolnymi błędami… prosty i wyświechtany, tak że każdemu, kto go czyta, można wybaczyć, że myśli, że Boccaccio był rodzajem czternastowiecznego Somerset Maughama ”, mówi McWilliam. |
1972, 1995 | George Henry McWilliam | Pierwsze tłumaczenie na współczesny angielski, przeznaczone do powszechnego obiegu. Klasyczna edycja pingwina . Drugie wydanie (1995) zawiera 150-stronicowe szczegółowe wyjaśnienie historycznego, lingwistycznego i zniuansowanego rozumowania stojącego za nowym tłumaczeniem. Jego dogłębne studium jest przykładem troski i uwagi, jaką poświęcono oryginalnemu tekstowi i znaczeniu. Tom zawiera biografię autora oraz szczegółową historię powstania i oprawy książki. |
1977 | Piotr Bondanella i Marek Musa | WW Norton & Company |
1993 | Guido Waldman | Wydawnictwo Uniwersytetu Oksfordzkiego . |
2008 | JG Nichols | Biblioteka Everymana .i Klasyka Vintage |
2013 | Wayne A. Rebhorn | WW Norton & Company . Tygodnik Publishers nazwał tłumaczenie Rebhorna „uderzająco nowoczesnym” i pochwalił jego „dostępność”. W wywiadzie dla The Wall Street Journal Rebhorn stwierdził, że zaczął tłumaczyć pracę w 2006 roku po tym, jak zdecydował, że tłumaczenia, których używał w swojej klasie, wymagają poprawy. Rebhorn przytoczył błędy w tłumaczeniu z 1977 roku jako jeden z powodów nowego tłumaczenia. Peter Bondanella, jeden z tłumaczy wydania z 1977 r., stwierdził, że nowe przekłady opierają się na poprzednich i że przytoczony błąd zostanie poprawiony w przyszłych wydaniach jego przekładu. |
Tabela miast i postaci wymienionych w tekście angielskim w kolejności dni i powieści
Historia (Dzień, Historia) | Narrator | Lokalizacje | Główne postacie lub inne wymienione osoby |
---|---|---|---|
Dzień 1, 1 | Panfilo | Prato | Ser Capparello ofi Prato, zakonnik i Musciatto Franzesi |
Dzień 1, 2 | Neifile | Rzym i Paryż | Jehannot de Chevigny |
Dzień 1, 3 | Filomena | Aleksandria | Saladyn, sułtan Egiptu |
Dzień 1, 4 | Dioneo | Lunigiana | Benedyktyński mnich, młoda dziewczyna, opata, Jehannot od Chauvigny Jehannot de Chevigny i Melchizedeka (wspomniana mimochodem) |
Dzień 1, 5 | Fiammetta | Montferrat , Genua | Markiza i markiz Monferrat, król Francji |
Dzień 1, 6 | Emilia | Florencja | Brat mniejszy, inkwizytor św. Jana Złotobrodego, dobry człowiek, który ma więcej pieniędzy niż rozsądku, i Galen |
Dzień 1, 7 | Filostrato | Scala , Cluny , Paryż , Werona | Cangrande I della Scala , Bergamino , Cesarz Fryderyk II , Primasso , Opat Cluny |
Dzień 1, 8 | Lauretta | Genua | Guglielmo Borsiere i Ermino de' Grimaldi |
Dzień 1, 9 | Elissa | Gaskonia i Cypr | Król Cypru |
Dzień 1, 10 | Pampinea | Bolonia | Alberto z Bolonii |
Dzień 2, 1 | Neifile | Trewizo | Martellino, St. Arrigo |
Dzień 2, 2 | Filostrato | Bolonia i Castelguglielmo | Rinaldo z Asti (markiz Azzo z Ferrary) |
Dzień 2, 3 | Pampinea | Florencja , Londyn , Brugia , Rzym , Paryż , Kornwalia | Messer Tebaldo, Lamberto, Agolante, Alessandro |
Dzień 2, 4 | Lauretta | Wybrzeże Amalfi , Ravello , Cypr , Morze Egejskie , Kefalonia , Korfu , Brindisi | Landolfo Rufolo, tureccy piraci, dobra kobieta z Korfu |
Dzień 2,5 | Fiammetta | Perugia , Neapol , Palermo | Andreuccio z Perugii, młoda sycylijska kobieta, Pietro, Filippo Minutolo |
Dzień 2,6 | Emilia | Neapol , Ponza , Genua , rzeka Magra | Pani Beritola Caracciolo, Guiffredi, Corrado, Messer Gasparino Doria |
Dzień 2, 7 | Panfilo | Aleksandria , Sardynia , Majorka , Korynt , Ateny , Chios , Smyrna , Rodos , Pafos , Aigues-Mortes , Kreta , Cypr | Beminedab Sułtan Babilonu, Król Algarve, Perykon Visalgo, sługa, damy, Marato, książę Aten, książę Morea, sługa Ciuriaci, Konstantyn, syn Konstantyna, bratanek Konstantyna Manuel, uzbecki król Turków, Antioch sługa Uzbekistanu Basanus król Kapadocji, Antygon z Famagusty biznesmen, król Cypru, Alatiel, córka sułtana, król Algarve |
Dzień 2, 8 | Elissa | Paryż, Londyn | |
Dzień 2, 9 | Filomena | Aleksandria, Paryż, Genua | Bernabò Lomellin, Ambrogiuolo da Piacenza, Madam Zinevra, Sułtan |
Dzień 2, 10 | Dioneo | Monako, Piza | |
Dzień 3, 1 | Filostrato | Lamporecchio | |
Dzień 3, 2 | Pampinea | Pawia | |
Dzień 3, 3 | Filomena | Florencja | |
Dzień 3, 4 | Panfilo | Florencja | |
Dzień 3, 5 | Elissa | Pistoia | |
Dzień 3, 6 | Fiammetta | Neapol | |
Dzień 3, 7 | Emilia | Florencja | |
Dzień 3, 8 | Lauretta | Toskania | |
Dzień 3, 9 | Neifile | Florencja, Narbonne, Roussillon | Gillette z Narbonne, hrabia Roussillon, mistrz Gerard z Narbonne |
Dzień 3, 10 | Dioneo | Kafsa | |
Dzień 4, 1 | Fiammetta | Salerno | |
Dzień 4, 2 | Pampinea | Imola, Wenecja | |
Dzień 4, 3 | Lauretta | Kreta, Marsylia | |
Dzień 4, 4 | Elissa | Sycylia, Tunezja, Granada, Ustica, Trapani | |
Dzień 4, 5 | Filomena | Mesyna, Neapol | |
Dzień 4, 6 | Panfilo | Brescia | |
Dzień 4, 7 | Emilia | Florencja | |
Dzień 4, 8 | Neifile | Paryż , Florencja | Girolamo, Salvestra |
Dzień 4, 9 | Filostrato | Roussillon , Prowansja | Messer Guillame z Roussillon, Guillaume z Capestang, hrabia Prowansji |
Dzień 4, 10 | Dioneo | Prowansja | |
Dzień 5, 1 | Panfilo | Kreta, Rodos, Cypr | Aristippo, Galeso/Cimone, Efigenia, Cipseo, Pasimunda, Cassandrea, Ormisda, Lisimaco |
Dzień 5, 2 | Emilia | Wyspy Liparyjskie, Susa (Susa), Tunis | |
Dzień 5, 3 | Elissa | Rzym , Anagni | Pietro Boccamazza, Agnolella, Gigliozzo Saullo |
Dzień 5, 4 | Filostrato | Romagna | Messer Lizio z Valbona, Ricciardo Manardi, Giacomina |
Dzień 5, 5 | Neifile | Fano , Faenza | Guidotto z Cremony, Giacomino z Pawii, Giannole di Severino, Minghino de Mingole |
Dzień 5, 6 | Pampinea | Ischia , Procida , Scalea , Cape Minerva La Cuba | Gianni z Procida, król Fryderyk, Ruggeria of Lauria |
Dzień 5, 7 | Lauretta | Sycylia , Ayas | Messer Amerigo Abate z Trapini, Messer Corrado, Violante, Teodoro, Phineas |
Dzień 5, 8 | Filomena | Ravenna , Classe, starożytny port Rawenny | |
Dzień 5, 9 | Fiammetta | Florencja | Federigo degli Alberighi, Coppo di Borghese Domenichi |
Dzień 5, 10 | Dioneo | Perugia | |
Dzień 6, 1 | Filomena | Florencja | Madonna Oretta, Rycerz |
Dzień 6, 2 | Pampinea | Florencja | Messer Geri Spina, Cisti the Baker |
Dzień 6, 3 | Lauretta | Florencja | Monna Nonna de 'Pulci, biskup Florencji |
Dzień 6, 4 | Neifile | Peretola | Currado Gianfigliazzi, kucharz Chichibio |
Dzień 6, 5 | Panfilo | Mugello | Messer Forese da Rabatta i mistrz Giotto malarz |
Dzień 6, 6 | Fiammetta | Montuhi | Michele Scalza, Neri Vannini, Piero di Fiorentino, rodzina Baronci |
Dzień 6, 7 | Filostrato | Prato | |
Dzień 6, 8 | Emilia | Florencja | |
Dzień 6, 9 | Elissa | Florencja | |
Dzień 6, 10 | Dioneo | Certaldo | |
Dzień 7, 1 | Emilia | Certaldo | |
Dzień 7, 2 | Filostrato | Neapol | |
Dzień 7, 3 | Elissa | Siena | |
Dzień 7, 4 | Lauretta | Arezzo | |
Dzień 7, 5 | Fiammetta | Rimini | |
Dzień 7, 6 | Pampinea | Florencja | |
Dzień 7, 7 | Filomena | Bolonia | |
Dzień 7, 8 | Neifile | Florencja | |
Dzień 7, 9 | Panfilo | Argos | |
Dzień 7, 10 | Dioneo | Siena | |
Dzień 8, 1 | Neifile | Mediolan , Genua | |
Dzień 8, 2 | Panfilo | Varlungo | |
Dzień 8, 3 | Elissa | Florencja (Dolina Mugnone) | |
Dzień 8, 4 | Emilia | Fiesole | |
Dzień 8, 5 | Filostrato | Florencja | |
Dzień 8, 6 | Filomena | Florencja | |
Dzień 8, 7 | Pampinea | Florencja | |
Dzień 8, 8 | Fiammetta | Siena | |
Dzień 8, 9 | Lauretta | Florencja , Bolonia | |
Dzień 8, 10 | Dioneo | Palermo, Neapol | |
Dzień 9, 1 | Filomena | Pistoia | Rinuccio Palermini, Alessandro Chiarmontesi, Francesca de'Lazzari, Scannadio, pokojówka Francesca de'Lazzari, Straż |
Dzień 9, 2 | Elissa | Lombardia | Isabetta, opatka Madonna Usimbalda |
Dzień 9, 3 | Filostrato | Florencja, Mercato Vecchio | Calandrino, Bruno, Buffalmacco, Nello, Mistrz Simone da Villa (alias Scimmione/Mistrz Simonkey), Tessa |
Dzień 9, 4 | Neifile | Siena , Marche , Buonconvento | Francesco/Cecco syn Messera Angiulieri, Francesco/Cecco syn Messera Fortarrigo |
Dzień 9, 5 | Fiammetta | Camerata, Florencja | Camerata jest lub była wioską na północ od Florencji przy drodze do Fiesole . Calandrino, Niccolo Cornacchini i syn Filippo, Bruno, Buffalmacco, Niccolosa, Mangione, Nello, Tessa |
Dzień 9, 6 | Panfilo | Florencja , Mugnone | Adriano, Pinuccio |
Dzień 9, 7 | Pampinea | Florencja | Talano z Imoli |
Dzień 9, 8 | Lauretta | Florencja | Ciacco, Biondello, Messer Corso, Filippo Argenti |
Dzień 9, 9 | Emilia | Ayas , Jerozolima , Goosebridge | Melisus, Salomon, Józef |
Dzień 9, 10 | Dioneo | Barletta , Apulia , Bitonto | Don Guanni z Barolo, Pietro, żona Pietra, Zita Carapresa di Guidice Leo |
Dzień 10, 1 | Neifile | Florencja , Hiszpania | Messer Ruggieri de' Figiovanni, Alfonso z Hiszpanii |
Dzień 10, 2 | Elissa | Siena | |
Dzień 10, 3 | Filostrato | Cathay | |
Dzień 10, 4 | Lauretta | Bolonia | |
Dzień 10, 5 | Emilia | Udine | |
Dzień 10, 6 | Fiammetta | Castellammare di Stabia | |
Dzień 10, 7 | Pampinea | Palermo | |
Dzień 10, 8 | Filomena | Rzym, Ateny | |
Dzień 10, 9 | Panfilo | Pawia, Aleksandria, Digne | |
Dzień 10, 10 | Dioneo | Saluzzo |
Znane wczesne tłumaczenia
Można ogólnie powiedzieć, że wersja Petrarki w Rerum senilium libri XVII, 3, zawarta w liście, który napisał do swojego przyjaciela Boccaccio, miała służyć jako źródło wszystkich wielu wersji, które krążyły po Europie, w tym przekładów samego Dekameronu. na kataloński (pierwsze nagrane tłumaczenie na język obcy, anonimowe, napisane odręcznie w Sant Cugat w 1429 r., później przetłumaczone przez Bernata Metge ), francuski i hiszpański .
Słynna pierwsza opowieść (I, 1) o niesławnym Ser Ciappelletto została później przetłumaczona na łacinę przez Olimpię Fulvię Morata i ponownie przetłumaczona przez Woltera .
Adaptacje
Teatr
- William Shakespeare „s 1605 gra Wszystko dobre, co się dobrze kończy opiera się opowieść III, 9. Szekspir prawdopodobnie najpierw przeczytać francuską opowieść w William Painter ” s Pałacu Pleasure .
- Zakład pośmiertny na czystość Imogen w Cymbeline został zaczerpnięty przez Szekspira z angielskiego przekładu XV-wiecznej niemieckiej bajki „Frederyke of Jennen”, której zasadnicza fabuła pochodzi z baśni II, 9.
-
Lope de Vega zaadaptował dla teatru co najmniej dwanaście opowiadań z Dekameronu , w tym:
- El ejemplo de casadas y prueba de la paciencia , oparty na opowieści X, 10, która była zdecydowanie najpopularniejszą opowieścią Dekameronu w XV, XVI i XVII wieku
- Discreta enamorada , na podstawie bajki III, 3
- El ruiseñor de Sevilla ( They're Not All Nightingales ), na podstawie części V, 4
- Sztuka Moliera L'école des maris z 1661 roku jest oparta na baśniach III, 3.
- Molière zapożyczył z bajki VII, 4 w swojej sztuce George Dandin ou le Mari confondu ( Przeklęty mąż ). W obu opowieściach mąż jest przekonany, że przypadkowo spowodował samobójstwo żony.
- Sztuka Thomasa Middletona Wdowa oparta jest na baśniach II, 2 i III, 3.
- Pierścieniowa przypowieść z opowieści I, 3 jest sercem sztuki Gottholda Ephraima Lessinga z 1779 r. Nathan mądry .
- Alfred, Lord Tennyson użył bajki V, 9 w swojej sztuce The Falcon z 1879 roku .
Proza działa
- Opowieść o pacjentce Griseldzie (X, 10) była źródłem „Opowieści urzędnika” Chaucera . Jednak są niektórzy uczeni, którzy uważają, że Chaucer mógł nie być bezpośrednio zaznajomiony z Dekameronem, a zamiast tego wywodził go z łacińskiego tłumaczenia/powtórki tej opowieści Petrarki .
- Martin Luther opowiada historię I, 2, w której Żyd przechodzi na katolicyzm po wizycie w Rzymie i zobaczeniu zepsucia hierarchii katolickiej. Jednak w wersji Lutra (znajdującej się w jego „Rozmowie przy stole nr 1899”), Luter i Filip Melanchton próbują odwieść Żyda od wizyty w Rzymie.
- Historia Griselda (X, 10) był również podstawą powieści 1694 werset Griseldis przez Charlesa Perraulta , później zawarte w jego 1697 kolekcja Bajki Babci Gąski .
- Jonathan Swift wykorzystał Opowieść I, 3 w swojej pierwszej większej opublikowanej pracy, A Tale of a Tub (1704).
Wiersze
- John Keats zapożyczył opowieść o Lisabetcie i jej garnku bazylii (IV, 5) do swojego wiersza Isabella, czyli garnek bazylii .
- Po śmierci Percy Bysshe Shelley pozostawił fragment wiersza zatytułowany „Ginevra”, który zaczerpnął z pierwszego tomu włoskiej książki L'Osservatore Fiorentino . Fabuła tej książki została z kolei zaczerpnięta z bajki X, 4.
- Henry Wadsworth Longfellow zaadaptował opowieść V, 9 do wiersza „Sokół ser Federigo”, który znalazł się w jego zbiorze z 1863 roku Tales of a Wayside Inn .
Piosenki
- Tale IV, 1 była podstawą ballady Child 269, " Lady Diamond ".
Opera
- Wenecki pisarz Apostolo Zeno napisał libretto o nazwie Griselda w 1701 r., oparte częściowo na opowieści X, 10, a częściowo na jej teatralnej adaptacji Lope de Vegi, El ejemplo de casadas y prueba de la paciencia . Muzykę do libretta napisali różni kompozytorzy, m.in. Carlo Francesco Pollarolo ( Gryzelda , 1701), Tomaso Albinoni ( Gryzelda , 1703), Antonio Maria Bononcini ( Gryzelda , 1718), Alessandro Scarlatti ( Gryzelda , 1721), Giovanni Bononcini ( Gryzelda , 1722) i Antonio Vivaldi ( Gryselda , 1735).
- Giuseppe Petrosinelli w swoim libretto do opery komicznej Domenico Cimarosy Włoszka w Londynie wykorzystuje historię heliotropu (krwawnik) w bajce VIII, 3.
Film i telewizja
- Decameron Nights (1924) został oparty na trzech opowieściach.
- Decameron Nights (1953) był oparty na trzech opowieściach i zagrał Louisa Jourdana jako Boccaccio.
- Archandel Gabriel a paní Husa (Archanioł Gabriel i Madam Goose) Jiříego Trnki (1965) to animowany film lalkowy oparty na opowiadaniu z Dekameronu (IV, 2)
- Pier Paolo Pasolini „s Dekameron (1971) Film jest antologia, która zawiera dziewięć opowiadań.
- Film Virgin Territory z 2007 roku to komedia romantyczna oparta na kadrowaniu historii Dekameronu .
- Film Cudowny Boccaccio z 2015 roku jest luźno oparty na czterech opowieściach.
- Komedia z 2017 roku Godzinki adaptowała bajki III, 1 i III, 2.
Błędnie uznane za adaptacje
- Chaucera „s« Franklin Tale akcji»jego działka z tale X, 5, chociaż nie jest to spowodowane bezpośrednim pożyczek od Boccaccio. Obaj autorzy korzystali raczej ze wspólnego francuskiego źródła.
- Motyw trzech pni z Kupca weneckiego Szekspira znajduje się w baśni X, 1. Jednak zarówno Szekspir, jak i Boccaccio prawdopodobnie natknęli się na bajkę w Gesta Romanorum .
Kolekcje emulujące Dekameron
- Małgorzata z Nawarry „s Heptameron jest silnie oparta na Dekameron .
- Zestaw sześciu nowel Christopha Martina Wielanda , Das Hexameron von Rosenhain , opiera się na strukturze Dekameronu .
- W 2020 roku State Theatre Company of South Australia i ActNow Theatre stworzyły projekt o nazwie Decameron 2.0 w odpowiedzi na kryzys COVID-19, w którym 10 pisarzy tworzyło po 10 opowiadań w ciągu 10 tygodni, luźno związanych z tematami w Dekameronie.
- Również w odpowiedzi na trwającą pandemię COVID-19 w wydaniu The New York Times Magazine z 12 lipca 2020 r. ukazał się zbiór opowiadań zatytułowany The Decameron Project, zawierający nowe teksty współczesnych autorów, w tym Margaret Atwood , oraz ilustracje autorstwa Sophy Hollington i innych. artyści.
Odniesienia do Dekameronu
- Christine de Pizan odwołuje się do kilku historii z Dekameronu w swojej pracy Księga miasta kobiet (1405).
- Tytułowa bohaterka powieści historycznej George'a Eliota Romola naśladuje Gostanzę z opowieści V, 2, kupując małą łódkę i dryfując na morzu, by umrzeć, po tym jak zdaje sobie sprawę, że nie ma już nikogo, na kim mogłaby polegać.
- Nawiązanie do Dekameronu Miss Lavish w Pokoju z widokiem EM Forestera (1908).
- W filmie My Summer Story z 1994 roku Ralphie robi reportaż o Dekameronie i ma z tego powodu kłopoty ze swoim nauczycielem.
- Opowieści są przywoływane w The Borgias w sezonie 2, odcinku 7, kiedy fikcyjna wersja Niccolò Machiavelli wspomina na przedstawieniu Ogniska Próżności , że powinien był przyprowadzić swojego przyjaciela „Dekamerona”, który powiedziałby „jeden- sto pierwsza” opowieść.
- Sezon 1, odcinek 5 (2013) amerykańskiego serialu Demony Da Vinci przedstawia teatralną adaptację opowiadań z Dekameronu .
- Inspektorzy znajdują kieszonkowe wydanie Dekameronu przy ciele zmarłego mężczyzny w opowiadaniu o Sherlocku Holmesie Studium w szkarłacie .
Rysunki Boccaccia
Ponieważ Dekameron był bardzo popularny wśród współczesnych, zwłaszcza kupców, przetrwało wiele jego rękopisów. Włoski filolog Vittore Branca przeprowadził ich obszerny przegląd i zidentyfikował kilka skopiowanych pod nadzorem Boccaccio; niektórzy mają notatki napisane ręką Boccaccio. W szczególności dwa mają skomplikowane rysunki, prawdopodobnie wykonane przez samego Boccaccio. Ponieważ rękopisy te były szeroko rozpowszechniane, Branca uważał, że wpłynęły na wszystkie późniejsze ilustracje. W 1962 Branca zidentyfikował Codex Hamilton 90, w berlińskiej Staatsbibliothek, jako autograf należący do ostatnich lat Boccaccia.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Decameron Web , z Brown University
- Dekameron – wstęp z Internetu Medieval Sourcebook
- Zaczarowany ogród , obraz Johna Williama Waterhouse'a
- Dekameron w Standard Ebooks
- Dekameron, tom I w Project Gutenberg (tłumaczenie Rigg)
- Dekameron, Tom II w Project Gutenberg (tłumaczenie Rigg)
- Dekameron w Project Gutenberg (tłumaczenie Payne)
- Dekameron – tekst w języku angielskim i włoskim do bezpośredniego porównania
- Audiobook Decameron w domenie publicznej w LibriVox