Ateizm Tapes -The Atheism Tapes

Taśmy ateizm jest 2004 BBC serial dokumentalny przedstawiony przez Jonathana Millera . Materiał, który składa się na cykl został pierwotnie nakręcony w 2003 roku na inny, bardziej ogólny seria, Ateizm: szorstka Historia niedowierzania , ale była zbyt długa dla integracji. Zamiast tego, BBC zgodził się na utworzenie taśm ateizm jako uzupełniający serię sześciu programów, z których każdy składa się z dłuższym wywiadzie dla jednego uczestnika.

programy

Wszystkie programy sześć przeprowadzono w formie wywiadów; Poniższe streszczenia są streszczenia odpowiedzi respondentów na pytania Millera.

Colin McGinn

Angielski filozof McGinn mówi o różnych powodów nie wierzyć w Boga, a niektóre z przyczyn. On daje dokładną obróbkę ontologicznego . Ponadto McGinn zwraca istotna różnica między ateizmem (brak wiary w bóstwa) i antyteizm (aktywny sprzeciw wobec teizmu); utożsamia się zarówno jako ateista i antyteizm. Wreszcie spekuluje o post-teistycznej społeczeństwa.

Steven Weinberg

Amerykański fizyk Weinberg mówi o skuteczności Argument projektu , zarówno w przeszłości, jak i obecnie. On także omawia przyczyny, że ludzie stają się religijne, w tym różnych wpływów fizycznych argumentów i biologicznych przeciwko religii. Miller łączy to do wyższego prawdopodobieństwa biologów będących niewierzących niż fizyków, który Weinberg znajdzie zaskakujące.

Weinberg idzie odróżnić krzywdę w imię religii od tego wykonywanego przez religię i stwierdza, że oba te są bardzo realne i bardzo niebezpieczne. On przechodzi do omówienia różnicę między religijnością w Ameryce i Europie, oraz o tym, jak on nie lubi „charakter” monoteistycznej Boga. Kończy stwierdzeniem, że nauka jest bardzo zdecydowanie żrące, przekonań religijnych, i że uważa to za dobre.

Arthur Miller

Amerykański dramaturg Arthur Miller opowiada o swoim ateizmie ze żydowskiej perspektywy. Omówił swój pogląd, że niektóre przypadki antysemityzmu pochodzą od chrześcijan , którzy wierzą, naród żydowski nie wierzą, bo nie wierzą, Chrystus był synem Boga. Omawiają również nakładkę religii i patriotyzmu, zwłaszcza w polityce amerykańskiej, ale również od tego, ile wojen dzisiaj pochodzą z mieszaniny nacjonalizmu i przekonań religijnych. Wreszcie, wyjaśnia, jak on nie wierzy, że istnieje życie pozagrobowe wyjątkiem w tym sensie, że ludzie są zapamiętywane przez dóbr materialnych, które pozostawiają one za lub czyny, że miało miejsce podczas ich życia, które nadal mają wpływ na świat.

Richard dawkins

Angielski biolog Richard Dawkins pierwsze rozmowy o tym, jak pogląd, że zło istnieje, może pochodzić z personifikacją jakiejś zasadniczej wiary. Następnie wyjaśnia proces, dzięki któremu stał się ateistą mimo podniesionych jako anglikański . Następnie dyskutować na długości naturalnej selekcji i jak to działa jako siły prowadzącej do ewolucji. Podkreśla również, błędność w użyciu Bóg-of-the-luk argumentu dla wyjaśnienia świata. Następnie udaje się do znaczenia posiadania i obrony ateistą pogląd na świat.

Denys Turner

Brytyjski teolog Denys Turner zwraca uwagę, że bycie ateistą lub Theist zależy w dużej mierze na jakie pytania można zadać sobie pytanie. Następnie dzieli swój pogląd, że ateizm może również cierpią z własnej rodzaj fundamentalizmu . Spędzają trochę czasu obejmujące kwestię, dlaczego i jak coś przychodzi z niczego.

Daniel Dennett

Amerykański filozof Dennett tłumaczy, dlaczego nazwał jedną ze swoich książek niebezpieczny pomysł Darwina i dlaczego wielu współczesnych Darwina, w szczególności rozważyć Darwina teoria ewolucji być niebezpieczne. On idzie do czynienia z kwestią świadomości (czyli jest świadomość / dusza różni się od ciała), mówiąc o odrzuceniu Darwina duszy i możliwych początków i celów psychologicznych wiary w niematerialnej duszy.

Następnie opowiada o swoim chrześcijańskim wychowaniu i jak stał się ateistą. Idzie na pytanie, dlaczego uważa się, niegrzeczny krytykować wiarę religijną, i sugeruje, że jest to spowodowane wpływowego statusu religii w pytaniu. Kończy przez zastanawiać, czy mogliśmy skutecznie żyć w świecie post-teistycznej.

Linki zewnętrzne