Tetyda (mitologia) - Tethys (mythology)

Tetyda
Członek Tytanów
Mozaika (detal) Tetydy, z Philipopolis (dzisiejsza Shahba , Syria ), IV wne, Muzeum Shahba.
Symbol	Skrzydlata brew
Informacje osobiste
Rodzice	Uran i Gaia
Rodzeństwo	Tytani Krius Kronos Coeus Hyperion Japetus Mnemosyne Okeanos Phoebe Rea Theia Temida
Małżonek	Okeanos
Potomstwo	Peitho , Achelos , Alpheus , Scamander i inni bogowie rzeczni ; Metis , Eurynome , Doris , Callirhoe , Clymene , Perse , Idyia , Styks i inne Oceanidy

W mitologii greckiej , Tetyda ( / t í θ ɪ s , t ɛ θ ɪ s / ; starogrecki : Τηθύς , romanizowana :  Tetyda ) był Titan córka Uranosa i Gai , siostra i żona Titan Oceanus , i matka bogów rzecznych i Oceanidów . Chociaż Tetyda nie odgrywała aktywnej roli w mitologii greckiej i nie posiadała ustalonych kultów, została przedstawiona w mozaikach zdobiących łaźnie, baseny i triclinia na greckim wschodzie , szczególnie w Antiochii i jej przedmieściach, czy to samotnie, czy z Okeanosem.

Genealogia

Tethys był jednym z potomków tytanów Urana (Niebo) i Gai (Ziemia). Hesiod wymienia swoje rodzeństwo Tytanów jako Oceanus , Coeus , Crius , Hyperion , Iapetus , Theia , Rhea , Themis , Mnemosyne , Phoebe i Cronus . Tetyda poślubiła swojego brata Okeanosa, ogromną rzekę okrążającą świat, i była przez niego matką licznych synów ( bogów rzeki ) i licznych córek ( Oceanid ).

Według Hezjoda było trzy tysiące (tj. niezliczonych) bogów rzecznych. Należą do nich Achelos , bóg rzeki Acheloos , największej rzeki Grecji, który wydał swoją córkę za mąż za Alcmaeon i został pokonany przez Heraklesa w walce zapaśniczej o prawo do poślubienia Deianira ; Alfeusz , który zakochał się w nimfie Aretuzie i ścigał ją do Syrakuz , gdzie Artemida przemieniła ją w źródło ; i Scamander, który walczył po stronie Trojan podczas wojny trojańskiej i, obrażony, gdy Achilles zatruł jego wody dużą liczbą trupów trojańskich, wylał swoje brzegi prawie topiąc Achillesa.

Według Hezjoda było też trzy tysiące Oceanidów. Obejmowały one Metis , Zeusa pierwszą żonę ', którego Zeus impregnowanego Athena a następnie połknięcia; Eurynome , trzecia żona Zeusa i matka Charyta ; Doris , żona Nereusa i matka Nereidów ; Callirhoe , żona Chrysaora i matka Geriona ; Clymene , żona Japeta i matka Atlasa , Menoecjusza , Prometeusza i Epimeteusza ; Perseis , żona Heliosa i matka Kirke i Aeetes ; Idyia , żona Aeetesa i matka Medei ; i Styks , bogini rzeki Styks, żona Pallasa i matka Zelusa , Nike , Kratosa i Bia .

Pramatka?

Fragmenty w części Iliady , zwanej Oszustwem Zeusa , sugerują możliwość, że Homer znał tradycję, w której Okeanos i Tetyda (zamiast Urana i Gai, jak u Hezjoda) byli pierwotnymi rodzicami bogów. Dwukrotnie Homer kazał Hera opisać parę jako „Oceanus, z którego wyrośli bogowie i matka Tetyda”. Według ML Westa te wersy sugerują mit, w którym Okeanos i Tetyda są „pierwszymi rodzicami całej rasy bogów”. Jednak, jak wskazuje Timothy Gantz , „matka” może po prostu odnosić się do faktu, że Tetyda była przez pewien czas przybraną matką Hery, jak Hera mówi nam w kolejnych wersach, podczas gdy odniesienie do Okeanosa jako genezy bogów „może być po prostu wzorowym epitetem wskazującym na niezliczone rzeki i źródła pochodzące z Okeanos” (porównaj z Iliadą 21.195-197 ). Ale w późniejszym fragmencie Iliady Hypnos opisuje również Okeanosa jako „ genezę dla wszystkich”, co według Gantza trudno zrozumieć inaczej niż to, że dla Homera Okeanos był ojcem Tytanów.

Platon w swoim Timaeus podaje genealogię (prawdopodobnie orficką ), która być może odzwierciedla próbę pogodzenia tej pozornej rozbieżności między Homerem i Hezjodem, w której Uran i Gaja są rodzicami Okeanosa i Tetydy, a Okeanos i Tetyda są rodzicami Kronosa. oraz Rhea i pozostali Tytani, a także Forkis . W swoim Kratylosie Platon cytuje Orfeusza mówiącego, że Okeanos i Tetyda byli „pierwszymi, którzy się pobrali”, być może również odzwierciedlając teogonię orficką, w której Okeanos i Tetyda – a nie Uran i Gaja – byli pierwotnymi rodzicami. Widoczne włączenie przez Platona Forkisa jako tytana (będącego bratem Kronosa i Rei) oraz włączenie przez Zeusa Dione , matki Afrodyty , jako trzynastego tytana, przez mitografa Apollodora , sugeruje orficką tradycję, w której dwunastu tytanów Hezjoda było potomstwo Okeanosa i Tetydy, a Phorkysa i Dione zajęli miejsce Okeanosa i Tetydy.

Według Epimenidesa , dwie pierwsze istoty, Noc i Aer, wyprodukowały Tartara , który z kolei wydał dwóch Tytanów (prawdopodobnie Okeanosa i Tetydy), od których pochodzi światowe jajo .

Mitologia

Mozaika (detal) Tetydy z Antiochii , Turcja , Muzeum Archeologiczne Hatay 9095.

Tetyda nie odgrywała żadnej aktywnej roli w mitologii greckiej. Jedynym wcześnie historia dotycząca Tethys jest co Homer ma Hera krótko odnieść w Iliadzie „s Deception Zeusa przejścia. Tam Hera mówi, że kiedy Zeus był w trakcie obalania Kronosa , została oddana przez matkę Rheę Tetydzie i Okeanosowi na przechowanie i że „z miłością opiekowali się mną i pielęgnowali mnie w swoich salach”. Hera opowiada o tym, udając, że jest w drodze do Okeanosa i Tetydy w nadziei na pogodzenie swoich przybranych rodziców, którzy są na siebie źli i nie mają już stosunków seksualnych.

Pierwotnie małżonka Okeanosa, później utożsamiano Tetydę z morzem, a w poezji hellenistycznej i rzymskiej imię Tetydy zaczęto używać jako poetyckiego określenia morza.

Jedyna inna historia z udziałem Tethys jest najwyraźniej późno astralny mit dotyczący konstelacji polarny Ursa major (Wielka Niedźwiedzica), który był uważany reprezentują catasterism z Callisto , który został przekształcony w niedźwiedzia i umieszczony przez Zeusa wśród gwiazd. Mit wyjaśnia, dlaczego konstelacja nigdy nie zachodzi za horyzont, mówiąc, że skoro Callisto była kochanką Zeusa, Tetyda zabroniła jej „dotykać głębin Oceanu” z troski o swoją przybraną Herę, zazdrosną żonę Zeusa.

W Ovid „s Metamorfozy , Tetyda okazuje Aesacus do ptaka nurkowania .

Tetyda była czasami mylona z inną boginią morza, nimfą morską Tetydą , żoną Peleusa i matką Achillesa .

Tetyda jako Tiamat

ML Zachód wykrywa w Iliadzie „s Deception Zeusa przejścia aluzją do ewentualnego archaicznego mitu« zgodnie z którym [Tetyda] była matką bogów, długo w separacji od męża,»spekulują, że alienacja może odnosić się do rozdzielania "wody górne i dolne ... odpowiadające wodom nieba i ziemi", co jest paralelą historii " Apsū i Tiamat w kosmologii babilońskiej , wód męskich i żeńskich, które pierwotnie były zjednoczone ( En. El. I. 1 ff.)," ale że "Do czasów Hezjoda mit mógł być prawie zapomniany, a Tetyda zapamiętana tylko jako imię żony Okeanosa". Ta możliwa korespondencja między Okeanosem i Tetydą oraz Apsū i Tiamat została zauważona przez kilku autorów, przy czym imię Tetydy prawdopodobnie pochodziło od Tiamat.

Ikonografia

Szczegółowo Tetydy uczestniczy ślub Peleusa i Tetydy się na poddaszu czarno-figurowych Dinos przez Sophilos , c. 600-550 pne, British Museum 971.11-1,1.

Reprezentacje Tetydy przed okresem rzymskim są rzadkie. Pojawia Tethys, zidentyfikowane przez napis (ΘΕΘΥΣ), jako część ilustracji weselu Peleusa i Tetydy na początku szóstego wieku pne Poddasze czarno-cyfrowego „Erskine” Dinos przez Sophilos ( British Museum 1971.111-1.1). W towarzystwie Eileithyi , bogini narodzin, Tethys podąża tuż za Okeanosem na zakończenie procesji bogów zaproszonych na wesele. Przypuszcza się również, że Tetyda jest reprezentowana na podobnej ilustracji ślubu Peleusa i Tetydy przedstawionej na attyckim czarnofigurze François Vase z początku VI wieku p.n.e. (Florencja 4209). Tetyda prawdopodobnie pojawiła się również jako jeden z bogów walczących z Gigantami na fryzie Gigantomachii z II wieku p.n.e. Ołtarza pergamońskiego . Pozostały tylko fragmenty postaci: fragment chitonu pod lewym ramieniem Okeanosa i dłoń trzymająca dużą gałąź drzewa widoczną za głową Okeanosa.

Mozaika (detal) Tetydy i Okeanosa, wydobyta z Domu Menandera, Daphne (współczesne Harbiye , Turcja ), III wne, Muzeum Archeologiczne Hatay 1013.

Od drugiego do czwartego wieku naszej ery Tetyda – czasami z Okeanosem, czasami sama – stała się stosunkowo częstą cechą mozaik zdobiących łaźnie, baseny i triclinia na greckim wschodzie , szczególnie w Antiochii i na jej przedmieściach. Jej charakterystycznymi atrybutami są skrzydła wyrastające z jej czoła, ster/wiosło oraz ketos , istota z mitologii greckiej z głową smoka i ciałem węża. Najwcześniejsza z tych mozaik, zidentyfikowana jako Tethys, zdobiła triclinium z widokiem na basen, wydobyte z Domu Kalendarza w Antiochii, datowane na krótko po 115 rne ( Muzeum Archeologiczne Hatay 850). Tethys, leżąca po lewej, a Okeanos po prawej, ma długie włosy, skrzydlate czoło i jest naga do pasa z udrapowanymi nogami. Ketos sznurków wokół niej podniósł prawą rękę. Inne mozaiki Tethys z Oceanusem to Hatay Archeology Museum 1013 (z Domu Menander, Daphne ), Hatay Archeology Museum 9095 i Baltimore Museum of Art 1937.126 (z Domu Łodzi Psyches: triclinium).

W innych mozaikach Tetyda pojawia się bez Okeanosa. Jednym z nich jest czwartym wne mozaika z puli (prawdopodobnie publiczną łaźnię) stwierdzono w Antiochii , obecnie zainstalowanych w Bostonie , Massachusetts u Harvard Business School „s Morgan Hall i dawniej w Dumbarton Oaks , Waszyngton, DC (Dumbarton Oaks 76,43). Oprócz dinozaurów Sophilos jest to jedyna inna reprezentacja Tetydy zidentyfikowana przez inskrypcję. Tutaj Tetyda, ze skrzydlatym czołem, wynurza się z morza z nagimi ramionami, z długimi ciemnymi włosami z przedziałkiem pośrodku. Na jej prawym ramieniu spoczywa złoty ster. Inne obejmują Hatay Archeology Museum 9097, Shahba Museum ( in situ ), Baltimore Museum of Art 1937.118 (z Domu Łodzi Psyches: pokój szósty) i Memorial Art Gallery 42.2.

Pod koniec okresu reprezentowanego przez te mozaiki, ikonografia Tetydy wydaje się łączyć z ikonografią innej bogini morza Thalassa , greckiej personifikacji morza ( thalassa to greckie słowo oznaczające morze). Taka transformacja byłaby zgodna z częstym używaniem imienia Tetydy jako poetyckiego odniesienia do morza w poezji rzymskiej (patrz wyżej).

Współczesne użycie nazwy

Tetyda , księżyc planety Saturn i prehistoryczny Ocean Tetydy, zostały nazwane na cześć tej bogini.

Uwagi

Bibliografia

• Ajschylos (?), Prometeusz związany z Ajschylosem, z angielskim tłumaczeniem dr Herberta Weira Smytha w dwóch tomach. Tom 2. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press . 1926. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .
• Ajschylos , Persowie. Siedmiu przeciwko Tebom. Dostawcy. Związany z Prometeuszem. Zredagowane i przetłumaczone przez Alana H. Sommersteina. Loeb Classical Library nr 145. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2009. ISBN  978-0-674-99627-4 . Wersja online w Harvard University Press .
• Apollodorus , Apollodorus, The Library, z angielskim tłumaczeniem Sir Jamesa George'a Frazera, FBA, FRS w 2 tomach. Cambridge, Massachusetts, Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda ; Londyn, William Heinemann Ltd. 1921. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
• Apolloniusz z Rodos , Apolloniusz Rhodius: Argonautica , przekład Robert Cooper Seaton, W. Heinemann, 1912. Archiwum internetowe .
• Beazley, John Davidson, Rozwój Attic Black-figure, tom 24 , University of California Press, 1951. ISBN  9780520055933 .
• Budelmann, Felix i Johannes Haubold, „Recepcja i tradycja” w A Companion to Classical Receptions , pod redakcją Lorny Hardwick i Christophera Straya, s. 13-25. John Wiley & Sons, 2011. ISBN  9781444393774 .
• Burkert, Walter Rewolucja orientalizująca: Bliski Wschód Wpływ na kulturę grecką we wczesnej epoce archaicznej , Harvard University Press, 1992, s. 91-93.
• Cahn, Herbert A., "Thalassa", w Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) VIII.1 Artemis Verlag, Zurych i Monachium, 1997. ISBN  3-7608-8758-9 .
• Caldwell, Richard, Teogonia Hezjoda , Focus Publishing/R. Pullins Company (1 czerwca 1987). ISBN  978-0-941051-00-2 .
• Callimachus , Callimachus i Lycophron z angielskim tłumaczeniem AW Maira; Aratus, z angielskim tłumaczeniem GR Maira , Londyn: W. Heinemann, Nowy Jork: GP Putnam 1921. Archiwum internetowe
• Campbell, Sheila D. (1988), Mozaiki Antiochii , PIMS. ISBN  9780888443649 .
• Campbell, Sheila D. (1998), Mozaiki anemurium , PIMS. ISBN  9780888443748 .
• Carpenter, Thomas H., Dionizyjskie obrazy w archaicznej sztuce greckiej: jego rozwój w malarstwie wazowym z czarną postacią , Clarendon Press, 1986. ISBN  9780198132226 .
• Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: Biblioteka Historii . Przetłumaczone przez CH Oldfather. Dwanaście tomów. Biblioteka Klasyczna Loeba . Cambridge, Massachusetts: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda; Londyn: William Heinemann, Ltd. 1989. Cz. 3. Książki 4,59–8. ISBN  0674993756 . Wersja online na stronie internetowej Billa Thayera
• Eraslan, Şehnaz. „Figury Oceanu, Tetydy i Thalsy w świetle mozaik Antiochii i Zeugmy”. , w: Journal of International Social Research 8.37 (2015), s. 454–461.
• Fowler, RL (2000), Wczesna mitografia grecka: Tom 1: Tekst i wprowadzenie , Oxford University Press, 2000. ISBN  978-0198147404 .
• Fowler, RL (2013), Wczesna mitografia grecka: Tom 2: Komentarz , Oxford University Press, 2013. ISBN  978-0198147411 .
• Gantz, Timothy , Wczesny mit grecki: Przewodnik po źródłach literackich i artystycznych , Johns Hopkins University Press, 1996, dwa tomy: ISBN  978-0-8018-5360-9 (t. 1), ISBN  978-0-8018-5362 -3 (Tom 2).
• Hard, Robin, The Routledge Handbook of Greek Mythology: Na podstawie „Podręcznika mitologii greckiej” HJ Rose'a , Psychology Press, 2004, ISBN  9780415186360 .
• Hesiod , Theogony , w The Homeric Hymns and Homerica z angielskim tłumaczeniem Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1914. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
• Homer , Iliada z angielskim tłumaczeniem dr AT Murray. w dwóch tomach . Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann, Ltd. 1924. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
• Hyginus, Gaius Julius , Astronomica , w The Myths of Hyginus , zredagowanym i przetłumaczonym przez Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960.
• Hyginus, Gaius Julius , Fabulae w Bibliotece Apollodorusa i Fabuae Hyginusa : Dwa podręczniki mitologii greckiej, przetłumaczone, z wprowadzeniem R. Scotta Smitha i Stephena M. Trzaskomy , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN  978-0-87220-821 -6 .
• Hymn homerycki do Hermesa (4) , w The Homeric Hymns and Homerica with English Translation by Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press ; Londyn, William Heinemann Ltd. 1914. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
• Jentel, Marie-Odile, "Tethys I", w Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) VIII.1 Artemis Verlag, Zurych i Monachium, 1997. ISBN  3-7608-8758-9 .
• Kern, Otto . Orphicorum Fragmenta , Berlin, 1922. Archiwum internetowe
• Kondoleon, Christine, Antiochia: Zaginione starożytne miasto , Princeton University Press, 2000. ISBN  9780691049328 .
• Lycophron , Alexandra (lub Cassandra ) w Callimachus i Lycophron z angielskim tłumaczeniem AW Maira; Aratus, z angielskim tłumaczeniem GR Maira , Londyn: W. Heinemann, Nowy Jork: GP Putnam 1921. Archiwum internetowe
• Macrobius , Saturnalia , Tom II: Książki 3-5 , pod redakcją i tłumaczeniem Roberta A. Kastera, Loeb Classical Library nr 511, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2011. Wersja online w Harvard University Press . ISBN  978-0-674-99649-6 .
• Matthews, Monica, Caesar and the Storm: komentarz na temat Lucana , De Bello Civili, księga 5, linie 476-721 , Peter Lang, 2008. ISBN  9783039107360 .
• Większość, GW , Hesiod, Theogony, Works and Days, Testimonia, zredagowane i przetłumaczone przez Glenna W. Mosta, Loeb Classical Library nr 57, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2018. ISBN  978-0-674-99720-2 . Wersja online w Harvard University Press .
• Owidiusz , Fasti Owidiusza : Z angielskim tłumaczeniem Sir Jamesa George'a Frazera , Londyn: W. Heinemann LTD; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1959. Internetowe archiwum .
• Owidiusz , Metamorfozy , Brookes Więcej. Boston. Cornhill Publishing Co. 1922. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
• Platon , Cratylus in Plato w dwunastu tomach , tom. 12 przekład Harolda N. Fowlera, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1925. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseus .
• Platon , Critias w Plato w dwunastu tomach , tom. 9 przetłumaczone przez WRM Lamb. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1925. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseus .
• Platon , Timaeus in Plato w dwunastu tomach , tom. 9 przetłumaczone przez WRM Lamb, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1925. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseus .
• Pollitt, Jerome Jordan, Sztuka w epoce hellenistycznej , Cambridge University Press. ISBN  9780521276726 .
• Queyrel, François, L'Autel de Pergame: Images et pouvoir en Grèce d'Asie , Paryż: Éditions A. et J. Picard, 2005. ISBN  2-7084-0734-1 .
• Smith, William ; Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej , Londyn (1873).
• Płace, Sara M., „Notatka na temat mozaiki Tethys w Dumbarton Oaks ” w: Dumbarton Oaks Papers 40 (1986), s. 119–128.
• West, ML (1966), Hezjod: Teogonia , Oxford University Press.
• West, ML (1983), The Orphic Poems , Clarendon Press. ISBN  978-0-19-814854-8 .
• West, ML (1997), The East Face of Helicon: West Asiatic Elements in Greek Poetry and Myth , Oxford University Press. ISBN  0-19-815042-3 .
• Williams, Dyfri, „Sophilos in the British Museum” w greckich wazach w Muzeum J. Paul Getty , Getty Publications, 1983, s. 9-34. ISBN  0-89236-058-5 .